Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…В начале XVIII века монастырь не имел кроме собора других каменных построек; они появились здесь лишь во второй четверти этого столетия. В 1738 году была заложена теплая Тихвинская церковь с трапезной палатой, которая была закончена после ряда переделок где-то в 1740-х годах. Это традиционное по типу монастырское сооружение еще целиком выдержано в предельно строгих формах архитектуры середины XVII века, близких Введенскому храму с трапезной Михайло-Архангельского монастыря. Эту близость усиливали такие же, как у прототипа, каменные переходы между Троицким собором и трапезной, ныне уже не существующие. В общей композиции двухэтажного здания высокий нижний этаж типа подклета служил для хозяйственных нужд и одновременно являлся мощным постаментом для главного, верхнего. Западную часть занимает большая трапезная палата, вытянутая по продольной оси и перекрытая кровлей на два ската. Внутри ее — характерный для Древней Руси обширный зал для трапез с могучим квадратным столбом в центре, по… >>

«…В полкилометре от Троице-Гледенского монастыря, на краю высокого откоса у деревни Пухово возвышается небольшая, но очень изящная Духовская церковь. Построена она в 1760-1764 годах вместо прежнего деревянного храма в честь родившегося здесь, по преданию, местночтимого святого Иоанна Устюжского. Центрический по композиции, этот памятник очень своеобразен и представляет собой редкий образец барочной церкви, выполненной в традициях ярусных храмов рубежа XVII-XVIII веков. Основу здания образуют два поставленных друг на друга восьмерика с выпуклой кровлей, несущие еще один, меньший световой восьмерик с маленькой главкой на тонкой граненой шейке. Четыре прямоугольных выступа, заканчивающиеся закруглениями, примыкают по странам света к граням нижнего яруса, придавая плану храма крестообразность. Очень выразителен декор фасадов Духовского храма, отличающийся большой цельностью. Плоские пилястры четко оделяют углы объемов, завершенных широкими профилиованными карнизами с раскреповками. Арочн… >>

«…Блестящим и, пожалуй, самым эффектным памятником зрелого этапа в развитии местного зодчества является Входоиерусалимский храм — единственная из местных церквей, целиком сооруженная в период расцвета тотемского барокко. Он построен в 1774-1794 годах на средства местных купцов, братьев Г. А. и П. А. Пановых, основателей крупнейшей в то время компании по освоению «Русской Америки». Высокое, монументальное здание прежде всего поражает своей декоративностью и устремленностью всех форм вверх. Обычный тип бесстолпного и пятиглавого храма в два этажа (внизу — теплый, вверху — холодный), с пятигранной алтарной частью, короткой трапезной с притвором и колокольней трактован здесь с удивительным мастерством и своеобразием. Основной кубический объем с тремя рядами высоких окон свободно взмывает вверх. Венчают его высокая кровля и пять изящных глав на стройных двухъярусных восьмериках, центральный из которых является более крупным и световым. Динамичный взлет форм вверх особенно заметен с восток… >>

«…О своеобразии и несхожести культовых памятников Тотьмы XVIII века при общем, удивительно едином характере их архитектуры можно судить по стоящей недалеко от Входоиерусалимского храма церкви Рождества Христова. Она особенно типична для местной архитектуры XVIII века, ибо построена, как и большинство остальных церквей, в два этапа. В 1746-1748 годах возведен нижний, теплый храм, а в 1786-1793 годах сооружены верхний, холодный, и отдельно стоящая колокольня (ныне разобрана). Такая разновременность возведения основных частей культовых построек характерна также для многих церквей XVIII века в Сольвычегодске и Великом Устюге. Она хорошо заметна во внешнем облике Рождественской церкви, архитектура которой тем не менее выглядит довольно цельной. Ее нижний ярус, сильно вытянутый в продольном направлении, включает традиционно пятигранный алтарь, собственно храм и более широкую трапезную с папертью. Архитектура его принадлежит раннему этапу развития местного зодчества, сочетая в себе скромные … >>

«…Монастырь расположен в трех километрах к северо-западу от Тотьмы. Уже издали хорошо виден весь его ансамбль, раскинувшийся на невысоком холмистом мысу между двумя речушками — Песьей Деньгой и Ковдой. В своем настоящем виде он сложился в основном в конце XVIII и первой половине XIX века, что в конечном итоге обусловило известную цельность и единство его архитектурного облика, выдержанного преимущественно в стиле классицизма. Лишь сравнительно недавно были разобраны огромная монастырская колокольня и значительная часть стен с башнями. Из всех существующих зданий монастырского комплекса выделяется своим псевдорусским стилем соборный храм Спаса Преображения. Эта главная постройка обители довольно невелика по своим размерам и явно проигрывает по сравнению с расположенным рядом храмом Вознесения, который и является подлинным композиционным центром всего ансамбля. Правда, так было не всегда: вплоть до конца XVIII века собор выступал, как обычно, доминантой комплекса. Возникший в 1554 году… >>

«…Пошехонский Адрианов монастырь расположен на равнине, возле небольшой речки Ветки, в 5 вер. от города. Основан в 1543 г. священномучеником Адрианом. Священномуч. был родом из Ростова. Монастырския церкви: 1) летняя соборная Успенская - каменная, построена в 1718 г., прочная, с приделами святит. Николая и свящ. Адриана и Наталии, 2) зимняя, теплая, во имя Богоявления Господня, каменная, прочная, построена в 1615 году, с приделом в честь Рождества Пр. Богоматери. Построены на средства благотворителей. Храмовые праздники: 15 авг., 26 авг., 8 сент., 19 нояб. - обретение св. мощей пр. муч. Адриана, 5 марта, день убиения пр. Адриана. Св. мощи первоначально находились в 37 в. от обители, на месте бывшей Рябининой пустыни, перенесены в Адрианов монастырь в 1627 г. Две часовни, каменная в одной версте от монастыря на пути к г. Пошехонью; построена в 1791 году, на месте уединенной молитвы св. пр. муч. Адриана, и деревянная, с колодцем внутри, вырытым пр. муч. Адрианом, за оградою монастыря.… >>

«…1) Спасо-Геннадиев монастырь расположен близ рек Костромы и Обноры. Основан в 1529 году преп. Геннадием. Церквей в монастыре две: первая соборная во имя Преображения Господня, зимняя, а вторая во имя Алексия, человека Божия, летняя. Обе каменныя, прочныя. Престолов в сих церквах шесть (5 в соборной:) 1) во имя Преображения Господня (6 авг.), 2) преподобнаго Сергия Радонежскаго чудотворца (5 июля и 25 сент.), 3) преп. Геннадия (23-го янв. и 19-го авг.) 4) Благовещения Пресвятыя Богородицы (25 марта) и 5) преп. Корнилия Комельскаго. Церкви построены: соборная в 1647 году и Алексеевская в 1751 г. Три часовни, одна на берегу реки Костромы, другая при деревне Белоглазове, Люб. уез., и третья внутри монастыря. Чтимыя святыни в монастыре: св. мощи преподобнаго Геннадия, Любимоградскаго чудотворца, под спудом. Преп. Геннадий был ученик преп. Корнелия Камельскаго, родом из Могилева, сына литовскаго пана. Скончался 23-го янв. 1565 г. Св. мощи обретены 19 авг. 1644 г. Земли 65 десятин 1757 к… >>

«…Угличский Покровский монастырь расположен на левом низменном берегу р. Волги. Основан в 1479 году. Церквей в монастыре три: первая соборная, каменная, летняя, прочная, в ней один престол во имя Покрова Пресвятыя Богородицы; построена основателем монастыря Преподобным Паисием, вторая - приделанная к паперти соборной церкви, каменная, зимняя, прочная, в ней два престола: один во имя Священномученика Антипы, епископа Пергама-Ассийскаго (11-го апр.) и Преподобнаго Паисия, угличскаго Чудотворца, нетленно здесь почивающаго (8-го янв. и 6-го июня) и другой во Святителя Дмитрия ростовскаго Чудотворца (11 сент.); церковь эта устроена иждивением г.г. Волынскаго, Зыкова и других жертвователей; третья церковь каменная, летняя, во имя Богоявления Господня, (6 янв.) возобновлена иждивением г. Братцова. Чтимыя святыни: явленная чудотворная икона Покрова Пресвятыя Богородицы и Святыя мощи Преподобнаго Паисия, почивающия под спудом. Часовня во имя Покрова Пресвятыя Богородицы и Преподобнаго Паисия. … >>

«…Из Писцовых книг XVII века: «В Веденском стану в вотчине Борисоглебского монастыря село Павловское на пруде. А в нем церковь Усекновения Чесныя Главы Иванна Предтечи; да другая церковь Козьмы и Дамиана с трапезою, обе деревянны... церкви поп Гаврила Софронов, дьякон Исай Провов, пономарь Логинко Дементьев, просфирница Федосья, да две кельи нищих, питаются от церкви Божии.... В селе ж двор монастырской... Того ж села деревни: Редкошеево на суходоле, Мудаково, Ананьин Починок тож, на ручье Секачевском, Новоселка на пруде, Реброво на пруде, Вахарево на пруде, Городища на реке на Устье, Кузнецово на Устье, Акулово, Окулово тож, на реке на Устье, Новая, Кудреватая тож, на реке на Устье, Теперская на Устье, Кишкино на суходоле, Поповская на пруде, Старостино на пруде, Селники на пруде, Жорновинкова на пруде, Осипово на пруде...» Сейчас в селе Павлове стоит небольшой, но уютный и красивый храм во имя иконы Тихвинской Божией Матери с приделами святого Иоанна Предтечи и святых великомученико… >>

«…Протасьево - небольшое помещичье село неподалеку от Борисо-Глебского монастыря. В древности село Протасьево имело другое название - Есиплево, в XVII веке это село принадлежало братьям Кондратию Кирьяновичу и Лаврентию Кирьяновичу Пупковым. В ХVІІІ веке село переходит во владение к помещикам Палицыным. В XVII веке Палицыны владели небольшими деревнями Поповское на речке Могзе и Пахомьевым на речке Фроловке. Ныне существующая церковь во имя святых мучеников Флора и Лавра с приделами Василия Великого и святого архистратига Михаила была построена в 1795 году на средства надворного советника Якова Федоровича Палицына. Особо чтимые иконы - святых благоверных князей Бориса и Глеба, святителя Николая Чудотворца, Крестителя Господня Иоанна и св. апостолов Петра и Павла. В честь этих святых были установлены крестные ходы по приходским селениям. К церкви были приписаны деревни Починок, Михайловка, Дубровка и Варусово. По утвердившейся легенде, это село является родиной Авраамия (в миру Аверки… >>

«…По предположению исследователей, село Яковцево имело поначалу название Воскресенское и относилось к дворцовым царским землям. В середине XVI века Иван Грозный подарил на помин своих родителей села Степанчиково и Воскресенское, расположенные в Утемском стане Ростовского уезда. В начале ХVІІ века село уже именовалось Яковцевым и значилось вотчиной Борисо-Глебского монастыря в Утемском стане. Каменная церковь Воскресения Господня была устроена на средства прихожан в 1819 году, по другим источникам – 24 августа 1810 года. Церковь имела два придела: во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Крестителя Господня Иоанна. Яков- цевский приход включал 8 селений. Самым большим селением прихода была деревня Новоселки, в середине XIX века в ней насчитывалось 37 дворов. Прихожанами Воскресенской церкви были крестьяне Елисеевы, в будущем известные санкт- петербургские купцы, проживавшие в Новоселках примерно до 1810 года. Род этих купцов ведется от Елисея Семенова (1735 г.р.) Из исповедных росписей В… >>

«…В начале XVII века небольшой Никольский на Бою монастырь был самостоятельным, ему принадлежала небольшая вотчина в Лутском стане Из древней истории села: «На монастыре церковь Николы чюдотворца, деревянна; да другая церковь, сооружают внове, Ильи Пророка. А в церквах и книги, и ризы, и сосуды церковные, и на колокольне колокола и всякое церковное строение монастырское. А на монастыре келья игуменская, да келья братская, а в ней четыре брата, да хлебня... Да за монастырем слободка, а в ней двор конюшенный, а живут там монастырские детеныши. У монастыря три пруда, в них рыба караси, ловят про монастырской обиход. Да у монастыря роща осиновая в длину и поперек пять десятин... Того ж монастыря вотчина: деревни Березник, Шастино тож на суходоле, Панина на речке на Рюменке, Костянчюково на речке на Рюменке, да шесть деревень, ставших пустошами после литовского разорения пустошь, что была деревня Турундаева, пустошь Полянка, пустошь Синогубово, пустошь Петряцово, пустошь Степурино на реч… >>

«…В начале XVII века село Титово принадлежало трем братьям Федору, Осипу и Ивану Ивановичам Чемодановым, эту вотчину купил их отец у боярина Ивана Васильевича Годунова, двоюродного брата царя Бориса Годунова. Один из братьев, Иван Иванович Чемоданов, был приближенным к царю Михаилу Федоровичу Романову и при дворе имел должность стряпчего с ключом. Свою верность царю он доказал в 1618 году, будучи с ним рядом во время осады Москвы польским королевичем Владиславом. «Село Титово на пруде да на речке Пердахте. А в селе церковь Воскресение Христово, да предел Василия Великого, Григория Богослова, Ивана Златоустаго. Да другая церковь с трапезою - Николы чюдотворца, обе церкви деревянны...» К князьям Урусовым эта вотчина переходит, скорее всего, в ХVІІІ веке. Река Пердахта (Пердиха, Пердовка, Пердохта) к тому времени стала называться Жуковкой. Появлением в этом селе каменной церкви Воскресения Христова с теплым приделом во имя чудотворца Николая (1803 г.) прихожане обязаны Дмитрию Михайлов… >>

«…Неподалеку от села Титово, на самой границе с Ярославским районом, когда-то располагалось село Лаврентьев Холм. Вряд ли это место оставит кого-то равнодушным. Это одна из самых высоких точек на Борисоглебской возвышенности. С вершины горы видны Ярославль, Ростов, Борисо-Глебский монастырь и множество сел. Вот откуда можно полюбоваться красотой окружающих просторов! Самого села давно не существует, сохраняется в полуразрушенном виде церковь во имя архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных с зимней трапезой в честь иконы Казанской Божией Матери. Устроен этот храм был по прошению владельца села Петра Михайловича Волконского в 1801 году. «Всепресветлейший Державнейший Государь Император Павел Петрович Самодержец Всероссийский Всемилостевейший... Просит Ярославского уезда вотчины князя Михаила Петровича Волхонского села Лавреньков Холм крестьянин Иван Андреев. В показанном селе церковь во имя архистратига Михаила в 1792 году начатая строением, ныне совершенно построена, свят… >>

«…Второй день крестного хода богомольцы идут до села Ивановское на Лехте. Во владениях Борисо-Глебского монастыря до 1764 года Ивановская вотчина была самой обширной. Из древней истории села: «Село Ивановское на реке на Кутьме. А в селе церковь Илья Пророк, деревянная, клецки. У церкви просвирница Дарьица, да две кельи нищих, питаются от церкви Божии. В селе же двор монастырский... да у того двора кузница... Да к селу Ивановскому церковная деревня Стрелка на речке на Кутьме, а в ней поп Никон Нестеров да дьячок Сенька Олферьев... Того ж села деревни Чернятино на речке на Лехоти, Жадимирово, Языково на речке на Лехоте, половина села Введенского, а другая половина в поместье за Лаврентием Коробьиным. А на монастырской половине церковь Введения Пречистыя Богородицы...сельцо Горшково на пруде, деревня Пестово на пруде, Байбаково на прудех, село Ильинское на пруде. А в селе церковь Илья Пророк, деревни Ефремово, Дубовиково на пруде, Болдырева на речке на Лехоте, Вертлово на пруде, Лянино н… >>

«…В древности на этом месте жил знаменитый богатырь Святогор, сын ростовского князя Светида. Затем эта местность принадлежала князю Давыду Васильевичу Бритому-Бычкову, видимо, с ним и связано название села. Древняя легенда рассказывает, что один из князей убил здесь нечаянно свою дочь, и над ее могилой поставил церковь во имя Архистратига Михаила. Из древней истории села: «Борисоглебского монастыря село Давыдово на речке на Ушнице. А в селе церковь Архангела Михаила, деревянна, клетики, вверх. А церковь, и в церкви образы и свечи, и книги, и ризы, и сосуды церковныя, и на колокольне колокола, и всякое церковное строение монастырское. А у церкви поп Иван Семенов... Да на селе ж двор монастырский...» Каменный храм был выстроен в 1777 году, устроителем его был архимандрит Борисо-Глебского монастыря Венедикт Лужецкий, родом из этого села. Несмотря на прочность и красоту, храм оказался мал и не вмещал всех молящихся. Поэтому прихожане решили - построить более просторную церковь, которую о… >>

«…Тёплая церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы каменная, одноэтажная с двумя приделами: с правой стороны в честь Знамения Пресвятой Богородицы и с левой в честь святых мучеников Адриана и Наталии. Храм сей о трёх главах, на коих четырёхконечные железные вызолоченные кресты с полулуниями, и утверждены в яблоках. Полулуния и яблоки вызолочены. Средняя глава вышиною 7 аршин [5 м], а в поперечнике 6 аршин [4,3 м]; крест на сей главе длиною 3 аршина [2,1 м]. Прочие две главы вышиною с. 277 по 4 аршина [2,8 м], кресты на них длиною 2 аршина 8 вершков [1,8 м]. Фонарь средней главы вышиною 6 аршин [4,3 м], а в поперечнике 4 аршина 3 вершка [3 м]; фонарь прочих глав вышиною по 3 аршина [2,1 м], а в поперечнике 2 аршина 8 вершков. На главах осьмиконечные вызолоченные звезды, самые же главы крыты железом и выкрашены масляною краскою. Кровля храма железная, выкрашена медянкой. В куполе средней главы 3 окна, каждое вышиною 3 аршина [2,1 м], а шириною 1 аршин 10 вершков [116 см]. Во… >>

«…Холодная церковь (собор) во имя святого великомученика Феодора Стратилата одноэтажная, каменная, квадратной формы, о пяти главах, построенных на каменных фонарях. Фонарь средней главы имеет 8 полукруглых окон-пролётов. Все пять глав увенчаны вверху четырёхконечными, железными, вызолоченными крестами с полулуниями внизу, утверждёнными в яблоках. Крест средней главы вышиною 4 аршина 8 вершков [3,2 м], а прочих 3 аршина [2,1 м]. Средняя глава 10 аршин 8 вершков [7,5 м] вышины, 8 аршин [5,7 м] в поперечнике, прочие же главы по 6 аршин вышины [4,3 м], 5 аршин [3,6 м] в поперечнике. На всех главах осьмиконечные звезды, выкрашены жёлтою масляною краскою. Фонарь средней главы вышины 7 аршин [5 м] и в поперечнике 8 аршин, фонари же прочих глав по 4 аршина [2,8 м] вышины и по 5 аршин в поперечнике. Кровля церкви четырёхскатная, железная, выкрашенная масляною зелёною краскою (медянкою). Стопа храма вышиною 6 сажен [12,8 м]; основание стопы квадратное, мерою в каждой стене 7 сажен [14,9 м]. На … >>

«…Из древней истории села Кондаково: «В Порецком стану Новодевичья монастыря что под Москвою вотчина село Кондаково на речке Вздериношке и на пруде. А в селе церковь Николы чюдотворца с трапезою, деревянна, клетики. А церковь, и в церкве образы и свечи, и книги и ризы и на колокольне колокола и всякое церковное строение мирское; да другая церковь Рождество Христово, деревянна, верх, стоит без пенья. А у церкви поп Богдан Моисеев. В селе двор монастырской, а в нем живут приказчики по годом...» Село Кондаково знаменито тем, что именно здесь родился великий святой земли Борисоглебской преподобный Иринарх, который в крещении был назван Ильей в честь Илии Пророка. В километре от села находится святой источник преподобного Иринарха. Местные жители сохранили предание, что будучи юношей, Илья удалялся сюда для молитвы. В древности село принадлежало московским боярам Захарьиным. После смерти Григория Юрьевича Захарьина в 1555 году его вдова Евпраксия отдала это село московскому Новодевичьему … >>

«…Из древней истории села Зачатье: «В Филимоновом стану за стольниками Григорием да за Иваном Павловыми детьми Селунскими в поместье, что было за их дядею Иваном Дмитриевым Селунским село Зачатейское на реке на Ильме. А в селе церковь Зачатие Святые Анны, егда зачат Святую Богородицу, деревянна... А церковь, и в церкве образы и свечи, и книги, и ризы, и сосуды церковные, и клепала, и всякое церковное строение помещиково...» В конце XVIII века селом Зачатьем и деревней Луковней владел флота лейтенант Василий Александрович Дубасов. А соседними деревнями Лодыгино, Бородино (Бродино), Кучки, Александрово, Никиткино и селом Оносовым владел генерал-поручик Воин (Дормидонт) Васильевич Нащокин - один из самых странных людей своего времени, которого побаивался сам А.В. Суворов, буйный, вспыльчивый чудак. В настоящее время в селе сохраняется церковь в честь Зачатия святой Анны, построенная в 1817 году на средства прихожан с приделами святого пророка Илии и в честь Преображения Господня. К селу… >>