Профиль соавтора Юрий Верещагин

Ирина Владимировна Горячёва, жительница Архангельска, передала в музейный фонд Кенозерского национального парка фрагмент грани расписного «неба» часовни Сошествия Святого Духа деревни Глазово с изображением лика архангела Варахиила. По словам Ирины Владимировны, в конце 70-х — начале 80-х гг. XX века её отец Владимир Григорьевич Марков, уроженец деревни Рыжково, ныне проживающий в Архангельске, сохранил несколько фрагментов обрушившегося «неба»: «Небо обрушилось, его части лежали на земле. Тогда часовня была открыта, и многое из неё унесли — выпиливали лики, так как целую грань сложно было увезти. Отец подобрал несколько фрагментов «неба», которые наша семья затем передала в часовню деревни Рыжково. А один лик остался у нас. Всё это время мы чувствовали, что это не наша собственность, и лик надо вернуть, святыня должна принадлежать территории, местным жителям». 16-гранное расписное «небо» в часовне Сошествия Святого Духа деревни Глазово написано в традициях академической живописи в к… >>

Архидиаконская в Махрово (пог. Архидиаконский) каменная, с такою же колокольней и оградой. Построена в 1840 г. старанием прихожан и на жертвы благотворителей. Кладбище при церкви в ограде. Престолов 3: в холодной а) в ч. Введения во храм Пресвятой Богородицы, в теплой б) правый во имя св. первомученика архидиакона Стефана, в) левый во имя мц. Параскевы. Расстояние от Костромы 112 в., от Галича 43 в. Ближайшие церкви: Николаевская на Быстрых в 3 в. и Троицкая на Вексе Буйского уезда в 5 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Галичский уезд. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине. В 1628 г. упоминается "церковь Стефан Святый в селе Махрове в вотчине Новаго монастыря". В 1680 г. - "впредь писать Введения Пресв. Богородицы" (Церковь Введения Пресвятыя Богородицы да архидиакона Стефана в вотчине Новаго монастыря в Заозерье в селе Махрове). В 1681 г. церковь была переведена из Костромской десятины в Галицкую. В февра… >>

«…Воскресенская с. Воскресенскаго на р. Вексе (Галичский уезд) каменная, с такой же колокольнею и оградой. Построена в 1818 г. усердием прихожан на их средства. Приходское кладбище в ограде при церкви. Престолов 3: а) в честь обновления храма Воскресения Христова, б) в честь Казанской иконы Богородицы, в) в честь святителя Николая. Капитал церкви 2145 руб., из них 255 руб. вечнаго вклада, а 1890 руб. в 4-х процентной Государственной ренте; сей капитал назначен на благоустройство и украшение храма. Разстояние от г. Костромы 100 верст, от Галича 25 верст, где и торговый пункт; почтовая станция в 1 версте, железнодорожная станция в 4 верстах, больница въ1 версте. Ближайшия церкви сел: Орехова 1 верста, Сигондина 3 версты, Унорожи 4 версты. Причт: священник и псаломщик. Средства содержания: казенное жалованье - священнику 70 руб. 56 коп., псаломщику 23 руб. 52 коп.; проценты с капитала вечнаго вклада в 455 руб.; доход от богослужений и треб - священника 300 руб., псаломщика 100 руб. У свя… >>

В селе Воскресенское Галичского района началось восстановление храма Воскресения на Вёксе. Восстанавливать церковь решили три года назад. Начало положили студенты Московского архитектурного института, которые под руководством заслуженного архитектора Российской Федерации профессора Пяткина Игоря Александровича (1931-2011) приехали в село с обмерной практикой. Они составили детальный проект восстановления древней святыни. После этого начались восстановительные работы под руководством благочинного Галичского района протоиерея Александра Шастина. Не раз на руинах храма служили молебны. Были организованы два летних лагеря, участники которых постепенно обкопали стены храма, сняли культурный слой почвы и таким образом защитили их от намокания. В 2014 году жители сел Воскресенское и Орехово (бывший районный центр Ореховского района), не имеющие своей церкви, обратились к Преосвященному Ферапонту, епископу Костромскому и Галичскому, с просьбой о восстановлении храма. И в мае 2014 года начала… >>

«…Троицкая с. Сигондина (Галичский уезд) каменная, с каменной колокольней и оградой. Построена в 1777 г. усердием и средствами помещика Ивана Федоровича Нелидова. Кладбище вне церковной ограды, в полуверсте от церкви, обнесено деревянной оградой. Престолов 3: в холодной а) в честь Святой Троицы, в теплой б) в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в) во имя святителя Николая. Разстояние от Костромы 100 верст, от г. Галича 26 верст, от торговаго пункта 6 верст, от почтовой и железнодорожной станций 5 верст, от ближайшей больницы 2 версты. Ближайшия церкви: с. Орехова 2 версты и Воскресенская на Вексе 3 версты. Причт: священник и псаломщик. Средства его: казенное жалованье -священнику 88 руб. 20 коп., псаломщику 35 руб. 28 коп.; 21 руб. 44 коп. проценты с капитала в 540 руб.; доход от богослужений и треб - священника до 222 руб., псаломщика до 75 руб. Священник живет в собственном доме, псаломщик - в церковно-приходском (временно). Земли: усадебной 240 саж., пахотной 14 дес. 883 саж., се… >>

Николаевская на Быстрых (пог. Никола на Быстрых) каменная, с такою же колокольнею и оградой. Построена в 1816 г. старанием прихожан. Кладбище неподалеку от церкви, обнесено деревян. оградой с каменными столбами. На кладбище, на том месте, где была прежде деревянная церковь, устроена дерев. на кам. фундаменте часовня, крытая железом. Престолов 3: а) в холодной в ч. Казанской иконы Божией Матери; б) в теплой правый во имя святит. Николая, в) левый во имя преп. Саввы Звенигородского. Расстояние от Костромы 115 в., от Галича 35 в., от г. Буя 12 в. Ближайшие церкви: Архидиаконская в Махрове 3 в. и Богородицкая на Котеле 6 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Галичский уезд. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине. В 1628 г. упоминается "церковь Никола чуд. в Ликорской волости на речке на Вексе на Быстрых". В 1681 г. церковь была переведена из Костромской десятины в Галицкую (Церковь Николая чудотворца в селе Гринине … >>

Воскресенская с. Воскресенского на р. Вексе каменная, с такой же колокольнею и оградой. Построена в 1818 г. усердием прихожан на их средства. Приходское кладбище в ограде при церкви. Престолов 3: а) в ч. обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, б) в ч. Казанской иконы Богородицы, в) в ч. святит. Николая. Расстояние от г. Костромы 100 в., от Галича 25 в. Ближайшие церкви: Преображенская с. Орехова в 1 в., Троицкая с. Сигондина в 3 в. и Благовещенская в Унороже в 4 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Галичский уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается "церковь Воскресения Христова в Ликургской волости на речке Вексе". В 1686 г. церковь "церковь Воскресения Христова в селе Воскресенском в вотчине стольника князь Андрея княж Камбулатова сына Черкасскаго" была переведена из Плесской десятины в Галицкую. При этом было обнаружено, что церковь в окладные книги была записана дважды. В… >>

Богородицкая, что на Котеле (с. Котело) каменная, двухэтажная; колокольня каменная. Построена в 1802 г. старанием прихожан. Вокруг церкви каменная ограда, в коей кладбище. Престолов пять: в нижней церкви а) в ч. Рождества Пресвятой Богородицы, б) в ч. святителя Николая, в) в ч. архистратига Михаила; в верхней церкви г) в ч. Святой Троицы, д) в ч. святит. Тихона Амафунтского чудотворца. Расстояние от Костромы 120 в., от Галича 35 в., от Буя 17 в. Ближайшие церкви: Николаевская, что на Быстрых, в 5 в. и Троицкая, села Сигонтина в 8 в. Церковь утрачена в 1930-е годы (1935?). Сохранился только дом причта.  В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Галичский уезд. По церковно-административному делению приход относился к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается "церковь Рожество Пречистыя Богородицы в Костеле". В 1680 г. "по книгам Галичския десятины старосты поповскаго градскаго Богоявленскаго попа Евдокима ся церковь на речке на Котеле, а не в Колоде". В 1681… >>

20 октября 2024 года стало знаковым для храма Знамения Честного и Животворящего Креста Господня в селе Коприно Рыбинского района Ярославской области. Впервые за последние 80 лет в этом храме, расположенном на берегу Рыбинского водохранилища, совершили Литургию. Помимо Литургии в этот день в храме состоялось освящение восстановленного придела в честь преподобного Сергия Радонежского, оба богослужения совершил епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин сообщает сайт Рыбинской епархии. – Поздравляю всех вас с малым освящением этого придела в честь преподобного Сергия Радонежского. Еще один храм будет действовать, и в нем будут совершаться Божественная литургия, Таинства. Надеюсь, что Господь будет посылать Свою милость и благодать на всех приходящих сюда, – сказал владыка Вениамин. Со своей стороны, принявший участие в историческом богослужении, иерей Андрей Фомичев отметил, что «впервые более чем за 80 лет в этом храме совершается Божественная литургия». – Если посмотреть из… >>

Возвышенность в излучине реки Тойги была обжита очень давно. В Х-ХІ веках здесь располагалось поселение костромской мери - финно-угорского племени, а в XII-XIII веках на его месте было устроено древнерусское укрепленное городище. В конце XIV- начале ХV века за валами городища обосновался небольшой Благовещенский монастырь с деревянными постройками, просуществовавший до середины ХVІІІ столетия. Монастырь вошел в историю как Место пострига в 1449 году будущего митрополита Московского Ионы, который способствовал примирению галичских князей с московскими в их междоусобной войне. В «Житиях Святых» Дмитрия Ростовского пишется так: «Св. Иона был родом из Галичской земли. Он родился от благочестивого отца по имени Федора и в 12-ти летнем возрасте в одном из монастырей галичской земли облекся в иноческий образ, затем он пришел в Москву, в Симонов монастырь, где долго трудился в монастырских послушаниях». В других же монастырях Галичской земли (Паисиев, Заозерский) никакого упоминания об Ионе н… >>

«…Счастливый случай сохранил редчайший и прекрасный памятник русской резьбы этой эпохи, находившийся раньше в Авраамиевом монастыре. Около 1686 г. монастырем была поставлена церковь в деревне Богослово на Ишне. Сюда, очевидно за ветхостью, были переданы царския врата, поставлены в монастырь (быть может, в упраздненный после придел Усекновения главы Иоанна Предтечи) еще в 1562 г. Подобно амвону Софийскаго собора, царския врата Ишнинской церкви имеют два плана. Обрамления имеют более крупный орнамент, все плоскости - более дробный. Безподобный по свежести и ясности растительный орнамент прерывался лишь сильным пятном живописи. Этот плоскостной характер каждой части врат на первое место выдвигал рисунок узора. Здесь нет и основной черты прославленной русской резьбы 17-го столетия - живописнаго движения масс и вызванной им игры света и тени, но тем яснее архитектурное значение полувалика обрамления, сдерживающаго все плоскости. Несвязанность киотов с полем, позже сплетаемых в одном узоре,… >>

Благовещенская пог. Унорож каменная, с каменною колокольнею. Построена в 1814 г. усердием прихожан, вместо сгоревшей деревянной церкви. В древние времена здесь был монастырь Благовещенский, состоявший в ведении Московских митрополитов, из коих святитель Иона принимал деятельное участие в судьбе сего монастыря. Церковь обнесена каменною оградою, в которой кладбище. Престолов 3: в холодной а) в честь Благовещения Божией Матери, в теплой б) правый в честь Покрова Божией Матери, в) левый в честь святителя Ионы, митрополита Московского. Достопримечательность церкви - квадратный вал, на котором стоит храм, обнесенный оградою. Расстояние от Костромы 109 в., от Буя 23 в., от Галича 21 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Воскресенского в 4 в., Вознесенская с. Вознесенского в 5 в. и Троицкая, села Чмутова в 6 в. В XVII в. по административно-территориальному делению монастырь входил в Галичский уезд. По церковно-административному делению церковь относилась к Плесской десятине. В 1620 г. упомин… >>

«…Благовещенская в Унороже каменная, с каменною колокольнею. Построена в 1814 г. усердием прихожан. В древния времена здесь был монастырь Благовещенский, состоявший в ведении Московских митрополитов, из коих святитель Иона принимал деятельное участие в судьбе сего монастыря. Церковь обнесена каменною оградою, в которой кладбище. Престолов 3: в холодной а) в честь Благовещения Божией Матери, в теплой б) правый в честь Покрова Божией Матери, в) левый в честь святителя Ионы, митрополита Московскаго. Достопримечательность церкви - квадратный вал, на котором стоит храм, обнесенный оградою; в высоту вал имеет от 2 до 3 саж. и занимает 2 десятины 2020 кв. сажени земли. При церкви есть приходской совет. Разстояние от Костромы 109 верст, от Буя 23 версты, от торговаго пункта 7 верст, почтовой станции 6 верст, железнодорожной станции 9 верст и от больницы 6 верст. Ближайшия церкви сел: Вознесенскаго 5 верст, Воскресенскаго 4 версты. Причт: священник, диакон и псаломщик. Средства содержания его… >>

«…Эпоха Грознаго оставила по себе еще один архитектурный памятник в Ростове, - церковь Вознесения или Исидора Блаженнаго. На каменной плите западной стены высечена летопись храма: «Лета 7074 державою и повелением благочестиваго царя государя великаго князя Иванна Василиевича всея руси его царскою казною, поставлена церковь сия Вознесение Господне в ней же исидор чудотворец при архиепископе никандре ростовском, а делал церковь великого князя мастер андрей малой». Церковь выстроена в старозаветных новгородских формах, в редакции Московской архитектуры 16-го века. Последний раз, приезжая в Ростов, царь поставил в церкви Вознесения деисус резной позлащенный и в нем царския врата. Эти драгоценныя врата сохранились, но с трудом можно представить себе все значительное великолепие полнаго денсуснаго ряда, до нас не дошедшаго…» Источник: Эдинг, Борис Николаевич (1889-1919). Ростов Великий, Углич: Памятники худож. старины / Борис фон-Эдинг; [Предисл.: Игорь Грабарь]. — Москва: И. Кнебель, [191… >>

«…Иоанн Грозный был расположен к Ростову: целый ряд памятников обязан ему своим возникновением. Посещая (в 1556 г.) вотчину своей матери - Угодичи, царь дал в судебную избу «свое царское лицо изображение, писанное вапы на дике». Но и Грозный не с пустыми руками уходил из Ростова. Из собора он увез пол краснаго мрамора, а из Авраамиева монастыря ту священную трость, при помощи которой преподобный Авраамий уничтожил, после долгой и безплодной борьбы, идола Велеса. Трость была передана преподобному Авраамию явившимся ему Иоанном Богословом, и теперь царь Иоанн, собираясь против «поганаго царства Казанскаго», взял ее с собою. Казань была взята. Грозный торжествовал победу, казавшуюся ему сходной с победой преподобнаго Авраамия; в 1554 г., вновь будучи в Ростове, царь приказывает построить над гробом преподобнаго каменную соборную церковь своею царскою казною «за от ятую от гроба преподобнаго трость Богословлю, на победу и одоление Казанскаго царства и тогда же принесе в обитель иконы нерук… >>

«…Село Дивеево Нижегородской области расположено на берегу реки Вичкинзы, в 180 км от Нижнего Новгорода (в Ардатовском р-не), 65 км от Арзамаса, 12 км от Сарова. Является крупным административным центром. Село возникло в 1559 г., а название получило по имени первого владельца - татарского мурзы Дивея, сына Мокшева Бутакова. После победы над татарами Иван Грозный за военные заслуги возвел Дивея в княжеский титул и подарил землю с пахотными угодьями на реке Вичкинзе. Во второй половине XVIII в. Дивеево - небольшое село с деревянной церковью в честь Святителя Николая Чудотворца и Архидиакона Стефана. Церковь стояла на пересечении дорог, что вели в Саров. Паломники, которые шли в Саровский монастырь, останавливались на отдых у церкви. Именно здесь решила отдохнуть основательница Серафимо-Дивеевского монастыря Агафия Семеновна Мельгунова. В ХІХ веке селом владели многие собственники, среди них - Мотовиловы, Толстая, Цицианов, Баташовы, Ждановы, Шахаевы. Дивеево известно как Четвертый и пос… >>

«…История монастыря тесно переплетается с историей Государства Российского, развитием русской культуры. В ХVІ в. Пафнутиев монастырь становится одним из славнейших и богатейших в России. После разорения в 1610 г., по ходатайству настоятелей, царь Михаил Феодорович, а в последующие годы преемники его - царь Алексей Михайлович, царь Феодор Алексеевич и цари Иоанн и Петр Алексеевичи - в разное время утвердили за Пафнутиевым монастырем прежде бывшие во владении его вотчины, жалованные царями Иоанном Васильевичем Грозным и Феодором Иоанновичем. Сверх того, теми же царями много пожаловано было монастырю и разных угодий в разных уездах. И таким образом, дарованы были средства к восстановлению Пафнутиева монастыря, а богатыми вкладами благотворителей возобновлены и исправлены все здания монастыря, и монастырь приведен был в по-прежнему «цветущее состояние». Во второй половине XVII в. обитель достигает наибольшего расцвета, практически завершается строительство всех ныне существующих зданий (к… >>

«…Вся история Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, подвижничество, духовные и физические труды сестер обители тесно увязаны с деятельностью широко известного в России Саровского мужского монастыря. Две соседствующих друг с другом святых обители являют собой как бы единое целое в составе Русского Православия, пополняющего его служение высоким, нерушимым христианским началам. Первым и самым важным письменным источником о начальном этапе деятельности Саровской пустыни и последующей ее истории является сочинение иеромонаха Иоанна, удостоенного впоследствии саровской братией доверия быть первоначальником обители. Сочинение было написано между 1710-1712 годами. Первоисточник-сочинение свидетельствует, что датой начала деятельности Саровского монастыря является день освящения первого храма - 16 (29) июня 1706 года. До этого же здесь, на лесном холме у слияния речек Сатиса и Саровы, жительства не было. А среди окрестной мордвы и русских крестьян это место именовалось Старым Городи… >>

«…Собор Рождества Пресвятой Богородицы - центральное сооружение монастыря. В 1444 г. здесь была построена первая деревянная церковь, освященная в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1460-х гг. вместо нее строится богатый белокаменный собор. Освящен он В 1467 г., и расписан был иконописцами Митрофаном и Дионисием. Собор был столь великолепен, что ему дивились даже русские самодержцы. Просуществовал собор чуть более ста лет. Между 1584 и 1586 гг., по повелению и на средства царя Федора Иоанновича, вместо старого белокаменного строится новый кирпичный храм. Освящен в 1589 г., также в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Собор пятикупольный, четырехстолпный. Шлемовидное оформление куполов придало ему суровость, некую воинственность и грандиозность. Алтарь от центральной части собора сначала отгораживала кирпичная стена, а затем был установлен иконостас. В южной стороне алтаря, за кирпичной стеной, устроен придел в честь Феодора Стратилата, а к северной наружной стене примыкает как с… >>

«…Официальный Интернет-ресурс Пафнутиева монастыря предлагает вниманию читателей не обычный рассказ, а красноречивую хронологию основных событий, имевших место в этой обители, начиная даже от основания г. Боровска и рождения преподобного подвижника Пафнутия и охватывающую период истории - ни много ни мало -в шесть с половиной столетий. 1358 г. Первое упоминание Боровска в письменных источниках. 1394 г. В местечке Кудиново, что в четырех поприщах (верстах) от Боровска, у благочестивых родителей рождается сын Парфений. По преданию, его дедом был татарский баскак, принявший православие. 1406 г. Парфений покидает родительский дом и уходит в Покровский Высокий монастырь, неподалеку от Боровска, где в 1413 г. от настоятеля Маркелла принимает иноческий постриг с именем Пафнутия. 1434 г. Пафнутия избирают игуменом монастыря. Его рукополагает митрополит Киевский и всея Руси, святитель Фотий. 1444 г. После тяжелой болезни Пафнутий принимает постриг в великую схиму, покидает Высокий монастыр… >>