Профиль соавтора Юрий Верещагин

«Перекрещусь – и тихо тронусь в путь…» ...писала Марина Цветаева в 1916 году, когда жила в Александрове... Село, о котором пойдет речь, не может не интересовать не только потому, что находится на территории нашего района и является памятником архитектуры XVIII века, но и потому, что с ним связаны имена известных людей. Например, здесь служил двоюродный дед Марины Ивановны Цветаевой, впоследствии протоиерей, благочинный церквей Александровского уезда Александр Васильевич Цветаев, отдавший служению почти полвека. На месте деревянного храма здесь уже стоял каменный в честь Покрова Божьей Матери с приделом святителя Николая, устроенный на средства помещиков Соленниковых. В 2010 году исполнилось 10 лет, как в храме после долгого забвения совершаются службы. Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Зиновьеве стоит на реке Зиновьевке, впадающей в реку Бачевку. Историю свою он начал с 1628 года. По писцовым книгам 1628 года здесь была деревянная церковь Николая Чудотворца. В середине XVII век… >>

Ново-Воскресенский приход Владимирской Епархии в настоящем его виде существует с 1770 года, до этого же приходская церковь находилась в селе Тимофеевском, где по народному преданию в ХIV веке останавливались на ночную молитву и отдых святой преподобный Сергий Радонежский и его друг святой Стефан Махрищский. Здесь проходил исторический путь Сергия Радонежского из Троицкого монастыря в Махрищский. Церковь Воскресения Христова в селе Тимофеевском существовала еще до начала ХVII века, но запустение ее продолжалось до последнего десятилетия XVII века. Только в 1688 году крестьяне Малинников, Лизунова и Воскресенской обратились к Патриарху Иоакиму с просьбой разрешить построить церковь в деревне Лизунове и освятить ее в честь Архистратига Михаила, но разрешение было дано построить на прежнем месте в селе Тимофеевском. К церкви были определены священник, дьячок и просвирница, в приходе ее числилось крестьян в деревне Лизунове 45 дворов, в деревне Воскресенской 20 дворов и в деревне Малинники… >>

Деревянный крест на песчаном холмике на старом кладбище, чуть левее полуразрушенный, но сохранивший свое величие каменный храм. Отворяем дверь внутрь. В нем от промерзших стен холоднее, чем на улице. Сквозь слой пыли и цемента на полу просматривается рисунок мозаики. Мои провожатые Надежда Васильевна и Евгений Петрович рассказывают, сколько пришлось потрудиться, чтобы навести здесь хоть какой-то порядок. Первая за более чем полвека забвения церковная служба здесь состоялась два года назад 14 октября в день Покрова Пресвятой Богородицы. Этому церковному празднику посвящен один из храмовых приделов. Второй придел в честь святителя Николая, а основной - в честь Троицы. По документам, возведение стен нового каменного храма в селе Павловское (ныне Долгополье) началось в 1842 году (до этого здесь возвышались деревянные). Строили храм всем миром - на средства прихожан. Работали быстро. Уже через год после начала постройки освятили придел в честь Покрова, в 1847 году - Никольский. Однако не… >>

«…Между тем, во время построения Троицкого храма произошли обстоятельства, имевшие весьма важное значение для строившегося храма и вновь образуемого прихода. Прежде всего, в 1876 г. последовал имущественный раздел между братьями, строителями храма и Карабановская фабрика досталась по разделу Александру Ивановичу Баранову, на которого пала и обязанность довершения храмового здания. Потом и сам Александр Иванович 10 сентября 1878 г., когда церковь не была готова и вечерне, умирает. Далее приход Крутецкий, по внесении 1878 г. купцом капитала на обеспечение причта, делается самостоятельным, вследствие чего Карабановский храм остается без клока земли. Но как ни сильно было влияние этого обстоятельства на приведение храма к окончательному благоустройству и на образование нового прихода, благодаря усердию вдовы умершего храмоздателя Елизаветы Александровны Барановой, директору-распорядителю Алексею Михайловичу Первушину и прочих чинов Товарищества мануфактур Барановых, храм в начале 1880 г. б… >>

Самым древним храмом Херсонеса, по всей видимости, была Восточная базилика, находившаяся в самом конце главной улицы. Ее строительство связывают с именем одного из херсонесских святителей — святого Капитона. Св. Капитон, прибыв в город, убеждал приверженцев язычества, собравшихся у стены города, принять христианскую веру. Язычники предложили епископу продемонстрировать силу Бога: «Если тебя, вошедшего в одну из печей, не сожжет огонь, то мы уверуем в проповедуемого тобою Бога», то есть обязались креститься, если епископ войдет в печь для обжига извести и пробудет там условленное время. Епископ выполнил условие, «сотворив молитву, по возглашении диаконом “вонмем”, тотчас вступил в печь, оградив себя оружием креста, и пробыл в ней довольное время, молясь и шевеля устами, о чудо! Затем, вложив в лоно уголья, он вышел невредимым силою Духа». Пылкая проповедь святого и чудо, свершенное по его молитве, привели к крещению горожан и возведению на месте языческого комплекса церкви в честь св. … >>

Самым первым храмом, с которого начались раскопки, стала базилика Крузе. Раскопки велись по приказу командира черноморской эскадры и губернатора Севастополя А.С. Грейга. Организация работы была поручена морскому офицеру Г. Крузе, и в результате найденный его экспедицией в 1827 году храм был назван именем этого лейтенанта. Датой его постройки первоначально считали IV-V века, однако в результате раскопок 2013-2014 гг. в культурном слое храма была найдена монета императора Юстиниана (527-565), что позволяет говорить о постройке храма в VI веке. Стены базилики сохранились на небольшую высоту. Храм представлял собой большую трехнефную базилику (26х18 м) с редкой триконхиальной (трехлепестковой) формой апсиды. Длина алтарной части достигала до 7 метров, диаметр боковых экседр (апсид) — 3 м, центральной апсиды — 6 м. Боковые нефы достаточно узкие: в среднем 2,8 м. Ширина центрального нефа — 8 м. Перед входом в нартекс (притвор) сохранились две вырубленные в скале ступеньки, ведущие в храм с у… >>

«…В Юго-Западном Крыму известно четыре сравнительно больших города с мощной системой оборонительных укреплений. Это — Эски-Кермен, находящийся в 25 км к востоку от Херсонеса, Чефут-Кале в глубине Бахчисарайского ущелья, Кыз-Кермен в середине горной долины р. Качи и Мангуп на плато столовой горы, господствующей над горными долинами центрального района Юго-Западного Крыма. Каждый из этих городов занимал значительную территорию в 10—15 га. По склонам гор строились мощные стены с полукруглыми и прямоугольными в плане башнями, со сложными комплексами оборонительных укреплений у ворот и в наиболее уязвимых местах и многочисленными вырубленными в скале бастионами и казематами. Планировка этих городов своеобразна. Городская застройка концентрировалась в передней части города, примыкавшей к комплексу оборонительных сооружений городских ворот. Территория за жилыми кварталами часто оставалась незастроенной. От застроенной части она отделялась внутригородской стеной. Эта территория могла служить … >>

Если руины могут быть нарядными, то это с полным правом можно сказать о "Базилике в базилике". Сочетание белых колонн и разноцветных мозаик среди темной зелени кустарника делают этот памятник украшением городища. В современном названии отражена интересная архитектурная история - мы одновременно можем видеть здесь два здания, существовавшие в разные столетия. Комплекс открыт в 1889 г. раскопками К. К. Косцюшко-Валюжинича, представляет собой две разновременные трехнефные базилики: первая, большая по размерам, построена в VI веке, в Х в. разрушена; вторая, построенная в конце Х века, настолько мала, что полностью поместилась в центральном нефе предыдущей; при ее строительстве использовались мраморные архитектурные детали раннего храма. Полы базилики VI в. были мозаичные, с разнообразными изображениями: от простого геометрического орнамента до сложной христианской символики; В притворе - нартексе - и восточных пристройках боковых нефов рисунок мозаики состоит из пересекающихся кругов кра… >>

Визитная карточка Херсонеса, его символ, эмблема - все словесные штампы уместны в этом случае. Действительно, изображение белых колонн на фоне моря - непременная иллюстрация рассказа о Херсонесе. Те же колонны вы увидите и на купюре достоинством в 1 гривну. Здесь они - тоже символ. Символ крещения киевского князя Владимира в византийском Херсоне. К сожалению, никому сегодня не известно, как именовался этот христианский храм в средневековом Херсонесе, а потому называется он по году открытия раскопками Г.Д. Белова в 1935 году. В названии отражен также и архитектурный тип храма - базилика. Подобно другим базиликам Херсонеса, она представляла собой прямоугольное в плане здание с восточным полукруглым выступом - апсидой. Внутреннее пространство храма разделялось на три части - нефа - продольными рядами колонн (по шесть в каждом). Размеры здания по центральным осям - 32,5х18,5 м, средний неф был вымощен мраморными плитами, боковые нефы выложены мозаикой; стены украшала фресковая роспись, в… >>

Вдоль берега моря, мимо насыпи артиллерийской батареи XIX в., можно пройти к Уваровской базилике. Над самым обрывом сохранился небольшой участок средневековой приморской крепостной стены. Почти вся стена и часть жилых кварталов некогда обрушились в море, так как берег в этом месте интенсивно размывается. Не избежала этой участи и Уваровская базилика: часть апсиды и северный угол упали уже после раскопок XIX в. Базилика, крещальня и не сохранившийся до наших дней храм с трехлепестковой апсидой занимали квартал, который, вероятно, был религиозным центром средневекового Херсонеса. Большую часть квартала и занимала базилика, раскопанная в 1853 г. графом А.С. Уваровым и получившая по его имени нынешнее название. Это был самый крупный храм в Крыму. Здание храма имело длину 50 м, ширину 22 м и разделялось на три продольных зала - нефа. С главной улицы к нему можно было подойти по широкой V поперечной улице. Улица приводила к крытой аркаде с мозаичным полом перед западным фасадом здания. Из … >>

«…У западного угла двора Уваровской базилики в XI веке построили храм с трехлепестковой апсидой. Часть его стен и фундамента упали в море. Храм назван «Шестистолпным», так как сохранились шесть столбов, которые несли на себе купол, но и они сильно пострадали от времени. Пол украшала мозаика из крупных шлифованных плит и мелких разноцветных кубиков известняка и белого мрамора. Храм был двухэтажным, в нижнем находились гробницы-костницы. Весь этот огромный храмовый комплекс, включивший в себя Уваровскую базилику, крещальню и Шестистолпный храм, занимал целый квартал, именно здесь находилась резиденция херсонесского епископа…» Источник: Е.М. Литвинова «Крым: православные святыни: путеводитель» Херсонес Таврический

«…Стоит пройти немного на северо-восток, и можно осмотреть остатки еще одного храма. Его освободили от земли в 1890 году во время раскопок К. Косцюшко-Валюжинича и назвали, согласно расположению, «Базиликой на холме». Но археологи обнаружили, что на этом месте ранее были построены один за другим два храма. Первый был сооружен в V—VI веке и дожил до X века. Возможно, он погиб во время осады города князем Владимиром. Затем на этом месте построили новый храм, но меньших размеров. В летописях упоминается о церкви, построенной по приказу Владимира и освященной во имя святого Иоанна Предтечи. Ученые предполагают, что речь идет именно об этом сооружении. Вокруг храма со временем образовался некрополь. Возможно, некоторые могилы принадлежали варягам и русичам — дружинникам князя, погибшим во время осады. С южной стороны пристроили небольшую часовню, в кладку которой вошли архитектурные детали первого храма. Эта кладбищенская церковь прекратила свое существование вместе с городом…» Источник: Е… >>

«…Одной из достопримечательностей Севастополя являются руины древнегреческого города Херсонес, теперь здесь находится национальный историко-археологический музей-заповедник. К самому берегу маленькой бухточки подступают остатки древних оборонительных стен, сложенных из больших, тщательно обтесанных плит. Много веков эти стены защищали торговый город Херсонес Таврический. Он был основан в V веке до нашей эры выходцами из древнегреческого города Гераклеи Понтийской (в Малой Азии) и просуществовал две тысячи лет. За оборонительными стенами открывается панорама города. От главной площади, там, где теперь стоит собор святого Владимира, идет широкая главная улица, все остальные улицы были узкими: городу, ограниченному оборонительными стенами, приходилось экономно использовать землю. Улицы пересекаются под прямым углом, поэтому кварталы имеют правильную геометрическую форму прямоугольников или квадратов. Когда-то здесь кипела жизнь, в одно- и двухэтажных домах жили и работали люди. В городе … >>

«…На Главной улице, рядом с переулком, ведущим к бане, сохранился раннехристианский пещерный храм-мавзолей. Его возникновение ученые относят к первым векам новой эры и называют Подземным храмом. Он был вырублен в скале в виде вытянутого четырехугольника. В восточной части расположилась алтарная апсида, по сторонам ниши-конхи. Это было тайное место поклонения Богу. Размеры храма невелики, ведь христианство только зарождалось в Херсонесе. Узкий вход был прорублен с западной стороны. Спуститься в храм можно было сначала по каменным вырубленным в скале ступеням, а затем использовалась приставная деревянная лестница. Расположение храма недалеко от главной площади, в центральной части города позволило предположить, что он находился в подвале дома знатного горожанина, который сам тайно принял христианство. Сейчас существует другое предположение. Ученые говорят, что здесь мог жить святой епископ Василий, который после изгнания его из города поселился в пещере, называемой Парфенон («храм девы»… >>

«…В Херсонесе был построен самый большой храм в Крыму. Это так называемая «Уваровская базилика», она была открыта в 1851—1853 годах в ходе раскопок под руководством графа А.С. Уварова. Построен храм в VI—VII веке и являлся самым крупным не только в Херсонесе, но и во всем средневековом Крыму. Длина храма составляла 50 метров, а ширина — 22 метра. Неизвестно, как он назывался в те времена. Предполагаемые названия: храм святого апостола Петра, храм Рождества Богородицы, Софийский и другие. Войти в храм можно было с западной стороны, здесь фасад здания украшала крытая аркада с мозаичным полом. Три двери вели во внешний притвор — экзонартекс, а затем во внутренний — нартекс. Храм имел три нефа, отделенные друг от друга мраморными колоннами по 11 в каждом ряду. Центральный неф заканчивался полукруглой алтарной апсидой. Пол в нем покрыли мраморными плитами. Боковые нефы были меньших размеров. Здесь не было окон, поэтому царил полумрак, что создавало интересный контраст с ярко освещенным цен… >>

«…В западной части города — это участок от «Базилики в базилике» до Песчаной бухты — находятся руины «Западной базилики», второго по величине херсонесского храма, Он был построен так же, как и другие базилики: два ряда по девять колонн делили внутреннее пространство на три нефа, мозаика украшала полы боковых нефов и алтаря, в центральной части храма пол выстлан мраморными плитами. Центральный неф базилики был выше боковых, его перекрывала двухскатная крыша. С северной стороны к храму пристроили крестообразный мавзолей, с южной — узкую длинную галерею. «Западная базилика» входила в комплекс женского монастыря и упоминается в «Житиях» как дом святого Леонтия, в котором останавливалась на ночь процессия, переносившая в Херсонес мощи святого Климента…» Источник: Е.М. Литвинова «Крым: православные святыни: путеводитель» Херсонес Таврический

«…Белоснежные мраморные колонны, которые хорошо видны на берегу моря, принадлежат «Базилике 1935 года», именно в том году археологи вновь открыли храм миру. Четырехугольный, продолговатый в плане, он разделялся на три нефа рядами колонн. Средний неф был выше и шире боковых, он заканчивался полукруглой апсидой с алтарем. Свет в храм попадал через окна, расположенные на высоте кровли боковых нефов. Богослужения в языческих храмах совершались во дворе, поэтому их украшали снаружи. В христианских храмах религиозные обряды стали совершать внутри, поэтому скромная внешняя отделка нередко контрастировала с пышным внутренним убранством. Крестообразные и крестовокупольные храмы украшали фресками, резьбой по камню, мозаикой. «Базилика 1935 года» внутри была роскошно убрана: стены расписаны фресками с изображением птиц и растительным орнаментом. Пол боковых нефов выложен мозаикой из пересекающихся кругов, а в центре — вымощен плитами мраморных саркофагов, сохранившихся со II века нашей эры, на … >>

Храм с ковчегом — крестообразный храм, построенный на руинах античного театра в Херсонесе. Свое название получил потому, что в 1897 году в полукруглой апсиде с синтроном в специальном углублении обнаружили серебряный ковчег с мощами неизвестного святого. Ковчег украшали медальоны с ликами Иисуса Христа, святых апостолов Петра и Павла, святых Сергия и Вакха. Мощи, завернутые в шелк, торжественно перенесли во Владимирский собор, а ковчег в 1900 году отправили в Санкт-Петербург. Сам Херсонесский театр был построен на рубеже III и IV веков, он вмещал около 3000 зрителей. Здесь устраивались представления, народные собрания и празднества. В период римского владычества театр также служил ареной для боёв гладиаторов. Когда христианство становится официальной религией Римской империи спектакли были запрещены. Театр пришёл в запустение и на его руинах были возведены два христианских храма. Один, размещавшийся на орхестре, был разобран при реставрации. Второй — большой крестообразный храм, котор… >>

Раскопки производились в 1889, 1971-1976 гг. Раскопками открыты две разновременные базилики. Первый, или «большой» храм сооружен в первой половине VI в. Он погиб в результате пожара в X в. Размеры базилики VI века – 25х18 м. Ее внутреннее пространство разделено на три нефа двумя колоннадами по 5 мраморных колонн в каждой. Центральный неф с восточной стороны заканчивался полукруглой апсидой. Алтарная часть имела солею, от которой сохранилась большая профилированная боковая плита. Между солеёй и колоннадой были расположены две мозаичные полосы с изображением птицы в ромбе и фруктов по его краям. Мозаикой были украшены полы во всех трех нефах, притворе и в крещальне с северной стороны храма. Крещальня была отделена от храма узким коридором. Крещальня представляла собой анфиладу комнат, предназначенных для различных этапов обряда. В третьей от улицы комнате был мозаичный пол с изображением стоящего в фас павлина и купель, встроенная в северо-восточную стену. После гибели раннего храма н… >>

«…Крупнейшим политическим и экономическим центром раннесредневекового Крыма был Херсонес, называвшийся в средние века Херсоном. По преобладающему этническому составу и по экономическим и историческим связям Херсонес был тесно связан с Византийской империей и был в определенные периоды её основным форпостом в Крыму. Находясь на перекрестке важнейших путей с юга на север и с запада на восток, Херсонес сыграл значительную роль в культурных связях народов Северного Причерноморья со странами Ближнего Востока. Мощные укрепления Херсонеса и удобное для обороны местоположение не раз спасали город от вражеских нашествий. Его политическая и экономическая жизнь, а с нею и строительство не прерывались вплоть до конца XIII в. Территория города, занимавшая в античное время площадь около 40 га, в различные периоды средневековья то увеличивалась, то уменьшалась, но в основном город был ограничен древними укреплениями. Расцвет средневекового Херсонеса относится к концу V и к VI столетию. В этот перио… >>