В начале XVII в. на месте с. Покровского была пустошь. В 1642 г. её купил Роман Фёдорович Боборыкин, поселил здесь крестьян и в 1644 г. построил церковь, в которой было четыре престола: Нерукотворного образа Спасова, и в приделах - Покрова Божией Матери, Пророка Илии и Архангела Михаила. В 1660 г. он отдал Покровское в приданое за родственницей, княжной Антониной Вадбольской, Гавриилу Ивановичу Соковнину. От Антонины Ивановны в 1692 г. село перешло к её дочери Дарье, бывшей замужем за Иваном Ивановичем Ржевским.

В 1709-1715 гг. Покровское принадлежало Григорию Петровичу Чернышеву (1670-1745) - получено в приданое за женой Авдотьей Ивановной (фаворитка Петра I, прозванная им «бой-баба») от её отца И.И. Ржевского. Григорием Петровичем, в 1711 г., построена деревянная церковь Покрова Божией Матери с приделом Святителя Николая Мирликийского. Потом селом владел его сын, генерал - фельдмаршал граф Захар Григорьевич Чернышев (1722-1784). В усадьбах Чернышевых был создан своеобразный стиль храмов, к формированию которого, возможно, приложил свои способности и Захар Григорьевич, не раз выступавший в роли архитектора-любителя.

В 1780-х гг. была построена церковь Покрова Божией Матери. К храму-ротонде позднее пристроена трапезная.

В начале XIX в. Покровским владела вдова фельдмаршала 3. Г. Чернышева, Анна Родионовна (1745-1830). На её средства в 1806 г. была построена сохранившаяся до нашего времени колокольня. Сам же храм Покрова Пресвятой Богородицы был снесен в 1966 г.

С 1851 по 1854 г. священником Покровской церкви был Василий Алексеевич Смирнов. В 1854 г. он переведен в с. Буйгород.

Клировая ведомость 1877 г. сообщает: «Церковь Покрова в селе Покровском построена в 1806 г. тщанием былой помещицы графини Анны Иродионовны Чернышевой. Зданием каменная, с такой же колокольней. Престол один. Причта положено издавна священник, дьячок и пономарь. Церкви принадлежит деревянный дом для приходского училища, выстроенный в 1876 г. Священник Николай Иоаннов Некрасов, 43 лет, из Московской губернии, сын пономаря, обучался в Вифанской семинарии, по окончании курса в 1856 г. с аттестатом 2 разряда произведен к Ильинской Серпуховской округи, что в селе Ильинском, Скульнево тож, церкви во священника в 1857 г., в 1860 г. был назначен депутатом по Рудинскому благочинию, в 1863 г. от той церкви переведен на настоящее место. Грамота сгорела во время пожара, бывшего в селе Ильинском в 1863 г. В 1869 г. определен исправляющим должность благочинного, в 1872 г. награжден набедренником, избран и утвержден членом Волоколамского Духовного училищного правления в 1873 г., в 1874 г. утвержден благочинным, в том же году награжден бархатной фиолетовой скуфьей. Жена Надежда Дмитриевна, 42 г., дети - Екатерина, Николай, Александра, Александр, Лидия, Митрофан, Варвара. Дьячок Алексей Григорьевич Петров, 31 г., пономарь Дмитрий Васильевич Преображенский, двоеженец, 43 лет. Приход - дер. Гряды, Аксеново, Гусенево, Литвиново, Никита Великий, Золево, Девкино, Воронцово, Никольское. В некоторых из деревень есть немного раскольников - всего 9 человек».

В с. Покровском церковно-приходская школа была открыта в 1896 г. священником Симеоном Голубевым по инициативе местных крестьян, вместо закрывшейся здесь земской школы. С1900 г. школа помещалась в собственном здании, построенном при пособии от Кирилло-Мефодиевского братства. Школа получала пособие от земства. Учащихся было 40 человек. Попечителем с 1896 по 1909 г. оставался крестьянин Д. Е. Петухов.

Клировая ведомость Покровской церкви 1916 г. сообщает: «По штату положены священник и псаломщик. Дома причта на церковной земле, деревянные, составляют собственность причта, ветхи. Церкви принадлежал деревянный дом церковно-приходской школы, а всего в приходе одна церковно-приходская, при Покровской церкви, и две земские - Никитская (в д. Никиты Великого) и Гусеневская. Покровская церковно-приходская школа имела вспоможение в 134 рубля от Кирилло-Мефодиевского братства. В школе обучались: 25 мальчиков и 25 девочек.

В церковной библиотеке был 141 том. Церковный староста - крестьянин Алексей Васильевич Фомин, 47 лет, в должности с 1900 г.

В 1916 г. при Троицкой церкви всё ещё служил священник Симеон Николаевич Голубев, 42 лет. Он окончил Московскую Духовную семинарию, и с 1895 по 1896 г. работал учителем в земской школе с. Карийского Звенигородского уезда, с 1896 по 1898 г. - учителем Воскресенского городского мужского училища. В 1898 г. рукоположен во священника к Покровской церкви с. Покровского Волоколамского уезда (он женился на дочери местного священника Василия Селунского, который и уступил ему приход, выйдя заштат). В том же году о. Симеон назначен законоучителем Покровской церковно-приходской школы, с 1899 г. вёл религиозно-нравственные чтения для народа, в 1900 г. руководил строительством здания Покровской церковно-приходской школы.

http://www.vidania.ru/temple/temple_mosobl/moskovskaya_oblast_pokrovskoe_pokrova_boziey_materi_cerkov.html

Да, именно – только колокольня, все, что осталось от некогда великолепного храма, по которому до их пор именуется сама деревня, ныне имеющая менее 100 человек постоянных жителей. Как почти все старинные подмосковные села, это тоже имеет древнюю историю. В начале XVII в. его именовали «пустошью», то есть опустевшим поселением, которое покинули жители. Но с 1642 г. крестьян здесь поселил новый владелец земли, знатный боярин, родственник правящей династии Романовых, Роман Федорович Бобарыкин. Он же через два года возвел здесь деревянный храм образа Спаса Нерукотворного, имевший целых четыре престола: кроме главного, еще придельные Покрова Пресвятой Богородицы, прор. Илии, арх. Михаила.

Впоследствии Покровское не раз меняло собственников, пока к началу XVIII в. не стало собственностью семьи дворян Чернышевых. Один из них, Григорий Петрович, построил новый деревянный храм, взамен прежнего, почти столетнего – уже обветшавшего. Эта церковь была посвящена Покрову Пресвятой Богородицы, а еще имела придел свт. Николая Мирликийского. Наконец, в 1780-е гг. еще один Захар Григорьевич Чернышев, блестящий фельдмаршал времен Екатерины II, выстроил каменную Покровскую церковь с трапезной частью – ту, от которой ныне не осталось даже следа. Достраивали же здание, соорудив колокольню в 1806 г., уже по кончине военачальника, на средства вдовы, Анны Родионовны.

Судя по всему, сначала она, всего из двух ярусов, совсем не высокая, стояла отдельно от церкви. Законченный вид ее здание приняло только к 1879 г., когда колокольню с храмом соединила трапезная часть. Стиль храма, а также ныне сохранившейся колокольни, специалисты определить затрудняются.

Интересный факт. Граф Чернышев был не только успешным военачальником, но и… своеобразным архитектором-любителем, скорее придумывавшим собственный стиль, чем работавшим в каком-то направлении вроде барокко или «византийского». Церкви других его имений (некоторые из них дошли до наших дней, например, Казанская из села Ярополец) действительно крайне своеобразны, иногда скорее напоминая дворцы.

Ну а в Покровском Чернышев решил выстроить храм стиля классицизма. Известно, что он, подобно святилищам древнего Рима, был ротондой, то есть имел круглую форму. Церковь венчал круглый же купол, а фасад, судя по немногим сохранившимся фото, украшали полуколонны так называемого «тосканского ордера», характерные для классицизма.

В отличие от прежних церквей, престол здесь был только один, Покровский – традицию иметь приделы святых, праздников, которым были посвящены ранее существовавшие храмы на этом месте, здесь соблюдать не стали, хотя к Покровской была пристроена трапезная часть, где разместить приделы, вероятно, было можно.

Что до колокольни, вероятно, наброски ее проекта также делал фельдмаршал – она решена в том же стиле, что церковь: строгие линии, классический, минималистичный фасад, круглый купол. Качество исполнения современные специалисты, правда, оценивают несколько скептически, говорят о «смятости форм» второго яруса, имея ввиду действительно не очень-то профессионально сделанные полуколонны, украшающие его фасад. Предполагают, что не только архитектор не был профессионалом, но к тому же строили колокольню малоопытные крепостные (возможно, у вдовы Чернышева просто не было средств для найма профессиональных каменщиков?). Но зато церковь была вполне искренне любима прихожанами.

По «штату» при храме служили священник, диакон пономарь. Дошедшие до нас клировые ведомости сохранили имена некоторых служителей. Среди них: протоиерей Николай Некрасов; здесь он служил более 10 лет; был членом Духовного училищного правления Волоколамска, занимавшегося проблемами образования, имел церковные награды; иерей Симеон Голубев, благодаря усилиям которого с 1896 г. приходская школа появилась при храме; хлопоты о школе он начинал, еще будучи земским учителем на селе, а священником стал с 1898 г.; уже к 1900 г. батюшке удалось собрать достаточно пожертвований, чтобы возвести для школы (где было уже несколько десятков учеников) каменное здание; более того, при школе была даже библиотека – редкость для села; там, как с некоторой гордостью говорили жители, было более 100 книг.

Стоит сказать, что подобные проекты были возможны, конечно, благодаря усилиям прихожан. Среди наиболее активных – церковный староста, крестьянин А.Ф. Фомин, попечитель школы, также житель села, Д.Е. Петухов. Известно также, что селяне заботились не только об образовании детей: о. Симеон Голубев также вел религиозно-нравственные чтения для взрослых прихожан. Так протекала приходская жизнь до революционных событий.

Точных сведений о том, когда здесь прекратились службы, не сохранилось. Известен только год сноса храма вместе с трапезной – 1966. А вот колокольня осталась. Почему не разобрали, как планировали использовать – неизвестно.

Сайт Волоколамского благочиния сообщает, что сейчас колокольня «приписана к Введенскому храму с. Спирово». А народный каталог православной архитектуры «Соборы.ру» указывает, что часть бывшего храма ныне «в ведении Патриарха Московского и всея Руси». Тот же портал говорит, что колокольня отремонтирована. Однако на фото от 7 октября 2021 г. хорошо видно: это совсем не так. На кровле пробиваются кусты, со стен осыпается штукатурка, на них – пятна сырости.

Вероятно, восстановление исторического здания колокольни возможно только вкупе с храмом, который придется возводить заново – иначе вряд ли есть смысл во всех работах. Может быть, этим объясняется промедление. Вот как описывает современное состояние здания священник Владислав Мишин: «Внутри лежат какие-то доски, намекающие на то, что может быть когда-нибудь это место будет обустроена и на нем снова будет совершаться молитва. Примерно в ста метрах восточнее колокольни у дороги лежит на боку старинное надгробие. Похоже это все, что осталось от некрополя при храме».

И последнее уже совсем нехорошо: ведь здесь все еще есть постоянные жители. Помнит ли кто-то историю села, своих предков, прежний дружный приход, ревностных пастырей?

Источник: статья Натальи Сазоновой «Современное состояние колокольни Покровской церкви в селе Покровском» на сайте православной онлайн энциклопедии https://pravoslavie.wiki/

Колокольня Покровской церкви в Покровском: заброшена, на кровле кусты

До построения церкви Покровское значится «пустошью, что было село, и находилось в начале XVII ст. Староволоцкого стана «в порозжих землях». В 7150 г. (1642 г.) эта пустошь была продана из Поместного приказа Роману Федоровичу Бобарыкину, он поселил на ней крестьян и построил новую церковь.

В записной книге печатных пошлин Патриаршего Казенного приказа за 7152 г. говорится: «генваря в 24 день запечатана благословенная грамота в Волоцкий уезд, в село Покровское, по челобитью Романа Бобарыкина, на четыре престола: Нерукотворенного образа Спасова, да в приделах Покрова Пречистой Богородицы, да Илии Пророка, да Архангела Михаила; пошлин 13 алтын две деньги взято».

Новопостроенная церковь в селе Покровском обложена данью и записана в приходных окладных книгах Патриаршего Казенного приказа «жилых данных церквей» под 7156 г. так: «по книгам Волоцкой десятины десятильника Матвея Корякинского да старосты поповского Варварского попа Никиты в нынешнем 156 году прибыла вновь церковь Спаса Нерукотворенного образа в селе Покровском в вотчине Романа Бобарыкина, дани 6 денег, заезда гривна, и генваря 31 дня те деньги платил староста поповский поп Никита». 7161 г. по окладу писца Якова Львова положено дани рубль 3 деньги, заезда гривна.

В 1660 г. село Покровское отдано Романом Федоровичем Бобарыкиным в приданое за сестрою его княжною Антониною Ивановною Вадбольскую Гаврилу Иванову Соковнину и за ним оно записано в переписных книгах 186 г. Антонина Ивановна Соковнина в 1692 г. это село продала дочери своей Дарье, бывшей замужем за Иваном Ивановым Ржевским.

175 г. февраля в 5 день выдан антиминс в церковь во имя Всемилостивого Спаса, Волоколамского уезду, в село Покровское, той же церкви попу Федору Кириллову.

В 1709-1715 гг. Покровское принадлежало Григорию Петровичу Чернышову, полученное им в приданое за женою Авдотьею Ивановною от ее отца Ивана Ивановича Ржевского. При них в этом селе была построена вновь церковь во имя Покрова Пресв. Богородицы с приделом Николая чудотворца. 1711 г. сентября в 22 день записано в книге Патриаршего приказа: «выданы два антиминса, по благословенной грамоте, в Волоколамский уезд, в новопостроенную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, да в придельную церковь во имя Николая чудотворца под «росписку» собора Николая Гостунского дьякона Ивана Иосифова».

1715 г. церковь Покрова Пресвятой Богородицы деревянная; при ней с 1705 -1715 гг. был священник Иван Сергеев.

В. и Г. Холмогоровы «Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII ст.». Выпуск девятый. Волоколамская и Серпуховская десятины.