Профиль соавтора uchazdneg

Перестроена из часовни в XIX в. В войну в церковь попала авиабомба весом 70 кг. Она не взорвалась, пробила крышу и ушла в землю рядом с северным входом. Скорее всего, местные жители не догадывались об опасности. Впоследствии в церкви был устроен клуб с танцплощадкой. Бомбу обнаружили охотники за металлом 16 июня 2011 года, а уже на следующий день в Пачепельду прибыли саперы МЧС. Извлекать бомбу было опасно, решили взрывать на месте. Чтобы уберечь церковь от разрушений, место подрыва обложили толстым слоем грунта. В итоге разрушения были минимальны. Фотографии церкви до, во время и сразу после взрыва можно посмотреть по адресу http://news.nordportal.ru

Высота Вознесенской церкви - 45 метров, это самая высокая из сохранившихся в России деревянных церквей, и вторая по высоте из вообще существовавших, чья высота подтверждена документально. Выше (примерно 50 метров) была лишь сгоревшая в начале 1970-х Вознесенская церковь в Типиницах (Медвежьегорский р-н респ. Карелия). Сгоревшая в 1962 г. Владимирская церковь в Белой Слуде была также высотой 45 метров. Из ныне существующих к пияльской церкви по высоте приближаются церковь Димитрия Солунского в Верхней Уфтюге (43 метра) и Успенская в Кондопоге (42 метра). Ансамбль Пияльского погоста до 1966 года представлял из себя тройник, включавший кубоватую Климентовскую церковь (1685, перестроена в 1890, сгорела 1 августа 1966 от попадания в алтарь шаровой молнии), шатровую Вознесенскую церковь (1651) и отдельно стоящую колокольню 1700 года. Решение колокольни уникально - в основании шестерик с повалом, на него в два яруса поставлены еще два шестерика с резными карнизами (верхний шестерик - ярус зв… >>

Георгиевская часовня существовала в Филяве с 1-й половины XIX в., согласно Краткому Описанию приходов Архангельской епархии стояла "на возвышении". В начале 2000-х ее состояние было аварийным, в Списке Памятников Архангельской области в графе современное использование указано "клуб".По свидетельству И.Л.Семенова (obsheedelo.ru), часовня сохранилась, с реки ее не видно, а отремонтированная в 2008 г. силами местных жителей небольшая часовня под четырехскатной кровлей у реки (см. фото) - отдельный объект. Однако по свидетельству Т.Г.Братановой, уроженки Филявы, часовня у реки - единственная. На предоставленных ей фотографиях часовни до ремонта видно, что постройка старая, со сгнившими нижними венцами.

По легенде, название Прилуки (Прилук) происходит от "прилучить": пришедшие сюда (не позднее середины XVI века) новгородцы по традиции определяли "места силы", пуская по течению реки лодку или строительный лес. Там, где Онега "прилучила" сплав (по совпадению, при речной луке), решено было ставить церковь, а возникший приход получил название Прилуцкого.  На 1917 год в Прилуках действовало 2 церкви: каменная, с каменной колокольней кладбищенская в честь Феодосия Тотемского, 1828 года, и приходская в честь Рождества Христова, заложенная в 1865 году на месте деревянного тройника, сгоревшего 26 июня 1864 года. В состав тройника на момент пожара входили: Покровская церковь 1647 г.; крытая лемехом колокольня в 28 саженей (7 колоколов от 1 до 47,5 пудов) 1764 г.; и недавно заложенная трехпрестольная Христорождественская церковь (взамен разобранных в 1857 г. за ветхостью Христорождественско-Климентовской конца XVII в. - и выделившейся из нее Климентовской 1700 г. с верхним Троицким храмом 1791 … >>

От ансамбля Турчасовского "города" осталась кубоватая Преображенская церковь 1786 года и колокольня 1793 года. В Преображенской церкви проводятся службы. Шатровая Благовещенская церковь 1776-95 гг. сгорела в 1964 г. от молнии.  Турчасовский приход (1896г.). Приход состоит из 15 деревень, расположенных по обоим берегам р. Онеги, между Прилуцким приходом – с севера, Городецким – с юга. Из них 6: Черёмухогорская, Тевзагорская, Пертемская, Мелеховская, Никоновская и Посадная – на левом б-гу, и 9: Череповская, Гоголевская, Вандимская, Острожная, Колосовская, Фирсовская, Нёрмушская, Евдокимовская и Фоминская – на правом б-гу. Приходские храмы – на правом берегу, не далее 4-х вёрст от названных деревень. Дворов в приходе к 1896г . - 309, жителей: м.п. - 1068, ж.п.- 1216. Описываемый приход, как видно из «Десятинной» книги митрополичьего дьячка Григория Малыгина, вместе с нынешними соседними приходами – Прилуцким, Биричевским, Владыченским, Городецким и Шелековским, и монастырями – Кожеозерс… >>

Была пятиглавой, с деревянным завершением и каменной колокольней. С 30-х годов не действовала. В 1990-х планировалось восстановление, но 24 июня 2001 г. во время пожара деревянные части полностью выгорели. Колокольня утрачена ранее.  В состав прихода, граничащего с Турчасовским с севера (в 9-ти верстах) и Владыченским – с юга ( в 6-ти верстах), входят 23 деревни, 16 из которых расположены на том же правом б-гу р. Онега, где и приходской храм, не далее 4–х верст от него; и 7 деревень – на левом б-гу, не далее 3-х вёрст от храма. Жителей в приходе на 1. 01. 1895г. – 589 м.п., 673 ж.п., дворов 240. Село Городок, давшее название приходу, в старину называлось «Городок Рагонима», также принадлежит к числу древнейших приходов на р. Онеге, заселённых Новгородцами и входивших в состав Турчасовского стана Каргопольскаго уезда. К сожалению, сведений о первых годах существования прихода не имеется. Нынешнему каменному приходскому храму, устроенному в период с 1871 по 1876 гг., предшествовал ряд б… >>

Деревня "на Яндоме озере" ("на Андоме озере") впервые упоминается в писцовой книге 1563 г. Она стояла на длинном и узком мысу ("наволоке"), вдающемся в озеро. Варваринская церковь, построенная здесь в середине XVII в., по-видимому, первая. Не случайно еще на плане 1800 г. погост с церковью назван "выставкой". В 1830 г. приход насчитывал 16 деревень с общим числом в 122 двора, где проживало 1050 человек. Знаменитая Варваринская церковь, возведенная в 1653-1656 гг. на Погосте примерно посередине полуострова, относится к типу шатровых храмов восьмерик на четверике. На продольной оси церкви располагаются алтарь, молитвенное помещение, трапезная и крыльцо-галерея, связывающая притвор с колокольней. Последняя несколько смещена с оси в южную сторону. Первоначально церковь была клетской и состояла из двух объемов, крытых двускатной кровлей. Около 1710 г. на церковном четверике возвели восьмерик с двумя фронтонными поясами. В молитвенном помещении при перестройке устроили "небо" с композицией … >>

Раньково (Яндомозеро). Варвары великомученицы (новая) церковь. Находилась в составе Храмового комплекса старой и новой церкви Варвары великомученицы. В 1898 г. южнее кладбища поставили новую Варваринскую церковь на основе типового проекта, но с добавлением колокольни над сенями, чтобы таким образом зрительно "поддержать" главный храм погоста. По материалам издания: М.И. Мильчик. Заонежье. История и культура От села Яндомозеро осталось еще несколько пустующих деревянных домов. 

В дер. Усть-Яндома клетская часовня св.Георгия (последняя четверть XVIII в.) стоит на окраине деревни, на мысу, у самого озера. Благодаря окружающим часовню высоким елям, она доминирует в обширном пространстве. Этому способствует и высокая шатровая колокольня. Она вместе с сенями была срублена в первой половине XIX в. Ее особенностью является слитность с прямоугольным в плане объемом собственно часовни. Вход в последнюю устроен через колокольню, к которой примыкает крыльцо. Рублена без выпусков бревен, в лапу. Часовня имела редкую для Заонежья вертикальную обшивку. Часовню окружает валунная ограда. В ней - небольшие деревянные воротца. обращенные в сторону деревни и в то же время как бы продолжающие крыльцо. В 1950-х гг. памятник был отреставрирован по проекту А.В.Ополовникова. М.И.Мильчик. Заонежье. История и культура

Сенная губа до 1860-х гг. - единственный приход на самом острове и окружающих островках. Две его церкви - важный ориентир на древней трассе судового хода по Онежскому озеру - стоят на узком мысу, в северном конце селения, у самого берега. Кирпичная Никольская церковь построена в 1810 г. В плане крестообразная, над средокрестием возвышается восьмерик, покрытый куполом с главкой. Церковь Тихвинской Богоматери построена в 1848 г. на месте деревянной. Колокольня и нижний ярус — кирпичные. Второй ярус — четверик с главками по углам, третий — восьмерик. перекрытый высоким куполом, увенчанным пятиглавием. Все ярусы, кроме нижнего, — деревянные. В типологическом отношении обе церкви были близки к деревянным храмам, а в стилевом отношении использовали приемы и мотивы классицизма. Выразительный силуэт десятиглавого храма, основанный на сопоставлении массивного купола и шатровой колокольни, подготавливал спутников к встрече с кижскими церквами и служил как бы связующим звеном между ними и также д… >>

Расположена вдалеке от жилых построек деревни, в еловой кладбищенской роще. Кладбище обнесено валунной оградой, вдоль которой высажены осины. В 200 метрах от часовни (в южном направлении) установлен поклонный крест. Часовня срублена из круглых бревен, снаружи обшита профилированным тесом. Относится к типу двухчастных клетских культовых построек. Состоит из прямоугольного в плане молельного помещения и притвора, объединенных общей двускатной крышей, на которой установлен крест. Вход в часовню устроен с южной стороны. Ранее перед ним находилось крыльцо на валунном основании. На стенах притвора и основного сруба сохранились следы от шестигранного основания утраченной ныне колокольни. Декоративное убранство отсутствует. Резная дверь часовни перевезена в Медвежьегорский районный музей. Представляет историко-архитектурную ценность как пример культовой постройки с сохранившейся объемно-планировочной структурой. monuments.karelia.ru

В уцелевших исторических документах село упоминается впервые лишь в 1627–28 гг., однако, возникло оно значительно раньше. Исстари в селе имелась деревянная церковь в честь Димитрия Солунского, но в годы смуты село сильно пострадало и ко времени переписи на месте четырех дворов церковнослужителей остались лишь дворовые места, а сама церковь «стояла пуста». Принадлежало село Рождественскому девичью монастырю, «что на Неглинной у трубы», а административно относилось к Тухачевской волости Московского уезда. Расположенное на оживленной Каширской дороге село сравнительно быстро расширялось, а церковь в нем уже в 1631 г. числилась действующей. Из более поздних описаний следует, что это была одноглавая церковь с трапезной и папертями, крытая тесом, напротив ее на столбах располагалась колокольня, крытая тесом, с тремя колоколами в звоннице. В 1703 г. помещик соседнего приходского сельца Красного Липитин построил в селе новую однопрестольную деревянную церковь, богато убранную иконами в позоло… >>

Стоит на высоком открытом месте над долиной небольшой речки. Крупное здание в формах классицизма, построенное в 1795 г. на средства М.М. Грибоедова, хорошо обозримо со всех сторон на несколько километров. Кирпичные стены оштукатурены и побелены, карнизы и капители белокаменные. Крестово-купольный храм с крупным пятиглавием имеет в центре каждого фасада четырехколонные тосканские портики с высокими фронтонами. Западный фасад узкой трапезной выделен заглубленным тосканским портиком между двумя трехъярусными колокольнями. Нижние ярусы вписаны в объем храма; два верхние в плане квадратные; завершения - вогнутые четырехгранные колпаки с коротким шпилем под крупным яблоком креста. Размаху композиции соответствует крупный масштаб основных декоративных форм и строгость их применения. Широкий центральный барабан прорезан 12 арочными окнами, барабаны угловых глав - четырехгранники со срезанными углами и полукруглыми окнами в гранях. Отзвуки барокко ощутимы в обработке углов, в завершении налич… >>

Троицкая церковь усадьбы Федяева, 1825 г. - наименование в соответствии с Постановлением СМ РСФСР от 30.08.1960 № 1327. Троицкая церковь является незаурядным произведением архитектуры зрелого классицизма. Относится к архитектурному типу двухколоколенных храмов. Уверенное использование современных архитектурно-композиционных приемов говорит о профессиональном уровне лежавшего в основе здания проекта. Памятник играет большую роль в окружающем пейзаже. В литературе встречаются две различные даты создания памятника. А. Санковский датирует Троицкую церковь 1795 г. и заказчиком ее считает владельца поместья надворного советника М.М. Грибоедова. Иную датировку приводит И. Белогородцев – 1825 г. Он также предполагает, что автором постройки был смоленский губернский архитектор М.И. Слепнев. Стилистически все части здания не являются вполне однородными. Например, фасадный декор колоколен и трапезной заметно отличается и по деталям и по своему характеру от декора самого храма. Кроме главного а… >>

Погост Неворож, от Пскова 350 верст. Входил в состав Торопецкого уезда Псковской губернии. К Троицкой церкви погоста Неворож была приписана Успенская церковь погоста Жельно, каменная, однопрестольная, постройки 1764 года. Церковь Троицкая, построена в 1785 году на средства премьер-майора Льва Васильевича Нефедьева, каменная. Прихожан по данным на 1876 год - 136 дворов (395 мужчин, 457 женщин), по данным на 1879 год - 582 мужчины и 650 женщин. В разные годы в храме служили: Священник Иаков Алексеевич Софийский с 1871 года. Священник Г. Лебедев служил настоятелем храма в 1879 году. Священник Иоанн Евфимиевич Дубровский с 1913 по 22.12.1915. Священник Александр Невлянинов с 15.07.1915 по 18.12.1916. Заштатный священник Александр Невежин с 25.04.1917 по 05.06.1917. Дьякон Харитон Соловский с 1895 по 26.12.1904. По материалам изданий Памятная книжка Псковской губернии на 1879 год. - Псков, 1879., Памятная книжка Псковской губернии на 1881 год. - Псков, 1881., Хроника Псковской епархии (18… >>

Первый храм во имя св. Николая Чудотворца есть в окладной книге м. Симеона 1698 года, при чем сбор с него указан 1 р., и священник назван Савва. Второй деревянный, с такою же оградою, храм во имя св. Николая Чудотворца построен Смоленской шляхты капитаном Стефаном Христофоровичем Боувером в 1770 году (упоминания 1774 и 1780 г.г.). Храм этот стоял не на том месте, где нынешний. Он был разобран и вместо него построен был третий деревянный же храм в честь св. Николая тщанием помещика Спиридона Евдокимовича Полибина в 1781 году (Смоленские Епархиальные Ведомости. 1872 г., №8, стр. 333). Храм этот сгорел от неосторожного обращения с огнем священника Можайского. Находился он на месте нынешнего. Нынешний деревянный на каменном фундаменте, с такой же колокольней, теплый храм, с двумя рядом расположенными престолами: с правой стороны в честь св. Николая и с левой в честь Покрова Пр. Богородицы построен старанием прихожан в 1880 году. Храм имеет вид корабля, внутри оштукатурен и окрашен, снаруж… >>

Закрыта в 1931 г. постановлением облисполкома. Во время Вяземско-Сычевской наступательной операции 1942 г. использовалась немцами как долговременная огневая точка. Тогда же была полностью разрушена.

На этом месте находился погост Сетунка (Сетунька). Церковь была кирпичная, однопрестольная, своих священников не было, службы проводили приходящие священники (двое) из соседнего Карамышево. Оба репрессированы в 1937-м, один из них (о.Павел) - по доносу, за то, что осмелился провести обряд крещения. Сама церковь частично разрушена в 1937-м, полностью - в 1942-м.

В 1595 году на этом месте была деревянная церковь святителя Николая Чудотворца. В 1786 году вместо деревянной церкви на средства помещика Якова Василевича Карабанова был устроен каменный холодный храм святителя Николая Чудотворца с приделом Тихвинской иконы Божьей Матери. С западной стороны к храму примыкал придел, к которому была пристроена трехъярусная колокольня. На главке храма располагался сложный ажурный крест в традициях 17 века. На кресте висел венец. В 1812 году Никольский храм пострадал от мародеров, в нем были разломаны полы и разрушена половина иконостаса, были похищены антиминсы и одежды с престола и жертвенники. www.vyazmablago.ru

Село Митьково расположено на речке Молодка и было центром Митьковской волости Юхновского уезда Смоленской волости. В 1595 году в селе находилась деревянная церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы с приделом Николая Чудотворца. В 1745 году на месте деревянной церкви вдова капитана Елена Никифоровна Ковалева построила каменный храм во честь Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделом св. Николая Чудотворца. В храме хранилось Евангелие 1694 года. В 1800 году на средства майора Егора Егоровича Ковалева был построен каменный храм в честь образа Спаса Нерукотворного с двумя приделами: в честь иконы Божией Матери "Одигитрия" и в честь чудотворной иконы Божьей Матери "Балыкинская". В последнем приделе находилась особо чтимая Балыкинская икона Божьей Матери. Эта икона являлась копией с чудотворной Балыкинской иконы, находившейся в селе Балыкино Стародубского уезда Черниговской губернии.По всей видимости, первоначально эта икона находилась в Введенском храме. Кем и когда Балыкинская и… >>