Профиль соавтора Михаил Мещанинов

Церковь Святой Пятницы (Biserica Sfanta Vineri) прославилась наличием в этом месте чудотворной иконы Святой Параскевы, в народе называемой Великой Пятницей, к которой верующие приезжали помолиться из дальних мест. Икона, изготовленная в Вене в 1748 году, была подарена церкви семьей Настурелей. Предание гласит, что вначале здесь было место, посвященное Святой Параскеве, с XIII-XIV веков, куда после роспуска Тырновского Патриархата, во времена Мирчи чел Батрана (1368-1408), были принесены мощи двух румынских святых с юга Дуная: Благочестивой Параскевы и Святой Филофтии. Во времена Матея Басараба (1632-1654) церковь была построена в 1645 году Нитой, бывшим великим ага, которому помогали его жена Иоана и его сын, покровитель Калин. Отсюда и была известна церковь и трущобы Ага Нита или «Аганита». Церковь, названная в начале XVIII века Святой Пятницей, сгорела в августе 1712 года, а затем была отремонтирована. В XVIII веке покровители церкви бояре Балени (братья Константин Комиссар и Матей… >>

Маленькая белёная церковь, настоящая архитектурная жемчужина, расположена на бульваре ООН, 5-7 (Bulevardul Natiunilor Unite nr. 5-7), в самом центре столицы. Любопытно, что до канализации Дамбовицы в конце XIX века церковь Святого Спиридона Веки (Спиридона Старого) находилась на левом берегу реки, а после исправления русла с 1880 года оставалась на правом берегу. Еще одно любопытство заключается в том, что небольшая церковь погружена в землю, из-за чего посетитель спускается на несколько ступенек, склонив голову, и шагает к толстой деревянной двери входа. Не менее интересна в церкви икона святого Спиридона с надписью на арабском языке. Этот скромный памятник Бухареста упоминается в богослужении 1680 года. Церковь в её нынешнем виде была перестроена в 1747 году правителем Валахии Константином Маврокордатом благодаря настойчивости патриарха Антиохии Сильвестру. Особенно интересна надпись на греческом и арабском языках, еще одна редкость в истории румынской православной церкви. Арабская… >>

Церковь Святых Архангелов, также известная как «Гергичану», в честь землевладельца в старом городе, является православной церковью, расположенной на бульваре Rbibyd (bulevardul Chisinau), недалеко от площади Дельфинов в Бухаресте. Церковь Святых Архангелов также известна как «Гергичану» по имени того, кто владел землей в этой местности. Этот помещик разделил свою землю и продал её новым жителям города. Таким образом, в непосредственной близости от квартала «Маркута» был создан микрорайон «Гергичану». Так как церковь Маркута находится далеко, местные жители нового квартала потребовали создания нового прихода и строительства еще одной церкви. Новый приход под названием «Гергичану» был основан 1 апреля 1938 года, а часовня была устроена в доме прихожанина из окрестностей. Часовню освятил Его Святейшество Вениамин Почитан. В 1943 году приход приобрел столярную мастерскую, в которой устроил новую, более просторную часовню. Церковная жизнь и богослужения, естественно, продолжались до 1983 … >>

Исследование местности началось с наиболее представительного сооружения, духовной достопримечательности, которая именовалась церковью Святой Троицы - Каменным Крестом (Biserica Sf. Troita - Crucea de Piatra). Эта церковь должна была быть интегрирована в новый архитектурный ансамбль, но преднамеренно или нет, она была снесена 9 октября 1987 года, будучи на тот момент вместе с церковью Браду Стайку последними сохранившимися постройками. Была ли церковь Святой Троицы, находившаяся на аллее Дудешти, 81-83 (Calea Dudesti 81-83), построена настоятелем о. Пэуном со своими братьями Христеа, Петку, Миу, Эне и, по другим сведениям, с женой Станкой, до 1804 года – как гласят даты на надписи? В инвентарных записях 1810 г., указывающей на её существование в 1803 г., она называется новой церковью. Инвентарная запись от 5 февраля 1808 года показывает, что гильдия купцов была основателем этой церкви. Название Святой Троицы также упоминается Д. Фотино, план 1847 года (Плешояну и А. Димитреску), а такж… >>

Панорамный вид с верхних этажей Национальной библиотеки открывает зрителю новые постройки, возведенные на набережной Дымбовица в период с 1985 по 1989 год, а также некоторые места, напоминающие о прошлом. По направлению к бульвару Нерва Траян перед вашими глазами тянется большая бетонная платформа, нетипичная для центральной части мегаполиса. Высокая растительность по сторонам от бульвара Унирии и бульвара Октавиана Гога действует как ширма и не притягивает взгляд спешащих пассажиров на бетонный четырехугольник. Но до осени 1987 года дома и сады располагались на этих местах, в старом районе, в центре которого находилась приходская церковь Браду Стайку. Как и в случае с другими культовыми сооружениями, истоки фундамента теряются в глубине веков. Николае Йорга заявил, что церковь Стайку стиля Брынковяну восходит ко второй половине XVII века. Документальные свидетельства говорят, что до 1726 года Стайку Логофэтул и его жена Деспа построили деревянную церковь в трущобах Раду-Водэ. Во врем… >>

На пересечении улиц Кэй Вэкэрешти (Caii Vacaresti) и Кэузаши (Str. Cauzasi), где в настоящее время находится жилой корпус A4, существовала до 1986 года - церковь Святителя Николая Житница (Biserica Sf. Nicolae Jitnita). Когда-то в старых трущобах Попескулуи, названных в честь бояр из Попешти, находилась королевская JICNITA (jitnita означает амбар), просуществовавшая до середины XIX века. В конце XIV века здесь стояла деревянная церковь, «церковь рядом с Королевским садом в Бухаресте», согласно документу от 19 июня 1590 года. Спустя столетие письменные свидетельства говорят о «церкви Попескулуи», или церкви из «трущоб Попескулуи» (29 апреля 1698 г.). В XVIII веке и начале следующего храм именовался в документах того времени: «Церковь протопопа» (Biserica Protopopulu). Первая церковь, выстроенная из дерева, датируемая XVI в., пала жертвой пожара, поэтому в начале XVII в. на том же месте была построена каменная церковь, которая, в свою очередь, будет сожжена пожаром в 1821 году (Хурмузак… >>

Церковь Олтени (Biserica Olteni) была расположена в трущобах Олтени в Бухаресте, от которых она и получила свое название, на улице Олтени, 27 (Strada Olteni nr. 27). О существовании как деревянной церкви, она впервые упомянута в акте времен Константина Брынковяну от 8 февраля 1696 года. Церковь была перестроена в камне в 1722 году Николаем, протоиереем Бухареста, с помощью прихожан, некоторое время называлась Церковью протопопа (Biserica Protopopului). В 1821 году, после убийства турками Бимбати Савы, группа арнаутов во главе с Афанасием Химариотом закрылась в церкви Олтени. Турки подогнали к ней пушки и подожгли церковь. Прихожане с помощью логофата Михая отстраивали её до июня 1822 года. В 1863 году она была разобрана. Как следует из новой надписи на церкви, она была выстроена с нуля, на месте прежней, в 1865 году, в неоготическом стиле. Её расписал художник Георге Тэтэреску. Башня храма была разрушена во время землетрясения 4 марта 1977 г. Церковь Олтени была снесена 12 июня 1987 г… >>

Церковь Кашин (иногда называемая монастырем Кашин) - православная церковь в Бухаресте. Церковь прихода Паркул Домени - Кашин (Parco Domeniilor-Casin) в Бухаресте, каково её официальное название, место поклонения находится на бульваре Мэрэшти, в секторе 1, недалеко от Триумфальной арки, и посвящена Святым Архангелам Михаилу и Гавриилу, а также Святой великомученице Екатерине. Церковь также известна как «Монастырь Кашин» или «Церковь монастыря Кашин» из-за улицы, примыкающей к приходской церкви, носившей название монастыря Кашин в уезде Бакэу, где происходили сражения во время Первой Мировой войны, между 1914-1916 годами. После Первой Мировой войны Бухарест начал расширяться. Таким образом, в северной части столицы был основан новый микрорайон, образованный путем разделения имения Херэстрау на дома, купленные чиновниками Министерства сельского хозяйства и доменов. Новым жителям также требовалось место для богослужений, поэтому в 1935 году был сформирован приходской совет, состоящий из … >>

Благодаря доброте Алекса Бачу (Alex Baciu) я получил две фотографии из личного архива. На фотографиях представлены изображения церкви Святителя Николая из бывшего квартала Крынгаши (cartier Crangasi). Церковь и окрестные постройки были снесены, и на их месте в настоящее время находятся 240 гектаров воды озера Морий. Судьба в чем-то похожа на судьбу острова Ада Калех. Крынгаши упоминается на статистической карте 1835 года как деревня с 5 домашними хозяйствами. После 1920 года часть этого посёлка входит в состав столицы, а в 1940-1960 годах сюда стали переезжать малообеспеченные семьи. Учитывая близость к реке Дымбовица, этот район страдает от наводнений. После 1960 года начинается строительство первых кварталов Gf + 3 - на бульваре Конструкторлор. Добраться до Северного вокзала местные жители могли на общественном транспорте - на автобусе № 38, который заканчивался у кладбища Чангани. Церковь, служившая маленьким трущобам, похоже, построил князь Мирча Чобанул. Легенда гласит, что прав… >>

Со временем ансамбль Котрочени претерпел несколько изменений, но постоянно сохранял свою религиозную функцию и королевскую резиденцию. Монастырь Котрочени, основаный князем Щербана Кантакузино, был окружен стенами и имел в своем центре красивую церковь в стиле Бранковенеск со святыми покровителями Успение Пресвятой Богородицы (15 августа) и Святых Сергия и Вакха (7 октября), избранными святыми покровителями в связи с событиями личной жизни князя Шербана Кантакузино. Архитектурно подобная особому фундаменту своего предка, Неагое Басараб из Куртя-де-Арджеш, церковь в Котрочени занимала центральное положение, по бокам возвышались королевский дворец, дома аббата (аббатство), колокольня, кельи, трапезная, часовня. В 1682 году Шербан Кантакузино посвятил монастырь Котрочени всей монашеской общине на Афоне, организовав высылку аббата со Святой Горы, монахи там получали в качестве ежегодной помощи часть доходов этого монастыря. Шербан Кантакузино был похоронен в крипте церкви в Котрочени, поз… >>

Строительство монастыря Кьяжна началось во время правления Александру Водэ Ипсиланти (1774–1782) и было завершено во время правления фанариота Николая Маврогени (1786–1790). Он построен по проекту архитектора Йоханнеса Ратнера (Johannes Rathner) в стиле неоклассицизма, имеет большие по тем временам размеры: 43 метра в длину и 17 в высоту, стены толщиной 1 и 2 метра. Он должен был стать одним из самых важных мест поклонения в Румынии того времени, но этого не произошло. Легенда гласит, что церковь была проклята. Священники в ней никогда не служили, турки разбомбили её незадолго до освящения. Они думали, что там должна быть крепость, и по этой причине пытались её разрушить. Таким образом, всё её убранство сгорело полностью. Однако конструкция осталась стоять. Башня рухнула только после землетрясения 1977 года. Монастырь был заброшен во время чумы во время правления Александру Ипсиланти. Другие источники утверждают, что монастырь действовал в 1792 году, но он был заброшен во время чумы, … >>

На Уля Маре (Ulia Mare), который начинался от границы Баракея и шел на левый берег Дымбовицы, позже названный аллея Вэкэрешти (Calea Vacaresti), в районе под названием Ла-Сырби (La Sarbi), 10 сентября 1692 года мастер Василе Поточану и его жена Сара завершили строительство святого места, посвященного Святителю Николаю. Церковь из камня и кирпича была построена на месте еще одной деревянной, которая обрушилась. Но землетрясения 1802 и 1838 годов сильно повлияли на неё, так что в 1864 году ее отремонтировали эпитропом, церковь получила неоклассические архитектурные элементы с фронтоном у входа и двумя башнями, одной четырехугольной над притвором и одной шестигранной на нефе. Вокруг церкви было построено несколько хозяйственных построек, необходимых для проживания слуг и другой миссионерской деятельности. В сентябре 1985 года церковь Святителя Николая Сырби, расположенная на пересечении улиц Кайи Вэкарешти и улицы Питагора, была снесена бульдозерами по распоряжению Чаушеску. Источник: h… >>

До 1985 г. эта церковь являлась центальным храмом монастыря Михай-Водэ (Manastirea Mihai Voda), снесённого коммунистическим режимом Чаушеску. По надписи на фасаде церкви: «Эта церковь была построена в 1594 году, а дверь - в 1711 году, при игумене Иосифе Милосском», можно сделать вывод, что возведение здания было завершено в 1594 году. Пять лет спустя (август 1599 года) Михаил актом, сохранившимся до наших дней, посвятил святое место монастырю Симонопетра на горе Афон. Церковь с фасадом, похожим на церковь монастырь Деалу, разделена на 2 регистра. План монастыря выполнен по византийскому типу и имеет форму длинной трехлепестковой стены с апсидой алтаря, обрамлённой двумя прямоугольными апсидами: прокомидией и диаконической, обе увенчаны меньшими по размеру башнями. Первоначально церковь была построена из пустотелого кирпича, без штукатурки и резного камня. Проведённая в 1930-е годы реконструкция включала также реконструкцию башен по образцу старых по детальным планам предыдущей рестав… >>

Монастырь Михай Водэ - одна из старейших сохранившихся до наших дней построек Бухареста, основанное Михаем Витеазулом. Построенный в 1594 году и расположенный в центре территории, окруженной стенами, в виде крепости, монастырский комплекс с течением времени претерпел несколько преобразований, выполняя различные функции, такие как: королевская резиденция, военный госпиталь, медицинская школа, Государственный архив. Внутри монастырского комплекса, в центре двора, проводились археологические раскопки артефактов гетодакийского периода (I тысячелетие до н.э., включая более поздние жилища), где были найдены очаг, многочисленные сосуды и другие остатки. В 1813 году монастырь Михай Водэ «входил в число великих монастырей страны». Монастырь Михай Водэ включен в Список исторических памятников Румынии с классификационным кодом B-II-a-A-19644. Основанная в 1594 году воеводой Михаем Витеазулом, во времена Олтении, церковь располагалась на вершине холма перед мостом Михай Водэ, холмом, который поз… >>

В 1881 году первые румыны, поселившиеся в Сараю, построили небольшую церковь в ограде из приклеенных веток земля, покрытая камышом и без башен. Затем, в 1884 году, на месте старого культового сооружения началось строительство сегодняшней церкви, посвященной «Святому Георгию». Работами руководил первый священник Сарайского прихода отец Константин Бостан. Константин Василий Тудоран рассказал нам некоторые подробности о строительстве церкви Святого Георгия в Сараю: "Церковь построена из кирпича, по трехугольному плану, измененному по внешней пятиугольной трассе и прямоугольной алтарной абсиде боковых нефов. Она имеет единственную башню на нефе, пронизанную четырьмя окнами (...). Крыльцо построено с северной стороны и имеет две входные двери - с западной и южной стороны. Её полукруглые арки переносят нагрузку на вторые колонны с массивными кубовидными основаниями. Ритмично выглядят оштукатуренные фасады с пилястрами и арочными окнами в верхних частях. Крыша церкви жестяная".  Во время Пе… >>

В 1867 году, 14 сентября, произошло событие, коренным образом изменившее положение православия в Ляховичах. Тогда 2500 прихожан Ляховичского костёла вместе с настоятелем иеромонахом бенедиктинского ордена (впоследствии священником Антонием) Анзельмом Гирдвойном присоединились к Православной Церкви. 21 июля 1867 года из костёла была устроена православная церковь в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Желание присоединиться к православию выразило ещё 350 человек соседнего медведицкого прихода. 3 августа 1874 года во время пожара храм в Ляховичах частично пострадал, спасённое от огня имущество временно перенесено в Голдовичскую церковь. В 1905 году, во время революции, католическая церковь организовала мятеж с целью возвращения переосвящённого костёла. Но из этого ничего не получилось, так как накануне вечером в Ляховичах появилась рота российских солдат с тремя офицерами, присутствие которых, очевидно, помешало католикам совершить это мероприятие. В 1944-1945 го… >>

В 1857 году владелец имения Круловы Мост Якуб Сакович построил в деревне каменную римско-католическую часовню. 29 ноября 1864 года царские власти закрыли её, а в 1870 году передали православным верующим. 21 ноября 1870 года часовня была освящена в честь св. Александра Невского. Часть церковного имущества и колокола были заимствованы в дер. Грудек, Белостокстого повята. Костел принадлежал приходу в Грудеке, а с 1888 года им управлял архимандрит Супрасльского монастыря. В 1888–1889 годах была проведена реконструкция. В 1893 году хозяйка соседнего имения Евгения Хасбах пожертвовала около 35 га земли церкви в Круловом Мосту. Приход был основан в 1900 году и связан с созданием Гродненской Православной епархии. В него вошли города из существующих приходов Супрасль, Грудек и Заблудув. В 1904 году началось строительство приходского прихода, дома псалмопевца и приходской школы, а в 1913 году - нового приходского храма в честь св. Анны. До эвакуации в 1915 году приходским священником о. Овчарев… >>

Приход Негурени расположен в 85 км от города Констанца, на национальной дороге DN3, которая соединяет Констанцу с городом Силистра (Болгария). Село Негурени ведёт свою историю где-то с XVII века, когда, по местной традиции, рядом с нынешней коммуной поселился некий пчеловод. Рядом с ним поселились несколько семей, которые образовали деревню Каранлык. Турецкое название переводится как «тьма, туман» и происходит от тёмных лесов, которые когда-то окружали деревню. Тихая жизнь жителей Каранлыка была прервана эпидемией холеры, разорившей Добруджу, и небольшая община отступила на 3 км севернее леса, на нынешнее место села. Г-жа Черасела Добринеску, музейщик Музея Народного искусства Констанцы, упоминает в статье: «Эпидемия, разразившаяся около 1800 года, побудила жителей переселить деревню на нынешнее место. Местность Каранлык (Негурени) упоминается под названием Каранлик в турецком дефтере (регистр) 1675-1676 годов с упоминанием того, что она была частью Добруджи. Деревня также фигурирует … >>

Коммуна Добромир, жудец Констанца, расположена в южной части уезда Констанца, всего в нескольких километрах от границы с Болгарией, с которой она граничит в южной части. Он состоит из сёл Четатеа, Добромир-Вале (резиденция), Добромиру-дин-Дял, Леспези, Пэдурени и Вэлени. Согласно переписи населения 2011 года, Добромир - единственная община в Румынии, где этнические турки составляют большинство, составляя 57,76 % населения. Название коммуны имеет славянское происхождение и состоит из прилагательного «добрый» (dobrii) и существительного «мир» (mir). Из инвентаризационной книги Добромирского прихода 1967 года мы находим, что в Добромире «помимо гето-дакского элемента поселились татары из Крыма, турки и несколько болгарских семей. В 1888 году румыны из Трансильвании бежали из Австро-Венгерской Империи, сначала поселившись на землях Яломицы, работая на бывших боярских имениях, а когда Добруджа была освобождена, эти трансильванские румыны ушли сюда, будучи собственниками в село Добромир». … >>

Село Скородумское Ирбитского района находится в 25 километрах от города Ирбита и от Екатеринбурга в 220км. Сначала эта местность называлась Усть – Ирбитская слобода и поселились здесь первые жители в устье на реке Бобровке и реке Ирбитке. Местность болотистая, почва черноземная и суглинистая. Первыми поселенцами были выходцы из великорусских губерний, за что говорят существующие до сих пор фамилии в роде Новгородовых. Передают, будто бы первые поселенцы пришли сюда в смутное время; они искали здесь спокойной жизни. Вторые поселенцы пришли в период царствования Петра Великого; эти укрывались от тяжестей налогов и от солдатчины. Их фамилии: Бояркины, Дрокины, Шайдуровы, Овчинниковы. Первый храм в селе Скородумском был деревянный во имя Нерукотворного образа Христа Спасителя, освященный в 1729 году. Взамен этого храма, пришедшего в ветхость, был построен другой храм, тоже деревянный и того же наименования; он был освящен в 1761 году. Известно по преданию, что этот второй храм сгорел. Тре… >>