Профиль соавтора Елена Григорьева

Спасо-Преображенский собор сохранился до наших дней почти целиком, но отчасти перестроенным: он подвергся переделкам после разрушительного пожара 1756 года. Все внутренние помещения выгорели. Сгоревшие деревянные хоры не были восстановлены. Была сломана крещальня в юго-западном углу храма, а вместо нее построена круглая башня, симметричная левой древней башне с лестницей на хоры. На обе башни были установлены шпили огромной величины, что исказило древний облик церкви. В довершение ко всему, перед порталами устроили тамбуры. Постепенное возвышение масс храма кверху было утрачено с западной стороны. Пирамидальный рост собора виден с востока. Древнее покрытие храма было позакомарным, что также работало на эффект пирамидальности верхней части постройки. Главы имели по-византийски параболическую форму. В плане собор представляет собой большой (18,25х27 м) трехнефный храм с шестью столбами и тремя апсидами. Раскопки показали, что к восточным углам были пристроены небольшие часовни, которые… >>

Трехсрубная, трехэтажная. Центральный участок в плане – восьмигранник, а алтарь – шестигранник (бабинца на фото не видно). Срубы стен всех участков одной высоты. Высота сруба стен алтаря равна ширине плана участка. Поэтому, хотя в каждой грани сруба отдельно высота превышает ее ширину, сруб стен в целом воспринимается как объем, близкий к «кубическим» пропорциям. Первый залом энергично (его высота равна 1/3 высоты сруба стен) сужает объем так, что ширина светового восьмерика вдвое меньше ширины сруба, а высота равна ½ его ширины; поэтому выглядит восьмерик приземистым. Второй залом уже вдвое ниже первого. На нем поставлен глухой, нейтральный по пропорциям фонарь. Высота целого верха меньше высоты сруба стен. Сруб стен центрального участка выглядит приземистым (его высота равна только 2/3 ширины); приземистый также первый залом, еще более приземистый первый восьмерик; его ширина равна почти 2/3 ширины сруба стен, а высота 1/3 высоты сруба стен. Обращает на себя внимание то, что у него н… >>

На древнем торгу (ныне ул. Шевченко) стоит восстановленная после Великой Отечественной войны в своем первоначальном облике Пятницкая церковь. Время сооружения Пятницкой церкви, как и ее заказчик, - точно неизвестны. Одни исследователи склонны датировать ее концом XII - началом XIII в., другие - 90-ми г.г. XII в. Некоторые считают, что церковь строилась по заказу князя, а иные - на средства горожан, так как стоит она на древнем торгу. Ни в летописях, ни в других источниках об этой церкви нет упоминаний, и до начала нашего века никто не предполагал, что она является выдающимся произведением домонгольской эпохи. Во время Великой Отечественной войны она была сильно разрушена детонацией взрыва авиабомбы. После войны благодаря героическим усилиям крупнейшего реставратора П.Д. Барановского остатки церкви были укреплены и изучены; был сделан проект реставрации, по которому в 1962 г. было закончено восстановление этого уникального памятника древнерусской архитектуры. Первые известные по источни… >>

Успенская церковь в Дорогобуже построена в 70-х г.г. XII в. и была квадратной в плане, с четырьмя массивными опорами, которые способны нести высокий барабан с куполом, позволяет видеть в ней предшественницу храмов с башнеобразной композицией, которые распространились на Руси на рубеже XII и XIII в.в. В XVI в. судьба Дорогобужа была связана с магнатской семьей Острожских, которая пользуясь поддержкой народа, развернула огромную строительную деятельность. В результате были построены большие оборонительные и культовые сооружения. Успенская церковь - одна из таких памятников. В 1892 г., отмечая 900-летие Волынской епархии, восстановленной князем Владимиром Великим, в Дорогобуже перед храмом Успения Богородицы поставлен величавый цилиндрической формы памятник, сверху украшенный крестом. Впоследствии церковь ремонтировалась в 1936 и 1950 г.г. К ней была достроена деревянная двухэтажная колокольня, которая была соединена с главным фасадом церкви. После длительного периода запустения в советск… >>

Храм является одним из ранних образцов использования в каменном строительстве трехдольного объема здания в бесстолпном храме, который раньше использовали только в деревянной архитектуре. Из четырех стен внешние стены церкви построены из известняка и желобчатого кирпича, завершаются треугольными щипцами, окантованными точным профилем. Отличительная черта архитектуры этого сооружения - миниатюрные валюты на капителях пилястр. Стрельчатые окна на алтарной части - отголосок старой готической традиции. В XVII в. на церкви установлены солнечные часы. Внутреннее пространство церкви стекается к средней наве, перекрытой полусферическим сводом. Подобные своды, есть над двумя другими частями, а также частично сохранившиеся в них фонарики могут свидетельствовать о том, что ранее внутренний свод имел верхнее освещение, следовательно, очевидно, церковь имела трехглавое завершение. Церкви Гощи, http://our-travels.info

В 1765 г. на средства мещан города Глухова была сооружена Преображенская церковь, в которой также нашли выражение эстетические вкусы своего времени. Преображенский храм несет на себе следы влияния творчества архитектора Григоровича-Барского, повторяя по плану и по объемно-пространственной организации построенную им Троицкую церковь в Лемешах (1755). На свои скромные средства мещане не могли соорудить большого храма, но они желали, чтобы он не только был вместительным, но и выделялся среди городской застройки. Этим целям лучше всего отвечал компактный столпообразный по силуэту храм. Чтобы придать Преображенской церкви торжественность и выделить ее силуэт, зодчий развивает в высоту центральный объем, увенчанный куполом на широком восьмерике. Массы здания нарастают уступами. Взгляд следует за линиями невысоких апсид-конх, затем четверика и поднимается круто вверх к его фронтонам, чтобы перейти к восьмерику барабана, увенчанному барочным красивой формы верхом. При сравнительно небольших ис… >>

Самое древнее в Глухове строение, возведенное в конце XVII в., - храм св. Николая. В плане три его помещения (центральный неф, восьмигранная апсида и прямоугольный притвор-бабинец) соединены как срубы в деревянных церквах: по продольной оси восток - запад. Каждое из них когда-то представляло собой башнеобразный объем с пространством, открытым снизу доверху. Бани-верхи снабжены заломами, их здесь по два. К сожалению, равновесие и гармония трехкупольного силуэта храма были нарушены в 1871 г., когда над притвором-бабинцем был снят купол и рядом пристроена, не гармонирующая с древним храмом новая, высокая колокольня. При незначительных размерах Николаевский храм очень высок и строен. Башни (бани) как бы состоят из нескольких частей, и чем выше, тем объем каждого слагаемого уже и меньше. По вертикали переход от одного объема к другому осуществляет кровля мягких изогнутых очертаний на каждом заломе. Венчают купола барочные грушевидные главки. В заломах преобладают вертикали; тоненькие трехче… >>

На север от церкви Рождества Богородицы, за небольшим оврагом, на древнем городище находится одно из лучших произведений украинской деревянной народной архитектуры - церковь св. Юрия, XVIII в. Несмотря на то, что оба храма неодинаковы по своему плану, по композиции масс и возведены они из разных материалов, их объединяют одни и те же принципы архитектурной эстетики, которым следовал и зодчий каменного храма Рождества Богородицы и плотник, возводивший деревянную церковь св. Юрия. Как и в крестчатой в плане церкви Рождества Богородицы, центральный объем доминирует также и в деревянном трехчастном однокупольном храме св. Юрия. План церкви состоит из большого восьмигранника в центре, к которому с востока примыкает маленький граненый алтарь с ризницей и пономарней по сторонам, а с запада - квадратный бабинец и два небольших помещения для лестниц, ведущих на хоры. Такой план храма предопределил и своеобразную композицию ее масс, господство центрального восьмерика, увенчанного двухъярусным ве… >>

В архитектуре церкви Рождества Богородицы заметно влияние деревянного зодчества. В XVII–XVIII в.в. в народном зодчестве получает распространение крестовый одно- или пятикупольный храм с очень высоким центральным и четырьмя низенькими объемами. Седневская церковь является в этом смысле одним из наиболее характерных примеров однокупольного, крестового в плане здания сложного варианта: в углах его расположены еще четыре низенькие камеры, благодаря чему композиция приобретает пирамидальный характер. Силуэт церкви не столпообразный, а «распластанный». Но ощущение приземистости сразу исчезает в интерьере. Невысокие боковые приделы перекрыты сводами, соединяются с центральным помещением высокой аркой и подготовляют переход к взметнувшемуся ввысь могучему восьмерику. В плане он имеет вид не равностороннего восьмиугольника, а квадрата со срезанными углами. Это усиливает впечатление силы и мощи порыва высотно раскрытого внутреннего пространства. Каменица Лизогуба вместе с церковью Рождества бого… >>

Свято-Георгиевская церковь в поселке Седнев Черниговской области была возведена в 40-х г.г. XVIII века из сосновых брусьев без единого гвоздя в стиле казацкого барокко и находится, в 250-ти м к северу от церкви Рождества Богородицы и парка усадьбы Лизогубов. Храм стоит на самом древнем седневском городище, которое окружено крутыми склонами до самых оврагов и реки. Точная дата ее постройки остается дискуссионной, исследователи высказывают предположение, что наиболее вероятными годами является период между 1715 и 1747 г.г. Известно, что св. Георгий Победоносец считается покровителем воинства, поэтому именно здесь освящали свои сабли казаки Черниговского полка перед важными военными баталиями и просили Божьего благословения. Эта деревянная церковь трехсрубная, одноверхая, ее средний объем – восьмиугольный в плане, со стенами, устроенными со значительным наклоном внутрь, рядом с большим восьмигранным срубом в центре размещены гораздо меньшие – граненый пресбитерий и квадратный бабинец, хра… >>

Церковь Воскресения Христова в поселке Седнев на Черниговщине была возведена в 1690–1692 г.г. в стиле казацкого барокко на средства черниговского полковника Якова Лизогуба как фамильная церковь-усыпальница и расположена на небольшом холме, откуда открываются великолепные пейзажи. Её выразительный силуэт с мощным куполом, похожим на башню, словно вырастает из горы над Седневом. В храме, кроме главного, были ещё два престола – Благовещения и Рождества Пресвятой Богородицы, в связи с этим церковь ещё называли Благовещенской или Рождественской. Храм стоит в центральной части городка, всего лишь в 250-ти м от Георгиевской деревянной церкви. Эта каменная церковь в своем архитектурном решении – однокупольное, оштукатуренное, девятикамерное здание, здесь чувствуется влияние традиций народной деревянной архитектуры. Ее крестообразный план подчеркивается гранеными притворами, между которыми встроены низкие, также граненые помещения. Невысокое сакральное сооружение является достаточно объемным, … >>

Монастырь расположен в 7 км от Козельца возле села Даневка на берегу реки Остер. Был основан во имя мученика Георгия во время освободительной войны под предводительством Б. Хмельницкого (сер. 17 в.) иноками Козелецкого Свято-Троицкого монастыря на «святом месте», где Господь через своего служителя св. мч. воина Георгия показал некогда замечательное чудо. На купцов, проезжавших с богатой провизией здешними лесами, напали разбойники. После горячей молитвы купцов Георгию разбойники отпустили пленников, не причинив им никакого вреда. В конце 50-х годов 17 в. Троицкий монастырь и Георгиевский монастыри объединили. Почти сто лет все сооружения были деревянные, только в 1741 году, по указу императрицы Елизаветы Петровны началось строительство каменного главного монастырского храма во имя св. Георгия. Освятили храм только в 1754 году. А уже через два года, после пожара храм пришлось восстанавливать. Деньги выделил козелецкий полковник Юхим Дараган, который был женат на сестре братьев Розумовс… >>

В 1854 году рядом с Георгиевским собором был построен каменный теплый трапезный храм во имя Святой Троицы - в память о Троицком монастыре, с которым когда-то объединили Георгиевский. Свято-Георгиевский женский монастырь в с. Даневка, http://ruist.ru

В 1741 году по указу императрицы Елизаветы Петровны началось строительство каменного главного монастырского храма во имя св. Георгия. Освятили храм только в 1754 году. А уже через два года, после пожара храм пришлось восстанавливать. Деньги выделил козелецкий полковник Юхим Дараган, который был женат на сестре братьев Розумовских. Его усадьба находилась в 5 км от монастыря. В 1770 году храм повторно освятили. Георгиевский собор - один из немногих больших монастырских храмов Сиверщины, которые сейчас существуют. Специалисты считают его одним из лучших, построенных в Украине в 18 в. Собор повторяет структуру храмов времен Руси: он в плане прямоугольный, с внутренними несущими колоннами. Строительство таких храмов в послемонгольский период было начато с Троицкого собора в Чернигове. Но Георгиевский собор имеет свои особенности - его бани располагаются по оси запад-восток, что традиционно для деревянных тридельных церквей. Известно еще только два таких каменных храма - Святодуховский собор… >>

Православный мужской монастырь в городке Гоща Ровенского района был основан ещё в 1638 году Региной (Ириной) Соломирецкой в противовес социанам и их школам (Гоща была наибольшим центром социанства на Волыни в XVII столетии) при храме в честь Архистратига Михаила. На территории монастыря была основана высшая православная школа, главным опекуном которой был назначен митрополит Киевский Петр (Могила), а первыми ее ректорами были Игнатий Старушич и будущий ректор Киево-Могилянской коллегии Иннокентий Гизель. В 40-х годах XVII столетия монастырь был захвачен католическим орденом базилиан. 26 июня 1796 года Свято-Михайловская церковь Гощанского монастыря снова была передана православным, в то время как сама обитель продолжала свое существование как базилианская. Гощанский монастырь перешел в ведение православного духовенства лишь в 1833 году. Во времена советской власти монастырские здания использовались для общественных и хозяйственных нужд. В 1991 году ходатайством местного священника Нико… >>

Свято-Николаевский Городокский женский монастырь основан в XVI в., когда княгиня А. Ольшанская подарила Киево-Печерской Лавре свое имение Городок с замком на острове посреди р. Устя. Во времена Руины, когда Украина была разделена между Польшей и Россией, монастырь перешел греко-католикам и стал резиденцией епископов. В 1740 г. каменецкий епископ А. Шептицкий построил на острове каменный храм Св. Николая Мирликийского. Тем же периодом датируют и каменный корпус келий, примыкающий к церкви с юга. После присоединения Волыни к Российской империи новый владелец имения граф В. Эстергази перестроил корпус келий в усадебный дворец в стиле классицизма и посадил на острове парк. В конце XIX в. барон Ф. Штейнгель построил северо-восточнее храма три новых корпуса и разместил в одном из них первый на Волыни краеведческий музей. Во время Второй мировой войны во дворце размещался военный госпиталь, затем областной туберкулезный санаторий. В 1991 г. комплекс келий перешел в распоряжение УПЦ МП, котора… >>

Церковь деревянная, крестообразная в плане, с очень активным композиционным и силуэтным построением. Из кубического центрального объема вырастают низкие ветви креста и трехгранная апсида. С западной стороны примыкает тоже пониженный притвор и колокольня. Центральный куб перекрыт четырехскатной крышей, над которой возвышается четырехгранный световой барабан с шатровым завершением я изысканной барочной главкой. По углам центрального объема установлены барабаны с барочными главками. Колокольня квадратного сечения имеет огромные прямоугольные проемы, шатровую крышу и многоярусную барочную главку. В декоре применена прорезная резьба на карнизах, накладные наличники. На торцах ветвей креста – спаренное окно с треугольными завершениями – намек на готику. Церковь – одно из немногочисленных деревянных сооружений подобного типа на Сумщине. Достопримечательности Лебедина, http://our-travels.info

Храм кирпичный, оштукатуренный, однокупольный, четырехстолпный. Из основного кубического объема с восточной стороны выступает полукруглая апсида, с запада примыкает бабинец. Снаружи здание выглядит двухэтажным, благодаря расположенным в два ряда прямоугольным с лучковыми перемычками окнам. Фасады решены скромно: поле стены гладкое, углы центральной части отмечены плоскими лопатками. Главный вход с арочной дверью и таким же окном над ним, выходящим в интерьере на хоры, помещен в ступенчатой арочной нише, образующей портал. На половине высоты здания проходит многопрофильный широкий карниз. Восьмигранный барабан увенчан шатровой крышей. Во время войны церковь потеряла фигурный купол, полукруглые фронтоны, завершавшие торцы фасадов, и колокольню. И тем не менее она остается ценным памятником архитектуры, единственным в районе примером украинского барокко. Достопримечательности Лебедина, http://our-travels.info

Кирпичная, однокупольная церковь имеет кубический центральный объем, прямоугольную алтарную апсиду и такие же по форме и размеру притвор и пристроенную колокольню. Центральный объем двухсветный, по фасаду двухэтажный. Окна прямоугольные с лучковыми перемычками. Южный и северный фасады по центру имеют дополнительные входы, фланкированные полуколонками с фигурными фронтончиками. Все углы здания акцентированы рустованными пилястрами. Из центра скатной крыши вырастает квадратное в плане основание, на котором возвышается цилиндрический барабан со сплюснутым лунообразным куполом. Колокольня представляет собой восьмерик с проемами по сторонам света, завершающийся высоким шатром в окружении кокошников. Стилевое единство с Вознесенской церковью, прослеживающееся в формах и деталях, дает основание предполагать, что обе церкви выполнены одним автором. Достопримечательности Лебедина, http://our-travels.info

Вдали от больших городов и федеральных дорог раскинулось село Сухая Терешка. Когда-то здесь был замечательный храм, который строился очень долгое время. Закончилось строительство в 1856 году. Это была деревянная церковь Введения в храм Пресвятой Богородицы. В 30-е годы прошлого века во время гонений на православную церковь, храм превратили в склады, помещения хозяйственного назначения, какое-то время здесь был клуб, а потом - и его разрушили. С того времени жители села, чтобы помолиться, причаститься, ехали в райцентр, так как в селе не было даже молельного дома, не говоря уже о церкви. Сельчане много раз выражали желание начать строительство храма в родном селе, хотя каждому было понятно, что сделать это будет нелегко. Наконец, в марте 2012 года состоялось собрание жителей села, на котором было принято решение по доброй воле верующих начать строительство храма в селе на их пожертвования. Здесь же, на сходе, был избран оргкомитет во главе с настоятелем храма архангела Михаила отцом А… >>