Сумской художник Игорь Швачунов рассказывает, что открыл для себя этот храм в 1994 году, когда с этюдником под рукой прогуливался по древним улочкам Лебедина. Это было во время одного из художественных пленэров, на которых собираются люди искусства, чтобы в особой атмосфере прибегнуть к своей музе и вдохновенно творить. Полуразрушенная церковь привлекла его внимание своим непередаваемым обаянием. Через некоторое время её очертания предстали на полотне.

Свой рисунок художник назвал просто: «Возле Покровской церкви». Такие места особенно вдохновляют. Не так много осталось у нас мест, сохранивших свою архитектурную и историческую самобытность. Старые здания разрушаются или, в лучшем случае, реставрируются – но бездумно, как-то на новый лад, без соблюдения традиций. А обычно вырастают, закрывая архитектурный ансамбль, новые сооружения, которые искажают до неузнаваемости то, что когда-то создали зодчие прошлых времен, которые уже отошли в вечность.

«Покровская церковь в Лебедине – это символ нашей эпохи», – отмечает Игорь Швачунов, размышляя о том, что мы постоянно теряем драгоценные памятники нашей истории и культуры. Ведь даже реставрация Покровского храма, что происходит сейчас, далеко не лучшая, с точки зрения художника: не та цветовая гамма, что-то упущено, и упущено очень важное, может, сама душа... Не говоря уже о том, что на площади перед храмом поставили лавку, которая никак не подходит к общей картине.

На снимке Игоря Швачунова – реставратор Лебединского художественного музея, искренне влюбленный в свое дело, совершенный знаток стародавней истории и особенно истории Лебединая Иван Волчек. Вместе они частенько прогуливаются по местам, которые все еще сохраняют возвышенную и утонченную атмосферу духовности маленьких городков. Иван тоже обрисовал Лебединский храм, по-своему. Правда, непосредственно принимать участие в реконструкции церкви ему еще не пришлось, поскольку сам он реставрирует иконы, а таких здесь, к сожалению, не сохранилось. Но духовная святыня всегда как бы призывает Ивана Волчека к себе. «Я чувствую здесь благодатное влияние Богородицы, – говорит он. - Богородице, которая всех нас безгранично любит, защищает своим покровом и помогает возрождению наших душ».

Как свидетельствуют сохранившиеся архивные документы, первый храм Покрова Пресвятой Богородицы был построен в Лебедине в 1678 году. В то время Лебедин имел статус сотенного городка Сумского казачьего полка. Настоятелем храма стал отец Максим, принадлежащий к роду Залесских. Именно братья Залески угощали Тараса Григорьевича Шевченко на берегу реки Псел казацким кулешом и варенухой во время последнего посещения Украины великим Кобзарем.

В 1875 году на месте бывшего деревянного храма появилась каменная церковь. Построили её на средства прихожан. В 1930-х годах ее закрыли, как и остальные церкви в городе, по «идеологическим» соображениям. Храм превратили в склад для хранения зерна. Есть еще люди, которые помнят, как падали на землю сброшенные церковные колокола. Например, бывший водитель Николай Клейман, которому пришлось Колхозной полуторкой перевозить эти колокола в пункт приема лома, откуда они попали на переплавку.

В 1941 году церковь вновь открыли. Как сообщает местный краевед Владимир Дудченко, проводить богослужения разрешили немецкие власти. Местный музей обязали выдать церковной общине два Евангелия, ручной крест, ковры и чашу.

В 1960-х годах Лебединскую Покровскую церковь снова сделали складом. Реставрировать ее не позволяли: власти рассчитывали на то, что храм будет разрушаться сам по себе, вследствие влияния природных условий – дождя и снега. Так и случилось: бывшая церковь уже стала непригодной и для склада.

«Озаренный купол руины» - так в свое время написал о ней Владимир Дудченко. Краевед говорит: «Кто вдохновил сельскую общину взяться несколько лет назад за реставрацию храма, успели забыть, но собранные энтузиастами средства вложили в дело, чтобы эти средства не поглотила инфляция. Новый оцинкованный купол увенчали православным крестом. Строители и не думали, что вместе с ним поставят и символический крест в деле реставрации Божьего храма».

Впрочем, Владимир Дудченко ошибался: в 2011 году состоялось освящение помещения при церкви для проведения богослужений. Епископ Сумский и Ахтырский Евлогий своим указом от 10 июня 2010 года благословил клирик Сумской епархии Украинской православной церкви иерея Василия Шляхтюка как нового настоятеля храма и поручил ему проведение ремонтных и восстановительных работ. Работы ведутся, а значит, есть надежда на то, что не все потеряно…

16 декабря 2011 г.

Алла Акименко, «Храм, люди и символы». «День», 16 декабря 2011 г., http://www.day.kiev.ua/220834

Кирпичная, однокупольная церковь имеет кубический центральный объем, прямоугольную алтарную апсиду и такие же по форме и размеру притвор и пристроенную колокольню. Центральный объем двухсветный, по фасаду двухэтажный. Окна прямоугольные с лучковыми перемычками. Южный и северный фасады по центру имеют дополнительные входы, фланкированные полуколонками с фигурными фронтончиками. Все углы здания акцентированы рустованными пилястрами. Из центра скатной крыши вырастает квадратное в плане основание, на котором возвышается цилиндрический барабан со сплюснутым лунообразным куполом. Колокольня представляет собой восьмерик с проемами по сторонам света, завершающийся высоким шатром в окружении кокошников.

Стилевое единство с Вознесенской церковью, прослеживающееся в формах и деталях, дает основание предполагать, что обе церкви выполнены одним автором.

Достопримечательности Лебедина, http://our-travels.info

Нынешняя церковь Покрова Пресвятой Богородицы построена во второй половине XIX века (1870-80-е г.г.), и заменила деревянную Покровскую церковь, построенную ещё первыми поселенцами Лебедина. Точный год её постройки неизвестен, но из метрики знаем, что в 1777 году она уже нуждалась в ремонте и была перестроена – «возобновлена в дереве». До ремонта она простояла не менее 100 лет. Площадь под сооружением – 480 кв. саженей. Из духовного Завета 1678 года известный священник этой церкви – отец Леонтий. Служба в ней велась двумя священниками. Из церковных старопечатных книг в церкви хранились «Служебник» (1743 года) и«Акафист» (1746 года). Обе книги печатаются в лаврской типографии. В середине XIX в. настоятелем Покровской церкви был отец Максим - один из братьев Залесских, к которым во время путешествия на Украину в 1859 г. заездил Тарас Шевченко. Рядом с храмом на церковном кладбище находится и место его захоронения.

В 1875 г. за средства прихожан на месте бывшей деревянной церкви была построена новая кирпичная, однобанная, с колокольней – Покровская церковь. Находится она на окраине исторического центра города, на возвышенности Луговой поймы реки Ольшанка (теперь это улица Покровская, 44). Стилевое единство с Вознесенской церковью, которое прослеживается в формах и деталях, дает возможность высказать предположение, что обе церкви выполнены одним автором. Рядом с церковью находится третье городское кладбище - Покровское.

В архитектурном плане, церковь представляет собой тип трёхчастного с пристроенной колокольней храма, объёмно-пространственная структура которого сохраняет традиции украинской деревянной сакральной архитектуры. Церковь кирпичная, нетинькованная (до недавнего времени). Центральный четверик со световым подборщиком перекрыт крестовым сводом с распалубками. В алтаре и притворе своды цилиндрические, переходят в сомкнутые, с двумя большими распалубками; в колокольне – крестовые.

Характерным для здания является сочетание классицистической трактовки основных объемов с элементами «русского» стиля, выполненные в лицевом кирпиче. Доминирующий в композиции центральный четверик, прямоугольный в нижней части и цилиндрический в верхней, завершен фонарем с луковой макушкой. Церковь с Южной и северной сторон имеет боковые входы с крыльцами (изначально были с трёхчастным аттиком). Окна второго яруса подчеркнуты полуциркульными, моделируемыми в кирпиче арками на импостах. Колокольня, прямоугольная в первых двух ярусах, в третьем восьмигранном имеет высокие окна с лучковыми перемычками. Увенчана палаткой, в основе которой размещены кокошники. Рога основных объемов акцентированы лопатками, венечные карнизы – поясами аркатуры и сухариков.

Частично сохранилась первоначальная роспись интерьера масляной живописью в виде отдельных картин: Иисус на всю стену восточной части алтаря; в Центральном четверике – Покрова в верхней части восточной стены и парные фигуры святых на северной и южной стенах, а также орнаментальная роспись, в т.ч. на арках и сводах.

При церкви долго действовала церковно-приходская школа. К церковному приходу относились хутора: Гарбари, Дремлюги, Маськи, Барабашовка, Пелипенко. В 1930 г. в Лебедине закрыли все церкви, в том числе и Покровскую. В начале 1930-х г.г. её использовали как склад для хранения зерна. В конце 1941 года она возобновила свою деятельность. 

Трагически сложилась судьба церкви в послевоенное время. В начале 1960-х г.г. во время антирелигиозной кампании, деятельность всех церквей на территории Лебедина и района почти прекратилась. Покровскую церковь передали во владение горторгу, который преобразовал ее склад для хранения тары. Постройка долго не ремонтировалась, все больше протекала крыша. Уникальный памятник архитектуры постепенно разрушался и пришел в катастрофическое состояние. В 1986 году от сноса церковь спасли Т.И. Капран и В.М. Лобинцев.

Возобновила свою деятельность Покровская церковь лишь в 2010 году. С тех пор благодаря отцу Василию там начались восстановительные работы: отремонтирована крыша, оштукатурены стены, проведены внутренние ремонтные работы. В апреле 2015 года, Покровская церковь получила в подарок 5 новых колоколов. Колокола выливали по старинной технологии на одном из заводов Украины.

Следует сказать, что колокола являются одной из необходимых особенностей православного храма. В чине благословения колокола сказано: «Пусть все слышащие голос его, днем или ночью, славят имя святое твое». Православный люд совмещает с церковным колоколом все свои торжественные и печальные события. Поэтому он служит не только указанием времени богослужения, но и выражением радости и печали.

Сегодня Покровская церковь в Лебедине является памятником архитектуры местного значения (охранный номер 101-См/210).

По материалам Лебединского городского художественного музея им. Б.К. Руднева, перевод с украинского.