Профиль соавтора Елена Григорьева

С 1724 года Ахтырский монастырь вступает в стадию новой жизни. Лет за несколько перед этим духовник Петра Великого, протоиерей Тимофей Васильевич Надаржинский за свои заслуги получил в дар от государя Петра Алексеевича вблизи святой обители имение. Принимая близко к сердцу интересы родной обители, он, с первых же дней своего соседства с ней по имению, стал оказывать живейшее участие в её нуждах и прилагать особые заботы к поддержанию и улучшению её положения. Плодом этих трудов и забот явился великолепный каменный храм во имя св. Троицы, устроенный иждивением и па средства о. Тимофея в упомянутом 1724 году, и, кроме того, капитальная каменная ограда вокруг монастыря на протяжении почти 300 сажень. Достойно замечания то обстоятельство, что храм этот сохранился до наших дней. По внешнему виду он весьма красив и довольно обширен по вместимости. Внутри своды его поддерживаются шестью громадными колоннами, связанными между собою и со стенами арками. Мы не можем, за недостатком положительных… >>

Исполнилась семидесятая годовщина со дня открытия Ахтырского Троицкого монастыря. Правда, период времени, сравнительно, не весьма большой, но для скромной обители, пережившей на своем веку всевозможные пертурбации и массу тяжелых невзгод, он является все-таки довольно значительным. И, нам кажется, не лишним будет в ату знаменательную для неё годину возрождения или возвращения к жизни возобновить в памяти, хотя в кратких чертах, славную, но вместе с тем полную горя и слез, историю её. И тем насущнее это, что с каждым днем все более и более распространяются в народе зловещие слухи то о совершенном закрытии обители, то о преобразовании её в женский монастырь. Насколько слухи эти основательны и правдоподобны, говорить не будем. Ахтырский Троицкий монастырь находится верстах в четырех к северо-западу от г. Ахтырки. Расположен он па, одном из. холмов, цепью разбросанных по берегу реки Ворскли. Возвышаясь значительно над уровнем воды, холм этот называется горою «Ахтырь». Неизвестно доподлинн… >>

Монастырь основан на месте явления чудотворной Домницкой иконы Божией Матери. По преданию, икону увидела во сне слепая девочка Домна, которая вскоре нашла святыню в лесу и чудесно прозрела (в старинных описаниях обители это предание отсутствует). Архивное описание монастыря (1779) утверждает, что в кон. XVII в. генеральный обозный Иван Скоропадский (будущий гетман Украины) поставил на месте явления иконы деревянную часовню, а позже (1686-1690) рядом был возведен малый деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы. Монастырский синодик, составленный в 1694 г. по благословению Черниговского архиепископа свт. Феодосия (Углицкого) и «стараньем отца Иннокентия Макаревича, строителя обители чудотворной Думницкой», упоминает прежних игуменов Климента и Дионисия. По данным житий свт. Феодосия, в 1694 г. архипастырь совершил здесь освящение новой деревянной церкви Рождества Пресвятой Богородицы. По «Летописи» Самуила Величко, в 1696 г. «иеромонах Иннокентий, игумен монастыря Думницкаго», участ… >>

История собора началась в 1825 г., когда командующий Черноморского флота адмирал А.С. Грейг подал прошение императору Александру I установить памятник на развалинах Херсонеса, в котором был крещён князь Владимир. В 1829 г. был объявлен конкурс на создание памятника. Утверждение получил проект архитектора К.А. Тона (1794-1881) - крестово-купольный пятиглавый кубовидный храм в русско-византийском стиле. В 1842 г., по ходатайству адмирала М.П. Лазарева, обеспокоенного недостаточным числом православных храмов в Севастополе, было принято решение о строительстве собора в центре города, а не на развалинах Херсонеса. Подготовительные работы начались в 1848 г. Через три года, в 1851 г., умер адмирал М.П. Лазарев, командующий Черноморского флота, и в память о его заслугах решено было похоронить его в специально сооруженном склепе на месте будущего собора. Закладка собора была произведена 15 июля 1854 г., и к началу осады Севастополя успели возвести только фундамент. Во время Крымской войны в скл… >>

Возникновение монастыря предание связывает с культом св. Климента, римского епископа в 92-101 г.г., сосланного императором Траяном за проповедь христианства в каменоломни близ Херсонеса и убитого здесь в 101 г. Мощи святого Климента, обретенные через год после его кончины, хранились сначала в подводном гроте близ Херсонеса (где были обретены), доступ в который открывался, по преданию, раз в год, когда - в день смерти праведника - море отступало; потом они были перенесены на небольшой остров (ныне - остров Казачий) посреди бухты, на котором, согласно легенде, руками ангелов была построена церковь. Пещерный монастырь св. Климента возник в VIII-IX в.в. радом с византийской крепостью (позже была перестроена генуэзцами и стала носить имя Каламита). После захвата в 1475 г. крепости Каламита турками, монастырь постепенно пришел в упадок. Крепость была переименована в Инкерман, что и дало название возникшему здесь городу. С XVIII в. город принадлежал России. В 1850 г. монастырь был возрождён и… >>

Построен в 1911-1918 г.г. городским архитектором А.Л. Генрихом. В отличие от затейливого Николаевского собора греческая церковь смотрится достаточно сурово: гладкие темноватые стены из пиленого камня, крупные лаконичные детали оформления фасадов. В плане храм традиционно крестообразный, ориентированный по сторонам света. Над входом - звонница, увенчано здание одним куполом на гранёном барабане. Приключения советского времени греческий храм пережил не без утрат, восстановительные работы ещё не закончены. На одной из стен церкви виден след от снаряда - на этой набережной 5 января 1942 г. произошла высадка Евпаторийского десанта. Слева от входа памятная доска с текстом: «Священномученик Елеазар (Спиридонов) Евпаторийский прославлен в лике святых Собора новомучеников и исповедников Российских XX в. Подвизался первым настоятелем Свято-Ильинского храма в 1919-1936 г.г.». Храм Святого Илии, наряду с мечетью Джума-Джами и Николаевским собором, входит в число трёх наиболее значимых архитекту… >>

Расположен в урочище Мариам-Дере (Ущелье Марии) вблизи Бахчисарая. Подчиняется Симферопольской и Крымской епархии Украинской православной церкви. Кроме монастырского комлекса, на прилегающей территории находится кладбище воинов, павших во время Крымской войны 1853-1856 г.г. Главная монастырская святыня - икона Богородицы, относится к изображениям типа Одигитрия (Путеводительница). В монастыре икона также называется Панагия(Всесвятая). В конце XVIII в. икона была перенесена в г. Мариуполь. Ныне в монастыре хранится список с иконы. Другие святыни монастыря - икона Успения Богородицы, копии икон Богородицы Троеручица и Киево-Печерская. Монастырь основан византийскими монахами-иконопочитателями не позднее VIII в. В XIII-XIV в.в. на некоторое время прекратил свою деятельность, затем в XIV веке возродился. Избежав разгрома во время турецкого второжения в 1475 г. Успенский монастырь стал резиденцией митрополита. Однако материальное положение монастыря было бедственным, что заставляло искать… >>

Церковь Николая имеет крещатый план, пятисрубная, одноверхая. Центральный сруб в плане – квадрат, рукава – шестигранники, уже и короче центра. Церковь Николая в Лебедине построил плотник, последователь мастера, который строил Мироносицкую церковь. Крещатых по плану церквей на Левобережье было немало, но похожий план имеют лишь церкви Мироносицкая в Лебедине, Успенская в Шатрищах и Спаса в Переяславе-Хмельницком. Церковь построена из дубовых брусьев на дубовых устоях, под которые подведен впоследствии кирпичный подмурок (фундамент). Все рукава церкви Николая в Лебедине в плане имеют заплечики: самые короткие в алтаре, самые длинные в бабинце. Таким образом, объем центра несколько обособлен. Однако, рукава открываются к центру широкими и высокими (почти на всю высоту их стен) просветами. В каждом рукаве эти просветы чуть ниже середины их высоты пересекают два брусья, которые обеспечивают прочную круговую увязку всех стен сруба рукава. Стены рукавов переходят вверху в короткий залом, пер… >>

Этот чудесный монастырь находится в Крымском заповеднике окруженный горами Черной, Большой и Малой Чучелью и хребтом Конек. Дорога, которая ведет к монастырю берет свое начало с одной стороны в поселке Массандра, с другой выходит в село Изобильное, что под Алуштой. Дорога эта закрыта, потому что проходит через заповедник, поэтому по ней можно только пройти пешком или проехать на велосипеде. Общая протяженность дороги от Массандры 62 км. К монастырю проще всего добраться со стороны Алушты (около 20 км). Причем первые километров 15 можно проехать на транспорте до ворот заповедника. Документальных подтверждений о пребывании святых Косьмы и Дамиана в Тавриде нет, но, согласно преданиям, считается, что в последние годы жизни чудотворцы жили у подножья горы Чатырдаг, у источника, до сих пор носящего их имена. Рассказывают, что спустя много времени после их смерти местный татарин, ненавидивший свою жену, увел ее в горы,выколол глаза и оставил одну, вдали от жилья. К несчастной женщине, умира… >>

В Москве на Пятницкой (д. 51) есть храм, именуемый Троицкий храм в Вишняках. Его история напрямую связана с Чигирином, с трагическими событиями 1677-1678 г.г., когда турки и татары многотысячным войском, предприняв два похода, уничтожили гарнизон и 60-тысячное население Чигирина. Последние защитники славной казацкой крепости набили пушки порохом и взорвали их вместе с захватчиками, крепость погибла, река Тясмин окрасилась в клубящуюся густую кровь. Среди осаждённых, противостоящих турецко-татарскому войску, были царские стрельцы, командовал ими Матвей Вишняков (Вешняков). По обету, который порой даётся Господу в смертельно безвыходный момент, уцелевшие защитники Чигирина возвели в Стрелецкой слободе Москвы каменную церковь. Чигиринский монастырь мусульманское войско в ярости своей стёрло с лица земли. Не они первые. Не они последние. Как казацкий зимовник Чигирин был основан в 1527 г. Крепость возвели на труднодоступной горе Каланча (ныне Богданова или Замковая) для перекрытия пути т… >>

Если подняться над Черкассами и посмотреть с высоты птичьего полета, можно увидеть невероятное буйство зелени, которое всегда радует глаз. И среди этого живого наряда Вашему взору предстанут прекрасные позолоченные купола Свято-Михайловского Собора, которые радуют душу. Собор завораживает своей величественностью, а также высотой своего строения. Каждый, кто близко приближается к Божьему дому, невольно поднимает к небу свой взор. В такие моменты внутри Вас все наполняется блаженством и заставляет задуматься о чем-то светлом и добром. Внутренний дворик храма чист и ухожен. Здесь можно присесть в беседке, чтобы поразмыслить о бытие. Рядом с беседкой расположен памятник монаху, стоящему на коленях у разбитого колокола. Немного дальше находится небольшой парк, в котором можно отдохнуть в тени деревьев. Внутренние убранство Кафедрального собора оставляет незабываемые впечатления. Расписанные стены и потолки, свет, попадающий через окна в верхнем ярусе собора, создают красивую иллюзию величес… >>

Деревянная Покровская церковь (1775) в плане трехчастная, с квадратным бабинцем (4,5х4,5 м), восьмиугольным нефом (6,25х9,5 м), ориентированным длинной стороной перпендикулярно продольной оси здания, и граненым пятистенным алтарем (4,5х4,5 м). Длина храма в интерьере 16 м, высота среднего верха 16 м, боковых 13,75 м. Средний верх имеет два залома, а боковые по одному. Архитектура церкви отличается монументальностью, достигнутой пропорциональным отношением основных объемов и венчания верхами как 1:1. Интерьер отличается экспрессией и выразительностью благодаря оригинальной пространственной структуре. Северная и южная стенки четверика среднего верха начинаются выше арок-вырезов, расположенных на западной и восточной стенах. Они как бы отсекают пространство южной и северной частей нефа, перекрытых гранеными сомкнутыми сводами. Благодаря этому плоскости срубов и заломов имеют контрастную светотеневую обрисовку, создается легкое движение вверх плоскостей, формирующих величественное высотно … >>

В объёмах сохранилась, в основном, в первоначальном виде (широкие прирубы с юга, севера и запада – позднего происхождения). В интерьере имеются некоторые перемены: зашит световой фонарь центрального сруба, в бабинце возведены хоры, зашита значительная часть проема между бабинцем и центральным срубом. Сооружение в формах, традиционных для народной деревянной архитектуры Левобережья Украины XVII-XVIII вв. периода барокко. Срублено из сосновых брусьев, трехверхое, ошалевано. Бабинец в плане прямоугольный, центральный сруб восьмигранный, восточный – шестиугольный. Продольные оси срубов, идущие в направлении запад-восток, не совмещаются, что свидетельствует о разновременной разбивке их планов. Доминирующее место в композиции сооружения занимает центральный сруб. Его восьмерик имеет своеобразные пропорции (поперечная ось относится к продольной как 3:2), перекрыт восьмигранным верхом с двумя заломами, верхний залом зашит плоским плафоном. Для придания жесткости конструкции применены ригели, у… >>

Трёхверхая церковь Покрова по типу плана относится к группе распространенных на Левобережье трехзрубных памятников, состоящих из четырехугольного бабинца, восьмигранного центрального участка и шестигранного алтаря. Первоначальный план памятка сохранила без изменений. Принципы композиции масс во внешнем виде достопримечательность сохранила хорошо. Срубы стен имеют первоначальный вид. Возможно, что и оформление верхов снаружи в какой-то мере сохранило первоначальные формы, хоть ремонты сильно огрубили их. Позже достроены южный и северный приделы и тамбур перед входной дверью бабинца. Вполне сохранился внутренний вид достопримечательности. Внешне формы срубов стен подчеркнуто весомые. Верх центрального участка начинается высокой и тяжелой "подпоясанной" крышей первого залома. Грани его переходят в низкий и просторный световой восьмерик. Его высота почти вдвое меньше ширины (или длины). Круто преломленная крыша второго залома переводит объем участка в световой фонарь спокойных пропорций. … >>

«И сказал Господь Моисею: В первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания». Так в Ветхом Завете описывается Божие благословение на созидание храмов. На протяжении последующей истории человечества известны многие примеры создания величественных строений (храм Соломона, собор Святой Софии в Константинополе, храм Христа Спасителя), монастырских соборов (Успенский собор Киево-Печерской лавры), небольших приходских храмов и часовен. Но, независимо от видимых простому глазу размеров, в духовном смысле в них пребывает одинаковая благодать, ибо каждый из них есть «дом Божий». Это место, где совершается молитва за весь мир; место, где совершаются церковные таинства; место, где постоянно пребывает Господь. Именно поэтому православные христиане во все времена принимали активное участие в строительстве, благоукрашении и восстановлении храмов. Ибо как человек благоустраивая свое собственное жилище может быть хладным в устроении дома Того, Кто дал ему всё? Именно об этом думал будущий п… >>

В конце XVI века в Путивле на месте древнерусского деревянного острога была построена каменная цитадель. Называлась она Кремлем и была шестиугольной в плане, с круглыми угловыми башнями и квадратной надвратной. Относительно невысоки стены имели три яруса бойниц. Французский путешественник Жак Маржерет, побыв в Путивле, писал: «В России замки и крепости деревянные, исключая Москвы, Смоленска, Иван-Города, Тулы, Казани, Астрахани и Путивля...» Зная о надежности путивльской крепости, здесь, как известно, в 1592 г. обосновались монахи загородной Молченской пустыни (ныне Софрониевский монастырь). Они возвели посреди крепостного двора каменный храм Рождества Пресвятой Богородицы, а вскоре прибрали к рукам всю крепость, превратив её в монастырь. В случае нападения неприятеля монахи были обязаны защищать монастырь-крепость. История Молченского монастыря тесно связана с таким известным периодом в отечественной истории как «смутное время». В 1598 г. после кончины царя Федора Ивановича прекратила… >>

Стретенская церковь в Прилуках была построена в 1889 г. в память о погибшем российском императоре Александре II. Сметная стоимость каменного собора составила 60 тысяч рублей золотом (немалая сумма по тем временам). Строительство этого замечательного архитектурного сооружения старого города велось большей частью за счет средств местного градоначальника Ивана Дедина. Это трехнефная базилика с тремя куполами над входом (до наших дней сохранился только один из них - центральный). В украинской архитектуре строительство таких храмов - большая редкость. Церковь возведена из достаточно редкого красного кирпича, выкрашена коричневой краской. С 1929 г. в Стретенской церкви располагался городской краеведческий музей, основой коллекций которого был большой и разнопрофильный музейный сборник магнатов Галаганов из Сокиринского дворца. Не так давно церковь передали в ведение Густынского женского монастыря. Экспозицию демонтировали, сегодня в храме ведутся восстановительно-ремонтные работы. Cретенская… >>

Скромный Свято-Макариевский храм с 1962 г. является кафедральным собором Полтавской епархии. Небольшая приходская Макариевская церковь была построена на окраине города в 1904 г. Согласно пророчеству юродивого Кузьмы Ивашина из Горбаневки, жившего в 20-х г.г. прошлого века, этот храм должен был выстоять в тяжелые времена и со временем стать кафедральным, поскольку почти все остальные церкви города будут уничтожены. Так и случилось - волна храмовых разрушений в советские времена обошла Макариевскую церковь. А после сноса в 1962 г. Преображенского собора она действительно получила статус кафедрального храма. Несколько реставраций не изменили её изначального вида. В интерьере сохранились росписи начала ХХ в., в северной части храма находится самая большая святыня собора - Горбаневская чудотворная икона Пресвятой Богородицы (1786 г.), в Ильинском приделе - почитаемая Каплуновская чудотворная икона. Макариевский кафедральный собор в г. Полтава

Три купола белого храма на одном из холмов Пархомовки - не просто сельская церковь, а памятник архитектуры ХІХ века. Особенность сооружения - две колокольни, расположенные по продольной оси над восточной и западной ветками, что является своеобразной интерпретацией трикупольного храма. Особенность интерьера - хоры в трех сферах сооружения. Это единственное, что не изменилось за два столетия. Годы военных разрушений и советского атеизма в конце концов превратили святыню в склад, и в храме не осталось ни старинных икон, ни фресок. Богослужения возобновились лишь пятнадцать лет назад, когда в Пархомовский приход назначили священника Николая Марусяка. Первые иконы для храма приносили люди из собственных домов. Потом «загорелись» идеей помочь руководители сахарного завода, который работает рядом. Благотворительные взносы делали зажиточные люди. И сегодня Пархомовская церковь самая красивая на Харьковщине. Два года отец Николай вместе с тремя художниками восстанавливали храм. Теперь внутри мн… >>

Трехдольная трехъярусная деревянная церковь расположена в равнинной местности в центре села. Построена в 1775 г. на средства П. Юницкого. Вероятно, памятник строил тот же мастер, который возвел Николаевскую церковь в с. Городище. В XIX в. к церкви пристроены притворы с севера и юга, а также тамбур перед западным входом. Сооружение хорошо сохранило первоначальные формы. По типу плана относится к группе распространенных на Левобережье трехсрубных памятников, состоящих из четырехгранного бабинца, восьмигранной навы и шестигранного алтаря. В общей композиции доминирует средний верх с массивным восьмериком. Восьмерик имеет крещатые окна - проёмы, что редко встречается в деревянных памятниках. Внешне три купола имеют очень выразительный силуэт благодаря характерным барочным формам покрытиям и бань из воротника и перехватами в нижней трети. Карнизы и ригели украшены резьбой. В интерьере сохранились росписи XIX в. и иконостас, а также первоначальные западные двери с резными косяками. Интерьер … >>