Профиль соавтора Марина Зуйкова

Город Сарапул, Александро-Невская тюремная церковь Церковь Александра Невского была устроена на средства сарапульского купца Александра Старикова в тюремном замке (дом братьев Зылевых) с одним престолом, освящена 25 июля 1868 г. в честь Св. Благоверного князя Александра Невского, была приписной к Вознесенскому собору. Церковь Александро-Невская с домом священника и тюремным замком разрушены в ноябре 1917 года. http://anc-sarapul.pravorg.ru/ Приходы Вятской епархии за 1912 г. Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание (с картой Вятской губернии). Вятка 1912. Уездный город Сарапул, Александро-Невская тюремная церковь. Сарапульский уезд. Городское благочиние https://rodnaya-vyatka.ru/churches/423

В 1868 г. при Верюжской Введенской церкви открыто приходское попечительство под председательством приходского священника Вениамина Жаваронкова. Церкви: Введенская церковь, 1803 года. Каменная, трёхпрестольная. Престолы Введения во храм Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского, свтт. Кирилла и Афанасия Александрийских. В церкви – мощи праведного Прокопия Устьянского. Богородице-Рождественская церковь, 1763 года. Деревянная, на каменном фундаменте, трехпрестольная. Престолы Рождества Пресвятой Богородицы, мчч. Флора и Лавра, прав. Прокопия Устьянского. Часовни: В деревнях Ильино, Илясово, Капустино, Коромыслово, Середняя, Шаткурово. Происшествия: 31 июля 1894 г., в 4 часа дня, при слиянии двух туч, вихрем сорвало деревянный восьмерик на куполе Введенской церкви и сбросило на кладбище, при этом была повреждена часть крыши, изломано две рамы, градом выбило много стёкол. Убыток составил до 200 рублей. 28 мая 1898 г. в д. Капустине сгорело 22 крестьянских дома и часовня до основан… >>

Дибожская Троицкая церковь. Современное местоположение: д. Большое Галово, Ижемский р., Республика Коми. Историческое местоположение: Печорский уезд, Архангельская губерния. Большое Галово — деревня на правом берегу р. Ижмы, Кельчиюрский сс., Ижемский р-н. Селение основал в 1763 — 1769 гг. Федосей Гаврилович Канев. По преданию, он вначале поселился здесь с братом Федором, но затем они рассорились, и последний основал ниже по течению свою деревню Малое Галово. Первоначально Большое Галово носило название Дибож. Дибожский приход состоит из с. Дибожского, с приходскою в нем церковью на острове Дибож и трех деревень: Кельчиюрской в 5-ти верстах от с. Дибожского, Малогаловской в 8-ми верстах и Усть-Ижемской с приписной в ней церковью в 10-ти верстах. Заселение описываемого прихода относится к давним временам; первоначально жители прихода до 1833 г. входили в состав Ижемского прихода, с 1833 г. – Красноборского и, наконец, в 1866 г. отделились в самостоятельный приход. Приходская церковь у… >>

Вплоть до конца XVII века монастырь переживал некоторый упадок, однако с 1688 года, когда его настоятелем стал архимандрит Игнатий (Шангин), строительство в нем активизировалось, и к концу этого столетия был возведен великолепный ансамбль зданий в стиле нарышкинского барокко. Предположительно, автором построек был Яков Бухвостов. Большая двухэтажная церковь во имя Сошествия Святого Духа с трапезной палатой имела тогда единственный аналог — трапезную Патриаршего подворья Московского Кремля. В нижнем этаже церкви был устроен храм во имя преподобных отцов Онуфрия Великого и Петра Афонского. В 1920-х годах монастырь был закрыт, здания частично разрушены, многие святыни погибли, остальные переданы в музеи (среди них - кольчуга святого благоверного князя Олега, весом 16 фунтов, ее он носил вместо вериг под монашеской одеждой 12 лет; передана в Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник). В 1960-х годах была произведена реставрация монастыря.  Монастырь был возрожден как женский 26 … >>

Покровский приход открыт в мае 1894 г. и состоит из Покровского селения на берегу Онежской губы, в 15 верстах от г. Онеги. Жителей в нем к 1 янв. 1896 г. состояло 180 душ м. п. и 183 души ж. п. Селение это существует издавна и до 1764 г. составляло вотчину Крестного монастыря, а с 1764 г. причислено к Устьенскому Успенскому погосту, или нынешнему Онежскому соборному приходу. Церковь в селении Покровском деревянная, одноэтажная, длиной 8 саж., шириной 4 саж. и высотой 10 саж.; построена в 1708 г. при архимандрите Крестного монастыря Лаврентии, которым в том же году и освящена. Престол в ней один - во имя Покрова Божией Матери. Впоследствии к церкви пристроена была и колокольня деревянная же. Утварью и ризницей церковь скудна. Содержитс она на свечной и кошельковый доход и отчасти на пожертвования от прихожан. Свеч продано в 1895 г. 3 п. 35 фунт., от коих получилось чистой прибыли 69 р. 50 к., кошелькового сбора поступило 22 руб. 87 коп. и пожертвований от прихода на нужды церковные 34… >>

Покровский приход существует с 1894 г. Крестным монастырём в 1708 г. была построена Покровская церковь. Деревянная, одноэтажная, в виде корабля, к концу XIX в. обветшавшая. Престол один в честь Покрова Божией Матери. Антиминс холщёвый, священнодействован 1 октября 1708 г. митрополитом Новгородским и Великолуцким Иовом. 15 октября 1900 г. освящена новая деревянная церковь в честь Покрова Божией Матери. Доходы на 1896 год: По книжке №304 сберегательной кассы Государственного банка №395 имеется 400 руб., предназначенные для украшения храма. Кружечного сбора в течение года было 19 руб. 20 коп., свеч продано 3 пуда 11 фунтов. На основании приговора прихожан от 6 апреля 1895 года причт владел сенокосной пожней под названием "Кабиковшина", находившейся в 1/2 версте от деревни. Доход от пожни составлял до 15 рублей. Доходы причта: жалования от казны священник получал 400 руб. в год, псаломщик - 125 руб. Доход от требоисправления в 1896 году составил 120 руб. Дом для причта деревянный, в два э… >>

22 мая 2014 г., в день памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, благочинный Мясниковского округа протоиерей Георгий Пневский и настоятель строящегося храма священномученика Григория, просветителя Армении с. Чалтырь иерей Иоанн Черевко совершили первый водосвятный молебен на месте будущего храма.  13 октября 2014 года, в день памяти священномученика Григория, просветителя Армении, с. Чалтырь во временном храме совершена первая Божественная литургия. 26 ноября 2014 года состоялось освящение и установка креста и купола на строящийся храм в честь священномученика Григория, просветителя Армении, в селе Чалтырь Мясниковского района. Чин освящения совершил благочинный Мясниковского округа протоиерей Георгий Пневский. Ему сослужил настоятель храма иерей Иоанн Черевко. По окончании чина освящения новый купол с крестом был установлен на строящийся храм. https://rostoveparhia.ru/eparkhija-segodnja/blagochinija-i-prikhody/grigorija-svjashhennomuchenika-prosvetitelja-arm… >>

Деревня Челпаново. Это бывший центр Челпановской волости. Деревня бывшая владельческая, при речке Вазовке, дворов 38, жителей 168, волостное правление (уездный город 15½ в.), школа, трактир. В 3 верстах — церковь православная  У деревни стояла усадьба, принадлежавшая А.В. Арцибашевой, родственнице известного историка Н.С. Арцибашева. Часовня в деревне Челпаново, входившей в Воскресенский приход, писавшийся «что на Остром конце в Неверове». XIX в. В годы советской власти сломана. В наши дни ее место отмечено памятным крестом. По материалам: https://kostromka.ru/belorukov/derevni/nerehta/250.php

Храм выполнен из белого кирпича и своим внешним видом напоминает корабль в ознаменование того, что Святая Церковь является единтсвенным Кораблем, на Котором спасаются души верующих. Основная часть храма венчается пятью золотыми куполами, символизирующих собой Спасителя нашего Иисуса и четырех апостолов-евангелистов. Также золотой маковкой венчается расположенная над входом в храм колокольня. Храм двухпридельный. Основной (верхний) придел храма освящен в честь Троицы Живоночальной. Престольный праздник совершается в воскресный день через семь недель после праздника Пасхи. Нижний придел храма освящен в честь Рождества Великого Пророка Предтечи и Крестителя Спасова Иоанна. Престольный праздник отмечается седьмого июля по новому стилю. Строительство храма было завершено в 2007 году. Храм был построен при финансовой поддерже группы компаний «Мечел». Освящен 18 июля 2007 года. Богослужение возглавил архиепископ Иркутский и Ангарский Вадим. http://pravoslavie-na-ilime.ru/content/o-hrame.htm… >>

Торжественная церемония открытия и освящения памятной часовни в честь святого великомученика Феодора Стратилата состоялась 8 сентября 2007 года в Ивангороде (Ленинградская область) на полуострове Кампергольм на реке Hарве. Мероприятие прошло в рамках благотворительной программы по увековечиванию памяти выдающегося государственного деятеля, дипломата и военачальника Петровского времени Федора Головина, проводимой Центром национальной славы России. Святой великомученик Феодор Стратилат является небесным покровителем Ф. Головина и всего православного воинства. Часовня установлена на месте переправы русских войск через Hарву осенью 1700 года, в котором принимал участие адмирал Головин. «Часовня установлена на историческом месте, где была первая попытка России выйти к Балтийскому морю. Она была неудачной, но именно в этой войне выкована сила петровского воинства, здесь рождалась русская гвардия, которая обеспечила победоносность России, превратившей ее в великую державу», — сказал на торж… >>

Часовня в Хомбусь-Батырево. Село известно с 1741 года, когда здесь была построена церковь. В 1885 году церковь была перестроена и действовала до 1937 года (здание не сохранилось). В 1885 году за счет средств прихожан в с. Хомбусь-Батырево взамен сгоревшей церкви строится трехпрестольный храм. Сохранившийся до нашего времени памятник представляет собой каменный четырехгранный столб, украшенный элементами, характерными для кирпичного направления эклектики. http://chuvashia100let.nbchr.ru/udivitelnye-mesta/church/ Хомбусь-Батыревская Алексеевская церковь Церковь была возведена в 1741 г. Первый деревянный храм простоял 144 года. После того, как он сгорел, на этом месте было построено прихожанами в 1885 г. вначале снова деревянное строение с тремя престолами, затем каменная часовня. До появления церквей в Ибреси и Чуваш-Тимяши в начале XX в. жители всех селений Хомбусь-Батыревской волости (за исключением д. Новые Высли) все религиозные обряды и ритуалы проводили в здешнем храме. Авторит… >>

Впервые храм упоминается в житии преподобного Михаила Клопского. Храм одноглавый, с колокольней над западным входом, увенчанной шатром. В алтарной части размещаются два престола: центральный — Успенский и южный — великомученицы Параскевы. Сохранилось внутреннее убранство храма и первоначальный единый иконостас четырехъярусный, 15-частный, выходящий на боковые стены. В нем трое царских врат и две диаконские двери. Местночтимые иконы: Успение Божией Матери, великомученицы Параскевы Пятницы, святителя Николая, целителя Пантелеймона. В советское время церковь была закрыта в 1937 году. Но уже в 1947-м, после Великой Отечественной войны, по многочисленным просьбам верующих храм был вновь открыт. Одна из предшественниц нынешнего храма, церковь постройки 1595 года находится сейчас в Новгородском музее деревянного зодчества в Юрьеве. Судя по архивной фотосъемке рубежа XIX и XX веков, перед переносом она находилась уже у самой кромки воды. Озеро Ильмень наступало и возникла реальная угроза раз… >>

Храм Введения Пресвятой Богородицы Утинской старообрядческой общины Село основано в 1750 году. Церковь Введения Пресвятой Богродицы деревянная, однопрестольная. Освящена 20 января 1850 г. Сгорела 22 января 1922 г., выстроена вновь. В 1934 г. запрещен звон, закрыта в 1938 г. В настоящее время храм утрачен. https://uraloved.ru/goroda-i-sela/sverdlovskaya-obl/cerkvi-sverdlovskoj-oblasti В журнале "Церковь" когда-то был опубликован рисунок проекта храма при утинской старообрядческой общине Красноуфимского уезда. Рисунок датирован 1909 годом. В каталоге раздела указано: Свердловская область, Большой Ут. Ачитская газета, 15 февраля 2022 г. Село основано в 1750 году .

 Меркушино. Симеона Верхотурского церковь В Меркушино два храма, соединенные светлой галереей. Свято-Симеоновский храм. Каменная, однопрестольная церковь.. Построена над могилой праведного Симеона Верхотурского. Освящена 9 сентября 1886 г. Была соединена с Михаило-Архангельской церковью галереей. Закрыта в 1939 г., сергиевской ориентации. Возвращена в 1992 г. С 1994 г. принадлежит Екатеринбургскому Спасскому мужскому монастырю. Освящена 25 сентября 1999 г. https://uraloved.ru/goroda-i-sela/sverdlovskaya-obl/cerkvi-sverdlovskoj-oblasti

Мамакан. Владимира равноапостольного церковь 28 июля 2017 года, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, епископ Максимилиан возглавил освящение Князе-Владимирского храма поселка Мамакан, Бодайбинского района. Его Преосвященству сослужили: благочинный протоиерей Иоанн Боричевский, иеромонах Константин (Мануйлов), иерей Олег Ресенко, иерей Владимир Рыбалкин и иерей Виктор Большаков. На Малом входе во внимание ко трудам во славу Святой Церкви владыка наградил настоятеля храма иерея Владимира Рыбалкина правом ношения наперсного креста. https://bratsk-pravoslavny.ru/news/17/06/zavershilsya-arhiereiskii-vizit-v-kazachinsko-lenskoe-blagochinie

Кеульская Ильинская (Пророка Илии) церковь была построена в 1848 г. вместо сгоревшего в 1845 г. церковного здания постройки 1784 г. Дата закрытия церкви не установлена. Стояла в Кеуле когда-то деревянная церковь во славу пророка Ильи, возведённая в 1784 году на средства крестьянина Е. Карнаухова. Рядом с ней, как и полагалось, находилась деревянная колокольня. Ильинская церковь в Кеуле сгорела в 1845 году. Колокольня же, что была рядом с ней, уцелела и простояла еще четверть века. Но пришел и ее черед: в 1870 году колокольню — как представителя Древней Руси разобрали. На месте старой церкви в середине 19 века построили новый деревянный храм. Позже, в 1885 году, при храме была открыта одноклассная церковно-приходская школа. https://biblnevon.ru/краеведение/поселения/кеуль/ В 7 час. вечера — последнее приходское село по Анга­ре — Кеульское, в 39 дворов, на левом берегу реки. Храм во имя св. пророка Илии, построенный в 1848 году, доста­точно поместительный, но не особенно опрятный. Обн… >>

Туба (акватория Усть-Илимского водохранилища). Церковь Кирика и Иулитты Селение упоминается в документах с 1699 года, а первая церковь была по­строена здесь в 1793 году на средства крестьянина И.Н. Жмурова. В 1853 году рядом с ней была возведена колокольня. В 60-е годы XIX столетия церковь сгорела. Вместо нее возвели новую, освященную 21 декабря 1870 года. Колокольню удалось спасти от огня и она существовала при новой церкви. В 1910-е годы в приход входило 1600 человек и было приписано два храма (в с. Бубновке и д. Зятейской) и две часовни (в деревнях Симахиной и Воробейниковой). Это была единственная в епархии отдельно стоящая шатровая колокольня, сохранившаяся до начала XX века. Церковь и колокольня утрачены. http://priilimie.ru/religion/hrami/7

Тубинский. Церковь Троицы Живоначальной. В 1995 году в день Святой Троицы состоялось собрание верующих поселка, на которое был приглашен настоятель Усть-Илимского прихода о. Александр Белый, в этот день была создана православная Свято-Троицкая община. Также было принято решение выйти с прошением к правящему архиерею об открытии в п. Тубинский храма. Тубинский леспромхоз произвел переоборудование здания детского сада под храм. Первая служба состоялась в 1996 году на пасху, которую вел иерей Димитрий Кирьян, назначенный настоятелем прихода 12 декабря 1995 года. В 1999 году Свято-Троицкой общине было выдано свидетельство о государственной регистрации. http://priilimie.ru/religion/hrami/6

Селение Карапчанка лежит приблизительно под 58° с.ш.; оно расположено на правом берегу реки Тунгуски, которая при впадении в нее р. Илима (Устье р. Илима в 28 верстах от Карапчанки, вверх по течению реки), вверх по течению, носит название Ангары. При самом селении, с восточной стороны впадает в Тунгуску довольно большая речка Карапчанка, название которой усвоено и селению. Местность кругом гориста, дика. Русло реки с обеих сторон защищается отвесно в глубь реки ниспускающимися скалами из гранита. Прежние жители р. Тунгуски – Тунгусы – вели жизнь кочевую, бродячую. Они принадлежали к шаманскому культу. В настоящее время их встречается мало; одни из них и доселе еще кочуют, другие же успели осесть и занимаются скотоводством и земледелием наравне с крестьянами. В приходе деревня Закурадевская вся состоит из оседлых Тунгусов. Как те, так и другие – христиане. При отсутствии исторических данных, трудно определить – кому выпало впервые на долю посеять здесь семена религии Христовой, просвяти… >>

В селе Воробьево о возведении церкви задумались только в конце XIX века. Необходимость строительства церкви можно объяснить двумя причинами. Во-первых, село находилось далеко от приходской церкви, дороги были плохие. Во-вторых, количество населения постоянно росло. Например, к 1913 году в селе по клировым ведомостям 1913-1917 годов насчитывалось 64 двора. Это было самое крупное село в Карапчанском Николаевском приходе. Душ мужского пола было 217, женского – 188. Сооружение и открытие новых церквей в отдаленных северных районах епархии было делом чрезвычайно сложным. Связано это было с недостаточным количеством священнослужителей, а также с отсутствием дорог, а отсюда и доставкой необходимой церковной утвари и другими не менее важными причинами. Поэтому, когда жители деревни Воробьево стали ходатайствовать о строительстве церкви, иркутский архиепископ Парфений разрешил возвести только часовню. Было рекомендовано строить часовню "по форме церкви с той именно целью, чтобы можно было сове… >>