Профиль соавтора Марина Зуйкова

Село Хотетово находится на расстоянии 25 вёрст от г.Орла, от ближайшей почтовой станции Змиёво – в 12 верстах, от ближайшей железнодорожной станции Становой Колодезь – в 5 верстах и от местного Благочинного – в 15 верстах. Ближайшие к нему сёла: Становой Колодезь и Архангельское, что на Вишневце – оба в пяти верстах. Знаменская церковь сего села построена в 1824 г. бывшею известною помещицею княгиней Надеждой Афанасьевной Юсуповой. О постройке церкви есть предание, подробно описанное в местной церковной летописи. Здание церкви каменное, с такой же колокольней – строение в целом крепкое. Вокруг церкви – ветхая ограда, фундамент которой также каменный, а верх – деревянный. К церковной ограде примыкает ветхая каменная сторожка, в которой, за неимением собственного дома, проживает местный псаломщик. В 13 саженях от церковной ограды, параллельно с улицей, устроена довольно красивая, с воротами и навесом над ними, деревянная сторона ограды в 47 саженей длины, обсаженная тополями. Церковь хо… >>

23 октября 2022 года состоялось освящение нового собора Серафимо-Дивеевского монастыря – Благовещенского. Накануне в новосозданном соборе при закрытых царских вратах перед алтарем состоялась служба Обновления храма. Богослужение совершил клирик обители игумен Серафим (Дубровский). Новый собор является воплощением пророчества преподобного Серафима Саровского, который благословил поставить собор внутри Канавки, на одной линии с Троицким собором и колокольней. С тех пор минуло почти два столетия, и в наше время это благословение исполнилось. Новый Благовещенский собор уникален своим внутренним убранством. Весь его периметр, который включает два храма: верхний – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и нижний – в честь Ее Успения, украшен мозаичными композициями площадью восемь тысяч квадратных метров. Строительство собора началось в 2012 году. За архитектурную основу был взят соборный храм московского Заиконоспасского монастыря. Этот стиль, близок к русскому барокко, которое было ха… >>

23 октября 2022 года состоялось освящение нового собора Серафимо-Дивеевского монастыря – Благовещенского. Накануне в новосозданном соборе при закрытых царских вратах перед алтарем состоялась служба Обновления храма. Богослужение совершил клирик обители игумен Серафим (Дубровский). Новый собор является воплощением пророчества преподобного Серафима Саровского, который благословил поставить собор внутри Канавки, на одной линии с Троицким собором и колокольней. С тех пор минуло почти два столетия, и в наше время это благословение исполнилось. Новый Благовещенский собор уникален своим внутренним убранством. Весь его периметр, который включает два храма: верхний – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и нижний – в честь Ее Успения, украшен мозаичными композициями площадью восемь тысяч квадратных метров. Строительство собора началось в 2012 году. За архитектурную основу был взят соборный храм московского Заиконоспасского монастыря. Этот стиль, близок к русскому барокко, которое было ха… >>

Уссуна. Церковь Николая Чудотворца. Кирпичная церковь, построенная в середине XIX в. при помощи купца Н. Ларионова. Близкая к образцовым проектам русско-византийского стиля. Бесстолпный одноапсидный четверик, вероятно, завершавшийся восьмигранным куполом, небольшой трапезной был связан с колокольней. В 1930-х гг. церковь Николая Чудотворца была частично разрушена и использовалась как сельский клуб, а потом здание вовсе пустовало, постепенно превращаясь в руины. Жители деревни Уссуна в Кондопожском районе объединились, чтобы спасти от окончательного разрушения старинную церковь. Кирпичная церковь Николая Чудотворца была построена в середине XIX в. Значительный вклад в ее строительство  внёс местный купец, а само здание было возведено по типовому проекту архитектора К. А. Тона.  В 2022 г. местные жители собрали средства на первый, самый важный этап консервации - ремонт крыши здания, поскольку в противном случае постоянная сырость быстро уничтожала церковь. Деньги были найдены, и крышу… >>

Приказом Министерства культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия) «О включении выявленного объекта культурного наследия «Чаппандинская Вознесенская церковь», расположенного по адресу: Республика Саха (Якутия), Нюрбинский улус (район), с. Чаппанда, храм включен в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации в качестве объекта культурного наследия местного (муниципального) значения» № 327-ОКН от 20.05.2016 г. Объемно-пространственная характеристика одноэтажного здания, покоящегося на стульях, заглубленных в землю, по оси запад-восток трапезной, одноэтажного храма и апсиды. Габариты и характер старинной столярной обработки стен бревенчатого сруба с углами, сложенными «в лапу», четырехугольная апсида с углами «в лапу», стены, двускатная крыша трапезной, высотные отметки купола, храма, апсиды. Конфигурация и оформление исторических (оригинальных) дверных и оконных проемов дома, столярное оформление дверн… >>

Спасо-Преображенский собор. Приписная Введенская церковь. Деревянная церковь на Курцевском посаде была построена в 1686-1687 г.г. для жителей посада, которые были прихожанами Преображенского собора до того, как собор был взят в ведение архиепископа и сделан кафедральным. В 1764 году посадский человек Иван Павлов Харитонов, с разрешения Преосвященного Иоасафа, устроил в этой церкви с южной стороны придел во имя св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Число жителей Курцевского посада с начала XVIII в. начало сильно уменьшаться в связи с переселением жителей в ту часть Холмогор, где жили стрельцы, в 1701 году переехавшие в Архангельск. Переселенцы тем самым спасались от ежегодных весенних разливов. После перемещения архиерейской кафедры в Архангельск они стали прихожанами Холмогорского собора. По причине малочисленности и бедности прихожан Введенская церковь начала приходить в совершенный упадок, не было средств к содержанию священника. Такое положение заставило оставшихся жителей… >>

Построена на средства купца 1-й гильдии Стефана Георгиевича Сосулина на его заимке по благословению Преосвященного Порфирия. Сосулин Стефан Егорович, Вышневолоцкий 1-й гильдии купец. Как откупщик, был человек с большими средствами, приобрел в собственность богатейшую дачу, известную под названием «Степановка», в 3 верстах от города, где выстроил красивую по архитектуре и внутренней отделке церковь. Вступив церковным старостою в Благовещенский собор в 1851 г., то есть после падения купола нового Троицкого кафедрального Собора, он для утешения всеми любимого святителя Афанасия заново отремонтировал Благовещенскую церковь, весь иконостас вызолотил, а стены расписал священными изображениями …» (из Евтропова, стр. 177). Церквушечку на Степановке очень любил сосланный в Томск декабрист Батеньков. В этой церкви долгие годы служил священник Федор Краснопевцев (Г. Бурматов, газета «Томский Вестник», 23 декабря 2000 г.). «В дни богослужений звон колоколов церкви был слышен в ближайших деревня… >>

Архангельская церковь в с. Чернава была построена и освящена в 1676 году. Первым священнослужителем был о. Никифор.К началу 19 века церковь обветшала, и в 1804 году была поставлена новая с прежним храмоименованием, вместо которой в 1850 году построена новая, также деревянная, Архангельская церковь с приделами Никольским и Флоролаврским. Из икон, находящихся в церкви, обращают на себя внимание по своей древности - Образ Спаса Нерукотворного и Казанская икона Божией Матери. После Октябрьской революции 1917 г. храм закрыли. В советское время здание использовалось в качестве столовой. Последним священником был Кедров Евгений Павлович, прослуживший в церкви до августа 1937 года. В этом же году он был расстрелян на Бутовском полигоне. https://rznoldenc.ru/tview/68/sights/139

"Первая церковь въ Починкахъ (деревянная) построена около 1650 года Бояриномъ Борисом Ивановичем Морозовымъ, в честь кого - достоверно неизвестно. Есть основаніе предполагать, что она устроена была в честь Рождества Христова, так как самое село Починки названо было Рождествено-Новое, по обычаю именовать селенія по имени храмоваго праздника; да и Починковскій собор издревле именуется Христорождественским. Из церковных документов видно, что в Починках деревянный Христорождественскій собор сгорелъ 3 мая 1795 года. Был ли этот собор та первая церковь, построенная в Починках Морозовым, или он выстроен был после первой церкви - неизвестно. Эта первая церковь в ХVІІ веке была зародышем христіанства в Починках. В ХVІІІ веке в Починкахъ вновь построено было три церкви деревянныхъ и одна каменная: а., деревянная Николаевская теплая при Христорождественском соборе; б., деревянная Петропавловская в Березинской слободе, при которой образовался самостоятельный приход; в., деревянная Захарьевская в … >>

Петропавловская церковь была построена взамен существовавшей здесь деревянной. Строилась она с 1800 года по 1814 год. Для изготовления материалов на строительство в Березенской слободе были открыты заводы, которые с того времени действовали непрерывно, поставляя кирпич для каменного строительства в Починках и округе. Очень характерной для своего времени была колокольня с высоким шпилем. Эта церковь в советское время действовала дольше всех. Разрушили её уже после войны, в конце 1940-х годов. В 1959 году на месте разрушенной Березенской церкви был введен в строй хлебозавод. В настоящее время на этом месте склад Починковского райпо. По материалам: Краеведческий-Музей Починковский-Народный В XVIII веке была вновь построена деревянная Петропавловская церковь и Березенской слободе, при ней образовался самостоятельный приход. Слово «вновь» в «Летопись» священника наталкивает на мысль, что церковь была построена взамен уже существующей, обветшавшей. 3 мая 1795 года в Починках случился пож… >>

Город связан с именем святого Александра через домовый храм, освященный в его честь в Балашовском духовном училище. Именно на базе этого духовного учебного заведения были открыты педагогические курсы, а затем педтехникум и собственно институт. Духовное училище в Балашове было организовано в 1847 году и действовало до 1918 года. В нем был домовой храм во имя святого благоверного князя Александра Невского. Ныне на его месте новое здание Балашовского института Саратовского государственного университета имени Н. Г. Чернышевского. По материалам: https://map.mefodiy-kirill-hram.ru/placemark.php?id=173; https://eparhia-saratov.ru/Articles/v-balashove-proshel-seminar-_aleksandr-nevskijj.-iz-proshlogo-v-budushhee_

Фреска, расположенная перед началом лестницы, изображает явление Пресвятой Богородицы прп. Сергию. Вся судьба лаврской обители в продолжении веков есть исполнение обетования небесной Посетительницы, писал митрополит Филарет (Дроздов). Матерь Божия благословляет преподобного Сергия и обещает ему Свое покровительство. «Не скорби больше об обители твоей: отныне она будет иметь изобилие во всем, и не только при жизни твоей, но и по отшествии твоем к Богу Я неотступна буду от места сего, и всегда буду покрывать его...», – так сказала старцу Богородица, явившаяся в окружении апостолов Петра и Иоанна. Лик прп. Сергия, который стоит на коленях перед Пречистой Девой, светится благоговейной радостью, а его келейный ученик, прп. Михей, распростершись ниц, не смеет поднять головы в присутствии чудесных посетителей. Ступени сеней кельи преподобного на фреске отражают ступени лестницы домового храма, и у вошедшего создается впечатление непосредственного присутствия на месте описываемых событий. Пре… >>

Завершена реставрация Варваринской церкви в заонежской деревне Типиницы. Шатровый храм начали реставрировать в 2015 году, сменилось несколько подрядчиков, но в итоге церковь восстановили на новом месте. Все бревна перевезли из Типиниц в цех в Петрозаводск, где их отреставрировали, а затем доставили обратно и по венцам поставили на фундамент. На колокольне удалось сохранить более 70 процентов исторического материала, есть и основная часть — храмовая — там около 60 процентов родных бревен, это высокий процент. Замначальника отдела управления по охране объектов культурного наследия Карелии Светлана Куспак рассказала, что в Варваринской церкви не было икон, но вопрос восстановления иконостаса можно и нужно обсуждать. Также сейчас возможно говорить и о возобновлении церковных богослужений. Эту тему нужно обсуждать с Петрозаводской и Карельской епархией. Варваринская церковь — восьмерик на четверике. Подобных церквей много в Заонежье — в Гимреке, Кондопоге, Космозере, в деревне Поля, в Чел… >>

...Другие почитаемые иконы были в деревянной церкви на Валушках, приписанной к Предтеченскому приходу и называемой в народе «Спасский Спас». Краевед никак не объясняет необычное название. Вероятно, эту церковь надо было как-то отличать от стоящей недалеко каменной Спасской церкви (в честь Спаса Всемилостивого) Воскресенского прихода. Главный престол «Спасского Спаса», сообщает Докучаев, во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Аналогичную информацию мы находим в рукописи священника В. Попона (1832). Между тем, церковь и по документам писалась Спасскою. В ней находился чудотворный образ Спаса Нерукотворного. Икона Спасителя размещалась в приделе, ему посвященном. В храме находился образ св. мчч. Бориса и Глеба (ныне в собрании Каргопольского музея). Замечателен был он не богатством украшений, отмечает Докучаев, а как памятник совершенного этими угодниками чуда, и далее воспроизводит запись в нижнем поле иконы, повествующую о спасении святыми Каргополя от пожара. Эту икону и… >>

Вологда. Свято-Духов мужской монастырь. Церковь иконы Божией Матери "Знамение". Известно, что в 1654 г. была построена также вторая церковь - Знаменская. В 1854 г. Знаменская церковь (возможно, следующая?) сгорела. Вместо неё строилась каменная, двухэтажная церковь с трапезной. Она была построена вчерне к концу 1867 г. Престолы в честь: иконы Божией Матери «Знамение» - главный, прп. Галактиона Вологодского, прп. Иоасафа Спасокубенского, свтт. Димитрия и Иакова Ростовских. http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10023 Храм иконы Божией Матери "Знамение" был уничтожен в 1930-е годы.

На довольно обширных землях Изосимина монастыря располагались село Покровское и, по-видимому, запустевшее в период Смуты село Козьмодемьянское. Название того и другого села связано с располагавшимися в них церквями. Но Козьмодемьянское отстояло на 6 километров от пустыни и поэтому выделено в отдельное приходское место. 1541 г. Первое упоминание Изосимина монастыря найдено в Разъезжей грамоте тверских писцов земель Тимофея Константиновича Хлуднева с землями Изосимина монастыря на реке Сестре. Село Хлуднево действительно было расположено в 5 километрах от Изосимина монастыря. 1623 г. «Изосимина монастыря игумен Мисах». 1624 г. «Гл. 140. Пречистыя Богородицы Зосимина монастыря в вотчине село Покровское на суходоле. А в нем церковь Покров Пречистыя Богородицы деревянна, клецки, стоит без пения. Двор монастырский». 1646 г. «Пречистыя Богородицы Изосимина монастыря в вотчине село Покровское». 1662 г. «Изосимина монастыря поп Аверкий». 1678 г. Архиерейский Собор 1678 года полагал в Тверской … >>

Деревянная кладбищенская Никольская церковь в с. Ерахтур была построена в 1782 году, в 1885 году «тщанием жителей» была капитально отреставрирована. После постройки в селе церкви Нерукотворного Спаса (1904-1910), Никольская церковь получила статус приписной к Спасскому храму. В 1938 году и церковь Нерукотворного Спаса, и Никольский храм были закрыты. Спасский храм использовался в советское время под склад, затем в нем находилась электростанция. Постоянная вибрация двигателя внутри церкви привела к частичному разрушению пола. Никольскому храму «повезло» еще меньше – были демонтированы купола, а само здание использовалось под сельский клуб. На месте алтаря была устроена сцена, где пели, плясали, показывали кино и т.д. В настоящее время в церкви Нерукотворного Спаса проведены масштабные реставрационные работы как снаружи, так и внутри храма (церковь заново освящена в 1996 г.). В Никольском храме отремонтирована частично прохудившаяся крыша. http://pyatnica.blagochin.ru/2016/09/05/blagou… >>

Соборный храм (Вознесения Господня, 1727) был летним, холодным, и рядом с ним стояла небольшая теплая, зимняя церковь Пресвятой Богородицы Печерской, про иконы и утварь которой особо отмечено, что они – «строенье государево» (видимо, вклад Иоанна Грозного). «Государевым строеньем» также были колокола на ветхой к моменту составления описи деревянной колокольне с железными часами. Храмы разорены были в 1610 году, но к 1618 году уже восстановлены. Собор возвели в камне в 1726 году, теплую церковь Печерской Богоматери перестроили в камне в 1740 году. Оба храма разрушены после революции. http://archeologia.narod.ru/bala/bala.htm Вознесенский собор г. Балахны построен в 1727 г. тщанием жителей города, вместо деревянного э сгоревшего от молнии в 1690 г. Здание каменное, без колокольни. Вторая церковь теплая, построена в 1750 г. июня 2 дня. В сооружении её материально содействовал некто г. Валентин Полиектович Осокин и жена его Екатерина Яковл. Здание каменное, с установленной над ней каме… >>

Церковь Вознесения (1538 год) была рублена в клеть, то есть самым простым способом, но с шатром. Кроме приделов Троицы и Николая, у нее был также придел Усекновения Главы Иоанна Предтечи, который, несомненно, появился по задумке Ивана Грозного (день Усекновения совпал с венчанием Грозного на царство). Иоанн при посещении города в 1552 году дал храму ругу (натуральное или денежное содержание), и установил постоянный штат персонала. Соборный храм был летним, холодным, и рядом с ним стояла небольшая теплая, зимняя церковь Пресвятой Богородицы Печерской, про иконы и утварь которой особо отмечено, что они – «строенье государево» (видимо, вклад Иоанна Грозного). «Государевым строеньем» также были колокола на ветхой к моменту составления описи деревянной колокольне с железными часами. Храмы разорены были в 1610 году, но к 1618 году уже восстановлены. В 1690 году собор сгорел от молнии, и 36 лет стоял не возобновленным. В 1719 году персоналу перестали платить ругу, и даже отобрали подлинник … >>

В Вязниках, как и во многих других областях России, тоже были свои убогие дома. Располагались они на западной слободской окраине, обозначенной речкой Выдеркой, и также служили для помещения тел самоубийц и неопознанных умерших бродяг и странников. В первой половине 1640-х годов после челобитья вязниковских посадских людей во главе со старостой Иваном Мухиным, царь Михаил Фёдорович дозволил возведение монастырской обители на окраине Вязниковской слободы подле убогих домов. Они существовали и при деревянном монастырском строении, и через сорок лет – когда уже возводился каменный Благовещенский собор. Ещё об одном убогом доме при Троицкой яропольской церкви сообщают «Владимирские епархиальные ведомости» в 1867 году: «Дом этот имеет вокруг себя признаки могил, где в древности погребаемы были умершие какой-либо нечаянной смертию, бесприютные, бедные или убогие, от чего и само это место названо убогим домом. О таковых усопших и поныне бывает всеобщее поминовение от жителей г. Вязников и окр… >>