Профиль соавтора Марина Зуйкова

Танда. Церковь Николая Чудотворца. Памятник градостроительства и архитектуры, XX в. Предметом охраны объекта культурного наследия «Церковь и колокольня Николаевская (деревянная), 1908 г.» являются: единственный на территории Республики Саха (Якутия) сохранившийся храмовый комплекс (часовня, церковь, колокольня); исторически сложившаяся архитектурная форма памятника; планировочная композиция церкви в габаритах капитальных конструкций, включая часовню, колокольню, собственно храм. Не являются предметом охраны объекта культурного наследия музейные экспонаты, расположенные в церкви. По материалам сайта: https://kartarf.ru/dostoprimechatelnosti/152586-cerkov-i-kolokolnya-nikolaevskaya-derevyannaya-1908-g

... Только что упомянутая кладбищенская церковь устроена в 1757 г. и служит в городе Коле единственным памятником о бывшем славном Печенгском монастыре, устроенном препод. Трифоном в 1550 г. и сожженном финляндскими немцами в 1590 г. После этого несчастия обитель, по грамоте царя Феодора Иоанновича, который лично видал и глубоко чтил преп. Трифона, была перенесена с р. Печенги в Кольский острог, где она именовалась уже Ново-Печенгской или Кольско-Печенгской и имела следующие церкви: Троицкую, теплую Успенскую и придельную Петропавловскую. В 1619. г. как острог, так и все находившиеся в нем церковные, монастырские и другие здания сделались жертвой огня, после чего, по грам. царя Михаила Феодоровича от того же года, монастырь был устроен близь Кольского острога, но уже на другом берегу р. Колы, на одном острове. По перенесении на это место Кольско-Печенгский монастырь поступил во владение Соловецкой обители, посылавшей сюда и своих игуменов. Затем с 13 февр. 1700 г., по указу Императора … >>

В 7 километрах к северо-западу от Муранова расположена деревня Горенки. По народному преданию, недалеко от деревни в лесу было явление великомученика Никиты. (Святой великомученик Никита родился и жил на берегах Дуная. Постадал за Христа в 372 году. Тогда христианская вера уже широко распространялась в стране готов. Святой Никита уверовал во Христа и принял крещение от готского епископа Феофила, участника первого Вселенского Собора. Распространению христианства стали противиться язычники-готы, в результате чего возникла междоусобная брань. О святом великомученики Никите существовало предание, что он имеет особую силу прогонять бесов, поэтому его ещё называют Никита-бесогон). Со временем, не ранее ХV века, на этом месте был основан небольшой монастырь, вернее скит, названный его именем. Небольшая обитель была разорена в Смутное время и окончательно упразднена при секуляризации монастырских земель в 1764 году. По сложившейся на Руси традиции, при упразднении храма на месте алтаря ставил… >>

Деревня Поддубье расположена на юге района, у развилки дорог через Крени на Ретюнь и через Березицы на Киевское шоссе. Это замечательное памятное место, каких не много в Ленинградской области. Оно связано с именем одного из ключевых деятелей российской истории XVIII в. – И. И. Неплюева. Моряк, дипломат, администратор, способный к решению крупномасштабных государственных задач – он был истинный представитель поколения, сформировавшегося в великую эпоху петровских преобразований. Его заслуженно называют одним из «птенцов гнезда Петрова». Неплюевы владели многими родовыми вотчинами в Новгородских землях, включая часть территории современного Лужского р-на. Во время правления царевны Софьи Леонтий Неплюев, используя свою дружбу с любимцем царевны Василием Голицыным, завладел всеми неплюевскими вотчинами, которые после падения Софьи и ссылки Голицына были возвращены его племяннику, Ивану Никитичу Неплюеву, то есть отцу петровского выдвиженца. Иван Никитич прожил недолгую жизнь. Он умер в 3… >>

Павловское. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Николаевская с. Павловское каменная, с такою же колокольнею и оградой. Построена она в 1826 г. усердием прихожан. Кладбище при церкви в ограде. Престолов 3: в летней а) в ч. Успения Божией Матери, в зимней б) правый во имя святителя Николая Чудотворца, в) левый во имя архистратига Михаила и бесплотных Сил. Расстояние от Костромы 80 в., от г. Буя 25 в., от с. Молвитина 20 в. Димитриевская села Исаева в 2 верстах, Покрова Богородицы села Покровского на р. Письме в 5 вер., Воскресенская села Лужки в 6 вер. и Христорождественская села Борок в 9 вер. http://old-churches.ru/bu_047.htm

Построена в 1823 г., вместо деревянной с таким же наименованием, по благословению преосв. Костр. Самуила, прихода сей церкви, сельца Хвостова, поруч. Пелагеею Ив. Филипповою, которая, не достроив церкви в 1820 г. скончалась, передав весь капитал, приготовленный на сооружение кам. храма проживавшему по соседству с приходом в сел. Завражье, поруч. Николаю Григ. Полозову, который и окончил устройство храма. Престолов 3: а) в холодной в ч. Рождества Христова, в теплой б) в ч. Казанской иконы Божией Матери, в) во имя св. вмч. Димитрия Солунского. Казанская часовня в 1/2 в. от храма. Расстояние от Костромы 75 в., от г. Буя 25 в., от с. Молвитина 15 в. Ближайшие церкви: Николаевская села Павловского в 2 верстах и Богоявленская села Головинского в 8 верстах. http://old-churches.ru/bu_048.htm

В заднепровской части Смоленска расположен один из значительных памятников храмовой архитектуры XII века — церковь апостолов Петра и Павла. Эта самый старый храм города. Его возведение связано с именем благоверного князя Ростислава Мстиславича Смоленского (правил в Смоленске в 1125-1160 гг.). Первоначально церковь являлась домовым храмом княжеской резиденции. Храм был освящен первым Смоленским епископом Мануилом Греком.После 1168 г. Петропавловский храм из княжеского стал приходским. В годы зависимости Смоленска от поляков (1611 -1654 гг.) церковь была обращена в католический костел, в нем служил архиепископ. Интересен факт, что православная церковь была украшена произведениями Рубенса, Тинторетто, Гвидо Рени. Многие из произведений великих художников являлись оригиналами.Во второй четверти XVII в. церковь Петра и Павла стала центром униатской епархии Смоленщины. С 1654 г. храм вновь был освящен по православному чину. Во время Отечественной войны 1812 г. церковь была разграблена францу… >>

Приход с. Архангельское открыт по указу Св. Синода от 1 августа 1888 г. № 4461. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход с. Святогорское: с. Архангельское (поч. Шоринский), поч. Веретенниковский, поч. Новый Качкашур, поч. По речке Шоре (Никоновский), поч. Квакинский, поч. Шуэтский, поч. Старо-Караульский, поч. Юнгинский, поч. Кочишевский, поч. Тямышинский, поч. Барановский, поч. Новый Караул, поч. Чебаки, поч. Тарасовский. Деревянная церковь построена в 1890 г. на средства прихожан с одним престолом и освящена 19 декабря 1891 г. в честь Вознесения Господня.15 сентября 1893 г. при церкви открыта церковно-приходская школа, а 1 января 1908 г. – церковно-приходское попечительство. Вознесенская церковь была бездействующей с 1937 г. и вновь открыта по ходатайству жителей на основании решения СНК УАССР от 2 июля 1945 г. На основании постановления Совета Министров УАССР от 17 июля 1961 г. Вознесенская церковь была закрыта вновь, здание передано под сельский клуб. Источник: ГАСУ… >>

Для строительства церкви на сходе селений 23 декабря 1901 г. был избран строительный комитет. В комитет вошли по одному представителю от каждого общества. От деревни Неумоино – Семен Константинович Соколов (31 г., грамотный), от деревни Малая Межна – Степан Михайлович Косачев (32 г., неграмотный), от деревни Соколы – Борис Алексеевич Соколов (53 г., неграмотный), от деревни Заболотной – Андрей Александрович Ильин (39 лет, неграмотный), от деревни Костенки – Гурьян Петрович Косачев (42 г., неграмотный). Члены строительного комитета обратились с просьбой в духовную консисторию назначить председателем отца Александра Троицкого, священника Воткинского Благовещенского собора. Отец Александр был назначен на должность 24 января 1902 г. Вскоре архитектором Чарушиным было осмотрено место под церковь и высланы планы. Церковь решено было построить по левой стороне, от Большой Дороги, ведущей на Воткинский завод, в линии волостного правления, а дома причта с правой стороны. В 1905 г. прихожанами… >>

Согласно «Историко-статистическому описанию Тамбовской епархии» А.Е. Андриевского за 1911 год, в селе Борках упоминается небольшой кладбищенский деревянный храм во имя святого Пророка Илии, приписной к Никольскому храму. Ни ризницы, ни богослужебных книг в Ильинской церкви не было, имелся только св. антиминс. После Октябрьской революции 1917 года Ильинская церковь была закрыта, а в 1930-е гг. полностью разрушена. В 1974-1979 гг. жители села Борок тайно от властей, по ночам, на собственные средства построили на месте уничтоженной Ильинской церкви часовню. В 1990 году часовня преобразована в церковь и освящена во имя святого Пророка Илии. С 1991 года была возрождена традиция ежегодного праздничного крестного хода на Ильин день из Никольского храма на кладбище к Ильинской церкви, где совершается торжественное богослужение. По материалам: http://schatsk.blagochin.ru/khramy_blagochinija

Храм Благовещения Пресвятой Богородицы – старейший в Самарской области. История храма своими корнями уходит в далёкий от нас XVIII век.Основатель церкви Симеон Константинович вышел из дворянского рода Дмитриевых. Симеон Константинович Дмитриев - стольник, бывший воевода Пензы (1686), воевода Кашпира (1706), воевода Симбирска (1708-1709) и комендант Сызрани (1715-1716). По отцу он приходился прапрадедом писателю, поэту и баснописцу Ивану Ивановичу Дмитриеву, министру Юстиции и члену Государственного совета при Александре I, современнику Пушкина, а по мачехе - историографа Николая Михайловича Карамзина. За многолетнюю и исправную службу Симеон Дмитриев неоднократно жаловался от императора Петра I значительными земельными наделами, в том числе и в пределах Кашпира. Здесь, в селе Семеновское, в нескольких километрах от современного поселка Новокашпирский, на южной окраине Сызрани, в 1711 году на своей вотчинной земле Симеон Константинович построил приходскую деревянную церковь во имя Благ… >>

История Троицкого собора начинает прослеживается с 1625 года из "Писцовой книги Городца": «В селе Городце слободка Верхняя, а в ней церковь во имя Святыя Живоначалныя Троицы, да в пределе церковь Михаила Малеина да Афанасий Александрийский чудотворец, да под тою же цер­ковью два предела: Никола Чудотворец да пре­по­доб­ный Макарий Желтоводский чудотворец». Место выбранное для строительства называлось Троицкой горой. На средства вотчинника Афонасия Васильевича Лобанова-Ростовского было построено несколько храмов: помимо Городецкой Троицкой церкви, он возвел новый деревянный храм на погосте Николая Чудотворца. Точная дата постройки соборной Никольской церкви в камне не выявлена. Анализ архитектурного облика храма указывает на то, что в камне храм был отстроен в 1б80-1б90-е годы. Здание имело строго осевое расположение алтаря, моленного зала, двухстолпной трапезы-палаты с симметричными приделами по сторонам и шатровой колокольней над главным входом. Подобный тип храма появился в русском … >>

Первой каменной постройкой руководимого Паисием монастыря стал собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Пожертвование на его возведение сделал в 1479 году князь Андрей Большой в благодарность богу за рождение сыновей Дмитрия и Ивана, а Паисию — за восприемничество. (После опалы отца Дмитрий и Иван также попадут в заточение и скончаются в вологодском Спасо-Прилуцком монастыре). О посвящении собора есть две легенды. Первая: в начале строительства храма по Волге к монастырю приплыла икона Покрова Богоматери, ставшая потом чудотворной. Вторая: еще в 1472 году Паисию и его ближайшим ученикам было явление Богоматери, повелевшей на этом месте устроить церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Возведение собора завершилось в 1482 году. Уже немолодой Паисий «с братиею принимал самое живое и непосредственное участие в построении церкви, собирая камни для основания храма и нося в монастырь, иногда улучшая по ночам дневную кладку мастеровых, иногда же внося кирпичи на стены или известь» (… >>

Вся многовековая история Юрьева-Польского неразрывно связана с Михайло-Архангельским монастырём. Его строения определяют лицо города, придают ему самобытную красоту и величие. Михайло-Архангельский «княжечь» монастырь был основан в ХIII веке князем Святославом Всеволодовичем (память 16 февраля и 6 июля н.с. в Соборе Владимирских святых), младшим сыном Великого Владимирского князя Всеволода III известного в истории по прозвищу «Большое Гнездо». Каменная ограда вокруг монастыря также возводилась постепенно. В 1555 году благодаря финансовой поддержке князя М.И. Кубенского выстроено 40 саженей и « по ней пристроены 3 башни, большие верх шатровый» И лишь в 1736 году «вся ограда выстроена каменная и по ней четыре башни малых». Стена сохранила печуры подошвенного боя и навесные бойницы.  Часовня Георгия Победоносца в Юрьеве-Польском, кон. XIX - нач. ХХ вв. Адрес на 1917 г.: Владимирская губ., г. Юрьев-Польский, ул. Большая Соборная. Современный адрес: Владимирская обл., Юрьев-Польский р-н, … >>

Существует открытка с известным изображением Смоленской церкви в Оллила (ныне п. Солнечное). Интересно в ней то, что на обратной стороне открытки дано почти полное описание церкви. Почти, потому что не указано место расположения. А так - исчерпывающая и очень интересная информация: "Храм - Памятник, во имя иконы Смоленской Бож(ией) Матери (празд(нуют) 28 июля) построен 1915 г. на личные средства протоиереем о. Сергием Голубевым, настоятелем Спасо-Преображенского всей Гвардии Собора в Петрограде... Воздвигнут в память дочери его Веры, внезапно скончавшейся от желудочного заболевания накануне дня ее свадьбы. Освящена в тот же год, архиепископом Сергием Финляндским. В тридцатых годах, имущество храма было изъято Церковным Управлением, при священнике о. Иоанне Зотикове, и храм продан на снос тем-же Церковным управлением". Упомянутый священник Иоанн Зотиков нам известен, до Оллилы он служил в церкви Св. Духа в Келломяках. Что касается места расположения церкви, то, предположительно, церко… >>

Ташелан. Церковь Рождества Иоанна Предтечи. В 1866 году началось строительство церкви Иоанна Предтечи. Одновременно была открыта церковно-приходская школа. 23 мая 1871 года была освящена церковь Рождества Св. Великаго Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Здание церкви было деревянное, на каменном фундаменте. Церковь Рождества Иоанна Предтечи строилась на средства Селенгинского купца I гильдии Александра Петровича Катышевцева. В селе было 16 дворов и около 90 жителей. По материалам: https://gradinf.ru/russia/buryatiya/zaigraevskij-rajon/tashelan

Как указывал в своей книге «Приходы и храмы Тульской епархии» учитель тульской духовной семинарии П.И. Малицкий, сведений о начале прихода, его первоначальном названии и прежде существующих церквях не сохранилось. В 1895 г., когда в Тулебыла издана эта книга, здесь стоял старый, неизвестно кем построенный в 1779 г. деревянный однопрестольный храм во имя вмч. Параскевы. Об этом свидетельствовала надпись на храмозданном кресте, присланным вместе с храмозданной грамотой (разрешением на строение новой церкви) епископом Коломенским и Тульским Афанасием. Храм был выстроен, в приход кроме села Глебково вошли деревни Адашево (в 3-х верстах) и Никифоровка (в полутора верстах). Приход был невелик: 228душ мужского и 220 женского пола. Он постоянно сокращался, что сокращало и без того скудные доходы церковнослужителей. С 1872 г. в приходе не было уже своего наличного причта, а с 1879 г. он был приписан к приходу с. Студенец, чей причт и проводил здесь службы в воскресные и праздничные дни. Они же… >>

Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы расположен на основной территории монастыря Калужская Свято-Тихонова пустынь. Существующее здание храма, выполненное в русско-византийском архитектурном стиле, было построено в конце XIX века вместо старой каменной надвратной Успенской церкви. Храм был освящен 10 сентября (28 августа по ст. стилю) 1904 года в то время правящим архиереем Калужской епархии епископом Вениамином. Это уже пятый по счету Успенский собор за всё время существования монастыря. В советское время (начиная с 1918 года) Успенский собор был превращен в склад сельскохозяйственной техники. Во время Второй мировой войны и в послевоенное время с купола было снято кровельное железо, на стенах появилась растительность и завелся грибок. К южной апсиде местным жителем был пристроен сарай со свинарником, а за алтарем сделана выгребная яма. От внутреннего убранства не осталось ничего. В 1993 году полуразрушенный и осквернённый храм был возвращён монастырю. Началась многолетняя реконс… >>

Храм во имя святителя Николая в 1908 году был пристроен к реконструированной братской трапезной и был первоначально освящён в этот период. После советского времени, в течение которого храм (вместе с трапезной частью) был превращен в сельский клуб, 4 декабря 1996 года оскверненное здание в полуаварийном состоянии было возвращено монастырю. В подкупольной части и алтаре была устроена сцена, к западному фасаду пристроена будка кинопроектора, закрашены или сбиты росписи, почти сгнили конструкции перекрытия, текла кровля. В течение двух лет монастырем были произведены реставрационные работы по перекрытиям, кровле, фасадам, внутренним стенам, полам храма, заказаны оконные и дверные блоки, проведено отопление, установлен иконостас. С северной стороны было пристроено главное входное крыльцо. 29 ноября 1998 года восстановленный Никольский храм был освящён архиепископом Калужским и Боровским Климентом в сослужении епископа Людиновского Георгия. На протяжении пяти лет – с 2007 по 2011 храм был по… >>

Собор был изначально построен и освящён на территории монастыря в конце XVII века на месте прежнего Трёхсвятительского храма, где были сокрыты под спудом мощи преподобного Тихона Калужского. В 30-х годах XIX века к храму была пристроена трапезная часть в стиле классицизма, и в ней устроены два придела. В течение XVIII и XIX веков храм перестраивался и расширялся. Была пристроена трапезная часть, устроены приделы во имя Николая Чудотворца, свт. Тихона Амафунтского. В 80-х годах XIX века на прежнем месте был заново выстроен уже трехпрестольный собор в русско-византийском стиле, с сохранением старой трапезной части с двумя приделами. Собор стал таким образом пятипрестольным. В конце XIX-начале ХХ веков под трапезной частью был устроен подземный храм-усыпальница Шепелевых. В 30-годы ХХ века Преображенский собор был разрушен, и все шесть имевшихся в нём престолов – утрачены. В наше время, после произведения раскопок и открытия сохранившейся подземной храмовой части собора, 29 июня 2000 г.… >>