Профиль соавтора Марина Зуйкова

В Луховке освятили храм святителя Спиридона Тримифунтского. Чин совершил управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий в сослужении митрополита Саранского и Мордовского Зиновия и епископа Ардатовского и Атяшевского Вениамина. Первый камень храма в честь Спиридона Тримифунтского заложили в январе 2014 года, стройка шла ровно столько, сколько строился собор Святого Фёдора Ушакова — два года и девять месяцев. Всё это время управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий следил за ходом работ. После освящения новопостроенной церкви в ней была совершена первая Божественная литургия. 8 июня 2015, https://mordoviatv.ru/v-luhovke-osvyatili-hram-svyatitelya-spiridona-trimifuntskogo/

Чепурновка. Михаила Архангела церковь 21 ноября 2015 г. в день Архангела Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных, на престольный праздник села Чепурновка, была отслужена первая литургия с момента закрытия местной церкви. О ранних храмах известий нет. Последнюю по времени деревянную церковь, освященную во имя Архистратига Михаила, прихожане возвели в 1884 году. С 1880-х годов действовала церковно-приходская школа. В советское время храм Михаила Архангела был отнят у верующих и уничтожен. По материалам сайта: http://blagothin-kovilkino.prihod.ru/news/guid/1174699

Ува. Церковь Ксении Петербургской. Храм Ксении Петербургской построен в 2008 году на средства благотворителей. Небольшая кирпичная церковь Ксении Петербургской выстроена в формах неоклассицизма, построенная на территории Увинского молокозавода. Церковь Ксении Петербургской представляет собой ротондальную постройку под куполом, с боковыми ризалитами и алтарем. В настоящее время храм действует. Престольные праздники: блж. Ксении Петербургской: 6 февраля. Прославление - 6 июня. Собор святых Санкт-Петербургской митрополии. По материалам сайта: https://udm.travel/places/svyatyni-i-khramy/pravoslavnye-khramy/hram-ksenii-peterburgskoj-pgt-uva/

Турдаково (мордовское Тордакова), село, Ардатовский район, до революции Ардатовский уезд Симбирской губернии. Население эрзянское, около 330 человек. Одно из древнейших поселений мордовского края. Село основано в XVI веке, первое упоминание – в актах 1679 года. После принятия православия (1740-е годы) турдаковские новокрещены вошли в приход церкви смежного села Одоевщина; периодически деревня передавалась в приход Христорождественской церкви города Ардатова. Своего храма не было; после исчезновения Одоевщины и уничтожения храма местные жители входили в приход села Андреевка (с конца 1940-х годов), затем в приход Никольского собора города Ардатова. В последние годы возник собственный приход; храм, освященный как Рождество-Богородицкая церковь, функционирует в приспособленном помещении. Бахмустов С.Б. Православные приходские храмы Мордовии: энциклопедический словарь-справочник, 2015 

Село основано в 1833 году Казённая деревня Родионовка, расположенная при речке Сакмыковка, по правую сторону почтового тракта из Николаевска в Новоузенск в 51 версте от уездного города, упоминается в Списке населённых мест Российской империи по сведениям за 1859 год. Деревня относилась к Николаевскому уезду Самарской губернии. В деревне насчитывалось 123 двора, проживали 441 мужчина и 441 женщина. Сохранившаяся в Родионовке деревянная православная церковь была освящена 11 (23) июня 1891 года во имя Архангела Михаила. Здание было холодным и имело колокольню, его строительство велось с 1887 года тщанием прихожан. Дома причта, состоявшего из священника и псаломщика, были общественные на церковной земле, библиотека при храме имелась скромная. В советские годы храм был закрыт, лишился колокольни и использовался не по назначению, после чего был заброшен. http://saratovregion.ucoz.ru/region/krasnopartizanskiy/rodionovka.htm

5 сентября Епископ Саратовский и Вольский Лонгин в сослужении духовенства округа совершил Чин основания храма во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в п. Свердлово Калининского района. Преосвященнейший Владыка поздравил молящихся за богослужением со знаменательным событием в жизни поселка. Возведение храма было начато в прошлом году по инициативе главы МО Свердловское, директора ЗАО «Свердловское» В.Н. Хохлова при поддержке главы администрации поселка О.В. Солодовниковой. В настоящее время полностью завершены работы нулевого цикла. Рядом со строящимся храмом в выделенном муниципалитетом здании действует молельная комната и проводятся занятия воскресной школы (ее педагог Л.П. Хохлова прошла обучение на курсах для преподавателей воскресных школ, организованных епархиальным Отделом религиозного образования и катехизации). Приход окормляет настоятель храма во имя святой равноапостольной великой княгини Ольги г. Калининска протоиерей Вадим Коняев. https://eparh… >>

Лопатино, село, Торбеевский район, до революции Спасский уезд Тамбовской губернии. Мокшанское село Лопатино в прошлом – деревня, относившаяся к приходу села Аксеновка (Лопатино), впоследствии слившаяся с селом. Христианство лопатинские язычники приняли в 1742 году. Приход исчислялся в 1800 душ (вместе с приписными деревнями Шмидовка и Сургодь). Судя по тому, что в храмах хранились метрические книги с 1803 года, первый храм появился не позднее начала XIX века и просуществовал до середины столетия. Затем он пошел на слом. В дальнейшем имелись две деревянные церкви – холодная в честь иконы Божией Матери «Донская» с приделами Никольским и во имя великомученика Димитрия Солунского, и вторая – теплая, в честь святителя Василия Великого. Оба храма строились в 1856 году на средства помещиц Кильдишевой и Рогожиной. В летнем храме хранилась местночтимая икона Божией Матери «Донская», в честь которой освящен современный храм. Приход восстановлен. Бахмустов С. Б. Православные приходские храмы М… >>

В конце XVII столетия, по преданию, в Амгинской слободе было поселено несколько человек россиян из низшего класса. В результате основания Амгинской слободы русскими крестьянами-хлебопашцами в 1680 году была построена часовня и в 1732 году — Спасская церковь. По благословению епископа Иркутского Иннокентия (Неруновича) в 1742 году было начато строительство церкви. В 1745 в Амге была построена вторая большая православная Преображенская церковь. Храм был беден по внутреннему убранству, так и по внешнему виду. За 80 лет церковь стала ветхой. Местный священник Амгинской церкви Алексей Дьячковский в 1818 году обратился с ходатайством к епископу Иркутскому Виниамину о строительстве нового здания. В 1819 году получено разрешение на строительство нового храма. Новая церковь была построена в 1824 году на средства прихожан и священника А. Дьячковского. Постройка церкви стоило 21462 рублей 34 копеек и для окончательной отделки храма дополнительно вложены собственные средства священника А. Дьячко… >>

31 мая 2013 года состоялась закладка капсулы в основание вновь строящегося храма Св.Николая в с.Морга Дубёнского района. Закладку капсулы осуществил преосвященнейший Вениамин епископ Ардатовский и Атяшевский. 13 мая 2017 года, Седмица 4-я по Пасхе, Преосвященнейший Вениамин, епископ Ардатовский и Атяшевский совершил чин Великого освящения храма и первую Божественную литургию в новопостроенном храме в честь Святиеля Николая, мирликийского Чудотворца в с.Морга Дубенского благочиния. Его Преосвященству сослужили: секретарь Ардатовской епархии протоиерей Сергий Демашкин, благочинный Дубенского района протоиерей Андрей Зубанов, настоятель прихода протоиерей Андрей Табаев и духовенство епархии. За малым входом Архипастырь совершил награждение Патриаршей наградой настоятеля прихода. По завершении праздничного богослужения Владыка Вениамин поздравил и поблагодарил всех участников в богоугодном делании храмастроительства. http://ardatep.ru/arxipastyrsovershil-chin-velikogo-osvyashheniya-xrama-i… >>

Красный Шадым (Шадымский Майдан), с., Ковылкинский р-н, до революции Наровчатский у. Пензенской губ. Во имя св. бессребреников Космы и Дамиана (Космодамиановская) церковь. Древнее мокшанское село Шадымский Майдан, насчитывавшее до революции более 3800 жителей, обладало собственным деревянным храмом еще в XVIII в.; каменную Космодамиановскую церковь приход возвел в 1883 г. Позднее появился придел в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы. В советское время политики постарались избавиться от православного наследия, изъяв храм у верующих и прекратив службу. Впоследствии храм был руинирован. В наст. время приход восстановлен, служба ведется в приспособленном помещении. http://blagothin-kovilkino.prihod.ru/blagochinie/view/id/6490

О первых храмах известий не сохранилось. Последнюю по времени деревянную церковь в честь Живоначальной Троицы прихожане построили в 1890 году, тогда же был освящен придельный престол (теплая церковь) во имя великомученика Димитрия Солунского. Место престола прежнего храма было отмечено деревянной часовней. В годы советской власти храм был реквизирован и поэтапно уничтожен. Приход восстановлен, богослужения проводятся в приспособленном помещении, освященном в память прежнего храма как Троицкая церковь. Совместно с приходом села Морга издается газета – информационный листок. С.Б. Бахмустов "Православные приходские храмы Мордовии", 2015 г.

Носакино (мордовское Носак веле), село, Торбеевский район, до революции Спасский уезд Тамбовской губернии. В память Успения Пресвятой Богородицы (Успенская) церковь. Мокшанское село Носакино до революции – деревня с 210 жителями, входившими в приход Успенской церкви села Старая Пичеморга (собственно, Носакино и Старая Пичеморга составляют одно село, а так как в советское время сельский совет был «прописан» в Носакине, то Успенская церковь, построенная в 1896 году, считается как бы носакинской). Успенский храм хорошо содержится, отличается изысканной архитектурой. Это один из самых интересных памятников деревянного зодчества в Мордовии. Был возвращен верующим в 1946 году и с тех пор более не закрывался. С.Б. Бахмустов "Православные приходские храмы Мордовии", 2015 г.

Русское село Берёзовый Яр, современное Берёзово, было основано в 1706 году государственными крестьянами. В середине XVIII века в Берёзово переселились удельные крестьяне, образовав новую часть села. В разных источниках также встречаются альтернативные названия Берёзовая Лука, Берёзовый Гай и Никольское (по престолу церкви). Первая часовня в деревне была построена в 1777–1778 годах бродячим священником Дмитрием Васильевым без согласия Астраханской епархии. В часовне Васильев затем установил алтарь и служил в ней как в настоящей церкви. Первую полноценную церковь с колокольней в Берёзовом Яре возвели тщанием прихожан6 в 1784–1786 годах. Здание её было деревянным и имело один престол во имя Николая Чудотворца, который в 1789 году освятил протоиерей Георгий Осипов из Саратова. В 1826 году здание храма было тщанием прихожан перестроено. В 1859 году в Берёзове насчитывалось 250 дворов, 1218 мужчин и 1380 женщин. Село входило в 1-й стан Николаевского уезда, через него пролегал почтовый трак… >>

Русское казённое село Красная Речка, также Шалаши, было основано в 1837 году (по другой, менее правдоподобной информации, в 1728 году). Своё название поселение получило от речки Красной, протекающей по его территории. В 1854 году в селе тщанием прихожан была построена православная однопрестольная Покровская церковь. Её здание было деревянным, холодным и имело колокольню. Церковная территория была обнесена оградой. При храме имелась небольшая библиотека, в штат причта входили священник и псаломщик. По данным 1859 года, в Красной Речке насчитывалось 97 дворов, 299 мужчин и 300 женщин. Через село проходил просёлочный тракт из Николаевска в Хвалынск5, административно Красная Речка входила в Хлебновскую волость Николаевского уезда Самарской губернии. 7 (19) июля 1892 года в селе случился пожар, уничтоживший дома причта. 21 ноября (3 декабря) 1893 года в селе в отдельном доме открылась церковно-приходская школа. Церковь в 1899–1900 годах была расширена под руководством епархиального архите… >>

Русское село Таволжанка (Большая Таволжанка) было основано беглыми раскольниками в начале XVIII века. По другим данным, возникло поселение несколько позже, в 1744 году. Православная часть села была заселена в 1760-е годы государственными и монастырскими крестьянами, переведёнными за теснотой земли на Иргиз из Вольского уезда. Несмотря на то, что большинство жителей Таволожки продолжали придерживаться старообрядчества, в 1803 году в селе тщанием прихожан была построена православная церковь. Здание её было деревянным, имело колокольню и один престол во имя Архистратига Божия Михаила и прочих бесплотных сил. В 1839 году в Большой Таволожке открылось мужское училище 1-го разряда, впоследствии получившее статус земско-общественного. В 1872 году Михаило-Архангельская церковь была перестроена. В 1901 году храм установили на каменный фундамент и оборудовали отоплением. Внутри церковь была оштукатурена, вмещала она до тысячи прихожан. Церковная территория находилась за каменной с железными реш… >>

Трёхпрестольная каменная, тёплая церковь с такой же колокольней была построена в селе Елань Сердобского уезда в 1818 году на средства прихожан. Главный престол был освящён в честь Казанской иконы Божией Матери, в двух приделах — во имя преподобного Сергия Радонежского и во имя святителя Николая Чудотворца. При церкви имелась деревянная сторожка на каменном фундаменте, крытая железом, с каменным подвалом. В октябре 1873 года епархиальное начальство дозволило прихожанам Казанской церкви заменить на их средства разбитый колокол на новый, с прибавлением до 200 пудов веса. В июне 1875 года настоятелю, причту и прихожанам было разрешено произвести мелкий ремонт церкви и установить в ней четыре печи, использовав на эти цели до 200 рублей церковных денег. Определением епархиального начальства от 23 августа 1875 года при Казанской церкви было разрешено открыть церковно-приходское попечительство под председательством настоятеля священника Стефана Сластёнова. Членами попечительства, помимо непр… >>

Двухпрестольная церковь с колокольней была построена в селе Борки Сердобского уезда в 1797 году на средства прихожан по храмозданной грамоте архиепископа Астраханского Платона, выданной 29 апреля 1796 года. Придел церкви был освящён 18 октября 1796 года во имя святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Прошение прихожан об освящении главного престола, по неизвестной причине, было отклонено саратовским архиереем Преосвященным Гаием (Токаовым). В 1808 году титулярный советник Яков Герасимович Кривский подал прошение об освящении церкви вновь назначенному епископу Пензенскому и Саратовскому Моисею (Близнецову-Платонову), которым 25 февраля 1809 года разрешено было освятить борковскую церковь и выдать освящённый антиминс. 3 мая 1809 года священнику села Борки П. Осипову освящённый антиминс был выдан под расписку. Главный престол храма освятили во имя Покрова Божией Матери. В апреле 1878 года при Покровской церкви было открыто церковно-приходское попечительство под председательством кр… >>

В 1813 году помещики ротмистр Николай Степанович Беклемишев и майор Иванов подали прошение о постройке каменной церкви в новопоселённой деревне Изобильной Сердобской округи и о причислении к новому приходу деревень Сапожок Дубасовского прихода и Зыбино (Аннино-Зыбино). 7 октября 1815 года в прошении было отказано из-за малочисленности прихода, нежелания зыбинских жителей принадлежать к приходу Изобильного и несогласия причтов приходских сёл Дубасово и Ртищево. Просителям было объявлено, что повторное прошение о строительстве церкви они могут подать только после переселения в деревню Изобильное большего числа крестьян, которые составят полное число дворов. Разрешение на постройку было дано указом Святейшего Синода от 2 марта 1817 года. При этом особо оговаривалось, что до начала постройки церкви просители должны были выполнить данное ими обязательство об отводе земли, а ко времени освящения церкви выстроить всему причту дома. Указом Святейшего Синода от 2 марта 1817 года к церкви дерев… >>

23 мая (5 июня) 1908 года Самарское губернское правление официально позволило зарегистрировать в Малой Таволожке общину старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии. Тогда же было получено и разрешение на строительство в поле в 20 саженях от села белокриницкой церкви, которую к осени возвели из стройматериалов разобранного молитвенного дома. Воплотить проект полностью в жизнь не удалось – не хватило средств на колокольню и колокола, а иконостас по той же причине пришлось установить ветхий и бедный, сохранившийся после сноса старой моленной. 28 июня (11 июля) 1909 года состоялось первое собрание белокриницкой общины. В 1925 году в Малой Таволожке была организована трудовая земледельческая артель "Смычка". Беспоповскую моленную закрыли в 1930-х годах, австрийскую (белокриницкую) после закрытия сломали в 1946 году.  http://saratovregion.ucoz.ru/region/pugachevskiy/malaja_tavolozhka.htm

Данные из архивной выписки из Госархива Курганской области (30 ноября 1998 №150/21т): Ведомость о церкви Иоанно-Предтеченской, села Крестовского, по I Благочинническому округу, Шадринского уезда за 1909 год. … 4. Утварью достаточна. 5. Причта положено по штату священник и псаломщик. 6. Земли при всей церкви: пахотной с лесом 30 десятин 1516 саж., а сенокосной 80 дес. План на вышеозначенную землю есть, хранится при Маслянской церкви. Церковная земля выделена от Маслянской церкви при отделении прихода. Усадебной земли 1486 кв. саж. План имеется только на 1200 саж. И хранится при Крестовской церкви. Церковной землею священнослужители пользуются сами. 7. Дома у причта церковные, деревянные. Дом священника и дом просфорни на церковной земле, а дом псаломщика на общественной. … 9. Здания, принадлежащие сей церкви суть пять домов, из которых один каменный, а остальные деревянные. Каменный дом и свободный деревянный в ярморочное время арендуется отделением Государственного Банка. Арендна… >>