Профиль соавтора Марина Зуйкова

Большое Маресево. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы По преданиям, первая церковь строилась при Екатерине II, в 1785 году, и три колокола для нее («Радость», «Набат» и «Страж») были получены в дар лично от императрицы. В 1885 году была возведена вторая деревянная церковь (ее стиль ориентировался на классицизм). В эпоху воинствующего атеизма этот храм был разрушен. По благословению Преосвященнейшего Вениамина, епископа Ардатовского и Атяшевского в с.Большое Маресево Чамзинского района в октябре 2016 года прошла закладка памятной грамоты в основание новостроящегося храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Молебное пение с закладкой совершили благочинный Чамзинского района протоиерей Виталий Кузянов и настоятель строящегося храма иерей Николай Сыркин. Источник: Ардатовская Епархия

Алисаново. Церковь Рождества Христова Время возникновения села Алисаново насчитывается около трехсот лет. Раньше в этой местности были большие леса, в которых встречались лисьи поляны. Отсюда и пошло название Алисаново. В селе сначала возникновения была построена церковь. С. Алисаново. Храмъ деревян. (1766): престолы: гл. хол. Рожд. Хр., прд. тепл., пр. Иверскія Б. М., лв. св. Дмитрія митр. Ростов. Утвар. беденъ. Земли 44 д.; дом. свящ. и діак. общ., псал. соб.; руг. 36 к. съ души; въ прих. 7 д.; прв. 1248 м. 1288 ж., зем. шк. Іерей Мих. Ник. Никольскій, 36 л., студ. сем., въ прих. съ 1891 г., законоуч., им. набедрен. (1899). Діак. И. Е. Цветковъ, 28 л., ок. д. уч., въ прих. съ 1898 г. Псаломщ. Н. И. Осиновскій, 53 л., ок. д. уч., въ прих. съ 1891 г. Ц. ст. А. Д. Смолинъ (1897). Адр. с. Спасское. Драницын Н. И. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 год. - Нижний Новгород, 1904, с. 224

Церковь в Старом Ахматове была одна из старейших на болдинской земле. По церковной описи за 1847 год и в клировых ведомостях значится, что храм в Старом Ахматове построен в 1672 году, деревянный, однопрестольный, в честь Божией Матери Владимирской. Этот первоначальный храм в селе существовал до конца 19-го века. В 1870 году церковь в Старом Ахматове была перестроена. Храм в первоначальном виде был самой простой архитектуры и небольших размеров: длина 13 аршин, ширина 8 и высота 6 аршин. Глава на церкви до 1870 года стояла прямо на крыше в два ската, а в тот год под нее был подведен восьмигранный фонарик. Была нарублена над трапезою одноярусная колокольня, на которую до 1870 года и ход был через окно из трапезы. В том 1870 году на средства прихожан и их усердием стены храма были вновь обиты тесом и покрашены белой краской. В 1873 году был вновь позолочен иконостас. Некоторые иконы в нем были заменены новыми. Внутренность церкви была обита полотном, окрашенным голубой краской. Стены хра… >>

Первая церковь в Большом Казаринове была построена в 1744 году владельцем села полковником Сергеем Васильевичем Чебышевым. Храм был деревянным, однопрестольным в честь Преподобного Сергия Радонежского чудотворца. Но эта церковь сгорела от грозы. И вместо нее в 1860 году была построена новая церковь, тоже деревянная и также однопрестольная. Престол ее, как и первой церкви, был освящен во имя Преподобного Сергия Радонежского чудотворца. Вторая церковь в Большом Казаринове строилась, когда селом владели потомки В. Ф. Чебышева и С. В. Зыбин, владевший, кроме Большого Казаринова, и половиной Большого Болдина. В Адрес-календаре Нижегородской епархии на 1888 год священником в Большом Казаринове значится иерей А. П. Коринфский, а диаконом А. Ноготков. Прихожан насчитывалось — 307 мужчин и 309 женщин. Церковной земли значилось 34 десятины. Значился и церковный дом для причта. В 1904 году число прихожан несколько увеличилось, их насчитывалось около тысячи. Обязанности священнослужителя в церкв… >>

Николаевская с. Никольское Шуда зданием каменная, с такою же колокольнею, постр. в 1840 г. тщанием прихожан. Ограда каменная. Кладбище в расстоянии 12 саж. от церкви, обнесено дерев. оградою. На кладбище дерев. часовня. Престолов 3: а) в честь Казанской иконы Божией Матери, б) св. пр. Илии и в) святит. Николая чудотв. Расстояние от Костромы 350 вер., от Варнавина 35 вер. Ближайшие церкви: Успенская с. Решетихи в 8 вер., Ильинская с.Тимарихи и Николаевская, что на реке Лапшанге в 23 вер.  Храм утрачен в середине 1970-х гг. На его месте в 1990-х гг. построена новая деревянная церковь во имя святителя Николая Чудотворца. В XVII в. село входило в состав Унженской осады Галичского уезда. В 1628 г. упоминается церковь "Николы чудотворца на Ветлуге на Шуде". В октябре 1711 г. "Иван Петров Матюшкин в патр. каз. приказ писал: "в прошлом 1710 г. по указу ... и по моему челобитью велено построить в вотчине моей в Галицком уезде в Ветлужской волости в селе Никольском, что на Шуде вновь церковь Б… >>

Теплая церковь была построена на средства местных жителей в 1798 г. Считалось, что ее алтарь устроен на месте кельи, где принял постриг в схиму и скончался кн. Александр. В 1870 г. по проекту архит. Л. В. Даля был заложен, а в 1882 г. на пожертвования купца И. А. Ноздринского, городецких жителей Т. А. Плеханова и Ф. С. Кутенева построен новый, каменный храм во имя св. кн. Александра Невского с приделом во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В 1883 г. в нем был освящен придел во имя преподобных Антония, Феодосия и др. угодников Киево-Печерских. Центральный объем Александро-Невского храма типа восьмерик на четверике был увенчан 5-ти главием со световым центральным барабаном; грани восьмерика завершались килевидными кокошниками. Прямоугольные в плане приделы полностью закрывали боковые фасады четверика; высокие 2-скатные кровли приделов примыкали к восьмерику; треугольные фронтоны имели завершения миндалевидной формы. В церкви был сооружен высокий 3-х… >>

Троицкая Симеонова обитель милосердия. Троицы Живоначальной часовня.  Главной достопримечательностью города на сегодняшний день является один из крупнейших в России храмовых комплексов – Свято-Троицкая Симеонова обитель милосердия. Свято-Троицкая Симеонова обитель милосердия основана в 1990 году. Часовня водосвятная, освященная в 2003 году на территории Троицкой Симеоновой обители милосердия. Архитектор Кузнецов Ю. В. Часовня - восьмигранный сруб, завершенный главкой на ярусном барабане. http://russian-church.ru/viewpage.php?page=12513

Храм Святой Великомученицы Варвары — первый древлеправославный храм Улан-Удэ, построенный после антирелигиозной политики советского правительства. Это компактное по размерам строение, удобное для удовлетворения нужд верующих. На момент принятия решения о строительстве древлеправославного храма в Улан-Удэ в городе не было достаточного количества прихожан. Строительство большой церкви заняло бы много времени, поэтому решили первоначально построить храм небольшого размера. Строительство началось в 2002 г. Построили быстро, за 3 года. Помогали «семейские» спонсоры: Леонид Яковлевич Белых, генеральный директор Улан-Удэнского авиазавод, фабрика «Наран» и другие предприниматели. По словам Владыки Сергия, Митрополита Сибирского Русской древлеправославной церкви, все иконы храма старинные. Здесь нет новоделов. Большая часть икон датируется XVIII веком, есть иконы более раннего периода. Одна из самых старых икон — икона Казанской Божией Матери и икона Спаса Эммануила. Икона Спаса Иммануила уце… >>

Древлеправославный храм в Улан-Удэ был построен в 2007 г. Строился храм семь лет. С 2014 г. в храме начали проводить службы. На тот момент еще даже стены не были оштукатурены. В 2017 г. поставлен иконостас, заказаны две первые иконы в Нижнем Новгороде. Нижегородские иконописцы пишут почти так, как писали иконы 400 лет назад. Чувствуется в их работе настоящая старина. Для написания икон в Нижнем Новгороде готовят специальные основы: доски из липы с дубовыми шпонками. В заготовке, как в старину, делается ковчег, то есть углубление (выемка) на полотне. Ковчег делается для того, чтобы при транспортировке и использовании лики на иконе не истирались. Трутся только поля, а изображение остается целым. Есть в храме много старинных икон. Самая ценная и редкая: икона Николая Чудотворца с житием. Центральная икона храма — икона Рождества Христова. Привезена сюда со старинного храма. Икона очень тонкого письма, дорогая. Считается наилучшим образцом классической старообрядческой иконописи, лучше и п… >>

До 70-х годов прошлого века центром духовной жизни и украшением села  Подлесное  был храм в честь Рождества Христова, построенный на средства дворянина Алексея Кандалова в 1771 году. Все составные части церкви: храм с апсидой, трапезная и колокольня последовательно примыкали друг к другу. В годы гонений храм снесли бульдозером на глазах местных жителей, а надгробные плиты, которые находились при церкви, использовали при строительстве моста через реку. На месте расположения старинного храма Рождества Христова сейчас установлен поклонный крест. Молитвенный дом построен неподалеку от святого места. https://uliyanovsk.bezformata.com/listnews/dome-rozhdestva-hristova-s-podlesnoe/68799239/ Храм каменный, построен в 1771 г. дворян. Алексеем Кандаловым. Престолов два: главный (холод.) – в честь Ро­ждества Христова, в приделе (тепл.) – в честь Казанской ико­ны Божьей Матери. При церкви есть каменная часовня. Церков­ной земли: пахотной и усадебной 33 д.; чернолесья, пожертвованного причту и це… >>

Храм действует с 2006 года. Количество престолов в храме — один. Во времена гонений на Церковь храм был полностью разрушен, но почти спустя столетие, в 2006-2007 году образовалась православная церковная община. Начальство села выделило им здание бывшего магазина для совершения молитвенных богослужений. Архиепископом Проклом в 2007 году был выдан Антиминс для проведения Божественной литургии. Стараниями прихожан с 2006 по 2015 год проводились ремонтно-восстановительные работы и благоукрашение храма. Местночтимых святых храм не имеет. По материалам: http://mitropolia-simbirsk.ru/2020/05/20/hram-bogoyavleniya-s-bolshaya-kondarat/ Первоначально село имело название Богоявленская слобода (по названию имеющейся здесь церкви Богоявления). В 1808 году прихожанами в селе Большая Кандарать построен новый каменный храм. Престолов в нем три: главный в честь Богоявления Господня, в правом приделе в честь Успения Божией Матери и в левом — во имя Святителя и Чудотворца Николая (не сохранен).  https… >>

Время построения храма пришлось на конец 19 века — 1878 год. До революции храм был деревянный, имел два престола: главный престол в честь Вознесения Господня, престол во имя святых бессребреников Космы и Дамиана. В храме работала церковно-приходская школа. Но годы гонений на Святую Церковь ни оставили ни следа, все было разрушено. Храм с восстановлен в 1992-1993 годах. В храме имеется одноименный престол. Новый приход церковной общины образовался в здании бывшего помещика, а позднее в здании клуба, рядом с местом бывшего храма. Община была зарегистрирована в 1992 году, тогда же Епископом Проклом был выдан Антиминс для совершения Божественной Литургии. Святынь храм не имеет. По материалам: http://mitropolia-simbirsk.ru/2020/05/20/hram-v-chest-svyatyh-kosmy-i-damiana-rimskih-s-kirzyat/

Лава. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы Время построения храма Введения во храм Пресвятой Богородицы не известно, но с XVIII века Лава была селом. Храм был деревянный срубовый. В 1876 году прихожанами была построена новая деревянная церковь. Престолов в ней три: главный (холодный) — в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и в приделах (тёплый): в правом в честь — Казанской иконы Божией Матери и в левом — во имя Святителя и Чудотворца Николая. Причт состоял из священника, диакона и псаломщика. Дома для священника, диакона и псаломщика общественные, построены на церковной земле. Земская школа существовала с 1867 года. В 1900 году была открыта церковно-приходская школа. В 1930-х годах церковь закрыли, а после 1955 года разрушена. Спустя более полувека храм вновь обрел свою жизнь. В 1993 году началось восстановление храма, который имеет одноименный престол. В данный момент церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы всё еще находится в процессе восстановления, который… >>

Открытию молитвенной комнаты в с. Суруловка Новоспасского района способствовало обращение граждан села к настоятелю храма Успения Пресвятой Богородицы села Красносельск иеромонаху Петру. Отец Петр откликнулся на просьбу и в начале 2011 года в с. Суруловка в здании бывшего правления колхоза состоялось первое богослужение. 14 июня 2011 года о. Петра назначили настоятелем храма Преображения Господня в р.п. Новоспасское, а в Суруловку переводят иерея Павла Критинина. К этому времени благоустройство молитвенной комнаты шло полным ходом. Сделан небольшой ремонт, заказан местному мастеру Кокину Михаилу изготовить алтарь, жители стали приносить иконы, книги. К началу июля молитвенная комната была готова к богослужению и отец Павел освятил ее иерейским чином. 12 июля 2011 года, в праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, была проведена Литургия. Семьдесят лет назад в селе была церковь в честь иконы Казанской Божией Матери. Долгие годы она была украшением села, но в годы становления сове… >>

28 сентября 2017 года, в день попразднства Воздвижения Креста Господня, митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий совершил освящение храма во имя святителя и чудотворца Николая в поселке при железнодорожной станции Налейка Кузоватовского района Ульяновской области. По завершении чина освящения глава митрополии возглавил в новоосвященном храме служение Божественной Литургии. За богослужением архипастырю сослужили настоятель Никольского храма протоиерей Михаил Михаль, благочинный V (Новоспасского) благочиния протоиерей Александр Нуштаев, клирик Спасо-Вознесенского собора протоиерей Андрей Коршунов и духовенство Симбирской епархии. За богослужением молились Глава Кузоватовского района Александр Вильчик, благодетели прихода и жители поселка. https://uliyanovsk.bezformata.com/listnews/hram-svyatitelya-nikolaya-v-poselke/61235910/

Лесное Матюнино. Церковь Александра Невского Храм Александра Невского основан в 2010 году, строительство велось трудами местных жителей, а в 2011 году храм был уже освящен иерейским чином. Новопостроенный храм был деревянный. Храм Александра Невского имеет один главный придел с одноименным престолом в честь благоверного князя Александра Невского. Святынь в настоящее время в храме не имеется. Престольные праздники: Александр Невский, благоверный князь - 6 декабря, 12 сентября. По материалам сайта: http://mitropolia-simbirsk.ru/2020/05/21/hram-sv-blagovernogo-knyazya-aleksandra-nevskogo-s-lesnoe-matyunino/

В 1771 году в Сусловичах на средства полковника С. Д. Каховского был переделан каменный костёл в православную церковь, она была освящена во имя святителя Николая. Есть предположение, что первый деревянный Никольский храм в Сусловичах был выстроен ещё в конце шестнадцатого века. Затем в пределах 1740 года была выстроена каменная Никольская церковь, которая впоследствии была переделана в костёл, а затем уже костёл вновь переделали в православную церковь. Никольский храм, сохранившийся до наших времён, расположен на низком месте. Из-за близости грунтовых вод вокруг здания постоянно стояла вода, так что временами, по замечанию местного священника, церковная территория превращалась в болото. Никольская церковь была закрыта в 1931 году. До наших дней она дошла в частично руинированном виде. Это один из самых оригинальных храмов Смоленской земли, соединивший арочный декор русского зодчества 18 столетия с базиликальной структурой, характерной для западных регионов России. http://kras-kray.r… >>

В 1871 г. вокруг храма была устроена новая ограда, для чего прихожане собрали 197 рублей серебром, а также бесплатно доставили бревна за 25 верст. В 1880 г. священник Иоанн Карцов и церковный староста Феодосий Малахиев решили перелить старый колокол. Для этого они не только собирали пожертвования, но и приложили много усилий к осуществлению задуманного. За труды священник и староста были удостоены архиерейского благословения. В 1882 г. Преображенский храм обогатился Смоленской иконой Божьей Матери «Одигитрией», пожертвованной прихожанами в память 25-летнего царствования императора Александра II. Образ поместили на видном месте в дорогом киоте. Железные крыши, как на Преображенской, так и на Никольской церкви, появились в 1886 г. благодаря пожертвованиям церковно-приходского попечительства (200 рублей) и мещанина Арсения Пивоварова. В 1887 г. на украшение иконостаса прихожане пожертвовали 200 рублей. 6 октября 1896 г. Преображенский храм сгорел. Причт и староста, желая построить но… >>

Храм Рождества Христова в с. Живайкино первоначально был построен во второй половине XVIII в., но к концу XIX в. обветшал, и в 1889 г. прихожанами была выстроена новая вместительная церковь. Новый храм имел уже 2 престола, освященных в честь Рождества Христова и Казанской иконы Божией Матери. Этот храм действовал до 1931 г., когда он, по традициям своего времени, был обращен в сельский клуб. Зимой 1984 г. здание храма полностью сгорело вследствие халатности работников культурного учреждения, пытавшихся отогреть замерзшие трубы отопления паяльными лампами. В считанные часы не стало столетнего храма. В 2008 г. жителями села была предпринята попытка возрождения храма, был подготовлен небольшой сруб нового храма-часовни, который установлен в центре села. В 2014 г. селе оборудован временный домовый храм, регулярно проводятся богослужения. В 2015 г. был расчищен и восстановлен фундамент сгоревшего храма, восполнены утраченные участки и выровнен общий уровень фундамента. В 2016 г. выполнена … >>

Первое упоминание о селе относится к нач. 16 в. Слаим (Ислаим, Покровское), село Торбеевского района, до революции входило в Спасский уезд Тамбовской (позднее - Пензенской) губернии. Население русское. Село, изначально русское, возникло в XVI в. на землях, пожалованных темниковскому татарскому служилому роду мурз Исламовых. При закладке села в те времена самым первым зданием возводилась церковь. Первый деревянный храм появился очень рано, в 1601 г., назывался Покровским. Второй храм, деревянный, ставился на средства помещика Ивана Лачинова в 1675 г., носил то же имя – Покровский (отсюда церковное название села). Третья церковь в Слаиме, вновь деревянная, строилась в 1765 на средства крестьян. Храмы были построены в новорусском стиле, такие же были в с. Носакино и Красаевка. Престолов имелось два: главный в честь Покрова Пресвятой Богородицы, придельный (зимний) – во имя преподобного Серафима Саровского. https://nasledie-sela.ru/places/MOR/2/8562/