Профиль соавтора Марина Зуйкова

Приход был открыт в 1894 г., состоял из двух деревень: Куйской и Козленской, входивших ранее в Мудьюжский приход. Эти деревни были выделены в самостоятельный приход ввиду отдаленности от приходских церквей: Куя в 25 верстах и Козлы в 45 верстах. Приходская церковь располагалась в д. Куе, освящена 14 декабря 1858 г. в честь Рождества Христова. Церковь была одноэтажная, деревянная на каменном фундаменте. На месте церкви в давние времена стояла деревянная часовня во имя Зосимы и Савватия Соловецких, построенная на средства Соловецкого монастыря, который имел в д. Куе соляные варницы и при них много построек для рабочих. Часовня со всеми другими монастырскими и крестьянскими постройками была сожжена в 1701 г. шведами. Д. Кую в 1844 г. посетил великий князь Константин Николаевич и беседовал с крестьянами. Возможно, тогда же созрело решение о строительстве в деревне церкви, приписной к Мудьюжской, и вскоре после этого консисторией была выдана книжка для сбора пожертвований. В д. Козленско… >>

Есть деревня в Пильнинском районе с красивым русским названием Калиновка. Достопримечательностью этой маленькой деревни была деревянная церковь начала ХХ века. Церковь носила имя Вознесения Господня (Казанской Божьей Матери?). В 1895 году церковь была куплена в с. Княжья Гора Курмышского уезда Симбирской губернии (ныне с. Княжиха Пильнинского района) и в разобранном виде перевезена в с. Калиновка. В Калиновке церковь строилась на средства населения до 1901 года. До 1903 года не функционировала, так как была не освящена. В 1903 году был окрещен первый младенец Савельев Михаил Лаврентьевич. С этого времени каждую неделю была служба, проводились все обряды: крещение, венчание, отпевание. Последним священником был о.Ефрем уроженец Сеченовского района. В январе 1937 году он был репрессирован. Церковь перешла в собственность колхоза. Колокола были сняты. Большой колокол был разбит, а малые колокола были переданы в другие села на пожарные. В 1943 году население отправляет представителя в М… >>

Боровёнка. Часовня Петра и Павла Станция Боровёнка была заложена при строительстве железной дороги между Санкт-Петербургом и Москвой в 1843—1851гг и относилась к церковному приходу села Теребуново. Часовня Петра и Павла построена в конце 19 - начале 20 века. Находится у входа на местное кладбище. Памятник градостроительства и архитектуры. Постановление Администрации Новгородской области № 21 от 23.01.1997 г. о постановке объекта на государственную охрану. По материалам сайта: https://kartarf.ru/dostoprimechatelnosti/223035-chasovnya-petra-i-pavla Деревянная часовня Петра и Павла в поселке Боровенка Окуловского района является интересным с архитектурной точки зрения образцом кладбищенской часовни. Прямоугольный объем покрыт двускатной кровлей и увенчан массивным квадратным постаментом с небольшой фигурной главкой. Барабан главки по бокам украшен филенками, каждая из которых завершается фронтоном. С запада ко входу примыкает крыльцо с двускатной кровлей, опирающейся на два столба. Сна… >>

В середине марта 1906 года тверской губернатор Павле Слепцов получил предупреждение, что на него готовится покушение. Охрана была увеличена, многих посетителей, которые обращались к губернатору, обыскивали. Однако это не остановило террористов. 26 марта был праздничный день… Благовещенье. В центре города гуляла тверская публика. В колонном зале Дворянского собрания в этот день открылось чрезвычайное земское собрание. После его открытия Павел Слепцов отправился в Путевой дворец. До него несколько десятков метров. Можно бы пройтись пешком, но время неспокойное. Губернатор садится в коляску. Через несколько секунд она уже поворачивает с Миллионной улицы в сторону дворца. И тут раздался взрыв! Павла Слепцова в буквальном смысле разорвало на части. Взрывом ранило кучера, пострадало несколько горожан, которые гуляли по площади. Во все окрестных домах выбило окна. Убийца пытался скрыться. Однако горожане схватили его и передали полиции. Он назвал себя членом летучей боевой дружины партии эсер… >>

В книге Чайкиной Юлии Ивановны «Словарь географических названий Вологодской области» говорится: «Орлово — одно из древних селений Устюжского края. Впервые упоминается в жалованной грамоте в книге Ивана Васильевича конца XY века. В писцовой книге отмечается погост (т.е. селение с церковью) на озере Орловском, а на погосте - церковь Троицы в деревянном исполнении». И уже в более поздний период в начале XIX века стали строить каменные церкви. Орловско-Троицкая церковь была построена в 1809 году вместо двух деревянных церквей. Второй этаж церкви был построен в 1829 году. В церкви три престола: 1 престол - в честь Живоначальной Троицы, 2 престол - в честь Рождества Пресвятой Богородицы, 3 престол - в честь Пресвятой Богородицы Утоли моя печали. На втором этаже церкви очень хорошо сохранились росписи в алтаре «Тайная Вечеря», в зале храма роспись «Святой Троицы», изображения великих святых. Почти стерлись росписи «Великих и добрых дел Иисуса Христа». При храме была церковно-приходская школ… >>

Церковь Всех Святых Афонских в Николо-Малицком монастыре В 2008 году по благословению архиепископа Виктора и решением Священного Синода от 23 июня 2008 г. журнал № 55, был открыт Николаевский Малицкий мужской монастырь. Сегодня Малицкий монастырь придерживается афонского устава, который был составлен древними отцами – святогорцами. Церковь Всех Святых Афонских строится с 2017 года в составе большого братского корпуса. Согласно проекту архитектора Будкина М.А., это будет каменная одноглавая церковь в византийском стиле на территории Николаевского Малицкого монастыря. http://nikola-malica.ru/

Село Гридино — одно из старейших в Нижегородской губернии. «Ревизские Сказки о священнослужителях и их семьях» за 1782 г. говорят о том, что в конце XVIII века в селе Гридино был деревянный храм. В начале XIX века жители села обратились с прошением к правящему Нижегородскому архиерею о разрешении построить в селе каменную церковь. В 1825 году церковь была построена и освящена в честь Обновления Храма Воскресения Христова. В храме было два престола. Главный престол был освящён в честь Обновления Храма Воскресения Христова, второй престол — в честь праздника Покрова Божией Матери. Величественная Воскресенская церковь села Гридино находится в полуразрушенном состоянии.Источник: Рыньков В.В., Рыньков В.В. Возрождение. Из истории православных храмов городского округа Перевозский. - Н. Новгород: Литера, 2020.

Описание Зверинского В.В. № 2141: «Троицкий-Орловский, женский, ныне деревня Орлец Вологодской губернии Никольского уезда Березниковской волости, в 162 верстах к северо-востоку от Никольска, недалеко от границы Устюгского уезда, на берегу реки Юга. Основана в 14 столетии новгородцами; около 1480 года в нём постриглась и была игуменьей Наталья – мать блаженного Иоанна юродивого Устюжского чудотворца. Монастырь упразднен в 17 столетии». Уточнения и дополнения к описанию. Местоположение Евгений Болховитинов пишет, что Троицкий Орловский девичий монастырь упразднен в 17 веке вместе с городом Орлов и на месте монастыря осталась приходская Троицкая Орловская церковь в Устюжском уезде. Александр Ратшин описывает Троицкий Орловский женский монастырь в бывшем городке Орлеце на речке Моленге в 40 верстах от Великого Устюга и указывает, что обитель существовала до начала 17 века. Иоанн Верюжский считает, что городок Орлов или Орлец находился на речке Моленге, а река Юг далеко от этого места. Зв… >>

Местоположение Находилась на крутом левом берегу реки Юг. Ныне - село Теплогорье Теплогорского поселения Велико-Устюгского района Вологодской области. Основана пустынь в 1643 году по случаю явления чудотворного образа Божией Матери «Владимирская». Земли пустыни на юго-западе ограничивала речка Куромша, на северо-востоке – Берёзовка. На месте явления иконы вначале построена часовня. О пустыни В 1652 году построена деревянная церковь на месте часовни.В 1689 году из-за бесчинства иноков пустынь приписана к Гледенскому монастырю. В 1744 году за пустыней числились 234 крестьянские души.В 1764 году Теплогорская пустынь упразднена. Церковь обращена в приходскую. О приходе Каменную холодную церковь строили монахи с 1730 по 1741 год, теплый придел построен прихожанами в 1888 году. Колокольня находится в связи с теплой церковью. Главный престол иконы Божией Матери «Владимирская» - в холодном храме, в теплом храме слева – престол преподобного Алексия человека Божия, справа – престол Сретения… >>

В центре села, на самой высокой точке рельефа, у берега небольшой ламбушки расположена церковь Николая Чудотворца, построенная в середине XIX века. Несмотря на скромные размеры (длина около 16 метров, высота – 7 метров), она является архитектурной доминантой села, зрительно организующей все окружающее пространство. Церковь состоит из основного (молельного) помещения, пятиугольного алтаря и притвора-сеней с невысокой звонницей. В письменных источниках есть сведения о реконструкции постройки в 1905-1916 гг. Первоначально она представляла собой, предположительно, двухчастную часовню, которая была переоборудована в церковь путем пристройки алтаря и заменой тяблового иконостаса на одноярусный с «царскими вратами». Не исключена также возможность существования еще одного (промежуточного) строительного периода, связанного с надстройкой звонницы над притвором-сенями. В середине ХХ века крыльцо перед входом в церковь было разобрано, утрачено ограждение звонницы, частично снята обшивка. Иконостас… >>

Кузьминская (Шебеньга). Часовня Георгия Победоносца К Троицкой Шебеньгской церкви приписаны 12 деревянных часовен в деревнях: Фроло-Лаврская в Доровской, Николая Чудотворца в Митинской, Николая Чудотворца в Монастырской, апостолов Петра и Павла в Тиуновской, Николая Чудотворца между деревнями Югорская и Погорельская, Покрова Пресвятой Богородицы между деревнями Ярыгинская и Чистинская, часовни в Безумновской, Жуковской, Кузьминской, Пестеревской, Пятовской, Стародворской. Македонская Н. М. Церковные приходы, бывшие на территории Тарногского района Вологодской области. http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=337&pn=15

Описание Зверинского В.В. № 735«Воломская - Симонова-Воздвиженская, мужская пустынь, ныне погост Симоноволомская пустынь или Крестовоздвиженский, Вологодской губернии Устюжского уезда, в 75 верстах к юго-западу от Устюга в глухих воломских лесах верховьев реки Кичменьги, близ границы Никольского уезда. Основана в первой четверти 17-го столетия иноком Симоном, бывшим земледельцем Иосифова Волоколамского монастыря и убитым крестьянами в 1641 году 12 июля, в каковый день чтится его память. В 1764 году обращена в приход». Уточнения и дополнения к описанию. Местоположение Симоноволомская пустынь находилась на правом берегу реки Кичменьга, ныне - бнп Погост Стрелинского поселения Великоустюгского района.В «Церковно-историческом атласе Вологодской области» место Симоновой Воломской пустыни показано на листе карты № 37, шифр 18 - 5. Основатель пустыни – преподобномученик Симон Воломский, Устюжский. Родился в вотчине Волоколамского Иосифова монастыря 18 сентября 1586 года в семье монастырск… >>

Устюжский Покровский монастырь основан в Великом Устюге после набега на город в 1398 году новгородцев. Монастырскую церковь освятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы.Монастырь построили на высоком берегу Сухоны при впадении в неё ручья, который позже стал называться Немчиновым. С севера вырыли широкий и глубокий ров, и Сухона соединилась с оврагом, по которому протекал ручей. Монастырь со всех сторон оказался окружен водой. Вторая линия укреплений – это земляные валы или осыпи с вертикально поставленными на них брёвнами с заостренными концами. В стенах крепости было семь башен, из них три - проездные. Городище Вначале за стенами монастыря-крепости находились: - Покровская церковь и нескольких келий; - осадные дворы, в которых в случае нужды спасались от неприятеля окрестные жители, амбары с запасами продовольствия и оружейные склады; - три тюрьмы (опальная, бражная и татина) и сторожевые избы при них. Основная функция Покровского монастыря была оборонительная. Вскоре монастырь, к… >>

Находилась на левом берегу реки Стрига (приток Малой Северной Двины) в селе Богородском. Ныне посёлок Стрига Великоустюгского района Вологодской области. Основатель её - епископ Великоустюжский Варлаам (Скамницкий). Родился в 1697 году в купеческой семье. Учился в Киевской Духовной Академии. В 1730 году постригся в монашество. С 1739 года настоятель Московского Чудова монастыря, архимандрит. В 1743 году он рукоположен в сан епископа Вятского и Великопермского. В 1745 году Владыка оскорбил действием воеводу Вятского Андрея Писарева и был отозван в Петербург. Три года он жил в Александро-Невской лавре на смирении. В 1748 году переведен в Великий Устюг и возглавил Великоустюжскую епархию. Владыка любил жить на широкую ногу. При реке Стрига в 1749 году он построил загородный деревянный дом с садом и прудами, выкопанными в виде букв Е и В (начальные буквы слов епископ Варлаам). В букве «Е» в нижней части располагался деревянный дом, пруды в виде буквы «В» окружали церковь. По берегам росли … >>

Находилась на правом берегу Малой Северной Двины. Ныне – деревня Горка Красавинского поселения Великоустюгского района.Основана в начале 17-го века монахами Соловецкого монастыря. В 1622 году в «Актах Холмогорской и Устюжской епархии» пустыня называется Новой пустыней преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Новой называлась потому, что в это время в Устюжском уезде была ещё одна пустыня, освященная во имя преподобных Зосимы и Саватия Соловецких, она находилась на Сухоне под Брусенцем. Позже в документах пустынь на Двине называется Зосиминой, Зосимовой или Изосимской пустыней на Двине, в окладных книгах названа пустыней Зосимы и Савватия на Слуде. О пустыни В 1618 году монахами Соловецкого монастыря в своей вотчине на Двине построена деревянная Зосимо-Савватиевская церковь. В устье Горбищевы речки (на современных картах речка Савватиевка) стояла монастырская мельница. Монахи на жительство присылались из Соловецкого монастыря.Мирных отношений с соседями - крестьянами не было с самого… >>

Деревянная церковь освящена во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Вотчина была невелика: семь бобыльских дворов в починках. Монастырские сенокосы располагались по речкам Шохта, Кительмина, Брусенка. На другом берегу Сухоны возле Сергиевской слободки стояла монастырская мельница. Управляли пустыней строители. Соседи - брусенские крестьяне - обижали монахов. В «Актах Холмогорской и Устюжской епархии» приводится челобитная 1677 года, в ней священник Зосимо-Савватиевской пустыни Симеон называет имя своего главного недруга – Кондрашка Галицкий. Поп Симеон пишет, что Кондрашка с товарищами сожгли починки и разогнали всех бобылей, выкашивают монастырские сенокосы. В 1683 году пустынь перешла Спасо-Суморину монастырю. В «Актах Холмогорской и Устюжской епархии» приводится распоряжение архимандрита Спасо-Суморина монастыря Игнатия келарю этого же монастыря Макарию о принятии в управление Зосимо-Савватиевской Брусенской пустыни. В 1690 году Брусенская пустынь упразднена. Зосимо-Саввати… >>

В Устьрецком сельсовете, около деревни Аниковская, есть святой ключ, а рядом с ним часовня. В 1900 год она уже стояла на этом месте, и выбрано оно было неспроста. Часовня построена над святым ключом на берегу реки Кубены в честь великомученицы Параскевы Пятницы. По православному календарю день памяти Параскевы Пятницы отмечается 10 ноября/28 октября по старому стилю. А вот жители деревни Аниковской, согласно местной легенде, почитают её в девятую пятницу после Пасхи. Легенда гласит, что в давние времена пришла болезнь, которая косила и людей, и животных, а в это время над ключом с прозрачной водой явилась икона Параскевы Пятницы. Люди сочли это за знамение, построили крестьяне за два дня часовенку и совершили молебствие в девятую пятницу после Пасхи. И ушла болезнь из деревни. С тех пор и идет эта традиция почитания в крае иконы Параскевы Пятницы. Прервалась традиция в годы Советской власти, когда часовню закрыли и разобрали. В 1990 годы жители поставили небольшой навес над ключом. Впо… >>

Спасское. Церковь Спаса Преображения Спасская Спасо-Преображенская церковь построена в 1809-1821 г.г. вместо упразднённой Михаило-Архангельской. Каменная, одноэтажная, трехпрестольная. Престолы в честь: Преображения Господня - главный, Воспоминания чуда Архистратига Михаила, прп. Алексия человека Божия. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=2&id=548 Поселение старое, упоминается в 1544 году как Спасское Брусничное, на тот год владение Кирилло-Белозерского монастыря. В 1824 году выстроена каменная Спасо-Преображенская Бруснитенская церковь с тремя престолами. Кроме главного, уже названного, Архангела Михаила и Кирилла Белозерского. Главный объем храма сохранился, но с большими утратами: разобрана колокольня, алтарь, венчания (купола).  https://vk.com/wall153380098_756

Историческое местоположение: Белозерский уезд, Новгородская губерния. Христорождественская церковь в Верхнем конце построена в 1790 г. Деревянная, на каменном буте, обшита тёсом, холодная и тёплая в одной связи, на церкви 2 небольшие главы, одна из них над алтарём. Колокольня в 1 ярус. Престолы в честь: мч. Иоанна Воина, свт. Николая Мирликийского, свтт. Афанасия и Кирилла Александрийских. В собственности церкви имелись: амбар (1904 г.), церковная сторожка-изба с деревянным двором.Часовни: 1) свт. Николая Мирликийского в д. Антоновской, деревянная, без фундамента, крыта тёсом, иконы на полке-божнице; 2) вмч. Георгия Победоносца при д. Гашкове, в 100 саж., деревянная, без фундамента, крыта тёсом, иконы на полке-божнице. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=2&id=1209

Церковь Пресвятой Богородицы на Корне, в Воскресенской трети Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Корневская Богородицерождественская церковь, 1793 года. Деревянная, холодная. Ярусная. Главный сруб с основания восьмигранный; вход в него устроен в особой обширной нише, вынутой в нижней части западного сруба - трапезы. Престол один. В 1908 году отремонтирована. Вторая - Корневская Ильинская церковь, 1895 года, каменная. Престол в честь пророка Илии. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=2&id=850 На проявление локального архитектурного своеобразия деревянных церквей исследователи обратили внимание в конце 1930–х годов. С.Я.З абелло, В.Н. Иванов, П.Н. Максимов в своей известной монографии первыми назвали местные архитектурные «школы»: «прионежскоую» и «пинежско–мезенскую». Позднее С.Я. Забелло отметила локальную группу храмов с крещатой формой плана в Череповецком уезде (ныне Вологодская область). Ю.Г. Самойлов выделил особую разновидность ярусных церкв… >>