Профиль соавтора Марина Зуйкова

Расположена на верхней террасе высокого левого берега р. Колдомы, недалеко от ее впадения в Волгу; доминирует над широкой поймой. Восточным фасадом обращена к главной улице села. Построена в 1806 г. на средства В.Д. Каблукова. Утрачены верхние ярусы колокольни, глава храма, своды трапезной. Хороший пример крупного кирпичного храма в стиле раннего классицизма; отличается строгостью и изяществом фасадного декора.Основной объем храма – двусветный четверик с высоким массивным восьмериком – перекрыт восьмигранным куполом с граненым световым барабаном главы и круглыми люкарнами по сторонам света. К нему примыкают прямоугольная апсида со скругленными углами и высокой граненой кровлей и трапезная, также имеющая скругления западных углов. По центру западного фасада трапезной – два нижних яруса колокольни.Боковые фасады четверика украшены четырехпилястровыми портиками с треугольными фронтонами. Между пилястрами помещены высокие, с уплощен-ными лучковыми перемычками окна первого яруса и квадратны… >>

Находится в центре села, на главной улице. Кирпичная церковь сооружена в 1881 – 83 гг. вместо сгоревшего деревянного храма 1865 г. Завершение церкви и верхняя часть ее четверика утрачены. Пример сельского храма кон. 19 в., в архитектуре которого стилизованы формы древнерусского зодчества. Церковь состоит из собственно храма и колокольни. Оригинальна крестообразная композиция храма, в которой выделяется основной объем – высокий двухъярусный четверик. К нему примыкают более низкие, равные между собой рукава, завершенные щипцовым фронтоном. Их коньки находятся на уровне промежуточного карниза четверика. (Угловые пониженные части храма заканчиваются карнизом, опоясывающим все здание. На рукавах этот карниз отделяет первый ярус от второго.) Аналогичным образом объединена с храмом и колокольня; в ее втором ярусе повторен мотив щипцовых фронтонов храма. Этот прием позволяет достичь композиционного единства двух различных объемов здания. В декоративном убранстве фасадов большую роль играют мо… >>

В архитектуре церкви Николая представлен своеобразный вариант развития барочных форм в провинциальном зодчестве на основе устойчивой традиции объемной композиции храма с трапезной. Основной двухъярусный четверик (проемы верхнего света – ложные) заметно выделяется над пониженными объемами апсиды и трапезной, венчает его деревянный граненый барабан над четырехскатной кровлей. Объем трапезной, где помещался придел, несколько выдвинут к югу, как и крытая паперть-крыльцо на средней оси бокового фасада четверика. Композиция фасадов образована членящими стены лопатками (в каждом прясле по одному проему); углы обработаны массивными колонками. Прясла первого яруса слегка заглублены в прямоугольные ниши филенками, а лучковые и арочные окна обрамлены барочными наличниками. Аналогичные наличники имеют и ложные окна второго яруса; пластика фасада здесь усилена утопленными в лопатки колонками и более сложным рисунком карниза. В профилировке карнизов, помимо полочек и сухариков, использованы ленты п… >>

Церковь Казанская выстроена в лицевой кладке и является памятником зрелого классицизма, сохранившим отдельные черты барокко в объемной композиции. Имела пять приделов, в одном из которых долгое время хранилась икона Корсунской Богоматери, которую князь Д.М. Пожарский брал с собой в поход. Крытые крыльца трапезной и боковых фасадов разобраны в 20 в. Традиционное для приходской церкви сочетание основной храмовой части с трапезной воспринимается здесь необычно. Вполне самостоятельный основной объем с двусветными ризалитами посредине боковых фасадов и широкой полукруглой апсидой представляет собой один из вариантов четырехстолпного собора. Мощный световой восьмерик главного купола приподнят над центральной частью аттиком-трибуном; к последнему примыкают башнеобразные четырехгранные барабаны над углами четверика. В соответствии с основными объемами композиция фасадов членится поясками из нескольких полочек, отмечающими уровень первого яруса, пьедесталы барабанов и карнизы. Крупные окна с … >>

Стоит на возвышении правого (северного) берега р. Ингер, в стороне от жилой застройки. Церковь возведена в 1813 г. на средства прихожан. Ее кирпичные стены побелены по кладке. В 1856 г. трапезная была расширена, а в 1858 – 61 гг. полностью перестроена, В посл. четв. 19 в. к ней пристроили колокольню. К юго-западу от храма расположено одноэтажное кирпичное здание церковноприходской школы, выстроенное в 1886 г. Характерный пример сельского приходского храма простого, несколько архаичного облика с барочным силуэтом и несложным декором в стиле раннего классицизма. Церковь представляет собой двусветный кубический основной объем, завершенный крутой четырехлотковой кровлей и малым световым восьмеричком, над которым возвышается граненая шея луковичной главы. Невысокий алтарь прямоугольный, с чуть суженным закруглением апсиды. К западным углам храма примыкают полукруглые придельные алтари (трапезная с приделами сильно расширена по отношению к основному ядру и вытянута по оси север–юг). Тяжелов… >>

Своеобразный пример приходского храма в русском стиле с чрезвычайно редкой для этого времени двустолпной конструкцией. Единоверческая Покровская церковь с приделом Николая Чудотворца первоначально была устроена в 1849 г. в здании деревянной старообрядческой молельни. В 1875 г. здание за исключением теплого придела было разобрано по ветхости, и в 1876 г. на средства прихожан выстроен каменный храм, престол которого был освящен в честь двух праздников – Вознесения Христова и Покрова Богоматери, благодаря чему церковь называлась Вознесенско-Покровской. Вероятно, первая небольшая трапезная храма была деревянной. В 1882 г. возвели каменную трехъярусную колокольню, увенчанную шатром, а церковную территорию окружили каменной оградой с деревянными балясинами (не сохранилась). При храме (возможно, в церковной ограде) поставили два деревянных дома для причта. В 1901-1904 гг. на деньги, собранные приходом и пожертвованные петербургскими купцами Андреем Александровичем Сандалиным и Василием Ивано… >>

Один из выразительных церковных комплексов, характеризующий местные особенности костромской школы зодчества 17 – 18 вв. и являющийся главной архитектурной доминантой в застройке села. Каменная церковь Воскресения на главной площади в с. Молвитино возведена в 1690 г., сменив собою три деревянных храма 16 в. – шатровый Михаила Архангела и клетские Никольский и Цареконстантиновский. Несомненно, заказчиком новой церкви выступил тогдашний владелец села Петр Михайлович Салтыков. В 20-х гг. 18 в. Воскресенский храм значился в числе четырех крупнейших в Буйском уезде. Во 2-й пол. 18 в. церковная территория была окружена каменной оградой с пятью угловыми башнями и воротами с юга, востока и запада, что отражено на «Геометрическом плане» 1775 г. Видимо, тогда же растесанные окна храма получили новые барочные наличники, а также была изменена форма барабанов глав. На рубеже 18-19 вв. в юго-западном углу ограды появилась одноэтажная сторожка, в объем которой была включена одна из башен. В 1838 г. ст… >>

Характерный пример ярусной колокольни в стиле классицизма, совместно со зданием церковноприходской школы в скромных формах поздней эклектики играющий роль высотной доминанты в широком открытом ландшафте. Комплекс расположен на значительном расстоянии от ближайшей д. Шипилово, восточнее шоссе Кострома – Буй. Деревянная Преображенская церковь существовала здесь еще в 1631 г., когда владелица села инокиня Марфа (Ксения Ивановна Шестова-Романова, мать царя Михаила Федоровича) отказала его в вотчину московского Новоспасского монастыря. В 1721-1723 гг. храм был заменен новым, также деревянным, построенным на средства А.И. Ивина. К нач. 19 в. этот храм обветшал, и на его месте была возведена каменная пятиглавая церковь Преображения с симметричными пониженными приделами Введения и Михаила Архангела и высокой колокольней, освященная в 1820 г. Территория храма была обнесена каменой оградой, включавшей и приходское кладбище. В 1886 г. при церкви открылся Домнинско-Хрипелевский отдел попечительств… >>

Дубовиково. Церковь Димитрия Солунского Село (хутор казенный) при балке Каменной и колодцах, по правую сторону Старобельского тракта. Расположен в 16 километрах к западу от г. Богучар и в 11 километрах к северо-западу от с. Твердохлебовка – центр сельсовета.  Возникло в 1750-е годы. По статистическим данным 1850 года, в хуторе было 270 мужского и 219 женского пола. Православная каменная Димитриевская церковь построена в 1883 году. Смирнов Димитрий – священник, Васильев Николай – и.д. псаломщик. Церковно-приходская школа открыта в 1891 году в здании церкви. Заведующий – священник Сергей Наумов, преподаватель – Мария Васильевна Лебедева. http://romanovep.blogspot.com/2018/04/blog-post_0.html

Церковь Николая Чудотворца - 1741, 1868 гг. Один из интереснейших деревянных храмов области, типология которого восходит к образцам 17 в., а декор выдержан в традициях позднего классицизма. В объемной композиции доминирует двусветный четверик, который ранее был крыт четырехскатной крышей с чешуйчатой главкой на граненом барабане с металлической обшивкой. С востока к четверику примыкает более узкий пониженный прямоугольный в плане алтарь под трехскатной кровлей, а с запада – небольшая и также зауженная трапезная такой же высоты со скошенной южной стеной, придающей ее плану трапециевидную форму. Закрытая галерея-паперть, частично сохранившая односкатные кровли, охватывает объем с трех сторон и более чем наполовину закрывает стены четверика. Конструктивной опорой галереи служат мощные консольные выпуски венцов сруба на западных углах четверика. С северной стороны уцелел невысокий тесовый тамбур входа на галерею, крытый на два ската (такой же тамбур существовал и с южной стороны). Фасады … >>

Характерный для области пример сельского культового комплекса, хорошо сохранившего историческую территорию и постройки в стиле классицизма. Церковь стоит на вершине холма в центре села у проходящей мимо нее главной улицы и доминирует в окружающем ландшафте. Село Домнино известно как старинная вотчина бояр Шестовых и в нач. 16 в. принадлежало Василию Михайловичу и Ивану Васильевичу Шестовым, а позже дочери последнего Ксении Ивановне в замужестве Романовой (в иночестве Марфе) – матери царя Михаила Федоровича. В 1631 г. она передала село по духовной московскому Новоспасскому монастырю. В это время здесь существовала деревянная шатровая церковь Воскресения, упомянутая в описи 1636 г., а рядом с ней деревянный дом Романовых. По преданию, именно на месте этого дома в 1809-1817 гг. была возведена каменная церковь Успения. Ее приделы Тихвинской Богоматери и Николая Чудотворца были освящены в 1818 г., а главный престол – в 1827 г. Церковная территория была окружена каменной оградой с воротами и… >>

Пример комплекса сельской приходской церкви с разновременными постройками в стиле классицизма и эклектики. Расположен посреди села, раскинувшегося на холмистой местности, над долиной р. Письмы. Первое документальное свидетельство о селе относится к 1552 г. (по другим источникам – к 1557 или 1562) , когда оно от бояр Писемских по духовному завещанию перешло в собственность Троице-Сергиева монастыря. В то время здесь находился деревянный храм Богоявления, в котором, согласно источникам 17 в., был придел Сергия Радонежского. Существующая каменная церковь Богоявления с приделами Николая Чудотворца и Сергия Радонежского в трапезной и с отдельно стоящей колокольней сооружена на средства помещика Александра Нелидова около 1802 г. Позднее колокольня была соединена с трапезной переходом. Вероятно, в сер. 19 в. выстроены ограда с двумя сторожками, поставленными симметрично по сторонам ворот, а в кон. 19 – нач. 20 в. – дом причта. В советское время были разобраны трапезная с переходом и ограда с … >>

Характерный для периода эклектики пригородный монастырский комплекс с церковью в русском стиле. Монастырь построен на земле сельца Ратькова, принадлежавшего помещице А.Ф. Нащокиной, основавшей здесь в 1860-е гг. женскую общину (официальный статус с 1872 г.), разместившуюся в большом деревянном двухэтажном на кменном фундаменте доме. В 1869 г. в нем на средства Нащокиной устроили домовую церковь Федоровской Божьей Матери с приделами Иоанна Крестителя и царицы Александры. В 1878 г. на ее же средства возвели каменную холодную Троицкую церковь с приделами Введения и Игнатия Ростовского. В 1880 г. вместо первоначальной дощатой ограды вокруг территории поставили ограду с каменными столбами. Нащокина умерла в 1885 г. и была погребена на территории общины. В 1889 г. существовавшая с 1887 г. на кладбище деревянная часовня была обращена в Успенскую церковь. В 1889-92 гг. под наблюдением инженера-архитектора Э.Х. Тидена вместо прежней деревянной выстроили каменную колокольню. В 1891 г. община бы… >>

Часовне Святой Анастасии в Пскове – 100 лет «В образе часовни есть хрупкая изысканность, и в этой хрупкости заключено прощание со стариной. Часовня – словно странница в холщовой рубахе стоит у дороги, ведущей в Новое время, вглядываясь в даль…» (Е.Н. Морозкина, кандидат искусствоведения) «Памятник представляет собой особое явление. Его облик устремлен ввысь – что подчеркнуто узким и высоким барабаном, и этим отличается от большинства памятников древнепсковской архитектуры, которым свойственна некоторая приземленность. Легкому внешнему облику часовни соответствует светлая гамма и возвышенная духовность образов росписи интерьера», - В. В. Григорьева, Санкт-Петербургский государственный университет. В Пскове, на берегу реки Великой, возле древней паромной переправы, сохранился уникальный памятник, связанный с именами двух выдающихся деятелей русской культуры: Алексея Викторовича Щусева и Николая Константиновича Рериха. В 2011 году исполнилось 100 лет уникальному памятнику архитектуры и… >>

Церковь Троицы, 1878 г., выстроена из кирпича и побелена. Продольно-осевая композиция состоит из прямоугольного в плане объема храма (включающего два симметричных придела) с тремя апсидами и квадратной в плане трапезной. Центральная трехгранная апсида шире, длиннее и выше боковых полукруглых апсид. Полностью сохранились только апсиды. Объемы храма и трапезной уцелели на высоту около 4,5 метров и покрыты новыми двускатными кровлями. Фасады храма с тремя арочными окнами имеют симметричную композицию, закрепленную на углах лопатками с ширинками. Заложенные и сильно растесанные в настоящее время окна обрамлены колончатыми наличниками. Апсиды расчленены гладкими лопатками на прясла, украшенные архивольтами над чередующимися окнами и нишами. По верху каждого прясла проходит зубчатый пояс. Фасады трапезной делятся гладкими лопатками на три равных прясла с высоким арочным окном в каждом (сейчас окна заложены и растесаны). Западные угловые части фасадов акцентированы сдвоенными лопатками с шири… >>

Шартово. Часовня Анастасии Римляныни Шартово. Богородицкая часовня (Св. Анастасии Римлянки). XIX в. Валуны, кирпич. Год постройки: между 1875 и 1900 гг. http://kenozerjelive.ru/ponomarev-spisok.html Входная часовня Анастасии Римляныни, сложенная из кирпича и валунного камня, построена вместо прежней деревянной, упоминаемой в 1880 году. Часовня Анастасии Римляныни была приписана к Преображенской церкви в Колпино. Шестигранный однооконный объём под железной шестискатной крышей венчает вытянутая луковичная глава на гранёном постаменте. 

Одна из первых в Солигаличе построек в стиле классицизма, характерный пример кладбищенского храма, расположенного за городской чертой. Построена в 1813 (по другим источникам в 1815) г. на средства купцов Петра Дунаева и Андрея Миронова по проекту, подписанному губернским архитектором Н.И. Метлиным и утвержденному костромским епископом Сергием 19 июня 1812 г. (проект церкви хранится у священника). Святые ворота с западной стороны и кладбищенская ограда сооружены во 2-й пол. 19 в. на средства купца Н.В. Собенникова. Церковь поставлена в северо-восточной части кладбища, по оси ул. Комсомольской. Кирпичное оштукатуренное здание церкви включает в свою продольно-осевую композицию одноглавый храм с более узкой и низкой апсидой, равную ей по ширине небольшую прямоугольную в плане трапезную и трехъярусную колокольню. Четверик храма, сильно вытянутая апсида и трапезная имеют скругленные углы. Храм увенчан луковичной главкой с чешуйчатым покрытием, покоящейся на деревянном восьмигранном барабане… >>

Великолепный памятник культовой архитектуры раннего классицизма, отличающийся изысканностью пропорций и оригинальным фасадным декором. Каменная церковь с приделами Трех Святителей московских и Параскевы Пятницы построена вместо деревянного храма 17 в., стоявшего поблизости. Заказчик новой церкви купец Григорий Иванович Дунаев в 1801 г. заложил храм неподалеку от своего дома на Хвостовой ул. В 1804 г. (по другим данным, годом позже) церковь была освящена. В 1808 г. она пострадала от большого городского пожара, но вскоре была восстановлена. Кроме нее на церковной территории стояли два больших деревянных дома — для причта и богадельни, — построенных в сер. 19 в. на средства церковного старосты М.И. Харзина. К настоящему времени утрачены завершения храмового четверика и колокольни, в южной стене апсиды пробит дверной проем, а внутреннее пространство четверика разделено на два этажа. Кирпичные стены храма покрыты известковой обмазкой; частично сохранилась окраска фасадов в два цвета — светл… >>

Довольно крупная сельская часовня, нарядные формы, стилизующие элементы «узорочья» сер. 17 в., характерны для русского стиля кон. 19 – нач. 20 в. Стоит на опушке леса. Деревня Деревеньки, исчезнувшая к началу 20 столетия, в 16 в. входила в состав вотчины бояр Шестовых, из рода которых происходила мать будущего царя Михаила Федоровича Романова Ксения Ивановна (в иночестве Марфа). В Деревеньках, по преданию, родился Иван Сусанин, известный своим подвигом во время польско-литовской интервенции, и жил Богдан Собинин, зять Сусанина. К 300-летнему юбилею царствования Дома Романовых в память о подвиге Ивана Сусанина в Деревеньках предполагалось открыть учебно-воспитательное заведение, проект для которого, идентичный комплексу, возведенному в с. Домнино, выполнил в 1887 г. академик архитектуры В.Н. Семенов. Однако проект не был реализован, и в 1913 г. Александровским православным братством на пожертвования прихожан была построена существующая часовня. Стены здания возведены из кирпича с лицев… >>

Своеобразный пример провинциального культового здания, классицистические формы которого получили отчетливо выраженную местную интерпретация. Храм играет ведущую композиционную роль в формировании облика главной городской площади. Кирпичный и оштукатуренный, он сооружен в 1809-1816 гг. — вскоре после пожара 1808 г., уничтожившего находившуюся на этом месте, в центре древнего торга на Шашковом ручье, деревянную Георгиевскую церковь, поставленную после польского разорения нач. 17 в. и, в свою очередь, сменившую древний Борисоглебский храм, известный с 16 в. На рубеже 17-18 вв. (по другим сведениям в 1709-1716 гг.) рядом с ней была построена кирпичная шатровая колокольня, разобранная в 1930-х гг. Она стояла примерно в десяти метрах южнее трапезной существующего ныне храма. Кроме главного Крестовоздвиженского, храм имел четыре престола: Георгия Победоносца, Бориса и Глеба, Федоровской иконы Богоматери и Трех святителей. Поднятая на высоком подклете Крестовоздвиженская церковь, несмотря на … >>