Профиль соавтора Алексей Кротов

В довольно известном труде историков и статистов Владимирской губернии: Добронравов В. Г. Березин В. Д. "Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии": Вып. 4, 1893-1898, изданной во Владимире, на страницах 115-117 читаем: "Село Мордыш с первой пол. XV в. принадлежало Спасо-Евфимьеву монастырю и пожаловано было ему Великим кн. Василием Васильевичем, по завещанию племянника его Семена Александровича. В жалованной грамоте 1431 года говорится: «се аз князь великий Василий Васильевич да моя мати великая княгиня Софья… по приказу мне великому князю своего сестричина, а моей матери великой княгини своего внука князя Семена Александровича… дали есмя в дом святому Спасу в Евфимиев монастырь село его Мордыш и с хлебом, и с серебром и с животиною, и со всем, что к тому селу потягло из старины… на поминок его родителем…, а архимандриту с братьею того села ни продати, ни меняти из дому Святаго Спаса». В жалованной грамоте того же Великого Князя ок. 1453 г. говорится: «… >>

Вблизи знаменитого подмосковного Ново-Иерусалимского монастыря немного вверх по течению реки Истра находится село Никулино, которое в последние годы настолько разрослось, что практически слилось с соседним поселком Северный. Теперь это ближайший пригород районного центра г. Истры, расположенный в нескольких сотнях метров от городской черты по дороге в село Бужарово и на водохранилище. Ныне практически ничто не говорит о древности данного места. А ведь его история тесно связана с Патриархом Никоном, село в прежние времена называлось Микулино, Преображенское (по посвящению местного храма) и было неотъемлемой частью так называемой “Русской Палестины”. Украшением нынешнего села Никулино является величественная красавица-церковь Святителя Николая Чудотворца, которая 14 июля 2019 года была освящена великим чином митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. Очень важным является то, что современный храм находится практически на том самом историческом месте, где прежде на протяжении неско… >>

Храм Воскресенья Христова находится в центре села Зиновьево. Знаменитый исследователь церквей Владимирской епархии В. Г. Добронравов в своём труде "Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии", изданной в о Владимире в 1897-м году, писал о Зиновьевском Восресенском храме следующее: «Постройка начата была в 1813 году. В 1822 году храм был освящён. В 1843 году расширен. Престол в трапезе тёплом во имя св. Николая Чудотворца и св. Дмитрия Солунского. Приход состоял из жителей села Зиновьево и жителей близлежащих деревень: Покровка, Ушичино, Летово, Пильня, Льгово, Володино, Косковка, Сафоново. Числилось в приходе 870 человек мужского и 969 человек женского пола. С 1886 года в селе действовала земская народная школа». Известно, что в 1917 году в храме села Зиновьево служили: священник Сергий Степанович Новосельский, диакон Василий Михайлович Зяблицкий, псаломщик Александр Васильевич Филоматов. В 1932 году отца Сергия большевики-богоборцы раскулачили, а самого … >>

История Михаило-Архангельской церкви в Бугуруслане берет свое начало в 60-х годах XIX века. Тогда местное городское общество решило построить в городе еще один храм, так как местный Спасо-Вознесенский собор не вмещал всех желающих богомольцев города с его почти восьми тысячным населением. В то время в городе имелся Успенский храм, но тогда он носил статус кладбищенской часовни, и по размерам во многом уступал собору. Монастырских храмов в городе еще не было, так как Покровский женский монастырь только начинал свое формирование. Потому и было горожанами задумано строить еще один просторный пятикупольный храм с колокольней. Место выбрано на свободном от застроек месте, за городом, который с северной стороны оканчивался улицей Полевой (ныне Чапаевская). Храм строился на доброхотные средства, завершен строительством в 1869 году. 27 сентября (10 октября н.с.) того же года епископ Самарский и Ставропольский Герасим (Бугуруслан с уездом относился к Самарской губернии) с местным духовенством … >>

Барочная Свято-Никольская церковь - одна из самых "намоленных", по мнению прихожан, поскольку в течение своей трёхвековой истории закрывалась только на три года. В апреле 1940 года Центральный райисполком принял решение закрыть Никольскую церковь — последний оплот обновленства и единственный действующий в Воронеже храм – «в связи с распадом двадцатки и отказом временно исполняющего обязанности председателя двадцатки от сохранности здания и имущества». Претензии адресовались обновленческому священнику Александру Егорову — временному председателю так называемой «двадцатки» (совета из двадцати прихожан, ответственных за сохранность храма). Сумма в 26 тысяч рублей, в которую власти оценили требуемый ремонт здания, для прихожан оказалась непосильной, церковь в итоге закрыли. Попытка верующих спасти храм окончилась неудачей. Письмо с двумя сотнями подписей, отправленное М.И. Калинину, вернулось в Воронеж для разбирательства и решения, и власти не замедлили с ответом. На заводах и фабриках б… >>

Одним из интереснейших храмов центра Воронежа является Свято-Воскресенский храм, видимый со многих точек города. То здание, которое мы видим сегодня, возведено в 1752 году. Но исторические корни этого сооружения уходят в более глубокое прошлое. Это связано с тем, что в более древние времена на этом месте находилась деревянная церковь, датируемая аж ХII веком! Эта деревянная церковь до наших дней, конечно же не дошла. Об это древнем храме имеются упоминания в рукописях, написанных задолго до времён Петра I, когда город начал активно развиваться. Тогда церкви появлялись в каждой слободе, которая выделялась из воронежской крепости по принципу военной или профессиональной принадлежности. Воскресенскую церковь возвели для себя ямщики. Ямская слобода образовалась у большой дороги на Москву (сегодня это улица Карла Маркса), возле нынешнего Каменного моста в 1628 году. В XVII веке примерно у нынешнего Каменного моста по линии улицы Орджоникидзе (прежде Воскресенская) заканчивался город. За ег… >>

История Свято-Введенского храма, одного из красивейших в городе, который издавна называли жемчужиной Воронежа, восходит к началу XVIII века. Известно, что трое «посадских людей»: Григорий Кошкин, Захар Елисеев и Яков Аникеев, — переселились из прихода Успенской Адмиралтейской церкви в предместье Акатова монастыря. В Воронеже тогда велось оживленное строительство кораблей, что видимо и побудило боголюбцев удалиться от шумного побережья в место более спокойное и не столь многолюдное. Они обратились к Государю за разрешением на вырубку леса для строительства храма, который они хотели, как и первый, свой родной храм, посвятить Успению Божией Матери. Разрешение было получено, храм построен, но святитель Митрофан счел неудобным появление в городе одноименных церквей и освятил его в честь другого праздника – Введения во храм Пресвятой Богородицы. 10 мая 1748 года Воронеж очень сильно пострадал от пожара. Сгорели почти все постройки на берегу реки, но Введенская церковь осталась нетронутой. … >>

Собор Преображения Господня Серафимо-Дивеевского Троицкого женского монастыря выполнен в неорусском стиле по проекту московского архитектора Александра Ефимовича Антонова. В конструкции собора был применен железобетон, еще не имевший в ту пору широкого распространения: четыре железобетонных столпа поддерживают железобетонные оболочки малых сводов. Батюшка Серафим говорил дивеевским сестрам: «Выстроится большой, холодный собор и будет теплый». В монастыре было предание, что батюшка Серафим заповедал построить второй, зимний, собор в конце Канавки в одну линию с летним Троицким и с колокольней. Вопреки указанию святого старца, распоряжавшийся в Дивееве после его кончины Иван Толстошеев построил на заповеданном месте Тихвинскую церковь, тесную и неудобную. И когда встал вопрос о постройке нового теплого собора, действующую Тихвинскую церковь ломать не стали; собор заложили южнее, напротив начала Канавки. При закладке нового собора игумения Александра (Траковская) послала к блаженной Паш… >>

Время основания в селе Сима церкви не известно; но в начале XVII в. она уже существовала и в окладных патриаршего казенного приказа книгах под 1628 записана: «церковь Богоявленье Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в государеве в дворцовом селе Симе дани рубль восемь алтын десятильничья гривна.» В 1654 по новому дозору на Богоявленскую церковь дани положено 2 руб. 6 алт. 4 гривны. До второй половины XVIII в. Богоявленская церковь была деревянной. В XIX в. в селе были три каменные церкви: холодная, теплая и кладбищенская. Холодная церковь с колокольней построена в 1769; в ней три престола: в честь Богоявления Господня, в честь Толгской иконы Божией Матери и во имя Святителя Николая Чудотворца. В церкви были достопримечательные вещи: сребропозлащенный ковчег, с надписью: «1781 года... ковчег в вотчину их сиятельств князей: Бориса, Михаила и Алексия Андреевичей Голицыных, Владимирскаго наместничества, Юрьевской Польской округи в село Симу при правлении опекунов Господина Генерал-Ф… >>

Первоначально в селе Ильинском в вотчине Бекетовых существовала деревянная Никольская церковь, которая упоминается в документах 1562-63 гг. Позднее Бекетовы продали село Богдану Иванову, он же отдал свою вотчину в Троице-Сергиев монастырь. В дарственной записал следующее: «а дал ту свою вотчину я по душе своей, жены и детей с лесами, с лугами, куда исстари ходил топор, соха и коса, впрок без выкупу для вечных благ наслаждения и поминовения...». Известно, что в 1651 году по указу царя Алексея Михайловича дмитровская вотчина Булатникова, село Ильинское с сельцами и деревнями покупается в государеву казну и от царя отдается во владение Новгородскому архиерейскому дому, митрополиту Новгородскому и Великолуцкому Никону, будущему Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси. Каменный трехпрестольный храм Рождества Христова с колокольней был построен в селе Ильинское попечительством церковного старосты Ивана Андреевича Винтера, немца, обращенного из лютеранства в Православие. Подтверждением … >>

Принадлежащий железной дороге — единственный в России и на всей Земле — Любанский храм Петра и Павла, разорённый в 1930-е годы и разрушенный в годы Великой Отечественной войны, в конце 1990-х годов снял с себя строительные леса и воссиял во всем великолепии, призывая всех верующих к молитве. В 1999 году над росписью интерьеров храма работал петербургский архитектор Владимир Куликов. Петропавловский храм в Любани — память о 79-ти инженерах-строителях Николаевской, ныне Октябрьской, железной дороги, память обо всех, кто погиб, сражаясь за её освобождение, память одном из великих сынов Отечества Павле Петровиче Мельникове. Церковь Петра и Павла явилась памятником, в котором отразилось стремление выразить в архитектуре исторические и духовные традиции народа, это уникальное, место, такого на железной дороге больше нет. Мельников построил в Любани целый комплекс замечательных сооружении — здание вокзала, паровозного депо, школы, церкви-памятника. Депо по сей день находится в хорошем рабо… >>

Храм Архангела Михаила стоит на высоком берегу Волхова, первое упоминание о нем относится к XV веку. Вплоть до начала XIX века храм был деревянным. В 1812 году он сгорел, а уже в 1820 году был отстроен в камне. Храм Архангела Михаила, предводителя святого воинства, стоит на высоком берегу Волхова на веками обжитом, историческом месте. Первое летописное упоминание о Михайловском погосте датируется концом XV века. По данным археологов, в древности здесь находилось славянское городище. Согласно местному преданию, в 1765 году с вершины одного из окружающих городище курганов порогами Волхова любовалась Екатерина II. Вплоть до начала XIX века храм был деревянным. В 1812 году он сгорел, а уже в 1820 году был отстроен в классическом стиле, в камне и обнесен валом из булыжника. Внутренняя отделка заняла еще девять лет. Как свидетельствуют хроники, «постройку храма производили, от основания до половины, путиловский крестьянин Иван Тюкин, а далее Тихвинский мещанин Агафон Кирпичников. За постро… >>

Собор Андрея Первозванного построен в 2019 году в традициях средневекового русского деревянного зодчества — знаменитого шатрового стиля. Миниатюрный на вид собор может вместить до 300 прихожан. В праздник Вознесения Господня, 6 июня 2019 года, епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав совершил чин освящения волховского собора Святого апостола Андрея Первозванного. Деревянный двухпрестольный храм находится в правобережной части города на территории завода «Метахим». Храм построен в традициях средневекового русского деревянного зодчества — знаменитого шатрового стиля. Его притворы покрыты каскадными бочковидными кровлями, в центре возвышается шестерик под высоким шатром. Миниатюрный на вид собор может вместить до 300 прихожан. Строительный материал уникален — это заготовленные зимой (для «звонкости») и непременно вручную бревна сибирской лиственницы. Покрытия кровли также выполнены в старорусском стиле — из лемеха и теса серебристой осины. Колокольня имеет 14 колоколов, отлитых на … >>

Судьба храма XIX в., архитектурный проект которого приписывают Александру Павловичу Брюллову, оказалась трагична. Собор Святых Апостолов Петра и Павла, стоявший на современном проспекте Урицкого, был воздвигнут на пожертвования прихожан на месте одноименной деревянной церкви Олонецкой верфи 1702 года постройки. В 1766 году церковь была разобрана и перенесена на другое место. Однокупольный трехпрестольный кирпичный храм с портиком и трехъярусной колокольней в стиле позднего классицизма был построен в 1843 (по другим данным — в 1844) году, согласно одному из предположений (впрочем, нередко опровергаемому), по проекту известного архитектора Александра Павловича Брюллова — старшего брата знаменитого художника. Боковые приделы собора освятили во имя Трех Святителей Вселенских и Тихвинской иконы Божией Матери. В особом киоте стояла чудотворная местночтимая икона Богоматери Тихвинской. Храм сразу стал архитектурной доминантой Лодейного Поля, летом 1858 года в ходе путешествия по Белому морю,… >>

Каменная церковь Бориса и Глеба была построена в 1684 году. В старину это место называлось иначе: селом Тишковым или Борисоглебским погостом в устье реки Протвы. Изначально крестьянских дворов у церкви и кладбища не было, не жили здесь даже священник и церковнослужители. По крайней мере, в XVII веке священник Федор Филатов и второй вдовый священник Дмитрий жили в своих домах в соседней деревне Дракино. Собственно, Дракиным раньше называлась одна из приходских деревень Борисоглебского погоста. Это было старая вотчина серпуховского Высоцкого монастыря. В XVIII веке появилось и другое название – сельцо Тишково. Монастырским владением оно тогда уже не было. Расположение села Тишково и Дракино в устье Протвы при впадении в Оку еще в древности определило их значение как пограничных селений. Считается, что в XII столетии здесь находился рубеж Черниговской и Владимиро-Суздальской земель, то есть петуха, выражаясь языком архиепископа Леонида, слышно было сразу в двух русских княжествах. Некото… >>

ХХ век принес Русской Православной Церкви беспрецендентные в её истории гонения на церковнослужителей и закрытие храмов. Не миновали они и Петропавловский приход, который пережил полное разорение, запустение и был сильно разрушен к моменту начала его восстановления в 1996-м году. После ареста настоятеля Петропавловской церкви Василия Семёнова (1878 — † 21.11.1937) в 1937 году, храм был закрыт и разорён. Некоторые иконы и святыни храма забрали на хранение благочестивые прихожане, не смотря на угрозу со стороны представителей НКВД, часть икон была перевезена в близлежащий Троицкий храм, более ценные раритеты были отправлены в Истру, остальное было позднее разорено и разграблено. Но три первоначальные святыни пребывают в Петропавловском храме поныне. Два креста и одна икона. В годы советской власти храмы повсеместно подвергались осквернению, в первую очередь сбрасывались колокола и срывались кресты. Дальше здание уже использовалось в хозяйственных нуждах. Нет данных, когда были сброшены… >>

Поселок Троицкий с двумя действующими храмами во имя Пресвятой Троицы и прп. Сергия Радонежского раньше слыл погостом. В XVIII- XIX вв. в Бобырево, Троицкое тож стояли, главным образом, дома служителей церкви — клириков. Но были и крестьянские дворы — Троицкое в старых документах именуется то погостом, то селом. И сегодня подтверждением этого, как и много веков назад служит разросшееся сельское кладбище со старинными надгробиями, у стен деревянного храма. Предание гласит, что когда-то проходил этими лесами святой Сергий Радонежский по пути в Звенигород к своему ученику Савве Сторожевскому и остановился отдохнуть. Забил по его молитве на том месте родник, а через какое-то время вырос и храм во имя Святой Троицы. Принято считать, что существующий ныне деревянный храм погоста построен в 1670 г., а до этого здесь церкви не было. В XVI или даже конце XV века будущее село Троицкое, а в то время — деревня Бобырево — было в вотчине Андрея Меньшова-Товаркова с центром в сельце Ивановском-Высо… >>

Вотчинные каменные храмы в Подмосковье, возникшие на рубеже XV-XVI веков, насчитываются единицами. По последним данным их уцелело всего шесть, и среди них ярким индивидуальным обликом отличается церковь Рождества Христова в селе Юркино Истринского района. В ХХ в. памятник архитектуры неоднократно обследовался и был определен как значительная архитектурная ценность. Историк древнерусской архитектуры Вольфганг Кавельмахер (1933–2004) называл храм Рождества Христова в селе Юркино одним из самых ранних каменных вотчинных храмов на Руси. На рубеже XV–XVI веков в Подмосковье было построено всего шесть подобных церквей: в Чашниково, Чиркино, селе Ильинском, на Благовещенском погосте, в Сипягино и, наконец, в Юркино. Исследователи называли в качестве зодчего одного из итальянских мастеров, работавших в Москве и окрестностях в 1490-1500 годы. Храм имеет крестообразный свод, который не опирается на столпы. Такой тип храмового строительства требовал сложных архитектурных расчетов, только зарожда… >>

В 20 км от подмосковных Луховиц на берегу Оки расположено старинное село Ловцы. На возвышенном месте стоят здесь величественный храм Воскресения Христова и колокольня, которые напоминают о былом достатке старинного села. Пятикупольный храм с обширной трапезной был построен в XIX веке на месте более древней каменной церкви. Лаконичная, но изящная архитектура храма представляет собой образец провинциального классицизма. Свое название село Ловцы получило от рыбной ловли, которой занимались жители. На месте теперешних пойменных лугов, по преданию, в старину рос вековой лес, а чуть более 100 лет назад, по словам старожилов, стоял еще дровяной лес из ольхи, липы, березы, дуба, верб, ветлы. Первоначально в Ловцах не было приходской церкви, но во второй половине XVII века, судя по выпискам из окладной книги в 1676 году, упоминается уже своя Ильинская церковь с собственным причтом. Построение каменной Воскресенской церкви относится к середине XVIII века, автор неизвестен. В 1744 году освящены… >>

На первых страницах книги историка, писателя Феликса Вельевича Разумовского «На берегах Оки: (от Серпухова до Каширы)» (М.: "Искусство",1988) обозначены 10 основных архитектурных достопримечательностей живописной полосы, растянувшейся между двумя приокскими подмосковными городами: Серпуховом и Каширой. Последним пунктом в этом списке стала церковь Богоявления Господня в деревне Баскачи. Также этот храм вошел в число четырех наиболее значительных памятников церковного зодчества в окрестностях Каширы вместе с храмами Преображения на погосте Спас-Детчин (1874-1878), Рождества Богородицы в Завалье (1827) и Богоявления в Кокине (1794). Церковь в Баскачах была построена в 1752 году и, таким образом, является наиболее древней из этого ряда. Храм Богоявления Господня примечателен редкой архитектурой, а деревня Баскачи, где он был возведен, – своей историей. Федор Разумовский писал об этом: «Церковь Богоявления в Баскачах интересна вдвойне. Она расположена, судя по названию, в очень древнем се… >>