Профиль соавтора Алексей Кротов

Один из первых русских шедевров итальянского зодчего Антонио Ринальди был возведен в Ямбурге (нынешнем Кингисеппе) 243 года назад по указу императрицы Екатерины II. Государыня посвятила его своей небесной покровительнице и лично приняла участие в церемонии освящении. Приступая к созданию Екатерининского собора в Ямбурге, Антонио Ринальди уже имел опыт храмового строительства. Еще до приезда в Россию, в родной Италии он участвовал в возведении католического собора в городе Пезаро и монастыря св. Августина в Риме. Одним из первых православных соборов, созданных по его проекту, стал храм Воскресения Христова в Почепе. Здесь архитектор решил композицию храма, встроив в массив здания многоярусную колокольню. Удачно найденный прием он в дальнейшем широко использовал. Мы можем видеть его в проектах петербургских соборов – 3-его Исаакиевского, Вознесенского и Князь-Владимирского, – а также в архитектурном решении Екатерининского собора в Ямбурге. За время строительства (1764-1780 гг.) первона… >>

На восьмиугольной площади современного проспекта Карла Маркса, южная часть которой обрамляется зданием администрации, а северная — стоящим полукругом комплексом казарм 146-го Царицынского полка, разделенных зданием манежа (экзерциргауза), с тыльной стороны манежа от наблюдателя прячется ямбургская полковая святыня — церковь св. Георгия Победоносца. Исторически финансовое положение уездного Ямбурга достаточно сильно зависело от квартировавшихся в нем воинских частей. В течение ХIХ в. перед ямбуржцами прошла целая вереница полков – Кексгольмский, Красноярский, Иркутский, а в 1883 г. на смену им пришел 91-й Двинский полк. Практическим сразу же выяснилось, что главная городская православная святыня – Екатерининский собор – не мог вместить всех прихожан, не говоря уже о военных чинах, которые вынуждены были довольствоваться местами на паперти храма или в его ограде. При этом на протяжении всего ХIХ в. военное начальство стремилось обзавестись постоянным полковым храмом, однако сделать этог… >>

Каменный храм был построен в середине XVIII века с помощью прихожан на месте существовавшей деревянной церкви. В советские годы все три главы и крест на колокольне были снесены, а сама колокольня разобрана. Интересно, что в храме под поздней росписью сохранилась уникальная живопись XVIII века. В 2015 году в храме была отслужена первая за 86 лет со времени закрытия Литургия. Сейчас выделены денежные средства на проект реставрации по распоряжению Губернатора области Георгия Филимонова. В 2025 году начнутся работы по водоотведению. Сохранение уникальной живописи XVIII века — один из ключевых вопросов. В проект также будет заложено восстановление исторического архитектурного облика церкви: строительство колокольни, благоустройство прихрамовой территории, установка фонарей.  С сайта: https://vologda-mitropolia.ru/news/kazanskaju-cerkov-goroda-vologda-zhdet-restavracija/

Церковь Рождества Богородицы расположена в центре села на открытом возвышенном месте. Построена в кон. 17 в. (по другим сведениям, в 1730 г.). На средства прихожан строится новый храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Благодаря усердию прихожан и священнослужителей прихода церковь постепенно обустраивалась, об этом говорят и архивные материалы: “Преподаётся Архипастырское благословение Его Преосвященства: …прихожанам Рождество- Богородичной церкви села Старого Ропска, Новозыбковского уезда, за устройство приличного дома для жительства приходского священника с необходимыми надворными постройками, стоимостью 2500 рублей прихожанам сей же церкви, служащим на местных заводах Екатиринославской губернии, за пожертвование запрестольной иконы- моление о чаше Спасителя художественной работы, на цинковой доске, в дубовом киоте, стоимостью триста рублей и казаку Георгию Максимову Филонову за пожертвование в ту же церковь колокола весом два пуда и стоимостью сорок пять рублей”. В 1871 г. ра… >>

Когда в городе появилось новое кладбище, при нём нужно было возвести храм. В 1886 году был заложен храм Казанской иконы Божией Матери. Строился он на средства, собранные приходским попечительством Покровского собора. 1890 году строительство храма было окончено. Светлый изящный храм выполнен в стиле русского зодчества XVII века. Церковь украшают пять небольших декоративных главок. Рядом возвышается шатровая колокольня. Здание богато украшено декоративными элементами, подчёркивающими лёгкость православного храма. Двери с литыми украшениями, фрески, резной иконостас находятся здесь с самых первых дней. В 1960-х годах в храме появился придел мученицы Параскевы. Казанский храм — единственный в Кузнецке, где никогда не прекращалось церковное богослужение. Великая Отечественная война не обошла стороной и служителей церкви. В те годы настоятелем здесь служил отец Авраамий (Михайлов; 1877–1949). Он оказывал активную финансовую помощь Красной Армии. Из личных средств он отдал 115 тысяч рублей … >>

Свято-Никольский Чернеевский мужской монастырь находится недалеко от города Шацка на правом берегу реки Цны. Монастырь основан 452 года тому назад в декабре 1573 года иеромонахом Матфеем, бывшим донским казаком. Впоследствии Матфей стал игуменом основанного им Свято-Никольского Чернеевского монастыря. До строительства монастыря, иеромонах Матфей, отыскивая уединение для духовных подвигов, в подражание древним пустынникам поселился в глуши леса, близ мордовских селений. Было это во второй половине XVI века. Преподобный Матфей решил донести до «мордвичей» Веру Христову.  В 1573 году епископ Леонид благословил строительство. Так был основан монастырь во имя Святителя и Чудотворца Николая и назван Чернеев, от "окружавшаго оный чорнаго густаго леса." В древних актах он назывался также «Матфеевою пустынею». Преподобный Матфей Чернеевский прожил в этой местности, в основанном им монастыре, около тридцати лет. Иоанн Грозный знал про этот монастырь, издавал специальные указы для охраны монасты… >>

Разбогатев на строительстве железных дорог, русский дворянин немецкого происхождения барон Павел Григорьевич фон Дервиз приобретает для своей жены Веры Николаевны фон Дервиз имение Старожилово. Конечно же, он хочет перестроить свое имение по своему вкусу. Предполагалось построить каменную церковь, картинную галерею, изящную деревенскую избу, конный завод, школу. В Старожилове к тому времени уже была приходская церковь в честь Казанской иконы Божьей Матери. (Интересные сведения: Старожилово упоминается в писцовых книгах середины 17 века как сельцо, относящееся к приходу церкви соседнего села Насилово. Но уже в 1674 году в Старожилово освящают свой храм - Никольский. Спустя 40 лет на его месте женой комнатного стольника Михаила Фокича Грушецкого Анной Васильевной была построена просторная Казанская церковь. Грушецкие - древний дворянский род, выехавший из Польши в Россию в конце 16 века. Имя Михаила Фокича встречается в числе лиц, подписавших соборное деяние об уничтожении царем Федоро… >>

Редкий житель поселка Старожилово сегодня помнит, что помимо здания конезавода, храма Петра и Павла, построенных семейством Фон-Дервизов, была в их населенном пункте еще одна достопримечательность - большая каменная церковь в честь Казанской иконы Божьей Матери. Старожилово упоминается в писцовых книгах середины 17 века как сельцо, относящееся к приходу церкви соседнего села Насилово. Но уже в 1674 году в Старожилово освящают «свой» храм - Никольский. Спустя 40 лет на его месте женой комнатного стольника Михаила Фокича Грушецкого Анной Васильевной была построена просторная Казанская церковь. Грушецкие - древний дворянский род, выехавший из Польши в Россию в конце 16 века. Имя Михаила Фокича встречается в числе лиц, подписавших соборное деяние об уничтожении царем Федором Алексеевичем местничества в 1628 году, а в 1696 упоминается в числе приближенных, бывших при гробе царя Иоанна Алексеевича. Славный род Грушецких не только служил Российскому государству, но и занимался богоугодными … >>

В наши дни деревянная церковь Воскресения Христова из села Билюково находится в городе Плёсе. Расположена в Заречье, на краю высокой надпойменной террасы. Перевезён сей храм в конце 1970-х гг. из села Билюково Ильинского района Ивановской области и поставлен на месте находившейся здесь клетской церкви Петра и Павла, сгоревшей в 1903 г. Построена билюковская Воскресенская церковь в 1699 г. из окантованных бревен на валунном фундаменте, впоследствии стены снаружи были обшиты тесом. В конце ХIХ в. западный притвор расширили и поставили над ним равную храму по высоте шатровую колокольню с восьмериком звона на промежуточном восьмериковом ярусе (сломана в 1930-х гг.). На сохранившейся дореволюционной почтовой фотокарточки изображена та самая деревянная церковь в селе Билюково, вид деревянного храма был сфотографирован с юго-западной стороны. Внизу была выполнена надпись на лицевой стороне: «Окрест. Ростова Великаго. Церковь въ с.Билюковъ, построена въ 1699 г., до реставрации 1906 г.». изд. … >>

Строительство каменной Спасской церкви в Дулово, началось в 1797-м году. Владелец земель Александр Осипович Кожин тогда обратился в Тверскую духовную консисторию с просьбой построить каменный храм вместо деревянного, который вскоре был разобран и продан в соседнюю Медведевскую Богородице-Рождественскую пустынь в 1809-м году. Брёвна от разобранной церкви были доставлены к месту (буквально пару километров) на санях с привлечением большого количества крестьян. Тёплая деревянная церковь в честь Спаса Нерукотворного Образа, поставлена рядом с холодным собором Рождества Пресвятой Богородицы (1547 года постройки!) в 1809 г. по инициативе начальницы бывшей здесь женской богадельни. Известно, что деревянный храм подвергался ремонту в 1838 и в 1877-х годах. Церковь представляла из себя небольшое рубленое, обшитое тесом здание на кирпичном цоколе в своем скромном художественном облике совмещает традиционные черты теплой клетской церкви с формами каменной архитектуры классицизма. Невысокий одногл… >>

Почти в 30-ти километрах к юго-востоку от города Конаково (в Ручьевском сельском округе) находится старинная деревня Дулово, издали заметная по сохранившейся здесь небольшой каменной церкви. В этом храме своя особая атмосфера, наполненная молитвами множества наших предшественников, живших задолго до нас. Прошли революция и войны, а он стоит, как свидетель тех непростых лет. Прихожане – местные жители и дачники из Москвы. Если говорить про историю этого места, то прежде в селе Дуловe Корчевского уезда стояла деревянная церковь во имя «Господа Иисуса Христа, Нерукотворного Его Образа», построенная княгиней Дарьей Фёдоровной Репниной в 1759 году. К концу ХVIII века прогнившие своды и фундамент стали представлять серьезную опасность для молящихся. 24 сентября 1797 года новый владелец села — коллежский советник и кавалер Александр Осипович Кожин — обратился в Тверскую духовную консисторию с прошением построить каменный, с теплым приделом храм (на расстоянии в сорок сажень от деревянного).… >>

Село Панинское, которое находится всего в 12 километах от районного центра пгт. Старожилово, в качестве деревни упоминается в платежных книгах 1628–29 гг., где оно значится в вотчине за Марией Ивановной Садыковой и сыном ее недорослем Дорофеем. Под именем села оно становится известным по окладным книгам 1676 г., где находившаяся в том селе церковь наименована Обновленскою. В приходе, кроме села, в котором упоминается двор боярина князя Юрия Никитича Барятинского, имя которого значится в числе бояр, подписавших соборное деяние об уничтожении царем Федором Алексеевичем местничества, деревни Мешенская и Слободка, в коих было 72 двора крестьянских, 8 дворов бобыльских и всего 83 двора.  Каменная церковь с колокольней была построена в селе в 1776 г. на средства князя Александра Барятинского. Престолов в ней было два: главный- в память Обновления храма Воскресения Христова - в основном объёме храма, а в придельном был устроен престол во имя святителя Николая Чудотворца. В Панино была выстро… >>

Своё название Николопольский по­гост получил от реки Поли и церк­ви во имя святого Николая Чудот­ворца. Никольским село называется, потому, что имеет в церкви своей чудотворный образ святителя Николая, явившийся, как говорит предание, на ключе воды, выходящем из земли с давних времен. Ключ этот имел вид колодца, среди деревянного пола, с небольшой лесенкой для спуска к воде; кроме того он окружен деревянным зданием, в виде часовни. Местная святыня эта – образ святителя Николая и ключ – глубоко чтились прихожанами Николопольскими. В часовню в летнее время, бывал из церкви (ключ в нескольких саженях от церкви) ход с образом святителя Николая, для молебствия и водоосвящения. Замечено старожилами, что в Николопольском приходе (до 15 деревень, если не более) не было ни одного случая повальных болезней на людей и скотину, хотя эпидемии губительно действовали в окрестностях. Чудесное спасение это, конечно, относится прихожанами к особому предстательству за них святителя Николая. Погост Никол… >>

Благодаря деятельности нескольких поколений заводчиков и фабрикантов Мальцовых Гусь-Хрустальный стал одним из немногих провинциальных городов России, имеющих самобытный архитектурный облик. Все старые здания сооружались по их заказам и на их личные средства. Ряд объектов были построены по проектам известных архитекторов. Продуманное размещение промышленной, жилой и социальной зон носило прогрессивный и новаторский характер. В результате был создан уникальный градостроительный ансамбль промышленного поселения, в центре которого был выстроен храм Иоакима и Анны (ныне Свято-Троицкий храм). Свято-Троицкий храм — одна из главных достопримечательностей Гусь-Хрустального и одновременно украшение этого города во Владимирской области. Церковь отсчитывает свою историю с 1816 г., когда в тогдашнем еще селе Гусь рядом с хрустальной фабрикой появилась заводская церковь. Ещё в 1811 году отставной корнет лейб-гвардии конного полка Сергей Акимович Мальцов при помощи капитала своей матери, Марии Васил… >>

На окраине города рядом с родником, в лесной зоне находится очень красивый небольшой храм-часовня во имя великомученицы Варвары. Часовня Св. Варвары — одна из самых старинных и почитаемых достопримечательностей в Гусь-Хрустальном. Святая великомученица Варвара исторически является покровительницей города. По преданию, в 1765 г. за окраиной рабочего посёлка Гусь при стекольной фабрике Акима Мальцова, на роднике, у лесной безымянной речки произошло явление иконы святой великомученицы Варвары. На месте свершения чуда была возведена деревянная часовенка, в которую торжественно внесли явившуюся икону, а небольшая речушка с той поры стала называться Варваркой. Рядом с местом явления иконы был обнаружен большой валун, рисунок на котором напоминал девичий след. Это явление также связали со святой Варварой, а валун стал местом поклонения. С 1817 г. начали устраивать крестный ход. На месте деревянной часовни в 1882 г. началось строительство каменного храма-часовни изящной архитектуры, к 1885 г… >>

На Красной площади старинного города Шацка, возвышается каменная церковь. Этот барочный храм был построен в 1773 г. на средства московского купца Леонида Милованова. В этой церкви с 1841 г. имелось три престола. В храме имелась местночтимая икона св. Параскевы Пятницы, в честь которой первоначально и был построен храм.  В 1841 г. церковная трапезная была расширена за счёт устройства в ней двух приделов: правый — во имя Всех Святых,  левый в честь великомученицы Варвары, и соединением её с ярусной колокольней. Все работы производились на средства прихожан и шацкого купца Николая Осина.  В приходе была церковно-приходская одноклассная мужская школа. Имелось церковно-приходское попечительство. При храме была Натальинская богадельня, построенная г. Фирсовым, содержащаяся на проценты с положенного им капитала, а так же частью на церковный кружечный сбор. В церкви была библиотека, насчитывающая 100 книг. В 30-ые годы ХХ века храм был закрыт, в здании храма разместили инкубаторный цех Шацк… >>

Город Валдай, районный центр соответствующего района Новгородской области, получил свой статус уже тогда, когда Троицкий собор много десятилетий стоял на главной площади города – в 1770 г. А вот Валдай как название местности известен гораздо раньше. Как минимум с 1150-х гг. в Великом Новгороде на Троицком раскопе в слоях 1140-1160 гг. был обнаружен обрывок берестяной грамоты (грамота №740), на которой читаем всего несколько слов: «и Валдая 15 кун». Видимо, речь идет о некоторой сумме из списка, которую нужно получить с (из) Валдая – то ли долг, то ли налог, то ли еще какой сбор. То есть мы видим, что по крайней мере, как некая географическая и юридическая привязка, Валдай существовал уже в XII в. Как населенный пункт, Валдай впервые упоминается в 1495 г. – как деревня Валдайское селище. До основания Иверского монастыря Валдай был дворцовым селом, но потом, с 1654 года и до секуляризации монастырских земель, состоявшейся в 1764 г., Валдай принадлежал Иверскому монастырю. Точное время … >>

Озёрное. Церковь Георгия Победоносца. Автор, руководитель авторского коллектива - Анисимов А.А. Архитектор: Ермакова О.М. Конструктор: Райберг В.С. Белокаменная резьба: художник Брусов А.В. Керамическая икона: художник Вера Седакова. Приз в номинации «Малый храм на 20-200 чел.». Иногда на долю архитектора выпадает счастливый случай: заказчик предоставляет полную свободу творчества в заранее оговоренных финансовых рамках и заранее обусловленных пожеланиях к устройству храма. Тогда у Товарищества реставраторов получается весьма гармоничная, художественная и точно соответствующая назначению церковь, постройка которой точно укладывается в смету. Именно таков храм Георгия Победоносца в охотхозяйстве «Озерное». Православный человек, заказавший этот храм в память о своих умерших родителях, пожелал быть похороненным в нём же, когда придёт его срок. Поэтому в северной части предусмотрен придел с подземной частью, до времени сокрытой под полом. Особенность расположения храма на местности (подъ… >>

Троицкая церковь небольшого села Эрлекс одно из крупномасштабных сооружений не только Гусь-Хрустального района, но и даже всей Владимирской области! Особенно впечатляет колокольня, за счет общей высоты (выше 75 метров!). Храм представляет собой характерный памятник церковной архитектуры XIX века, выполненный в стиле классицизма, а вот формы колокольни отразили переход от позднего классицизма к эклектике, произошедшей непосредственно в ходе строительства. Красота и одухотворённость, элементы уюта и простой человеческой радости прорываются только в небольших архитектурных формах — навесы крыльца, пояски на луковицах маленьких глав, выполненные с талантом, тщанием и умением. Церковь стоит на реке Поль, медленно и живописно протекающей посреди мещёрских лесов. Отражаясь в глади её неспешных вод, Троицкая церковь издали ещё как бы удваивается в объёме, усиливая ощущение величественности сооружения, окружённого лесом бескрайней Мещёры. Всё здание состоит из четырех объемов: самой церкви, т… >>

Село Улово (прежнее названия Улол) относится к древнейшим сёлам, расположенным по правому берегу реки Нерли и вдоль южной границы Суздальского княжества, ставшего основой будущего Владимиро-Суздальского княжества и сыгравшего важную роль в истории России. В начале XIV века село принадлежало московским князьям и было пожаловано Владимирскому Рождественскому монастырю, что подтверждается несохранившейся жалованной грамотой, упомянутой в описи архива монастыря 1721 г., а именно: «Грамота великого князя Юрьи Даниловича жалованная на село Васильевское да на село Улолское; писана на хартье; году и месяца и числа не знать, все слиняло; за печатью». Грамота датируется предположительно 1317–1322 гг., когда московский князь Юрий Данилович был великим князем владимирским. С момента пожалования село и населяющие его крестьяне стали собственностью монастыря, его вотчиной. Улово находилось в собственности Владимирского Рождественского монастыря до 1764 г., когда императрица Екатерина II издала указ… >>