Профиль соавтора Алексей Кротов

В 1906 году после падения с лошади умирает дочь Анфиса серпуховской купчихи-фабрикантки первой гильдии из старообрядцев Анны Мараевой. Приготовленное приданное Анфисы Мараевой она направляет на строительство богадельни и старообрядческой Покровской церкви рядом со своим домом. Церковь была построена из красного кирпича в 1912 году по проекту архитектора Мечеслава Пиотровича. Мараева передаёт в неё семейную коллекцию икон, книг и богослужебной утвари. Фасады храма декорированы выложенными из кирпича арками, полуколоннами, кокошниками, перспективными порталами. Над входом устроен шатёр с висячими гирьками. От православного храма Покровская старообрядческая церковь отличается только отсутствием алтарной апсиды, у старообрядцев федосеевцев нет священников и они не служат литургии. Внутри храма три иконостаса - центральный, южный и северный. Так как боковые иконостасы закрывают окна, то, очевидно, архитектор Пиотрович не знал об устройстве боковых иконостасов и не подготовил для них места, … >>

Войдя в Пятницкие ворота, путешественника первой на территории Коломенского кремля встретит изящная ампирная церковь Воздвижения Креста Господня, построенная в 1837 году. У церкви интересная особенность - она двухэтажная, причём, чтобы попасть на второй ярус, в ротонду храма, нужно подняться по винтовой лестнице в колокольне и пройти по крыше трапезной. По коньку проложен мостик. Не так давно настоятель храма заботливо перекрыл этот переход листами поликарбоната. Из книги: Михаил Жебрак "Пешком по Подмосковью". - Москва. ООО "Издательство Аст", 2020

Крепость может выстоять против неприятеля, выдержать обстрелы и осады, но уступит времени. Время было безжалостно к Коломенскому кремлю. Он осыпался. Его постоянно латали, со временем первой научной реставрации в 1886 году прошло уже 5 ремонтов, но слишком большие деньги требовались для полной реконструкции, поэтому чинили то, что ещё стоит, и разбирали то, что грозит разрушением. Но и для демонтажа нужны немалые средства. Вот как разобрались горожане с самой высокой башней укрепления, угловой Свибловой. Свиблова башня стояла со стороны понтонного, как раньше говорили плашкоутного, моста через реку Москву. Считается, что её высота превышала 35 метров. Разговор о Свибловой башне даёт повод спуститься к реке по улице Зайцева (участок этой улицы возле кремля - это бывшая старинная дорога на Владимир) и осмотреть то место, где возвышалась самая высокая из 16 башен Коломенского кремля. Для полноты картины, можно по понтонному (бывшему плашкоутному) мосту перейти на другой берег реки и вооч… >>

Одним из самых выразительных храмов Коломенского посада является храм Николы на Посаде (церковь Воскресения Словущего). Церковь венчает шестиярусная прамида из 105 кокошников. Это коломенская "пламенеющая готика". Церковь уникальна, столько "огоньков" над храмом в других местах вы не встретите. Церковь построена богатыми прихожанами в 1716 году. Да-да, в Москве в это время уже и нарышкинское барокко устарело, в моду вошли новые изводы барокко, а в провинции продолжали строить в стилистике прошедшего столетия. Это типичный купеческий храм: в обширном подклете хранили товары, книги, казну - кто что берёг. Наверху просторная летняя неотапливаемая церковь в честь Воскресения Словущего, а сбоку маленький зимний тёплый придел во имя Святителя Николая. Загадочное квадратное строение посередине церковного двора - остатки первого яруса отдельно стоящей колокольни. Шатровую колокольню 1716 года постройки уничтожили в советское время. Советский Союз во многом был противоречивым, несуразным и угл… >>

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Нижней Ореанде возведён в 1885 году по проекту академика Алексея Авдеева и под покровительством великого князя Константина Николаевича (сына Николая I). Расположенный в одном из живописных мест южного побережья, изображён у Ивана Айвазовского на картине "Вечер в Крыму" и упомянут в повести Антона Чехова "Дама с собачкой". Храм закрыли в 1924 году, а в начале 1960-х от уничтожения его спасло лишь настойчивое вмешательство местных краеведов. Более 30 лет в нём хранились ядохимикаты, поэтому уцелела только треть мозаик, выполненных мастером из Венеции Антонио Сальвиати. Источник: "Журнал Московской Патриархии". Выпуск №8 (август 2016 г.)

В 1930 году церковь Спаса Преображения была закрыта с формулировкой: "Из-за несостоятельности верующих уплаты налоговых сборов". В последующих годах использовалась под радиоузел и склад. До 1970-х годов в церковном здании находился пункт обмена газовых баллонов. В конце 1980-х годов существовал проект размещения в ней, после планировавшейся реставрации, художественного музея. На сегодня состояние памятника культуры, одного из старейших в городе и области, остаётся неудовлетоврительным. Купол основного объёма и верхние ярусы колокольни утрачены. Ремонт не прводился более 100 лет, фасады разрушаются под действием погоды, кровля отсутствует, на перекрытиях прорастают молодые деревья. К бывшему храму вплотную прилегают частные домовладения, жители которых используют помещение храма как подсобное в своём хозяйстве. Из книги: Вязьмитин О. Р., Шатохин А. В. "Храмы Трубчевского уезда". - Брянск. Издательство "Белобережье", 2013

Самое раннее упоминание о существовании храма близ нынешнего села Новощапово относится к ХVI веку. Храм тогда находился в селе Опалево, названное так по фамилии владельца. Так, в одном из исторических документов Клинского уезда за 1550 год упомянут некто Никита Семенович Опалев. Село это находилось недалеко от пустоши Малое Щапово, преобразованное потом в село Новощапово. Наиболее вероятно, что расположенное на дороге Клин-Дмитров, как и большинство сёл по этой дороге, Опалёво было полностью разорено польско-литовскими шайками, а находившаяся в нём деревянная церковь, сожжена. В документах от 1624 года, разорённое село Опалево в годы Смуты, уже именуется пустошью. В документах 1646 года уже упоминается деревня Щапово, но про храм там нет ни слова. Осенью 1653 года патриарх Никон начинает строительство монастыря в честь Иверской иконы Богоматери на Валдайском озере. Он часто ездил на Валдай через Клин. Скорее всего проезжал он и через Щапово. Места эти ему очень понравились, и в ноябре… >>

Первоначальная постройка деревянной Богородицерождественской церкви в селе Большие Белыничи относится к 1597 году. В течение столетий она не раз ветшала и отстраивалась вновь. В середине ХIХ века деревянное здание сгорело, и прихожане решили возвести каменный храм. Строительство кирпичного здания с трёхапсидным алтарём и высокой колокольней, проект которого был прислан из Рязанской Духовной консистории, продолжалось с 1864 по 1876 год, после чего храм был освящён. Центральное окно алтаря занимал витраж из цветного стекла с изображением Воскресшего Спасителя. Внутри храм был расписан живописными фресками с главным циклом, посвящённым Рождеству Пресвятой Богородицы. Купол храма и колокольни венчали ажурные позолоченные кресты. В 1910 году на церковные средства был обновлён иконостас и произведён наружный ремонт стен и кровли храма. "Ведомость о церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Большие Белыничи Зарайского уезда за 1914 год" сообщает, что в штате храма состояли священник, диакон … >>

Война и гонения на церковь в период советской власти не пощадили Форосский храм: кресты и купола были переплавлены, ценности разграблены, а в самом здании одно время работал ресторан, в котором любил обедать Никита Хрущёв. Потом пожар в церковном здании и долгие годы запустения. Храму срочно требовалось спасение. Случилось это в 1990 году благодаря отцу Петру. 25 мая 1990 года 24-летний батюшка отец Пётр (Виталий Посаднев) был назначен на должность настоятеля Форосской Воскресенской церкви. Получив в ведение полуразрушенную церковь, молодой настоятель вёл аскетичную жизнь в горах и все силы и средства отдавал на восстановление храма. Первая служба состоялась на Троицу 1990 года. Накануне прошёл дождь, и отец Пётр утром в одиночку черпал и вёдрами выносил из храма воду. Дверей и окон в помещении тогда не было. Спустя некоторое время отец Пётр привлёк в возрождающийся храм прекрасных певчих - камерный мужской хор, который, словно хор ангелов, манил к Горнему месту душу человеческую. Гляд… >>

Эта небольшая часовня в псевдорусском стиле - одна из двух памятных мемориальных построек ХIХ века в Бежецке. Она сооружена и освящена в 1900-м году в память коронования Их Императорских Величеств Николая Александровича и Александры Фёдоровны 14 мая 1896 года. Строилась часовня во имя Николая Чудотворца и царицы Александры по проекту архитектора работавшему при тверской городской управе, Александра Петровича Фёдорова. Принадлежала Бежецкому Благовещенскому женскому монастырю. Напротив возведённой часовни, к тому времени находилась и другая часовня, построенная на площади, в память чудесного спасения Императора Александра Николаевича 4 апреля 1866 года (не сохранилась). После 1917 года обе часовни были закрыты. На Никольской в начале 1930-х годов была сбита главка с крестом, со временем утрачена отделка интерьера в связи с располагавшимся в ней хозяйственным складом. До недавнего времени в помещении часовни располагался магазин. В начале 2010-х годов здание бывшей часовни было возвращен… >>

История населённого пункта, в котором ныне восстановлена из руин небольшая церковь в честь Пресвятой Живоначальной Троицы, уходит своими корнями вглубь времён. Впервые местечко Абрамцево (деревня Обрамовская) Каменского стана упоминается в одном акте ХV века, когда она была приобретена Троице-Сергиевым монастырём. В начале ХVI века Обрамовская, как тогда она называлась, насчитывала всего 5 дворов. В "Историко-статистическом описании церкви в честь Спаса-Исцелителя расзслабленнаго" села Ведерницы Дмитровского уезда, составленного И. О. Токмаковым в 1894 году, на странице 16 указано, что в архивах с 1504 года, с незапамятных времён существовала деревянная часовня в деревне Обрамцево... Здесь будет уместным дать пояснение, почему был переименован храм Спаса-Исцелителя в селе Ведерницы и причина строительства часовни в Абрамцево. Предание повествует так: одной больной женщине прихода было откровение, что она исцелится, если отслужит молебен перед иконой находящейся в храме "Исцели Господь… >>

Село Ивановское, судя по историческим данным стоит отнести к древним поселениям на Дмитровской земле. Известно, что в 1428 году сельцо Ивановское Каменского стана, перед своей кончиной, было подарено дмитровским князем, сыном Дмитрия Донского Петром Дмитриевичем Николо-Пешношскому монастырю. В 1504 году Ивановское, что на границе Дмитровского княжества, вновь принадлежало вледельцу этого места - Ивану Шадре (Вельяминову). В 1541 году его сын Василий Иванович продал сельцо Троице-Сергиеву монастырю. В 1547 году Ивановское с 16-ю дворами вновь переходит в собственность Николо-Пешношского монастыря. В феврале 1610 года возле Ивановского произошло сражение русского отряда с фуражным отрядом польского гетмана Яна Сагайдачного. Поляки были разбиты, а оставшиеся в живых быстро ретировались восвояси, побросав добычу. Русичей достойно похоронили на тогдашнем кладбище. А в память этого события, рядом с захоронением и была построена деревянная церковка во имя Св. воина и великомученика Георгия По… >>

На дороге, ведущей из Клина в Дмитров, находится старинное владение Засецких - усадьба Дорошево, принадлежавшее им с конца ХVI века до 1917 года. Усадебный комплекс сформировавался в конце 1770-х годов. При усадьбе, как и полагалось, находилась Спасо-Преображенская церковь, видимо, бывшая домовая. Храм был выстроен из кирпича вместо прежней деревянной в 1778 году по заказу П. А. Засецкой. Это трёхчастное здание с симметричной осевой композицией, где отчётливо прослеживаются основной храмовый объём с прямоугольной апсидой, расширенная трапезная часть, да примыкающая к трапезной колокольня из трёх квадратных ярусов. Церковь в Доршево - образец провинциального зодчества эпохи классицизма, типологически храм связан с традицией, восходящей к ХVII столетию. Его двусветный одноапсидный четверик, перекрытый глухим сомкнутым сводом, заключает несложное целостное пространство. В сдержанной внешней архитектуре чувствуются отзвуки барочных приёмов. Они ощутимы в характере широкого и плоского межъ… >>

Село Никольское, в котором возвышается удивительной красоты храм во имя святителя Николая Чудотворца, очень древнее. Согласно меновой грамоте 1496 года, в то время уже существовал населённый пункт с названием Никольское. Были по-соседству и Никольский бор и Никольское болотце. Вполне логично утверждать, что своё название село получило от Никольского храма, который к концу ХV века здесь уже существовал. К сожалению, документов, подтверждающих это событие, не сохранилось. В начале ХVI века Никольское было переименовано в Хлуднево, названное так по фамилии владельца - Тимофея Константиновича Хлуднева. После строительства новой церкви Рождества Богородицы один из алтарей, по обычаю, был посвящён святому, в честь которого освящена предыдущая церковь, то есть святителю Николаю Мирликийскому. Известно, что в начале ХVII столетия, во время Смуты, храм сгорел, но вскоре был восстановлен. Документ 1624 года сообщает, что "за Дементием, да за Матвеем, да за Андреем, да за Яковым Васильевым, детьм… >>

После того как в 1890 году в Петербурге заложили вокзал на Большой Охте и протянули железную узкоколейку в пригороды, началось интенсивное движение поезов, а следом - активное дачное строительство. И коль скоро число дачников в посёлке Рябово стремительно росло, по их просьбам в 1903 году было решено строить неподалёку от одноимённой станции первую часовню. Двое столичных предпринимателей, занимавшихся частным извозом, - Алексей Клементьев и Сергей Суриков - пожертвовали под будущую часовню земельный надел. Осенью проект храма был утверждён, а местные дачники тем временем, собрали необходимую сумму денег, и уже в августе 1904 года новоиспечённый храм был освящён в честь Святой Троицы. Основу здания часовни составили восьмерик со световым барабаном, перекрытым восьмигранным куполом под шатром с главкой, и прямоугольный объём с папертью и молитвенным залом на 350 прихожан. Ещё во время строительства прихожане вознамерились переоборудовать часовню в полноценную церковь. После получения р… >>

Эта Троицкая церковь знаменита на всю Северную Пальмиру и любима жителями самых разных городских районов. В своё время они окрестили её "Куличом и Пасхой" из-за внешнего сходства архитектурных форм церкви с популярными и вкусными атрибутами Светлого Христова Воскресенья. Любопытно, что идею придать зданию храма столь необычные формы выдвинул вовсе не зодчий, а заказчик постройки церкви - генерал-прокурор Александр Вяземский, владевший селом Александровским, на территории которого изначально был выстроен этот архитектурный ансамбль. А возвели его в классической стилистике к 1790 году по проекту архитектора Николая Львова. Быть может, именно поэтому небольшая петербургская церковь Святой Живоначальной Троицы весьма напоминает вполне мирское, гражданское строение, к тому же её золотые и венчающие их православные кресты совсем крохотные для такого массивного и разноуровневого храмового комплекса. Он, безусловно, оригинален, но имеет схожие детали, да и структурой весьма напоминает петербур… >>

Как уже было сказано, Ильинская церковь на Пороховых была построена в стилистике раннего классицизма. Её основной объём представляет собой весьма эффектную и оригинальную постройку, имеющую глубокие исторические корни - ротонду. Круглое здание ротонды традиционно окружено колоннадой, которую составляют 16 ионических колонн. По краю крыши её окаймляет изящная круглая балюстрада с каменными столбиками и балясинами. Массивный купол ротонды установлен на низкий, почти незаметный барабан, завершает купол крест, водружённый на миниатюрный фонарик. Хотя ротонда чисто визуально способствует большему стремлению и привязке здания к горизонтали, нежели к вертикали, а колокольня церкви была достроена позже остального архитектурного ансамбля, Ильинский храм всегда был виден издалека. Это объясняется его расположением на возвышенности. "Со стороны Полюстрова... вдали, у самой линии горизонта... блистали купола церкви на Пороховых заводах", - так писал об этом бывавший здесь в юности Александр Никола… >>

Эта церковь уже более трёх столетий является подлинным украшением Пороховых - так в обиходе питерцы издавна называют в честь петровских военных заводов долину в северо-восточной части Санкт-Петербурга, что раскинулась в междуречье реки Охты и её замысловато извилистого притока Луппы. Сегодня Пороховые - это внушительный жилой массив Северной Пальмиры, застроенный и заселённый по большей части во второй половине ХХ столетия. Начало его истории во многом связано с первым местным храмом в виде маленькой часовни, а та своим рождением обязана Охтинскому пороховому заводу, основанному в 1715 году высочайшим петровским указом. Не имея средств на постройку храма и содержание его причта, в мае 1721 года работники Охтинского порохового завода отправили в Главную артиллерийскую канцелярию следующее слёзное прошение: "В прошлом 1715 году высланы мы, пороховые, селитерные мастера и ученики и прочие служители из Москвы в Петербург на вечное житье с женами и с детьми и определены на Охтинские порохов… >>

Церковь Преподобного Серафима Саровского входит в будущий церковный комплекс святителя Стефана Сурожского как малая церковь прихода. Её крестообразное в плане здание увенчано восьмериком с шатровым завершением, а вход в него - звонницей. Деревянная рубленая церковь построена на месте массовых казней крымчан, произведённых фашистскими оккупантами во время Великой Отечественной войны, на средства прихожан и благотворителей по проекту крымского архитектора Ивана Вакуловича Ватулко в 2010-2013-х гг. Сруб деревянной церкви собран силами заключённых Симферопольской исправительной колонии №102, затем разобран и привезён на предназначенный для него участок. До окончания строительства часовни богослужения проводились в специально оборудованном подвальном помещении жилого дома. В дальнейшем предполагается возведение большого каменного храма во имя Стефана, архиепископа Сурожского. Из книги: "Православный Крым. Святыни, храмы, монастыри". - Санкт-Петербург. Издательство: ООО "Торговый Дом Медный… >>

В самом центре Симферополя, на улице Одесской (бывшей Греческой) располагается Свято-Троицкий женский монастырь с его главной архитектурной достопримечательностью - Троицким собором. Проект здания, которое мы видим, разработал ещё в 1830-х годах ученик знаменитого архитектора А.Н. Воронихина, зодчий Иван Фёдорович Колодин в классическом вкусе с элементами зарождающегося неовизантийского стиля. Это была однокупольная постройка в формах эклектики, крестообразная в плане, с небольшой колокольней над притвором. По центру здания был размещён мощный 8-ми гранный световой барабан с куполом. Свет проникал в храм через арочные окна. С внешней стороны стены были украшены декоративным узором, тонкими пилястрами с капителями коринфского ордера, лёгкой аркатурой. Фасад украсился масштабными картинами из мозаики в византийской манере (одно из таких мозаичных изображений мы можем видеть во всю стену фасада южного портика со стороны внутреннего монастырского дворика. Здесь изображено "Распятие с предс… >>