Профиль соавтора Алексей Кротов

На высоком берегу озера Вселуг стоит складывавшийся в течение шестисот с лишним лет архитектурный ансамбль, состоящий из деревянной церкви Рождества Иоанна Предтечи, одноимённого каменного храма и надкладезной деревянной часовни. Основой его является один из интереснейших образцов древнерусского храмового зодчества - деревянная ярусная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Церковь была построена на средства прихожан при государе Петре I и Патриархе Адриане в 1694 году. Её основание связано с двумя преданиями. По одному из них, церковь была построена в знак победы Александра Невского в ХIII веке над литовцами на том месте, где был разгромлен враг. Другое предание говорит о том, что в давние времена торговые люди шли по этим местам из Новгорода и несли с собой две иконы Иоанна Предтечи. Остановились на высоком берегу на отдых. А когда собрались продолжить путь, то не смогли поднять иконы и оставили их на этом удивительно красивом месте, где впоследствии братья Ширковы "топором и рубанком..… >>

Слева от здания присутственных мест (там, где теперь можно видеть большую трибуну с фигурой вождя мирового пролетариата на вершине) с 1800 года стоял величественный каменный храм Рождества Христова с приделом святого Георгия Победоносца, в память о стоявшей здесь ранее деревянной Егорьевской церкви. Это был один из лучших и богатейших храмов в городе. Среди его достопримечательностей была местночтимая и почитаемая чудотворной икона Божией Матери "Всех скорбящих радости" и "Казанская икона Божией Матери" из упразднённого Преображенского девичьего монастыря, основанного старицей Марфой в далёком 1692-м году. Храм, высотой 14 метров до верхнего карниза, представлял собой двусветный четверик, перекрытый высоким купольным сводом и пятью главками. Вместе с трёхъярусной 35-метровой колокольней, также построенной в стиле позднего барокко, храм формировал панораму города. Стоявший на самой береговой кромке, он был подлинным украшением Лебедяни и прекрасно смотрелся как с запада, откуда к нему … >>

Как у любой другой реки, у Волги есть своё место начала. Это конкретный географический объект со своими координатами и названием. Место начало реки расположено на высоте 228 метров. Это абсолютная высота территории зарождения реки на Валдайской возвышенности. К этому святому месту, а именно к часовенки над истоком, проложена деревянная мостовая на столбах. К всемогущему ручейку испокон веков стекались и богомольцы, и простые смертные. А в 1649 году по указу царя Алексея Михайловича у истока реки основали Спасо-Преображенскую пустынь, подчинённую Нило-Столобенскому монастырю. Но в 1724 году здесь случился пожар, и деревянные строения обители исчезли с лица земли, выжила только небольшая часовенка, которая стала символом этого местечка и с тех пор всегда находилась на одном и том же месте. Тот первый простенький бревенчатый сруб над родником великой русской реки, конечно же, не сохранился. Над волжским истоком сменилось порядка четырёх таких домиков-часовен. Так, во время Великой Отечес… >>

Исток великой русской реки. Место тихое, уединённое, Святое. Это особое значение истока осознавалось с давних пор. В 1133 году новгородский посадник Иванко Павлович впервые поставил каменный крест на болотистом берегу озера Стерж, в 8 км. от истока, где Волга впадает в Верхневолжские озёра. В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича на холме, представляющем собой высшую точку Валдайской возвышенности, рядом с истоком, была устроена Волговерховская мужская пустынь в честь Преображения Господня на горе Фавор, приписанная к Нило-Столобенскому монастырю. Условия для существования монастыря были не выгодными из-за труднодоступной местности. В нём была деревянная церковь во имя Преображения Господня с приделом во имя Иоанна Предтечи, келии и ограда также были деревянными. Этот монастырь просуществовал до конца ХVII века. В 1697 году на него обратил внимание Пётр I и монастырь возродился. Однако в 1724 году обитель постигло несчастье - все постройки сгорели и, несмотря на особый указ Верх… >>

Основные даты в истории Селижарова Свято-Троицкого мужского монастыря Начало ХVI века - строительство Свято-Троицкого монастыря на месте снесённых укреплений городища на мысу при впадении речки Селижаровки в Волгу. 1503 год - первое документальное письменное упоминание о монастыре в духовной грамоте рузского князя Ивана Борисовича, в которой он назначает "в Селижаров монастырь сорок рублев да два". 1505 год - к этому году относится летопись, в которой упоминается первый игумен Троицкого монастыря - Сергий. В 1506 году последний волоцкий князь Фёдор Борисович жалует игумену с братией "пятьдесят рублев с рублем да с четвертью". В 1519 году князь Василий III жалует в Селижаров монастырь деревню Хотошино с четырьмя другими деревнями: Сушково, Опокли, Андреяново, Скоково, две пустоши, половину озера Волго и малое озеро Волосце. В 1539 году царь Иоанн Васильевич Грозный пожаловал Селижарову монастырю грамоту, по которой воспрещалось брать пошлину с крестьян монастыря, проезжавших в дру… >>

Часть №2. В 1812 году во время нашествия французов село Васильевское, стоявшее на пути наступления врага, подверглось сильнейшему разорению. Церковь была разграблена. Она была "исправлена" только к январю 1813 года, освящён главный алтарь, а придел тогда не освящён "в связи со скудостью в утвари". Из клировой ведомости Воскресенской Васильевской церкви за 1821 года мы узнаём, что сведений о её создании и истории "отъискать невозможно за бывшим в 1812 году нашествии неприятельском", но зато есть сведения о приходе: "В селе Васильевском помещика Гвардии Капитана Ивана Алексеевича Яковлева дворов 25, в них душ крестьян 145 мужчин и 120 женщин, а всего того ж помещика в приходе с деревнями 142 двора, в них 705 мужчин и 766 женщин. Всего в приходе - 1471 человек". В 1840 году село Васильевское с деревнями, заложенное племянником Ивана Алексеевича Яковлева Николаем Голохвастовым за 400 000 рублей ассигнациями, было продано с торгов на аукционе князю Николаю Григорьевичу Щербатову, генерал-ма… >>

Часть №1. Москва-река, совершая путь от истоков к устью, делает множество излучин. В одной из них, с трёх сторон окружённое лентой реки, уже набравшей силу от притоков, на левом пологом берегу стоит древнее село Васильевское. Места вблизи Васильевского издавна привлекали людей, и они заселили этот край в глубокой древности. В ХIV-ХV вв. эти места входили в состав обширного Звенигородского княжества. Здесь проходил старинный торговый путь, связывавший Москву и Рязань с Новгородом: в ХV веке так шли в обход Тверских торговых застав через Волоколамск, Микулин и на Торжок. Торговые пути были самыми удобными, наезженными, людными дорогами, и не только для торговых, но и всяких иных целей. Зимой по льду, летом по воде или по берегу. Цари и владыки, монахи и миряне, богомольцы и торговый люд, воины и захватчики - кто с молитвой, а кто и с мечом - проходили здесь. Первое летописное упоминание о Васильевском относится к 1498 году. Связано оно с именем преподобного Иосифа Волоцкого и с именем е… >>

Храм, называемый в народе Николы Бутки, или Николы в Бутках города Серпухова, имеет длительную историю. Первое упоминание об этой церкви встречается в переписной книге - Сотной выписи князя Василия Семёновича Фуникова 1552 года (в книге: Симеон П.Ф. История Серпухова. М. 1880 г.). В 1711 году на месте деревянного храма возвели каменный храм, который затем на протяжении многих лет постоянно перестраивался: в 1770-1778 годах к нему пристроили придел великомученика Георгия Победоносца, в 1850 году придел расширили, к нему добавили трапезную, в 1838 году перестраивалась трапезная и т. д. В исторических материалах сообщается, что накануне революции 1917 года этот храм посещали 55 прихожан и 66 прихожанок. Излагается также версия, откуда пошло название храма. Согласно историческим данным, в ХVI веке Буткиной улицей (ныне это улица Чернышевского) назывался участок оживлённой Боровской дороги: въезд на высокий правый берег реки Нары. Имя улицы происходило, судя по всему, от глагола "бутить" -… >>

Тщание храмоздателей Михаила Александровича и Марии Петровны Яковлевых простиралось и на их поместье в селе Поречье, что в пяти верстах от Васильевского (там находился их усадебный дом). В Поречье они построили каменную Казанскую церковь. "Помощию Божию сооружена сия церковь во имя Пресвятыя Богородицы Каплуновкая в лето от Рождества Христова 1763 июля 3 числа... а в ней храмовая икона Богоматери Казанская на серебряной ризе, которой внизу чеканными словами написано: "Изображение и мера с чудотворной иконы Пресвятыя Богородицы Каплуновкия", а на обороте написано: "Писана сия св. икона 1627 года" (метрика церкви в Поречье 1887 года). Почему же Каплуновская? С Каплуновским Казанским образом всегда связывалась память о Полтавской победе 1709 года над шведами, где чудотворная икона явилась знамением победы. Михаил Яковлев воевал со шведами во вторую кампанию 1741-1743 гг., а также победоносную. Построение храма во имя Казанской-Каплуновской иконы Пресвятой Богородицы он увековечил святую п… >>

Церковь Тамары, Царицы Грузинской в посёлке Часцы построена по проекту московского архитектора, работавшего в компании "Мосинжпроект", Олега Рюриковича Протопоповича (1972-2018). Закладка храма состоялась 3 декабря 2016 года. Через три года, 7 октября 2019 года благочинный церквей Одинцовского округа священник Игорь Нагайцев в сослужении настоятеля храма благоверной Царицы Тамары в посёлке Часцы священника Виктора Сидорова совершил освящение крестов и куполов строящегося храма. После освящения позолоченные кресты и купола были установлены на здание храма. Каменная белоснежная церковь с трифолийным завершением фасадов, с невысокой колокольней над западным притвором, является неотъемлемым украшением посёлка, привольно расположившимся возле Можайского шоссе.

Вот уже полтора столетия стоит на берегу Ламы в селе Грибаново каменный храм. Многое он повидал на своём веку. Пережил войны и революции, годы расцвета и забвения. Под его сводами возносились молитвы, в его стенах молились верующие о здравии и благополучии. О многом он мог бы поведать, но сегодня лишь стены хранят в себе воспоминания о тех временах, да немногочисленные документы повествуют нам о прошедших событиях. Деревянная церковь в селе Грибанове была известна ещё с ХVIII века. Сохранившаяся до сегодняшнего дня каменная церковь была построена в конце ХIХ столетия. Двухпридельная трапезная и колокольня были возведены чуть раньше основного объёма храма, между 1864 и 1869 годами. Сам же основной объём церкви был заложен только в 1887 году. Клировая ведомость за 1877 год сообщает: "Церковь Иоанна Предтечи в селе Грибанове построена в 1769 году тщанием помещика Евграфа Васильевича Татищева. Зданием деревянная, на каменном фундаменте, трапеза и колокольня каменные, вновь построенные в 1… >>

На западной окраине села Сосновка с конца ХVI века находился Покровский мужской монастырь, который за время своего существования неоднократно разорялся. Во время Смуты, предположительно в 1612 году, он был разграблен и сожжён казачьим атаманом Иваном Мартыновичем Заруцким. Атаман Заруцкий при приближении к Москве второго ополчения в августе 1612 года, отошёл от столицы к Коломне вместе с Мариной Мнишек и её малолетним сыном. Пограбив окрестности Коломны и Зарайска, вполне вероятно, его отряд разграбил и эту небольшую обитель. Недобрая память об атамане передавалась из поколения в поколение. Впадающий в речку Шутиху ручей Погорелец с сожжёным дотла селом Огломазово (Огломазовское) тому подтверждение. Также мог сжечь эту обитель и атаман Лисовский после того, как разорил Коломну, мог сделать "это" и гетман Сагайдачный с отрядом запорожских казаков шедший к королевичу Владиславу в Можайск в 1618 году, форсировав Оку у устья Осетра, перед этим разгромив отряд Коломенского воевода. Как бы т… >>

Первое упоминание о Преображенском храме на погосте Спас-Детчин встречается в писцовых книгах за 1577-1579 гг.: "Погост Детчин на реке на Оке, а на погосте церковь Преображение Спасово, древяна, клецки, ... церковное поставленье и церковное строенье попа Ивана Васильева сына Попова да сына его попа Ивана...". Здесь названы имена основателей Преображенского храма - священника Ивана Васильевича и его сына - преемника в священнослужении Ивана Ивановича Поповых. Эти данные позволяют определить приблизительное время начала существования храма: первая половина - середина ХVI в. Первая церковь была построена клетью - простым прямоугольным срубом из положенных друг на друга брёвен, так же, как строились жилища простых людей. Вместо положенного от государственной власти пособия, выдававшегося церковному причту для его обеспечения, храму была отдана "государева" земля. Всего - 128 десятин (139,52 га). Таким образом, основанный к середине ХVI века Детчинский погост с деревянной церковью Преображе… >>

В конце ХVI века в этом заповедном уголке земли Московской, где шумят вековые сосны и большую территорию занимает липовая роща с прудом и святым источником, была построена деревянная церковь. Однако спустя время её ждало разорение. Затем в разные столетия разными благодетелями возводились новые деревянные церкви, последняя из которых сгорела в феврале 1901 года. После этого промышленник Гавриил Медведев начал строить уже каменный храм, ставший самым высоким Никольским храмом Московкой губернии. Проект храма выполнил знаменитый русский архитектор Николай Николаевич Благовещенский. Возведение храма продолжалось 5 лет, с 1901 по 1906 год. В 1930-х годах этот храм в псевдорусском стиле был закрыт, капитально перестроен и до 90-х годов служил в качестве хозяйственного здания располагавшегося рядом пансионата. Сейчас он стоит в руинах, но рядом с ним появился приписной храм, где совершаются богослужения, и параллельно деятельный настоятель, отец Алексий Окнин, вместе со своим сплочённым при… >>

Ильинская церковь в Сандырях расположена на территории Коломенского детского дома-интерната для умственно отсталых детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. До настоящего времени она числится одной из двух православных церквей Коломенского городского округа, которые всё ещё не переданы приходам Московской епархии РПЦ. Упоминание о строительстве деревянной Ильинской церкви в селе Сандыри Коломенского уезда датируется 1789 годом. Впрочем, разумно предположить, что церковное строение на этом месте возводилось ранее и неоднократно поновлялось. Сохранившаяся до настоящего времени двухэтажная каменная церковь с приделами в честь пророка Илии (верхний этаж) и в честь святителя Николая Чудотворца (нижний этаж) в дополнение к деревянному храму возводилась в 1821-1834 гг. на средства прихожан и ктиторов Георгия и Галактиона Герасимовичей Бакулиных. 18 июня 1839 года был освящён Никольский придел. Освящение главного Ильинского придела состоялось 30 августа 1848 года. Важнейшими и… >>

В тридцати километрах от Данкова расположено старинное село Берёзовка. Там, на левой стороне близ дороги на Москву, стоит храм Дмитрия Солунского - архитектурная жемчужина Липецкой области. Над храмом трудились лучшие столичные архитекторы, инженеры и художники ХIХ века. Возвели в рекордные сроки - всего за 3 года. И потратили на святыню фантастическую сумму. Если перевести на наши деньги, то выйдут десятки миллионов рублей. Берёзовке Данковского района - больше 3,5 веков. Тульский Предтечев монастырь когда-то выменял часть земель с берёзовой рощей у местного помещика и поселил на ней монастырских крестьян. С них-то и началась история села. Когда-то жизнь Берёзовке подарил монастырь. А теперь славу селу дарит местная церковь. От туристов нет отбоя, приезжают со всей страны посмотреть на чудо архитектурной мысли. Храм Дмитрия Солунского построили на исходе ХIХ века в память о павших на Куликовом поле русских воинах. В рекордный даже для наших дней срок - за 3 года. Работали лучшие ряз… >>

Казанский мужской монастырь в селе Кузнецово - единственный в Шуйском районе, не имевший исторических предшественников. Село Кузнецово, называемое "при колодцах", находится в 7 верстах от Шуи, на старинном тракте, ведущем в старинные населённые пункты: Васильевское, Парское, Родники, Лух... В ХVII веке село принадлежало Шуйскому воеводе Даниилу Семёновичу Змееву. Первая деревянная церковь появилась здесь ещё в 1630-х годах. Престол её был посвящён Успению Богородицы. В 1811 году на месте обветшавшей деревянной церкви был выстроен ныне существующий каменный пятиглавый Успенский храм с приделом во имя святителя Николая и шатровой колокольней. Крупные объёмы сохранившегося до наших дней храма отражают характерную для местной архитектуры привязанность к традиционным формам ХVIII века (типичные церкви встречаются на территории Ивановской, Костромской и на севере Ярославской области). К кубическому двусветному четверику, завершённому широко расставленным на четырёхскатной кровле пятиглавием… >>

Украшением села Никольское является величественная церковь Николая Чудотворца, выполненная в строгих классицистических формах. Это кирпичный оштукатуренный храм центрического типа; её кубический объём усложнён четырьмя полукруглыми в плане выступами-ризалитами и увенчан невысокой купольной ротондой, на которой возвышается главка с крестом на декоративном барабане. Главный, западный вход в церковь оформлен портиком с четырьмя полуколоннами. Декор храма очень скромен: основной мотив убранства фасадов - это ниши и филёнки. Чрезвычайно цельное светлое внутреннее пространство украшено масляной живописью конца ХIХ века. В 1874 году с южной стороны к храму была пристроена усыпальница княжеского рода Гагариных. В склепе небольшой купольной часовни были похоронены двенадцать представителей этого княжеского рода. В советское время часовня была разрушена, а захоронения вскрыты и выброшены на улицу. Никольский храм был закрыт в 1938 году и использовался в хозяйственных целях. Современный церкви и… >>

По дороге из Рузы в сторону Новопетровского, сразу после моста через Озёрнинское водохранилище, уютно расположились дома и строения современного посёлка Нововолково, а в километре направо от него, вокруг удивительной природы и озёрной глади, приютился старинный храм Всемилостивого Спаса бывшей усадьбы Спасское-Дуброво. В начале ХVII века это местечко было поместьем Василия Михайловича Вражского, а затем, в течение всего "бунташного" века, переходило из рук в руки. Известно, что в 1695 году здесь на средства очередного владельца села Ильи Михайловича Дмитриева-Мамонтова была "вновь построена" церковь, по-видимому, из дерева. Усадьба в Спасском сформировалась во второй половине ХVIII века при помещике Михаиле Васильевиче Сушкове. Однако необходимым усадебным атрибутом - каменной церковью - село обзавелось лишь в начале ХIХ века, когда усадьбой владел участник заграничного похода русской армии 1813 года поручик Григорий Петрович Белавин. Наследникам Белавина поместье Спасское-Дуброво при… >>

Ансамбль усадьбы Волынщино-Полуектово был создан единовременно в 1770-х годах и является одним из лучших усадебных комплексов в Подмосковье. Планировочные и архитектурные особенности комплекса позволили исследователям связывать усадьбу с творчеством В.И. Баженова. Но это, конечно, только предположения. Уникальна исключительно редкая планировка центральной части усадьбы, когда главный дом и четыре флигеля поставлены по периметру круглого парадного двора, при этом план флигеля следует очертаниями дворового круга. Въезд на парадный двор отмечен обелисками, такие же обелиски поставлены в начале подводящей к господскому дому аллее при въезде в усадьбу. На продолжении центральной оси комплекса за домом находится партер, спускавшийся к Озёрне. Ансамбль окружён большим пейзажным парком, в котором находится церковь-усыпальница, выстроенная при князе В. М. Долгорукове-Крымском в 1780 году. В 1844 году к первоначальному центрическому объёму пристроили трапезную с приделом Воскресения Христова и к… >>