Профиль соавтора Алексей Кротов

Вторым по значимости на территории Иоанно-Казанской обители, сохранившимся до наших дней, храмом, стоит считать храм Рождества Христова. Это кирпичная двухпрестольная церковь в стиле эклектики была закончена постройкой к 1855 году. Сретенский придел освящён в 1859 году, главный же престол в честь Рождества Христова, освящён в 1860 году. Христорождественская церковь использовалась как "зимний" тёплый храм обители. Массивный прямоугольный двусветный основной объём, фланкированный трёхчастной полукруглой апсидой и небольшим прямоугольным притвором, завершает невысокий бессветный четверик, глава над которым ныне утрачена. Сделан косметический ремонт, при котором кровля восстановлена в новых формах. Высота до кровли купола составляла 13 саженей, длина - 131/3 сажени, ширина - 9, высота 8 саженей. Церковь имела световые окна полуциркульной и полуовальной формы. Больших полуциркульных насчитывалось на фасаде - 13 и небольших полуовальных над ними - 12. До закрытия монастыря в 1930 году и по… >>

Основным действующим храмом в Иоанно-Казанском монастыре на сегодняшний день является церковь Святой Живоначальной Троицы. Это кирпичная с белокаменными деталями двухэтажная церковь в стиле эклектики с Богородице-Рождественским приделом в нижнем этаже. Автор проекта до сегодняшнего дня остаётся неизвестен. Величественный двухэтажный двухпрестольный храм построен на месте разобранной и частью перестроенной Преображенской церкви в 1864-м году старицей Дарией из кельи затворника, так как та не вмещала всех приходивших к нему на поклонение. Келья Иоанна оказалась под папертью нового храма. В только что построенную церковь были перенесена рака с мощами преподобного, могила старицы Дарии тоже оказалась под его сводами и была отмечена каменным надгробием. При закладке нового храма колодезь с целительной водой, выкопанный старанием матушки Дарии, стал примыкать к левому алтарю и был благоустроен - над ним выложены своды с арками. В конце февраля 1877 года под сводами построенного ей Троицкой … >>

В декабре 1817 года в небольшое село Сезёново пришёл и поселился угодник Божий, будущий затворник Иоанн. Владелец Сезёново, князь Фёдор Несвицкий, строит специально для него келью, в которой будет нести подвиг юродства этот человек. Постепенно вокруг подвижника стали собираться вдовы и девицы, желающие вести благочестивую жизнь под его духовным руководством. Первой поселилась в Сезёново Дария Дмитриевна Кутукова, которая после смерти прп. Иоанна возглавила общину сестёр и взяла на себя хлопоты по дальнейшему созданию монастыря. Слава о строгой подвижнической жизни Иоанна разошлась далеко за пределы Лебедянского уезда, что способствовало притоку большого количества паломников, желающих получить наставления и найти ответы на свои вопросы. В 1838 году Иоанн испросил разрешение епископа Арсения (Москвина) на постройку в Сезёново вместо ветхой Казанской церкви нового каменного семипрестольного храма. 12 августа того же года он получает благословение и 8 сентября с Божией помощью в селе нач… >>

Последним настоятелем перед закрытием Ново-Казанского собора был Пётр Иоаннович Орлов. До революции он запомнился лебедянцам как "умный человек с педагогической жилкой. Был прост в общении, и к нему относились хорошо ученики". Настоятельство в этом храме совпало для П. Орлова со временем, когда на Русскую Православную церковь обрушивались одна беда за другой, среди которых и враждебное отношение советских органов власти и ухудшение материального положения приходов, и ограбление храмов и монастырей под предлогом изъятия церковных ценностей в пользу голодающих Поволжья. В 1922 году он агитировал против изъятия церковных ценностей и укрывал их. В 1924-25 гг. он возглавлял обновленческое лебедянское викариальное церковное управление. В 1926 году Пётр Орлов подал заявление об уходе за штат "по болезни и старости", но до 1929 года продолжал служить в Ново-Казанском соборе. В 1929 году началась кампания по снятию с храмов куполов. По воспоминаниям современников тех событий Ивана Ивановича Пу… >>

В канун революции 1917 года в приходе Старо-Казанского собора было 287 дворов с 824 мужчинами и 852 женщинами. Богослужения в храме продолжались и в 1920-е и в начале 1930-х годов. Есть сведения, что 19 января 1929 года верующие обращались к местной власти за разрешением проведения крестного хода от Казанского храма к реке Дон. В 1932 году Старо-Казанский собор упоминается в документах как действующий и принадлежащий общине так называемой "тихоновской" ориентации. В это время в нём служили отец Николай Преображенский и бывший насельник Лебедянского Троицкого мужского монастыря иеромонах Феодосий (Седов). Богослужения в храме посещали и некоторые бывшие монахи и монахини Сезёновского и Троекуровского монастырей, проживавшие в Лебедяни после закрытия этих женских обителей в 1930 году. После ареста в марте 1932 года отца Феодосия (Седова), сосланного вскоре на север на три года за антисоветскую деятельность, уже через год, в марте 1933 года, старый собор получили в своё распоряжение обнов… >>

Вознесенская церковь в Сергиевом Посаде находится рядом со сквером, где в советские годы был установлен памятник революционеру В. М. Загорскому. Именно в честь этого политического деятеля подмосковный город назывался Загорском с 1930 по 1991 год. В ХVII-ХVIII вв. вокруг храма Вознесения Господня располагалась Волкушенская слобода, названная так по соседней горе Волкуше, где сейчас находится Музей игрушки им. Н. Д. Бартрама. Сергиев Посад был образован в 1782 году из древнего села Клементьево и восьми отдельных слобод, окружавших Троице-Сергиеву Лавру. Жители каждой слободы считали долгом выстроить собственный храм, из-за чего вокруг Лавры и без того богатой на монастырские церкви, во второй половине ХVIII-ХIХ вв. выросло "ожерелье" из каменных приходских церквей: Ильинской, Успенской, Воскресенской, Христорождественской и Вознесенской. Вот как описал окрестности Троице-Сергиева монастыря в 1836 году в своей книге "Путешествие по святым местам русским: Троицкая лавра, Ростов, Новый Иер… >>

Троицкий храм города Реутова поражает прихожан и гостей города красивейшей архитектурой и богатой иконописной росписью. Это один из самых величественных и красивых современных храмов Подмосковья. В Реутове очень долго вообще не было православной церкви. Небольшой молельный дом появился в городе только в начале ХХ столетия при крупной хлопкопрядильной фабрике. Сделано это было для удобства рабочих, которым приходилось ходить в церковь села Никольское, находящуюся довольно далеко. В 1919 году в этом маленьком доме даже побывал Патриарх Всероссийский Тихон (Белавин). Случилось это на праздник Казанской иконы Божией Матери. Сам храм появился в Реутове только через 87 лет. Прекрасный красавец-храм был выстроен в южной части города, возле железнодорожной станции и посвящён был образу Казанской Божией Матери. 20 июля 2008 года в Реутове отмечался престольный праздник не так давно возведённой Казанской церкви. По завершении всенощной, прихожане пошли крестным ходом в центр города, где предпол… >>

Этот величественный храм построен в традициях раннемосковского зодчества. Как было уже отмечено, за основу был взят план-фасад, прорисованный архитектором из Москвы Ириной Тимофеевой. В процессе строительства архитектурные планы и чертежи разрабатывались барнаульским архитектором Кириллом Храбрых при участии настоятеля церкви о. Георгия Крейдуна. Здание храма кирпичное, на свайном фундаменте. Стены покрыты тонким слоем штукатурного раствора и покрашены белой краской. Отдельные элементы кровли выполнены полимерным листом зелёного цвета, а все главы покрыты нержавеющей сталью с напылением "под золото". Храм имеет два этажа - цокольный и основной. Высота цокольного храма - 7 м, наибольшая высота верхнего храма от пола до свода центрального барабана - 23 м. Высота храма от уровня земли до верха креста 46,5 м, а от пола цокольного этажа - 50 м. Кубовидный объём храма венчает 5 глав. Центральный купол покоится на световом барабане диаметром 8 м и высотой 11 м, четыре главы, окружающие цент… >>

Церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, расположенная в городе Барнауле на улице Шумакова - это одна из главных и красивых городских достопримечательностей. Там, где находится храмовый комплекс апостола и евангелиста Иоанна Богослова, когда-то был пустырь, на котором располагался спортивный аэродром. Сейчас этот район застроен типовыми бетонными многоэтажками. Среди этих домов  долгое время оставался незастроенным довольно большой участок земли. Среди жителей микрорайона нашлось довольно много верующих людей, которые и образовали православный приход, зарегистрированный в апреле 1996 года. В мае того же года Преосвященный Антоний (Масендиг) освятил крест и камень на основание храма. Больше года камень с крестом стоял в чистом поле. Первым настоятелем прихода стал игумен Алексий (Просфирин). Благодаря оперативной организации, за один месяц была поставлена "коробка" временного помещения из ДСП для богослужений. 9 октября 1997 года в престольный праздник уже была отслужена … >>

В советское время верующие горожане, проживающие в Ленинском и Индустриальном районах Барнаула, ездили молиться через весь город в единственный действующий Покровский собор. С просьбой открыть храм поближе к месту их проживания верующие не раз обращались к властям города. В 1990 году по благословению правящего архирея они объединились в общину Александро-Невской церкви, настоятелем которой был назначен протоиерей Александр Войтович. Тогда же Алтайское благочиние Новосибирской епархии и Главное управление архитектуры и градостроительства Барнаула объявили конкурс на лучшее место для будущего храма и лучший архитектурный проект. Место выбрали не только удобное, но и очень красивое: в парковой зоне на пересечении трёх районов города. Решение вопроса о передаче выбранной территории было ускорено благодаря визиту на Алтай Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, который 11 мая 1991 года освятил закладной камень во основание собора во имя Александра Невского. Лучшим архитект… >>

На самом высоком месте села блистает своими позолоченными крестами и серебристыми куполами Троицкая церковь. Она была построена из красного кирпича во второй половине ХIХ века. До неё в селе Внуково существовало несколько деревянных храмов. Внуково известно ещё с ХVI столетия. У исследователя древности М. Н. Тихомирова есть такая запись: "... село Внуково Повельского стана в ХVI веке носило двойное название - Елпатьевское и Внуково. Своё первое название - Внуково - село вероятно получило от фамилии Внуковых, а второе название Елпатьевское - от церкви Ипатия Чудотворца, стоявшей на старом церковном месте вплоть до ХVII века. В 1531 году князем Юрием Ивановичем село Внуково было подарено в Макариев Калязин монастырь, причем сам Юрий Иванович купил Внуково у Болотниковых. В 1551 году приказчик Калязина монастыря Внуковского села спорил о покосах на реке Дубне с человеком Ольявидовского села Ивана Федоровича Воронцова". После 1764 года Внуково отошло в казну. В 1756 году, здесь, на средств… >>

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери перестраивалась дважды. Первый раз храму был придан "национальный", псевдорусский стиль, в архитектурных формах, модный на то время. Внешние архитектурные элементы и декорации интерьера церкви при перестройке в 1864 году выполнил архитектор Константин Михайлович Холин. В 1882 году Тихвинский храм "подвергся" повторной перестройке. Её осуществил московский архитектор Сергей Константинович Родионов. В этот год к основному объёму и трапезной пристраивается колокольня. Работы производились по заказу и на средства владелицы усадьбы Оболенских в Глухово, княгини А.А. Оболенской. С cайта: dmkray.ru/glukhovo-tserkov-tikhvinskoj-ikony-bozhiej-materi.html

Первые сведения о деревянной церкви в честь Рождества Богородицы в селе Дементьевском (Рудное) на речке Устюшке относится к ХVI веку, когда поместьем владел князь Пётр Иванович Барятинский. При князе Фёдоре Юрьевиче Барятинском в 1690-1700 гг. в селе по благословению Патриарха Московского Адриана построили каменную церковь в стиле московского барокко. Этот храм возводил сначала Фёдор Юрьевич, а затем его вдова. Соседствовали с Барятинскими тогда знаменитые деятели той эпохи: воспитатель наследника престола, будущего императора Павла Петровича, Никита Иванович Панин и его брат, генерал-аншеф, известный усмиритель Емельяна Пугачёва, Пётр Иванович Панин, а также представители старинных родов Колычёвы и Волынские. Барятинские владели селом более трёхсот лет, а в 1810 году продали его крупнейшему в России ситцевому производителю М.П. Губину, известному не только своей коммерческой деятельностью, но и благотворительностью. Стоит сказать, что Рождественский храм был связан с событиями Отечес… >>

Одноглавая церковь в стиле ампир с трапезной и колокольней, увенчанной небольшим куполом со шпилем и крестом, построена по проекту архитектора Ф.М. Шестакова. Вохна, затем Вохонская волость, в центре которой находился будущий Павловский Посад, известна со времён Ивана Калиты. В 1571 году царь Иоанн IV Грозный "выменял" ряд селений у Троице-Сергиева монастыря в обмен на свою дворцовую волость Вохна. К 1594 году, по первой сохранившейся писцовой книге тех мест, на погосте "Уполозы на р. Клязьме" этой волости упоминается "церковь Пречистые Богородицы, древяна, клетцки, а в церкве образы и книги и всякое церковное строение мирское" - т. е. собранное и созданное местными сельскими "мирами", ещё до передачи волости в обитель преподобного Сергия. В той же книге впервые упомянута и ближайшая к погосту "дер. Савурово ...на Клязьме", которая со временем слилась с погостом и стала селом Сауровым. К началу ХIХ в. стоявшая здесь деревянная церковь, построенная на месте первой в 1704 году, сильно … >>

Село Коледино, согласно писцовым книгам, в 1627 году уже располагало двухшатровым деревянным храмом в честь св. воина-мученика Андрея Стратилата. На тот момент село принадлежало князю Мстиславскому Фёдору Ивановичу. После его смерти Коледино часто переходило по наследству из рук в руки. Из описи 1657 года следует, что в селе уже значатся две церкви - Святой Живоначальной Троицы с Казанским приделом и вышеозначенная Андрея Стратилата. Краеведы считают, что вторую церковь перенесли в Коледино из соседнего Поливаново, в котором к тому времени проживало всего 10 человек. Если приход был малочисленным и помещики не жили в своих имениях, то храм не могли содержать за счёт прихожан и церковь закрывали либо разбирали и переносили, а прихожане переходили в соседнюю. В документах 1704 года упоминается только одна церковь - Живоначальной Троицы. Более за 150 лет ничего примечательного в Коледино не происходило. Село немного расширилось до населения в несколько сот жителей. Заметной вехой в истор… >>

В ХIХ веке облик церкви Казанской иконы Божией Матери сильно изменился. С западной стороны была пристроена колокольня. Возможно, сначала она была отдельно стоящей, а переход сделан чуть позже. Для сруба колокольни использованы неровные разнородные брёвна. Некоторые балки внутри колокольни сделаны даже из кривых брёвен. Видимо, сказывался недостаток хорошего леса. Похоже, что именно тогда был подведён фундамент из природного камня с цоколем из тесаных белокаменных блоков. На аналогичных храмах в окрестностях Луховиц (Покровская церковь в Курово 1761 г., Преображенская церковь в Никитинской 1775 г.) были подведены фундаменты и пристроены колокольни соответственно в 1840 и в 1823 гг. Также была перестроена и основная часть церкви, относящаяся к ХVIII в. Перестройка верха заключалась в удалении тяжёлого верхнего яруса, стоявшего на куполе, и возведении нового, небольшого и лёгкого. Поверх рубленого купола положили кружала, по ним - обрешётку из жердей и металлическую кровлю. Также была пе… >>

С первого взгляда церковь производит впечатление поздней постройки. В её формах видится провинциальная реплика классицизма. Однако она была построена в 1754 году помещиком, владельцем села И. И. Свечиным. Основной сруб здания состоит из восьмерика на четверике и покрыт куполом. К нему примыкает пятигранный алтарь со сводчатым покрытием и трапезной с Никольским приделом с южной стороны. С запада от храма стоит колокольня, соединённая с трапезной переходом. Внешне стены церкви покрыты дощатой обшивкой, кровля сделана из металла. Как показали исторические и натурные обследования, здание состоит из разновременных частей. Церковь первоначально придела не имела. До его устройства на месте его алтаря, видимо, существовала галерея. От неё остались следы на южной стене четверика. Появление Никольского придела, видимо, связано с закрытием в 1760 году обветшавшей Никольской церкви в расположенном недалеко Ошаковском погосте и перенесением её прихода в Сушково. Судя по одинаковым угловым соединен… >>

В начале ХХ столетия религиозное чувство крестьян этого села побудило их вместе с ревностными священнослужителями обратиться к Правящему архирею с прошением. В нём излагалась просьба: разрешить на месте деревянного храма, сгоревшего в 1905 году от неисправности дымохода, построить новый - однопрестольный каменный храм во имя Святой Живоначальной Троицы. Также указывалось, какая сумма пожертвований благотворителей и прихожан уже имеется. На сходе прихожане постановили: обязаться жертвовать на построение храма по 50 копеек с души мужского пола ежегодно в течение 3-х лет и на своих подводах бесплатно доставлять строительный материал. В 1907 году, за десять лет до начала безумных революционных "свершений", в Бисерово началось строительство небольшой кирпичной пятиглавой церкви в псевдорусском стиле. Церковь построили, начались богослужения. Люди венчались, крестили детей, отпевали односельчан. Даже в безбожное советское время она была действующей, вплоть до 1933 года. Потом, после смерти … >>

22 августа 2020 года, в неделю 11-ю по Пятидесятнице, митрополит Ювеналий совершил великое освящение храма Святого Духа города Сергиев Посад и возглавил Божественную литургию в новоосвящённом храме. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный церквей Сергиево-Посадского округа протоиерей Игорь Завацкий, благочинный церквей Мытищинского округа протоиерей Димитрий Оловянников, настоятель храма Святого Духа города Сергиев Посад протоиерей Валерий Малышкин и другие представители духовенства. Из журнала: "Московские Епархиальные Ведомости". №9/2020

30 августа 2020 года, в Неделю по Пятидесятнице, митрополит Ювеналий совершил великое освящение Владимирского храма деревни Летуново Зарайского района и возглавил Божественную литургию в новоосвящённом храме. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный церквей Зарайского округа протоиерей Пётр Спиридонов, благочинный церквей Шатурского округа священник Владислав Решетников, настоятель Владимирского храма деревни Летуново протоиерей Михаил Сокрутов и другие представители духовенства. Из журнала: "Московские Епархиальные Ведомости", №9/2020