Профиль соавтора Алексей Кротов

Спасская церковь в селе Ильицино была возведена в усадьбе Гончаровых в 1786 году. Прежде в этом селе стоял Знаменский храм. Средства на строительство каменной церкви с тремя престолами (Знаменским, Никольским и главным - в честь Спаса Нерукотворного) выделила Екатерина Андреевна - прабабушка Наталии Гончаровой, жены Пушкина. Только в Зарайском уезде, относившемся в прежние времена к Рязанской губернии, у Гончаровых насчитывалось до 25 вотчин. Ильицино было любимым имением Таши Гончаровой, которая с радостью приезжала сюда в детстве, и в девичьи годы. Наталья Николаевна любила кататься верхом на лошади, собирать землянику, прогуливаться по липовым и кленовым аллеям, купаться в пруду. По воскресным и праздничным дням она ходила с родственниками в церковь, на возведение которой её прабабка не пожалела средств. Храм имел изысканное архитектурное убранство: фронтоны, колонны, медальоны, каменный орнамент, а внутри - по дошедшим до нас сведениям, был изумительной красоты резной иконостас, и… >>

Точная дата постройки Борисоглебской церкви неизвестна. Строился храм как монастырский, а освящал его во имя первых святых земли Русской предположительно святитель Кирилл Туровский. Без малого тысяча лет его истории вместила в себя несколько разорений и восстановлений, передачи польско-литовскими властями униатам и братству виленских базилиан. Но подлинное бедствие грянуло во внешне благополучном 1853 году. В ночь с 1 на 2 апреля воды Немана подмыли песчаный правый берег, и вся южная и часть западной стены древнего храма вместе с потолком обрушились. До сих пор ведутся споры, что непосредственно вызвало ЧП - естественное ли изменение русла полноводной реки, в те годы судоходной в черте Гродно, или активные работы по обустройству лесопромышленного грузового порта на противоположном берегу вместе с возведением плотины. Как бы то ни было, нарушение береговой линии на Коложе спровоцировало оползень, и к полномасштабному восстановлению древней святыни Чёрной Руси (славянских земель в верхо… >>

При обсуждении колористических решений наружной отделки фасадов в интернете развернулась громкая, но не всегда внятная дискуссия. "От заказчика объекта мы получили техническое задание выполнить храм в не совсем привычных в нашем деле материалах - в стекле и металле, оставаясь при этом в канонах православного зодчества, - рассказывает Дмитрий Смирнов, один из проектировщиков данного сооружения. - По мысли представителей оборонного ведомства, металл при этом символизирует несокрушимую броню, а стекло - прозрачность и устремлённость ввысь. Смирнов предложил использовать в качестве внешней отделки традиционный для подобных задач сплав - бронзу. На воздухе, окисляясь, она образует зеленоватую патину. Естественно, её внешний слой строители перед сдачей в эксплуатацию, законсервировали. Но фасады при этом остались зелёными. Именно техническими особенностями, а отнюдь не необходимостью защитной окраски, обусловлен подобный колер; впрочем, зелёный цвет привычен военным, и подобное решение у них… >>

С бывшей Георгиевской площади (ныне площадь Революции) открывается прекрасный вид на Богоявленскую церковь, расположенную на уступе Ильинской (Богоявленской) горы. Это одна из старейших церквей города. Богоявленский мужской монастырь существовал здесь давно (известен с начала ХVI века; упразднён в первой четверти ХVIII века) и был широко известен, особенно после того как 4 ноября 1586 года в нём был погребён "блаженный Симон Христа ради, юродивый Юрьевецкий святой Чудотворец" - единственный в то время святой "на триста верст в округе", что принесло обители известность, славу и благосостояние. Впервые монастырь упоминается в житиях Симона Блаженного. Симон ушёл из родительского дома, странствовал, затем жил в веси Елнать, после чего переселился в Юрьевец, где жил на паперти церкви Богоявленского монастыря и проводил большую часть времени в молитвах. Юродивый стал известен даром прозрения и чудотворения, в том числе избавления от болезней. Юродствуя в доме воеводы, он разгневал как-то п… >>

На окраине юрьевецкого посада до середины ХVIII века находился Сретенский женский монастырь. В 1676 году в нём были построены две деревянные церкви. Одна - Сретенская - "во имя Стретенья Господа Бога с приделом Ивана Лестьвицы". В начале ХVIII века монастырь приобретает икону Христа Спасителя, написанную иконописцем Кириллом Улановым, и список с чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. После этого рост числа богомольцев, приходивших поклониться святыням, заметно вырос. На средства от многочисленных пожертвований и паломничества к святыням позволило монастырю в 1757 году выстроить каменную церковь "в воспоминание праздника Стретенья Иисуса Христа в храме Иерусалимском с приделом в честь Святителя Иоанна Златоуста", а также каменную колокольню и ограду. В настоящее время Сретенская церковь - единственная сохранившаяся из ряда выдвинутых к берегу Волги приходских церквей, композиционно определявших передний план панорамы города с реки. Прежде церковь отличалась своим искусным резным з… >>

Рядом с зимним Входо-Иерусалимским собором построенным в 1733 годк, стоит летний Успенский (новый Входо-Иерусалимский) храм, построенный на сто лет позднее, в стиле русского классицизма. Заказчиком Успенского собора выступил купец Иван Васильевич Поляков. Автором проекта был костромской губернский архитектор П. И. Фурсов. Талантливый ученик знаменитого петербургского зодчего В. П. Старова, он, вскоре после окончания Академии художеств в 1817 году был "уволен" из Академии художеств с аттестатом архитектора второй степени и вернулся в Москву, где перебивался случайными заработками. В 1822 году, узнав, что за смертью архитектора Н. И. Метлина в Костроме вакантно место губернского архитектора, он подал прошение и получил назначение на эту должность. С 1822 по 1831 г. - губернский архитектор Костромской губернии. Сооружённые Петром Ивановичем Фурсовым в Костроме здания пожарной каланчи и гауптвахты признаны шедеврами русской архитектурной классики. Одновременно с этими сооружениями зодчий в… >>

В ХVII-ХVIII вв. на этом месте существовал женский Сретенский монастырь, упразднённый в 1764 году. От бывшей обители сохранился всего лишь один каменный храм 1757 года постройки, который мы можем видеть по сей день. Церковь Сретения местные власти закрыли в 1930-м году, предварительно конфисковав из неё всю церковную утварь, ценные вещи и иконы. Были сломаны венчания как на самом храме, так и на колокольне (разобраны верхние ярусы). Позже здание бывшей Сретенской церкви было переделано под солодовню местного пивзавода. С 1990-х годов строение было заброшено, со временем частью рухнули своды. В 1990-е - 2000-е годы на месте некогда великолепного храма располагались кирпичные руины. Лишь в конце 2000-х годов начаты ремонтно-восстановительные работы на средства частного инвестора. С сайта: volga37.ru/hramy-jyrevca-utrachennye-i-sohranivshiesja

Удивительна судьба первого чемальского храма: за всю свою дореволюционную историю он освящался четыре раза. Сначала был походным храмом с антиминсом в честь Иоанна Крестителя. Затем, в 1860 году был освящён как постоянный в честь святителя Николая Чудотворца. В 1895 году храм получает статус молитвенного дома в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" при сиротском приюте. И, наконец, в 1914 году храму было решено придать мемориальное значение. Затем храм перенесли на остров Патмос, что образует река Катунь. Торжественное освящение возрождённого храма в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова было совершено епископом Иннокентием Бийским 9 августа 1915 года, ровно через 60 лет после освящения острова епископом Парфением. По словам епископа Иннокентия: "Убог этот храм, но он дорог нам как памятник молитвенных подвигов и поистине апостольских трудов Владыки нашего, Высокопреосвященнейшего митрополита Макария". К этому событию на остров был смонтирован пешеходный мост с опо… >>

После Чойского перевала, что на 63 км дороги, перед путником открывается вид на расположившееся среди невысоких гор село Чоя. С алтайского языка название села по одной версии означает - "чугун", последняя руда", по другой - "яма, котёл, казан". Основано оно в 1876 году. Удачно расположившись на Бийском торговом тракте, на берегу реки Иши, в окружении гор Буланак и Кучук, село быстро становится купеческим центром. Бийские купцы скупали у местного населения: пушнину, рыбу, ягоду, орех, мёд, лекрственные травы, живицу, чагу, мясо, масло, рыбу. Обратно возвращались с мукой, зерном, железом, солью, текстилём, охотничьим оружием и припасами. Заселение Чои русскими людьми шло самовольным путём переселенцами из Тобольской, Пермской, Саратовской и Курской губерний. В 1905 году население Чои составляло 53 души. До революции купец Сахаров на берегу реки Иша установил паровую мельницу, которая была национализирована и работала до 1938 года. В 1938 году село с краевым центром Горно-Алтайском связал… >>

Первый храм Горно-Алтайска, который путник встречает, въезжая в город, является Свято-Макариевский. Основной целью Алтайской Духовной Миссии стало христианское просвещение коренного населения Алтая. Создателем Алтайской Миссии, св. преподобным Макарием (Глухарёвым) была разработана система миссионерской деятельности, направленная на изменение всех сфер жизни коренных народов Алтая. За годы деятельности Алтайской Миссии была создана сеть миссионерских поселений, храмов, монастырей, систем учебных и благотворительных заведений. В начале 40-х годов ХIХ века была создана письменность на алтайском языке на основе русской графики. В 1868 году Миссией создан букварь на алтайском языке, в 1869 - грамматика алтайского языка. Так, в недалёком прошлом единственный город в республике Алтай - Горно-Алтайск - это инородческие села Улала и Ойрот-Тура, богатые своей неповторимой историей. 180 лет назад архимандрит Макарий Глухарёв в маленьком селении Улу Уул основал миссионерский стан - Алтайскую Дух… >>

Богата Тверская область на заброшенные храмы с росписями. Один из них - Благовещенская церковь в деревне Княжево, что недалеко от Бежецка. В ХVIII веке здесь стояли две деревянные церкви - Благовещенская и во имя Сергия Радонежского. Есть сведения, что Сергиевская просуществовала до конца ХVIII века, а на месте ветхой деревянной, Благовещенской, был сооружён каменный храм. Он был построен на средства прихожан в 1776 году. Главный придел был освящён, вероятно, до 1781 года. В память о предыдущем храме в новоотстроенной церкви между 1781 и 1803 годами был устроен придел во имя Сергия Радонежского и сооружена колокольня. В 1804 году в трапезной был устроен ещё один придел - в честь пророка Илии. В 1877 году росписи в названных приделах поновлялись на средства прихожан, крестьян Якова Ивановича Першина и Ивана Николаевича Серова, бежецким живописцем Александром Алексеевичем Бархатовым. В 1880 - 81-х годах церковь подверглась капитальной перестройке в псевдорусском стиле по проекту тверско… >>

29 августа - престольный праздник бежецкой Спасо-кладбищенской церкви. Церковь Спаса Нерукотоврного образа в городе Бежецке "была вызвана к бытию Екатерининским указом 1771 года о закрытии кладбищ при городских церквах". Первоначально было решено возвести "над могилами" каменный храм Воскресения Христова. Строителем был избран купец Илья Фёдорович Неворотин. Строительство было начато в 1787 году и закончено в 1796-м. Утварь для храма получена из упразднённой перед тем церкви села Шеломени, согласно желанию потомка ея вкладчиков Карамзиных помещика Зилова. В 1796 году "именитое купечество обще с градским главою Михаилом Лукичем Ревякиным просило храм переименовать и праздновать праздник вместо Воскресения Христова в день Нерукотворного образа Спасителя нашего Иисуса Христа августа 16 дня". Решение было получено, главный престол храма в 1800 году был освящён в честь Нерукотоврного образа. Церковь была приписана к городскому собору. Самостоятельный причт при открытиии кладбищенской церкви… >>

До 1917 года село называлось Архангельским погостом, что при реке Осуга. Когда-то в старину здесь существовал монастырь, но был закрыт во времена императора Петра I. В документах за 1624 год описывается собор Архистратига Михаила с деревянным приделом во имя святителя Николая Чудотворца и летняя деревянная церковь, а также две кельи при соборе. В 1846 году была составлена опись церкви во имя Михаила Архангела и её имущества. Здесь отмечается, что деревянная церковь Архистратига Михаила на каменном фундаменте построена в 1757 году силами ("тщанием") прихожан на месте, видимо, сгоревшего или разрушившегося от старости храма. Кроме церкви в 1757 году была построена колокольня. В те времена к храму относились три часовни. Первая - в деревне Горощино, во имя святого великомученика Георгия Победоносца, "построена на выгоне неизвестно когда". Вторая - в деревне Якшино, во имя святых апостолов Петра и Павла, "деревянная, крепкая, построена неизвестно когда". Третья - в деревне Рудниково во им… >>

Православный храм в сельской местности на протяжении веков выступал как общественный и духовный центр поселения. На Кесовогорской земле в нач. ХХ века проходили богослужения в 31-м храме и функционировали 11 часовен. Важно отметить, что храм всегда строили на самом обозримом месте, будь это берег реки, либо на возвышенности, либо в перспективе улицы. Церкви Кесовой Горы - Рождества Иоанна Предтечи, Спаса Преображения и Николая Чудотворца не были исключением. Но не только природно-географический фактор определял статус села, зачастую селом становился тот населённый пункт, в котором находилось помещичье имение или усадьба. В этом случае храм почти всегда сооружался при деятельном участии владельца этой земли. Кесова гора - вотчина дворян Прозоровских, не мало средств вложивших в строительство церквей этого села. Все каменные храмы возводились исключительно из местного кирпича, произведённого на небольшом заводике. Сам населённый пункт - ныне посёлок городского типа Кесова гора - образов… >>

В начале мая 2012 года церковь Спаса Всемилостивого в селе Славково была ограблена. Похищены иконы, которые датируются концом ХVIII века. Воры вынесли 14 икон, разбив предварительно стекло и сломав решётку в оконном проёме. Вот список похищенных икон: 1) "Иисус благословляет детей", 2) "Святая Богородица", 3) "Казанская икона Божией Матери", 4) Всем Святым", 5) "Святой Николай", 6) "Апостол Пётр и Павел", 7) "Николай Чудотворец", 8) "Богоматерь Всех Святых", 9) "Святой Троицы", 10) "Спаситель", 11) "Живоносный источник", 12) "Трёх Святых", 13) "Святой Александр Невский", 14) "Преподобная Богоматерь Троеручица". С сайта: tversvod.ru/event 15/Ограблена церковь в селе Славково Кашинского района

Когда-то Степурино было большим селом, здесь проживало около 800 жителей, на сельской площади с самой Пасхи до Покрова проходили многолюдные ярмарки: торговали льном, продукцией собственного изготовления; в селе была своя сыроварня и маслозавод, винзавод и пивоварня. Ну, а где главная площадь, там и храм. Многие купцы хранили в подвалах свои товары. Великолепный храмовый комплекс, состоящий из колокольни и самого основного объёма церкви, главенствовал над сельскими домиками. Колокольню в стиле барокко построили в 1745 году (перестроена во второй половине ХIХ века), а саму церковь в стиле классицизм с двумя престолами - холодным во имя мучеников Флора и Лавра и тёплой во имя свт. Арсения Тверского - спустя почти 90 лет, в 1835 году, на историческом месте, где была деревянная церковь ХVI века. В 1930-х годах церковь в селе Степурино была закрыта, батюшка репрессирован, а храм разграблен. Долгие годы церковь была закрыта для богослужений, постепенно зарастая кустами и травой, служила от… >>

В 2008 году Управляющий Московской епархией Митрополит Ювеналий благословил создание новых приходов в городе Жуковском. По ходатайству благочинного Жуковского церковного округа, протоиерея Николая Струкова, руководство города поддержало эту инициативу. Шли годы... При разработке генерального плана города после присоединения новых территорий создание нового храма на улице Анохина стало возможным. В 2016 году появилась возможность приступить к строительству. Началась подготовка площадки к возведению святыни. К этому времени появились средства и закупался стройматериал для строительства церкви. Помогли в этом богоугодном деле все, кто чем мог. Было учтено, что покорение неба - главная цель и стремление наукограда Жуковский. Многие поколения учёных, конструкторов, инженеров, лётчиков-испытателей, героев Отечества засвидетельствовали собственной жизнью призвание к полёту. По просьбе прихожан и настоятеля Преображенского храма города Жуковского и людей, чья профессия была связана с авиацией… >>

Благодаря 2-м престолам храма села Андреевское на Лиге, церковь Андрея Стратилата отмечает аж 4 престольных праздника: 1) 1 сентября - Святого мученика Андрея Стратилата; 2) 8 октября - преставление преподобного Сергия игумена Радонежского Чудотворца (1392); 3) 18 июля - обретение честных мощей преподобного Сергия Радонежского (1422); 4) 6 сентября - явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому. В советское время церковь Андрея Стратилата была закрыта местной властью. Позже использовалась в качестве сельского клуба и склада. К 1990-м годам церковное здание пребывало в заброшенном состоянии. С сайта: andreevskoe-na-lige.narod.ru

Название "Дальняя Троица" говорит о том, что в городе была ещё одна Троицкая церковь, которую называли Ближней (снесена в 1936 году). Троицкий храм стоит на месте монастыря, упоминаемого в писцовой книге города Торжка за 1625 год. В частности, в ней имеются следующие строки: "... По конец посаду вверх по Тверце по реке монастырь Троицкой, а в нем храм Живоначальная Троице костровой верх... а в монастыре строитель старец Александр". В 1668 году монастырю была дана грамота от царя Алексея Михайловича на земли и угодья, за ним было 63 души крестьян. В 1687 году монастырь был приписан к Новгородскому архирейскому Софийскому дому. В 1760 году в монастыре на средства купца Г. В. Мишурина был построен каменный храм, сохранившийся до нашего времени. В 1765 году монастырь был закрыт и обращён в приходскую кладбищенскую церковь во имя Живоначальной Троицы. В 1849 году храм в Дальней Троице обновлялся на средства жертвователя - новоторжского купца Григория Васильевича Мишурина. Была возобновлена… >>

Там, где ныне стоит великолепная шатровая церковь в честь Успения Прресвятой Богородицы, до 1961 года находилось село Вешняки. Название Вишняково известно с 1570-х годов, в 1644-46 гг. при владельце села Фёдоре Ивановиче Шереметеве тут построена каменная Успенская церковь. Это шатровый двухэтажный храм на подклете, окружённой с трёх сторон галерей (первоначально была открытая). На втором этаже расположена летняя церковь Воскресения Христова, под ней - тёплая Успенская церковь. В конце ХVII века к храму была пристроена трёхъярусная колокольня, верх которой в 1734 году перестроили, увенчав шпилем, не свойственным старинному храму. Во время войны 1812 года известен такой случай в этих местах: французские мародёры искали в Вешняках клады, а нашли в барском погребе дорогое марочное вино, "упившись которым, сделались жертвою окрестных поселян". Вешняковская церковь была приходской также и для соседней деревни Выхино. В 1904 году по восточному Подмосковью пронёсся страшный ураган, причинивший… >>