Профиль соавтора Алексей Кротов

Церковь Вознесения Господня в Коломне, стоящая на пересечении нынешних улиц Красногвардейской и Комсомольской, была построена в 1792-1799 годы. История храма связана с именем знаменитого уроженца Коломны святителя Филарета (Дроздова). Исследователи архитектуры относят церковь к числу лучших церковных памятников города, выполненных в переходном стиле от барокко к классицизму. Столичный уровень архитектуры церкви наводил их на мысль, что автором проекта мог быть зодчий екатерининской эпохи Матвей Федорович Казаков. В сентябре 1870 года московский викарий епископ Игнатий (Рождественский) совершил пастырскую поездку в Коломну. Прибыв на станцию Рязанской железной дороги, архиерей отправился в древний Старо-Голутвин монастырь. Там, в освященной еще митрополитом Филаретом (Дроздовым) церкви во имя преподобного Сергия Радонежского, было совершено всенощное бдение. За богослужением хор пропел торжественное величание основателю обители преподобному Сергию, а на литургии возгласили вечную памят… >>

Действующая Свято-Введенская церковь ведет начало от Смутного времени, это самая древняя обитель Ивановской земли. Бытует версия о том, что в течение двенадцати недель в стенах этого монастыря скрывался беглый Гришка Отрепьев. Тот самый авантюрный монах, однажды сбежавший к шляхтичам и объявивший себя чудесно спасшимся сыном Иоанна Грозного, царевичем Дмитрием, чтобы при поддержке польско-литовского воинства захватить московский трон. Также, по версии известного историка-краеведа Владимира Борисова, в Сербилове провел последние годы жизни предводитель народного ополчения, разгромившего польских интервентов летом 1612 года, князь Дмитрий Пожарский. Сербиловский монастырь, как гласит предание, в разное время посетили царственные особы: жена царя Иоанна Алексеевича Прасковья Фёдоровна с тремя дочерьми и первая супруга Петра I Евдокия Лопухина. Выписки из летописных книг, составленных дьяком Феодором Витовтовым, сообщают, что монастырский комплекс включал "церковь Преображение Спасово дре… >>

"Свято-Николаевский Моденский мужской третьеклассный монастырь располагался в Устюжнском уезде Новгородской епархии при погосте Модно, в 35 верстах от уездного города Устюжны". Обитель стояла на правом крутом и песчаном берегу Мологи в окружении сосновых боров. Под западной стеной монастыря в реку Мологу впадала речка Моденка. Свое название монастырь получил от находившейся в нем Чудотворной иконы Святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, во имя которого был освящен главный престол соборного монастырского храма, а также от речки Моденки. Это название принадлежало обители всегда, не меняясь с течением столетий. Монастырские предания Кто был реальным основателем обители - неизвестно. Само ее основание окружено тайнами и преданиями, сохранявшимися в народной памяти и передаваемыми от поколения к поколению. Многое в них порождено народной фантазией, но в основе, очевидно, лежат какие-то реальные события. Самое раннее из устных преданий гласит, что Моденский монастырь был построен на… >>

Исстари село относилось к вотчинным владениям Богоявленского Старо-Голутвина монастыря, а сохранившийся храм был построен в 1835-1847 годах по проекту известного архитектора Н. И. Козловского. Интересные воспоминания о своем пребывании в Парфентьево оставили генерал Дмитрий Петрович Багратион – родственник героя войны 1812 года, и писатель Борис Пильняк. Старо-Голутвин монастырь, по старинному преданию, был основан преподобным Сергием Радонежским в память примирения московского и рязанского князей в эпоху междоусобных распрей. В этой обители издавна хранилась чтимая святыня – посох преподобного Сергия, примирителя князей, и икона Богоявления из великокняжеских сеней Дмитрия Ивановича Донского. Голутвинская обитель была основана в живописном месте при впадении реки Москвы в Оку. Автор «Прогулки по древнему Коломенскому уезду» Н. Д. Иванчин-Писарев так описывал красоту этих мест: «Местоположение Голутвина пленительно, особливо вид впадения Москвы-реки в Оку под самыми стенами обители. З… >>

Церковь благоверных князей Бориса и Глеба на Большой Запрудной улице Коломны стоит особняком от множества храмов исторического центра. Эта часть города за рекой Коломенкой исстари называлась Запрудьем или Запрудной слободой. Сохранившийся кирпичный храм был возведен в 1716-1726 годы на средства коломенских состоятельных граждан Коломны К. Житкова и Н. Набокова, и, несмотря на дальнейшие перестройки, сохранил композицию, присущую памятникам петровской эпохи. В Запрудье в приходе церкви Бориса и Глеба родился в 1792 году классик русского исторического романа Иван Иванович Лажечников. «Мы приехали в Коломну. Это моя родина... Сколько воспоминаний о моем детстве толпилось в моей голове, когда мы въехали в Запрудье! Предстали передо мной… лунные ночи на обломке башенного зубца, при шуме вод смиренной Коломенки, лениво движущих мельничные колеса», – так вспоминал Запрудную слободу ее знаменитый уроженец писатель Иван Иванович Лажечников в повести «Новобранец 1812 года». Древние стены коломен… >>

История создания Троицкой церкви села Макарье ведет свое начало с середины XVII в. и связана с именами вятской священнической династии Кошурниковых. Данный ими обет послужил началом строительства храма во имя преподобного Макария Желтоводского чудотворца. В «Благословенной грамоте» патриарха Московского и всея Руси Иоасафа от 15 апреля 1646 г. в ответ на просьбу священника города Слободского Митрофана Кошурникова, указано: «…Бил нам челом с Вятки Слободскова города поп Митрофан, а сказал, обещался де тот Митрофан воздвигнути против Хлынова города за рекою за Вяткой близко мельниц Рязанцова с братьями, да Филипповых детей Котельникова, подле речку Салтановку на пустом месте храм … и аз … попа Митрофана Кошурникова пожаловал, благословил, велел ему на новый храм лес ронить и в том лесу … на пустом месте воздвигнуть новый храм…» По неизвестным причинам, строительство церкви не состоялось, а вместо нее была выстроена часовня. Через несколько лет, в 1652 году с аналогичной просьбой к патри… >>

Село Подсосино, расположенное недалеко от Сергиева Посада, относилось к старинным владениям Троицкой лавры, и его история тесно связана с домом преподобного Сергия. До Смутного времени здесь существовала женская обитель, знаменитыми насельницами которой были дочь Бориса Годунова Ксения и «ливонская королева» Мария Старицкая. В 1616 году троицкий архимандрит Дионисий воздвиг на месте разрушенного поляками монастыря в Подсосенье деревянный храм. В 1844 году этот храм был перенесен святителем Филаретом (Дроздовым) в урочище Корбуха, положив начало Гефсиманскому скиту. Сохранившаяся ныне каменная церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Подсосино была построена в 1827 году. В документах первой половины XV столетия встречается «пустошь Богородская», находившаяся у речки Торгоши на месте нынешнего села Подсосино. Название пустоши говорило о существовании здесь церкви Пресвятой Богородицы еще во времена, предшествовавшие нашествию хана Едигея, который, как известно, сжег Троицкую обитель … >>

Церковь Живоначальной Троицы в Ершово под Звенигородом считалась редким для Подмосковья архитектурным произведением зрелого русского ампира. Каменный храм центрической композиции, верхний ярус которого венчала колокольня, был возведен в 1829 году в усадьбе графа Василия Дмитриевича Олсуфьева. Судьба великолепного памятника архитектуры, автором которого являлся крепостной зодчий А. Г. Григорьев, в XX веке сложилась трагически. В 1941 году отступающие из Ершово немцы взорвали здание вместе с запертыми внутри него людьми. В 1999 году Троицкий храм в Ершово был воссоздан в прежнем виде. Ершово относится к числу старинных дворцовых сел: впервые оно упоминается в одной из договорных грамот 1451 года. В писцовой книге Звенигородского уезда 1624 года есть следующее описание: «Село Ершово на прудце, а в селе церковь Живоначальныя Троицы древяна клетцки, а в церкви образы и ризы и книги и все церковное строенье мирских приходных людей и вотчинников». С первой четверти XVIIвека Ершово принадлежа… >>

Когда здесь впервые была построена церковь, никто не знает. Первое упоминание о ней относится к 1587 г.: «Церковь Страстотерпца Христова Георгия деревянная, построенная изстари «на погосте у речки Дорки», находилась в 1587 г., Московскаго уезда, в дворцовой Гжельской волости…» Были у храма и другие названия: Глинский погост при деревне Игнатовской на речке Дорке, просто Глинский погост, Георгиевская на Глинках и другие. В разных названиях церкви так часто звучало слово «глинки», наверное, потому, что стояла она на почвах, из которых добывали знаменитую гжельскую глину. Что касается упоминания «погоста» в названии храма, у многих это слово ассоциируется с кладбищем. И действительно, Георгиевская церковь находится при местном кладбище. Интересным фактом является то, что Георгиевская церковь располагалась не в удельном селе, как другие гжельские храмы, а в помещичьем, хотя земля, на которой она стояла, являлась церковной собственностью. До отмены крепостного права в 1861 г., прихожанами е… >>

Георгиевская церковь в селе Игнатьево на Глинковском погосте была построена в 1863 году на средства прихожан. Это одна из пяти церквей Гжели – небольшого подмосковного региона, знаменитого своим глиняным промыслом. Успенская церковь в селе Гжель, Вознесенская в Речицах, Покровская в Карпово и Георгиевская церковь в Игнатьево были построены почти одновременно в 1859-1864 годы, а еще одна старообрядческая в Новохаритоново – в 1912 году. В селе Игнатьево в начале XIX столетия начиналось гжельское производство фарфора. История прихода описана в сохранившейся церковной летописи, которую вели священники Георгиевского храма вплоть до 1926 года. Архитектор и журналист С. Б. Мержанов отмечал особенную черту гжельской местности – ровного и открытого пространства, которое пересекают вертикали церковных колоколен и заводских труб фарфоровых предприятий. Георгиевский храм в Игнатьево, в отличие от 4 других упоминавшихся гжельских церквей стоит в отдалении от Егорьевского шоссе и отличается от них … >>

Церковь Архангела Михаила является старейшей постройкой великолепного усадебного ансамбля в селе Архангельское городского округа Красногорск. Небольшая церковь, стоящая на высоком берегу реки Москвы, была возведена в 1667 году. По посвящению этой церкви в честь Архангела Михаила село Уполозы и получило свое нынешнее имя – Архангельское. Церковь в стиле московского узорочья была построена предположительно по проекту известного крепостного архитектора Павла Сидоровича Потехина. Ранние упоминания о селе Уполозы на реке Москве относятся еще к концу XVI века. Владельцами села в ту эпоху были Осип Моисеевич Рязанцев и Алексей Иванович Уполоцкий, по фамилии которого, вероятно, и село получило свое первое название. Уже тогда в Уполозах имелась деревянная церковь Архистратига Михаила, которая, однако, стояла «без пения», то есть не действовала. После Смутного времени братья Немир (Роман) и Григорий Киреевские выкупили Уполозы у вдовы прежнего владельца. Деревянная Михайловская церковь в то вре… >>

Церковь во имя преподобного Димитрия Прилуцкого входит в ансамбль церквей Димитриевского прихода на Наволоке. В «Житии Димитрия Прилуцкого» запечатлена красочная история основания церкви на Наволоке. Согласно преданию, в конце XIV века в Вологду прибыл преподобный Димитрий Прилуцкий. Некоторое время он жил в доме мастера кожевенных дел, затем переселился в село Выпрягово, где основал свою обитель (ныне Спасо-Прилуцкий монастырь). После смерти преподобного хозяин дома, где он останавливался, заложил в его память часовню. Когда же Димитрий был причислен к лику святых, на ее месте построили деревянный храм. В Вологодское разорение 1612 года церковь во имя преподобного Димитрия, Прилуцкого чудотворца, сгорела, о чем свидетельствует запись в писцовой книге Вологды 1627/28 года. Согласно переписной книге Вологды 1646 года, ко времени ее составления уже были отстроены два храма: «Церковь преподобного Димитрия, Прилуцкого чюдотворца, древяна на каменное дело о пяти верхах, другая церковь благо… >>

Софийский собор возведен на средства царя Ивана Грозного в 1568–1570 годах. Построению собора предшествовало закладка в Вологде в 1566 году по воле и под личным надзором царя Ивана Грозного каменной крепости. Поскольку прежний деревянный Воскресенский собор оказывался за пределами новых укреплений, царь решил строить новый собор и архиерейский двор на новом месте – внутри кремля. Строительство собора интенсивно велось в 1568–1570 годах. Материалом для собора послужили материалы, заготовленные для строительства стен города: привезённый издалека булыжный и белый камень, кирпич. Летописец свидетельствует, что работали с особой тщательностью, на ночь кладка закрывалась лубьём для предохранения от дождя и холода. К 1571 году собор был достроен, но внимание Ивана Грозного оказалось отвлечено от работ в Вологде: в это время на Руси разразилась эпидемия, а на Москву напал крымский хан Девлет-Гирей. Последовавшая отмена опричнины полностью изменила замыслы царя в отношении своей северной резиде… >>

Каменная соборная колокольня была построена в 1654–1659 годах, однако её история начинается раньше. Первая деревянная колокольня Софийского собора была построена, очевидно, вместе с собором: недавно опубликована купчая грамота, датированная 12 августа 1577 года, в которой идёт речь о продаже двора в Вологде «Карпу Гаврилову сыну, софийскому звонарю», что красноречиво свидетельствует о наличии при соборе какой-то звонницы. О первоначальной колокольне достоверно известно лишь то, что она сгорела во время захвата Вологды польско-литовскими интервентами 22 сентября 1612 года. Погибли и колокола, поскольку тогда для Софийского собора временно взяли благовестный колокол из Спасо-Прилуцкого монастыря. В дальнейшем колокольня Софийского собора упоминается в 1622 году: «наняты плотники... колокольницу рубити о осьми стенах». Известно, что помимо 11 колоколов на ней имелись редкие в то время на Руси часы. В 1636 году постройки Архиерейского дома сильно пострадали от пожара, и вместо сгоревшей к… >>

Ныне существующий собор Рождества Пресвятой Богородицы построен в 1833–1836 годах по проекту губернского архитектора Николая Андреевича Трубчанкина взамен существовавшей небольшой деревянной церкви. Строительство здесь первого храма, освящённого в честь Рождества Пресвятой Богородицы, произошло не позднее 1790 года. Оно связано с историей кладбища. Череда эпидемий, опустошавших русские города в 1760–1770-е годы, заставила государство принимать радикальные меры для предотвращения распространения болезней. 24 декабря 1771 года принят указ Сената "О сношении губернаторов и воевод с духовными правительствами по отводу мест для кладбищ и построения церквей", согласно которому запрещалось "хоронить умерших в городах при церквях" и предписывалось "отводить для этого особые кладбища за городом на выгонных землях с построением при кладбищах особых церквей". В связи с правительственными распоряжениями в 1781 году за чертой города Вологды начали действовать три кладбища (по числу частей города),… >>

Первоначально Архиерейское подворье находилось на Ленивой площадке около кафедрального Воскресенского собора. В 1580-х было перенесено к вновь построенному Софийскому собору. До 1650-х все постройки были деревянными и включали в себя следующие строения: домовую церковь Во имя Стефана Пермского (в 1668 была продана приходу Покровской Казанской церкви); домовую церковь Во имя Трех Пермских святителей - Герасима, Питирима и Ионы (в конце XVII в. разобрана и перевезена в д. Ананьино); архиерейские кельи (в 1671 разобраны и перевезены в с. Ивановское - вотчину Архиерейского дома); две "казенные" кельи (там хранилась казна); избу Судного приказа. Между 1634 и 1659 было построено первое каменное здание - Казенный приказ (Экономский корпус), в котором находились архиерейская казна и архив. В 1667-1670 был возведен трехэтажный каменный корпус и церковь Рождества Христова. В этом корпусе, в среднем этаже, разместились архиерейские палаты, в нижнем кухни, хлебопекарня и кладовые, а в верхнем эта… >>

Брусенский женский монастырь расположен внутри древнего Коломенского кремля. Обитель была основана в царствование Ивана Грозного, о чем напоминает древний шатровый храм Успения Пресвятой Богородицы 1552 года. Расцвет женского монастыря пришелся на середину и вторую половину XIXстолетия, и был связан с деятельностью игуменьи Олимпиады (Егоровой) и ее преемницы Ангелины (Марковой). Главной святыней обители исстари считался чудотворный список Казанской иконы Божией Матери. У северных дверей Успенской церкви XVIвека – самой старой постройки монастыря – когда-то висела каменная доска с высеченными словами: «7060 (1552) года поставлена бысть сия церковь Успения Пресвятые Богородицы при благоверном царе великом князе Иване Васильевиче и при епископе коломенском Феодосии». Шатровый Успенский храм, как считается, был поставлен царем в память покорения Казани. В XVIIвеке к старинной Успенской церкви была пристроена трапезная с приделом святителя Иоанна Златоуста. Кроме этого, в Брусенской обите… >>

Церковь в селе Глинково Сергиево-Посадского городского округа имеет редкое для Подмосковья посвящение Корсунской иконе Божией Матери. До революции в церкви хранился местный список этого образа, который славился многочисленными исцелениями. Сегодня Глинково является пригородом Сергиева Посада, а исторически относилось к соседнему Александровскому уезду, так как по реке Торгоше пролегала граница Московской и Владимирской губерний. В селе Глинково в детские годы проводил лето будущий писатель Сергей Михайлович Голицын, который описал в мемуарах жизнь прихода Корсунской церкви незадолго до ее закрытия. Первое упоминание о селе Глинково встречается в жалованной грамоте князя Дмитрия Ивановича Донского. В документе он завещал Троице-Сергиевому монастырю «в вечный поминок по своей душе и по своим родителям в Радонеже… половину сельца Глинкова». Принадлежность села обители преподобного Сергия подтверждалась и грамотами великого князя Ивана III(1462-1466 годы), Василия III (1505) и царя Ивана … >>

В селе Игумново бывшего Бронницкого уезда, а ныне Раменского городского округа, до начала XX столетия не было своего храма. Жители деревни исстари относились к приходу Троицкой церкви села Раменское, которая находилась на расстоянии почти 10 километров. Только в 1902 году в Игумново был построен собственный храм, освященный в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Устроителями внушительной по размерам церкви стали местные крестьяне, раменские землевладельцы княгиня Мария Александровна Голицына-Прозоровская, ее сын Александр Александрович и директор Раменской фабрики Владимир Михайлович Дмитриев. История прихода села Игумново началась в 1899 году, когда местные крестьяне и жители деревень Донино, Дементьево прихода Троицкой церкви в Раменском и деревни Захарово, относившейся к приходу Никитской церкви погоста Лужки, подали прошение на имя митрополита московского Владимира (Богоявленского) о постройке собственного храма и образовании нового Покровского прихода на погосте при речке Донинке.… >>

Поселок Тума мало чем отличается от многих других местечек России. Дорога, пересекающая этот населенный пункт, небольшие магазинчики, традиционный сельский быт... Типичная жизнь российской глубинки. Но есть здесь одна интересная достопримечательность. Неожиданно видеть на скромной улочке поселка большой, величественный храм. Он удивляет не только масштабами, но и интерьерами. Стены сельской церкви украшает редкостная роспись, повторяющая шедевры русской живописи начала прошлого века. Когда-то Тума была железнодорожным узлом, потом селом, а в 1938 году получила статус поселка городского типа. До 1917 года это местечко именовалось Тумой Николаевской. После революции решили, что можно обойтись и без второй части названия. Местные жители не без гордости вспоминают, что в советский период поселок некоторое время являлся центром Тумского района. Было это, правда, недолго. Но, надо признать, Тума и сегодня вполне справилась бы с таким званием: жизнь здесь течет активная и интересная. И какие… >>