Корсунская церковь построена в 1825-1834 гг. на средства прихожан. Кирпичное оштукатуренное здание стиля ампир отличается простотой и монументальностью форм, сдержанностью декоративной отделки. Двусветный одноапсидный четверик храма с купольной ротондой и боковыми дорическими портиками в актах принадлежит к распространенному типу сельских культовых построек своего времени. Своеобразна своей архаизирующей структурой его трапезная. При небольшой площади она разделена двумя столбами, несущими лотковый и коробовый своды поперечной ориентации.

Объемная композиция памятника обеднена разборкой трехъярусной колокольни 1847 г. Основным мотивом разработки фасадов служит квадровый руст, покрывающий две трети высоты стен алтаря и трапезной. Окна, совпадающие с осями композиции, акцентированы арочными нишами. Карнизы деревянные. Целостность интерьера нарушена. На стенах фрагментарно сохранилась масляная живопись второй половины XIX в. Иконостасы отсутствуют.

Корсунская церковь в старинном селе Глинково строилась с 1825 по 1834 гг. До этого времени в селе, известном с ХIV века, находилась деревянная церковь, которая к 20-м годам ХIХ века довольно обветшала. Средства на проведение строительных работ были пожертвованы самими прихожанами.

Кирпичая церковь выстроена в стиле ампир. Её формы просты и в то же время монументальны. Декоративная отделка здания отличается сдержанностью, минимализмом. Купольная ротонда венчает двусветный четверик с одной апсидой, который украшают боковые дорические портики. По сути, церковь является типичной сельской культовой постройкой начала ХIХ столетия. К четверику основного объёма с запада пристроена трапезная с приделом Двенадцати Апостолов. Небольшую трапезную разделяют два столба. Они служат опорами для двух сводов поперечной ориентации - лоткового и коробового. Композицию здания обедняет отсутствие колокольни: она была построена в 1840 году, состояла из трёх ярусов и была разрушена в советское время. Стены трапезной и алтаря на две трети покрыты квадровым рустом. Окна находятся в арочных нишах. Оконные проёмы совпадают с осями композиции здания. Карнизы изготовлены из дерева.

В 1930-е гг. двери храма закрылись для прихожан. Здание окружили пристройками и разместили в нём производство: филиал производственно-коммерческой фирмы "Тиапром", в народе именуемым химзаводом. Здание разрушалось, частично были утрачены стенные масляные росписи второй пол. ХIХ в. В конце ХХ века в храм был назначен Архимандрит Герман (Чесноков), который более 10 лет добивался разрешения на его восстановление.

Только в 2010 году церковь была возвращена верующим, а в 2011 году состоялось малое освящение храма. Ныне храм отреставрирован и в нём совершаются богослужения. В церкви находится чудотворный образ Корсунской иконы Божией Матери, список с ориганала, написанный святым апостолом Лукой. Церковь Иконы Божией Матери "Корсунская" - это единственный храм в Сергиево-Посадском районе, в котором ежедневно после утреннего и вечернего богослужения совершается крестный ход.

html://www.stsl.ru/tserkov-korsunskaya-v-glinkovo

Если въезжать в Сергиев-Посад с Ярославского шоссе со стороны развязки на Шарапово, почти сразу открывается отличная панорама города, а через пару километров вы попадаете в село Глинково, которое находится на самой Сергиево-Посадской границе. И ваш взгляд обязательно не пропустит вид на величественную церковь в центре села.

В начале 2011 года здесь начал восстанавливаться храм Корсунской иконы Божьей Матери. Строился он девять лет — с 1825 по 1834 годы на средства прихожан. Кирпичное оштукатуренное здание стиля ампир отличается простотой и монументальностью форм, сдержанностью декоративной отделки. Сейчас Корсунская церковь возвращает себе былые черты внешнего и внутреннего убранства. Почти половину времени своего существования храм пребывал в разрухе. В алтаре были туалеты. Колокольню разрушили, а территорию вокруг храма заполонили производственные цеха и бочки с химическими отходами.

В Глинковской церкви до недавнего времени размещался филиал производственно-коммерческой фирмы «Тиапром», которое раньше именовалось «Мосбытхим», а в народе — «Химдым». Чего только там не выпускали — гуашевые краски, стиральные порошки, парфюмерию. Жители находящихся рядом посёлков Ферма и Птицеград вспоминают, что время от времени в воздухе появлялись неестественные запахи со стороны «Химдыма». Зато уходящие в отставку военные находили себе в Глинкове рабочие места. Новые хозяева сделали все для того, чтобы полностью стереть сходство здания с храмом. Внутреннее убранство храма было утрачено, его пришлось восстанавливать заново. Прихожане пока довольствуются временным иконостасом и маленькой звонницей, но восстановительные работы продолжаются.

В XIX веке здесь был женский монастырь в честь Корсунской иконы Божией Матери. Архимандрит Герман (Чесноков) более 10 лет добивался разрешения на его восстановление. Трудность состояла в том, что химзавод был приватизирован. Владелец долго не хотел понимать, что храм нужно отдать верующим, а производство перенести на любое другое место. Бывший директор сказал: лучше я умру, но не отдам. И через два месяца умер… Сейчас там, где кипело химическое производство, возносятся православные молитвы. Глинковская церковь хорошеет на глазах. Духовно её окормляет настоятель храма Петра и Павла, известный лаврский иерарх отец Герман. В храме трудятся и молятся несколько монахинь. Так что, возможно, в этих краях появится ещё одна монастырская обитель. Приход Корсунской церкви складывается из жителей Глинкова, Птицеграда и ближайшей части микрорайона Ферма.

https://geocaching.su/?pn=101&cid=14906 https://stsl.ru/news/all/tserkov-ikony-bozhiey-materi-korsunskaya-v-glinkovo-perezhivaet-vtoroe-rozhdenie

Церковь в селе Глинково Сергиево-Посадского городского округа имеет редкое для Подмосковья посвящение Корсунской иконе Божией Матери. До революции в церкви хранился местный список этого образа, который славился многочисленными исцелениями. Сегодня Глинково является пригородом Сергиева Посада, а исторически относилось к соседнему Александровскому уезду, так как по реке Торгоше пролегала граница Московской и Владимирской губерний. В селе Глинково в детские годы проводил лето будущий писатель Сергей Михайлович Голицын, который описал в мемуарах жизнь прихода Корсунской церкви незадолго до ее закрытия.

Первое упоминание о селе Глинково встречается в жалованной грамоте князя Дмитрия Ивановича Донского. В документе он завещал Троице-Сергиевому монастырю «в вечный поминок по своей душе и по своим родителям в Радонеже… половину сельца Глинкова». Принадлежность села обители преподобного Сергия подтверждалась и грамотами великого князя Ивана III(1462-1466 годы), Василия III (1505) и царя Ивана Васильевича Грозного (1534).В Смутное время Глинково было разорено и обратилось в пустошь. Только во второй четверти XVIIвека здесь вновь появились крестьянские дворы. Первая деревянная церковь в Глинково была построена, вероятно, после Смутного времени. В 1701 году по благословению митрополита Рязанского Стефана взамен ветхой была построена и освящена новая церковь во имя Двенадцати Апостолов. В ее приход, кроме села Глинково, входили также деревни Абрамово и Назарьево Александровского уезда (ныне Сергиево-Посадского городского округа).

Сохранившаяся каменная церковь в селе Глинково строилась в 1825-1834 годы на средства прихожан. В ней было устроено два престола: Корсунской иконы Божией Матери, и второй зимний в память о прежнем деревянном храме – во имя Двенадцати Апостолов. В 1847 году была возведена трехъярусная колокольня, которая, к сожалению, не сохранилась до нашего времени. Недалеко от церкви в Глинково стояла также каменная часовня. В описании Глинковского прихода 1895 года особо отмечены две святыни: напрестольный крест, обложенный чеканным серебром с надписью «Мощи св. Афанасия патриарха» и храмовая Корсунская икона. Вот описание этого образа: «Из святых икон пользуется особым уважением в приходе и почитается за чудотворную храмовая икона Корсунской Божией Матери древнего письма, венец и риза на ней серебряные вызолоченные, убрус и ожерелье низаны жемчугом, на нижней кайме оклада надпись: «1703 года июня 18 день строил сей образ в церковь Божию к Петру и Павлу… Микифор Лукьянов мирским подаянием».

Первый образ Корсунской Божией Матери, по преданию, был написан евангелистом Лукой. В Россию икона была перенесена в конце XIIвека дочерью полоцкого князя Георгия – Евфросинией. Княжна отличалась благочестивой жизнью, основала в Полоцке женский монастырь и построила каменный Спасский храм. Для своей обители Евфросиния пожелала приобрести древний образ Богородицы. С этой целью она послала с богатыми дарами своего слугу к греческому императору Мануилу Комнину и патриарху Луке Хрисовергу. Желание русской княжны было исполнено – слуга вернулся в Полоцк с древней иконой из города Ефеса, впоследствии получившей имя Корсунской Божией Матери. В 1239 году князь Александр Невский женился на дочери полоцкого князя Александре Брячиславне. Княжна забрала из Полоцка древнюю Корсунскую икону и поставила в соборном храме Торопца, где состоялась свадьба. Здесь древний образ хранился на протяжении нескольких столетий вплоть до советского периода и получил еще одно название – Торопецкой иконы Божией Матери. Кроме Торопецкого существовали и другие чтимые списки Корсунской иконы: в Изборске, в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга, в Успенском соборе Московского кремля, в Суздале, Угличе и других местах.

В сборнике «Богоматерь» Е. Поселянина был отмечен и список из церкви села Глинково: «Во Владимирской епархии, в селе Глинкове, близ Троице-Сергиевой лавры, в приходском храме находится Корсунская икона Божией Матери. Этот образ с давних времен славится многочисленными чудотворениями». В 1924-1929 годах родители писателя Сергея Михайловича Голицына снимали в Глинково летнюю дачу в пустующем доме у священника Корсунской церкви Алексея Загорского. В эти годы церковь еще действовала. Вот как описывал свои детские впечатления о Глинково С. М. Голицын в мемуарах «Записки уцелевшего»: «Сама окружающая природа с необозримыми лесами, с колокольнями по многим селам, с малой, петляющей в кустах речкой Торгошей, – природа поэтичная, благостная, которую запечатлели на своих полотнах Васнецов, Нестеров и те художники, кто любил старую Русь, покорила и меня и моих младших сестер». Голицын считал, что выбор писательской профессии и направления творчества, связанного с историей Древней Руси, он сделал во многом благодаря влиянию летних месяцев, проведенных в Глинково. Церковь Голицын описывал такими словами: «Белая с колоннами церковь в стиле доморощенного Empire во имя Корсунской Божьей Матери…» Ее облик до разорения 1930-х годов сохранился на акварельном рисунке его брата Владимира Михайловича Голицына.

Округа села Глинково была наполнена святыми местами. В первое лето Сергей Голицын с сестрами и братом разыскали в километре от села ключ, вытекавший из обрывистого берега Торгоши. Этот источник называли Гремучим. На дереве у ключа была прибита икона, а богомольцы часто приходили сюда за святой водой. Посещали Голицыны и располагавшиеся неподалеку от Глинково Вифанский монастырь и Гефсиманский скит, которые в 1920-х годах еще действовали. По свидетельству мемуариста в Корсунской церкви престольный праздник отмечался 30 июня (13 июля) – на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла: «На престольный праздник – Двенадцать Апостолов – с утра церковь заполнялась нарядными, в блестящих сапогах, мужиками, с расчесанными бородами, бабами в белых платочках. А после обедни и молебна батюшка отец Алексей, торжественный, благостный, выходил на амвон в золотой ризе… проникновенным басом говорил проповедь». Отец Алексей Загорский был простым сельским священником, который, по воспоминаниям Голицына, внешне походил на писателя Аксакова в старости. По выходным и праздникам он служил в Корсунской церкви, а в свободное время надевал старую рясу, пахал на лошади, косил сено. Его жена сама доила и ухаживала за коровой, а трое незамужних дочерей работали учительницами в окрестных школах.

Голицын утверждал, что отец Алексий Загорский был родным дядей революционера Загорского, в честь которого в 1930 году город Сергиев был переименован в Загорск. Этим выгодным обстоятельством будто бы не раз пользовался и сам священник и его дочери в спорах и конфликтах с новой властью. На самом деле партийный деятель Владимир Михайлович Загорский, убитый анархистами в 1919 году, не мог быть племянником православного пастыря, потому что настоящая его фамилия и имя были – Вольф Лубоцкий. Возможно, настоятель Корсунской церкви был родственником другого менее известного партийного деятеля с этой же фамилией – Николая Федоровича Загорского. Он был сыном священника Федора Васильевича Загорского, выходца из Александровского уезда, а затем протоиерея Богородице-Рождественской церкви в селе Орехово Покровского уезда Владимирской губернии (ныне Орехово-Зуево Московской области). Версию о «другом» Загорском выдвигал сергиево-посадский краевед Александр Луневский. Косвенно об этом факте говорила запись в дневнике М. М. Пришвина о том, что город получил новое имя в честь «местного партийца Загорского». Однако реальная или мнимая родственная связь настоятеля Глинковской церкви с тем или другим Загорским, не спасла храм от печальной участи многих церквей в 1930-е годы. Церковь была закрыта и разорена, колокольня разрушена, а в обезглавленном здании разместилось производственное помещение химического завода.

Корсунский храм был возвращен верующим только в 2010 году.

С сайта: https://mosregtoday.ru/news/Истории святынь Подмосковья/Антон Саков. Корсунская церковь в Глинково

Село Глинково, на берегу речки Торгоши, находится в трех верстах от Троицкой лавры, в 150 верстах от губернского города и в 38 от уездного. Название свое село получило, вероятно, от глинистой почвы, на коей оно.

Первоначальное, хотя и сомнительной достоверности, известие о Глинкове относится к концу XIV века; оно упоминается в жалованной грамоте великого князя Димитрия Иоанновича Донского Троице-Сергиеву монастырю: «В лето 6901 (1393), говорится в грамоте, дал Святой Троице Живоначальной в дом в Сергиев монастырь князь Великий Дмитрий Иванович игумену Сергию с братиею в вечный поминок по своей душе и по своих родителей в Радонеже... половину сельца Глинкова...»¹. Сомнительность известия этого заключается в указании года: в 1393 году не было в живых ни Димитрия Донского, ни преподобного Сергия.

С половины XV века имеются уже о Глинкове достоверные известия, — причем в грамотах до XVIII века упоминается две половины Глинкова: одна в Московском уезде в Радонеже и Корзеневе стану, другая в Переславльском уезде в Кинельском стану.

В грамоте 1462–1466 годов, данной Великим князем Иоанном III Васильевичем Троице-Сергиеву монастырю, в числе сел, пожалованных монастырю, упоминается и половина Глинкова. Эта грамота затем подтверждена великим князем Василием Ивановичем и Иоанном IV Васильевичем в 1505 и 1534 годах.

В писцовых книгах 1587 года о Глинкове сказано: «половина сельца Глинкова Троицы-Сергиева монастыря — пашни паханые добрые земли 93 чети с полуосминою да перелогом 170 чети без полуосмины в поле, а в дву потомуж, а третье поле того сельца в Переславском уезде». В писцовых книгах 1594 года сообщаются о Глинкове несколько иные сведения: в Московской половине сельца Глинкова 30 мест дворовых крестьянских, пашни паханые добрые земли 146 чети да из найму пашни 24 чети да перелогом 50 чети да лесом поросло 50 чети в поле, а в дву потомуж, сена 50 копен.

В начале XVII века во время польско-литовского нашествия Глинково было разорено, и потому в дозорной книге 1614 года по Московскому уезду сказано: «пустошь, что было сельцо Глинково, в Московской половине пашни впусте, перелогу и лесом поросло добрые земли 270 четей в поле, а в дву потомуж». Возрождение Глинкова после разорения шло крайне медленно, в 1623—1624 годах здесь еще поселения не было, и в писцовых книгах тех годов сказано: «монастырские пахоты добрые земли 50 четей, перелогом 20 четей, лесом поросло 200 четей в поле, а в дву потомуж, сена по речке Торгоще 50 копен». Во второй четверти XVII века в Глинкове вновь появляются крестьяне; так в переписных книгах 1678 года указываются здесь уже двор монастырский, 5 дворов крестьянских, людей в них 19 человек, а в 1685 году монастырской пахоты здесь было уже 107 четей.

Другая половина Глинкова с начала XVI века также числится в вотчинах Троице-Сергиева монастыря, но кем и когда именно она пожалована — неизвестно. Так в грамоте великого князя Иоанна Васильевича 1531 года Переславльским городовым приказчикам о неотягощении крестьян Троице-Сергиева монастыря излишними работами по Переславскому городовому делу упоминается в «волости Кинеле» село Глинково». По сотной грамоте 1562 года в Переславской половине Глинкова были двор монастырский и 23 двора крестьянских. В писцовых книгах 1593 года — в той же части Глинкова показаны: «двор монастырский, да двор коровий, да 17 дворов крестьянских, а людей в них тож, да три двора бобыльских, а людей в них тож, да 5 мест дворовых; два поля в Переславском уезде, а третье в Радонежском; пашни монастырской десятинного паханья в поле 60 четей, а крестьянской пашни 48 четей, да перелогу и лесом поросло 100 четей в поле, земля худа; сена монастырского и крестьянского 100 копен».

Литовское разорение, конечно, не минуло и Переславской половины Глинкова, но в меньшей степени сравнительно с Московской половиной, ибо в 1627—1631 годы оно не было пустошью, в нем были «двор монастырский, в коем жили для пашни старцы, да два двора крестьянских с 7 человеками. Пашни паханые монастырские худой земли 50 четей, да крестьянские пашни 8 четей, да перелогом 42 чети, да лесом поросло 108 четей в поле»…

О состоянии села Глинкова в XVIII веке в ведомости о Троице-Сергиевских вотчинах сообщаются довольно интересные сведения. «В селе Глинкове с деревнями по последней в 1744 году бывшей ревизии крестьянских в Московском 135, да Переславском уездах 159, а купно 294 души. К тому селу с деревнями и с пустошами по писцовым дачам земли в обоих уездах 989 четвертей с осминою в поле, сенных покосов 689 копен, лесу пашенного 36 десятин, непашенного 17 десятин. Оное село с деревнями пашет на лавру земли 77 с половиною десятин. Сена в увесе при том селе 360 копен… Отправляют работников при том селе на лаврский двор пеших годовых 4 человека. В том селе приказчика и писца нет. В лавру работников высылают к жнитву и убранью с десятин хлеба: конных 8 человек, пеших тож… Да к молотьбе хлеба пеших два человека, оные в работе находились с сентября с 20 числа 1761 года по март 1762 года. Для остерегания от полой воды Вилковской мельницы и починки по неуравнительному числу человек… Они же возили при лавре на пашню навоз с прочими вотчинами… Для возки с лаврских огородов капусты 6 подвод… Все вышеписанные работники содержатся на крестьянском коште… При том селе казенного хлеба в наличности имеется: ржи 125 четвертей, овса 102 четверти. В 1761 году того села с деревнями с крестьян в сборе быть надлежало: по окладу оброку за разные знания 36 рублей 51 с половиною копейки. За отданную им отрезанную у них за тяглом землю 15 рублей 92 с половиною копейки. Скани неводной 10 фунтов, зиц 1455. Лесных припасов разных мер: бревен, столбов и подвязей 182, лавок и досок 100, моху 4 воза, чурок и лучины 1008 полен, плуг сошных и борон 16, осей и оселинь 168, дров 44 сажени трехаршинных. Неокладных: за отданные в оброк пустоши и земли 99 рублей 58 копеек, на покупку яблонь и груш 9,75 копейки. Лесных припасов: черемуховых 77 прутьев, мягкого леса 21 воз, жердей 63; оные возили из лавры на Лапинскую мельницу пятнадцатиаршинных 150 бревен. Неокладного: с пашни приплодного хлеба: ржи 18 четвертей 6 четвериков, овса 31 четверть. При том же селе скотский завод, в нем: овец и ярок 14, баран 1, ягнят 8». Об отобрании вотчин от монастырей в 1764 году село Глинково находилось в Московском уезде под ведением Радонежского правления, потом в Киржачской округе, Владимирской губернии и наконец в Александровском уезде.

Хотя Глинково, как мы видели, существует издавна, но о первоначальном построении в нем церкви не сохранилось никаких сведений, но можно думать, что она была здесь уже в XVII столетии, в конце коего оказалась ветхою и Стефан, митрополит Рязанский, по просьбе Троицы-Сергиева монастыря архимандрита Илариона разрешил построить вместо нее новую. В 1701 году 7 декабря новопостроенная деревянная церковь была освящена во имя святых двенадцати Апостолов.

В переписных книгах Московского уезда 1720 года при этой церкви показаны священник Иван Борисов, дьячок Никита Тимофеев и пономарь Василий Иванов.

В 1825 году вместо деревянного храма начат постройкою в Глинкове каменный храм, который и окончен к 1834 году. В 1847 году при храме устроена каменная колокольня. Крест на главе храма четвероконечный прорезной с короною вверху и полулунием внизу.

Престолов в церкви два: в холодной в честь Корсунской иконы Божией Матери и в трапезе теплой во имя святых 12 Апостолов.

Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из святых икон пользуется особым уважением в приходе и почитается за чудотворную храмовая икона Корсунской Божией Матери древнего письма, венец и риза на ней серебряные вызолоченные, убрус и ожерелье низаны жемчугом; на нижней кайме оклада надпись: «1703 года июня 18 день строил сей образ в церковь Божию к Петру и Павлу при священниках Борисе Иванове и сыне его Иване Борисове Микифор Лукьянов мирским подаянием». Сохранился старинный напрестольный крест с надписью: «мощи святого Авонасия патриарха».

Из книг, хранящихся в церковной библиотеке, более замечательны: 1) Триодь постная печатная 1660; 2) Триодь цветная печатная 1660 года; 3) Устав церковный с подписью по листам: «Лета 7210 (1702) Декабря 1 Живоначальной Троицы-Сергиева монастыря соборный старец Иоасаф Петров сию книгу дал вклад села Глинкова в церковь собору 12 апостолов по своей душе и по родителях своих»... «При священнике Иване Борисове по челобитью, его радением». 4) Требник печати конца XVII века; 5) Следованная псалтирь 1681 года; 6) Служебник 1746 года, приложенный, как видно из подписи, в 1762 году архимандритом Троицкой лавры Лаврентием; 7) Минеи месячные 1750 года, приложенные приказным Петром Осиповым; 8) Шестоднев 1754 и 9) Апостол 1762 года приложен архимандритом Троицкой лавры Лаврентием Ходатовским в 1762 году.

Вблизи церкви устроена каменная часовня.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. Содержание они получают: от служб и требовательный 150 рублей, процентов с причитаного капитала 34 рубля 56 копеек и пособия от Святейшего Синода 192 рубля, а всего 376 рублей 56 копеек. Дом для священника церковный, а у псаломщика свой.

Земли при церкви: усадебной 2 десятины, пахатной 20 десятин, сенокосной 8 десятин и неудобной 8 десятин; плана на землю нет.

Приход состоит из села Глинкова и деревень: Абрамова (3 версты от церкви) и Назарьева (2 версты), в которых числится 174 души мужского пола и 206 женского, из них раскольников 9 душ обоего пола.

Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 2-4 / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир, 1893-1898. - 3 т. Вып. 2: Переславский и Александровские уезды. – 1895, стр. 423-428

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/13442-vyp-2-pereslavskiy-i-aleksandrovskie-uezdy-1895#mode/inspect/page/423/zoom/6

Село Глинково, составляя границу Владимирской губернии с Московскою, находится в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе; отстоит от губернского города в 150 верстах и от уездного в 38 верстах, от Троице-Сергиевой Лавры в 4 верстах и полуверсте от Спасо-Вифанского монастыря. Через село Глинково пролегает старая большая дорога «Александровский и Юрьевский тракты» из Лавры в города Александров и Юрьев. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось.

Настоящая приходская церковь построена в 1834 году на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей холодной в честь Корсунской Божией Матери, в трапезной во имя святых двенадцати Апостолов. Ризницей, утварью и святыми иконами церковь снабжена достаточно. Из церковной утвари замечателен напрестольный крест, деревянный, обложенный чеканным серебром довольно древней работы с надписью: «Мощи Святого Афанасия патриарха»; из икон — храмовая Корсунской Божией Матери местночтимая чудотворною; служебные книги имеются в полном составе, кроме них есть книги и для назидательного чтения. Близ церкви находится часовня, зданием каменная, устроенная с давнего времени. Кладбище находится близ церкви.

В состав прихода, кроме села Глинкова, в коем 26 дворов, входят следующие селения: деревня Абрамова и деревня Назарьева, отстоящие от церкви в 2,5 верстах. Прихожан за 1885 год числилось 166 мужского и 205 женского пола душ, большинство которых принадлежит к крестьянскому сословию и занимается кроме земледелия возкою дров; есть в приходе и раскольники (2 мужского и 5 женского пола).

Причта при сей церкви по штату назначено: 1 священник и 1 псаломщик; в настоящее время священником состоит Иоанн Органов, который священствует с 1882 года.

При сей церкви земли: усадебной 2 десятины, пахотной 20 десятин, сенокосной 8 десятин и 8 десятин неудобной; планов и межевых книг на оную землю не имеется, о сей земле дела не производится, владеют ею члены причта сами. Лесных дач не имеется. Дом для священника церковный, у причетника собственный стоит на церковной земле. На содержание причта определенного оклада нет, а получается всего в год до 150 рублей.

При Корсунской церкви нет никаких благотворительных учреждений.

Источник: Орлов, Василий Матвеевич. Описание церквей и приходов Владимирской епархии / Сост. Василий Орлов. Александровский уезд / 21. — Владимир: тип. П.Ф. Новгородского, 1886, стр. 46-47

Описание церквей и приходов Владимирской епархии Орлов Т. 1 - Cистема онлайн-просмотра