Профиль соавтора Алексей Кротов

Смоленская церковь в Ивантеевке – редкий для Подмосковья пример архитектуры псевдоготики. Храм был построен на средства Елизаветы Осиповны Баташевой – супруги знаменитого сталепромышленника Ивана Родионовича Баташева, который вместе с братом Андреем владел многочисленными металлургическими заводами в разных губерниях Российской империи. Изначально храм был освящен как Спасский, но с 1989 года, когда в нем возобновились богослужения после нескольких десятилетий запустения, стал именоваться в честь Смоленской иконы Божией Матери. Один из списков иконы издавна почитается в этой местности. Первый храм во имя Пресвятой Богородицы Одигитрии в селе Копнино, на месте которого возникла Ивантеевка, был построен в 1756 году содержателем бумажных фабрик, президентом Коммерц-коллегии Яковым Матвеевичем Евреиновым. В. И. Холмогоров приводил текст челобитной Евреинова в Вотчинную коллегию, где среди прочего тот писал следующее: «Имеется у меня бумажный завод в Московском уезде, в Бохове стану, и при… >>

Изначально представляла собой уникальный архитектурный памятник храмового зодчества: в центре ансамбля находилась колокольня, а с запада и востока к ней примыкали симметричные летний и теплый приделы. В XIX веке храм был расширен, тем самым симметричная композиция была нарушена, но первоначальный замысел угадывается и сейчас. В храме погребен бывший владелец имения Богословское-Могильцы князь Гавриил Петрович Гагарин известный своей любовью к богословию. Из древних церковных актов, собранных Василием Ивановичем Холмогоровым, мы можем проследить историю прихода апостола Иоанна Богослова. Недалеко друг от друга находились два села: Фомкино и Могильцы. Первый деревянный храм Иоанна Богослова был построен в 1669 году в селе Фомкино – вотчине князя Никиты Приимкова - Ростовского (впоследствии он принял монашеский постриг с именем Никодим в Новоспасском монастыре). В начале XVIII века церковь Фомкино была заменена новым зданием. С 1762 года владельцем обоих сел, Фомкино и Могильцы, стал Пет… >>

Древний Можайск некогда украшали восемь монастырей: Лужецкий, Сретенский, Борисоглебский, Петровский, Благовещенский, Троицкий, Петропавловский и Якиманский. Они служили не только местом особой молитвы, но и наряду с кремлем исполняли роль военных острогов пограничного города. После церковных реформ 1764 года почти все эти монастыри, в том числе и Якиманский, были упразднены, а собор Якиманской обители был обращен в приходской храм. Сохранилась одна из стен древнего собора, возведенного еще в конце XIV века. Старая церковь Иоакима и Анны в Можайске занимает особое место среди храмов Подмосковья. Знаменитый советский археолог и историк архитектуры Николай Николаевич Воронин выделял эту церковь в своей книге «Зодчество Северо-Восточной Руси». В главе, посвященной строительству в Московском княжестве конца XIV- начала XV веков, историк рассматривал шесть сохранившихся древних белокаменных храмов Подмосковья: Собор Троице-Сергиева монастыря (в Сергиевом Посаде), Никольскую церковь села Ка… >>

В советские годы в подмосковной Рузе не было ни одного действующего храма. Тридцать лет назад в 1989 году верующим была возвращена кладбищенская церковь великомученика Димитрия Солунского, использовавшаяся до этого как склад, фабрика по производству валенок, мастерская и трансформаторная подстанция. Дмитриевский храм стал впоследствии центром Рузского благочиния и первой восстановленной городской церковью. Храм Димитрия Солунского при старом городском кладбище Рузы оригинален по своей архитектуре. Авторство его проекта часто приписывают знаменитому русскому зодчему Матвею Казакову. Подлинность этой версии доказать сложно, но сохранилось имя храмоздателя. Церковь была построена в 1792 году на средства рузского мещанина Михаила Дмитриевича Брюшкова. К этой фамилии относилось немало уважаемых ружан купеческого и мещанского сословия. В их числе видный церковный деятель и, по-видимому, родственник храмоздателя, архимандрит Макарий (Матвей Кузьмич) Брюшков. Жизнь архимандрита Макария Брюшко… >>

Была заложена 10 июня 1890 года и строилась 3 года. Выполнена в неорусском стиле, по проекту довольно известного архитектора Санкт-Петербурга - Никонова Николая Никитича. Надо отметить, что это его первый храмовый проект, после которого он был назначен на должность епархиального архитектора. Затем им были построены Иоанновский женский монастырь на Карповке, подворье на улице Некрасова. Эта церковь считалась первой в Петербурге выстроенной в «русском стиле внутри и снаружи». Воздвигалась церковь с 1891-1893 год для Санкт-Петербургского Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы и была создана для развития сети церковно-приходских школ и поддержания традиции церковного пения. Основателем и первым священником Покровской церкви является Сергей Николаевич Слепян. Над отделкой церкви трудились суздальские мастера во главе с М. С. Серебряковым. Образа исполнил князь Г. Г. Гагарин. Церковь была двухэтажной — на втором этаже Покровский храм — в нем был майоликовый иконостас, а на перво… >>

В подмосковном городе Волоколамске в старину насчитывалось пять православных монастырей. Все они были упразднены при Екатерине II и обращены в обычные приходские храмы. Историю одного из этих монастырей, называвшегося Варваринским, связывают с именами Волоцкой княгини Иулиании и великого князя московского Василия III – отца царя Ивана Грозного. После закрытия Варваринской обители ее соборный храм был освящен как Покровский. В советские годы церковь не подвергалась разорению и оставалась действующей. Первые документальные упоминания Варваринского монастыря относятся к двадцатым годам XVII столетия. В писцовых книгах 1626 года обитель описывалась следующим образом: «На Волоке, на посаде, Варварской девичь монастырь, а в нем церковь Успение Пречистые Богородицы древяна клетцки, да церковь Христовы мученицы Варвары древяна ж ветха, завалилась; а в монастыре в келье игуменья Варсанофия Егубова, да восмь келей, а в них осмнадцать стариц…» В переписных книгах 1715 года впервые упоминалась ка… >>

Второй по древности храм Волоколамска после Воскресенского собора находится к востоку от кремлевского вала – это церковь Рождества Богородицы на Возмище. Каменный храм был построен в первой половине XVI века и служил в то время собором Возмищенского мужского монастыря. В середине XIX столетия к древней церкви были пристроены колокольня и трапезная с Благовещенским и Знаменским приделами. История древнего Возмищенского монастыря связана с началом иноческого пути преподобного Иосифа Волоцкого. В книге В. В. Зверинского «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи» приведены несколько вариантов названия стоявшего в одной версте от Волоколамского кремля мужского монастыря: Николаевский-Рождество-Богородицкий-Возминский, Возмицкий (Вотьмицкий) или Зимитцкий. Свое имя обитель получила по Возминской слободе (селу Возмищи), которая вошла в черту современного города Волоколамска. В этом небольшом монастыре, существовавшем еще в XV веке, «п… >>

Воскресенский собор в Волоколамске – один из интереснейших памятников русского белокаменного зодчества. Архитектор Иван Машков ставил его в один ряд с лучшими образцами московской архитектуры конца XV– начала XVI веков: храмами Рождества Богородицы в Старом Симонове, Чуда Архистратига Михаила в Чудовом монастыре и Ризоположения в Кремле. Главной святыней собора до революции была резная деревянная скульптура Николая Чудотворца. С этим образом ежегодно совершался многолюдный крестный ход из Волоколамска в Иосифо-Волоцкий монастырь, собиравший свыше десяти тысяч богомольцев. Белокаменный Воскресенский собор – самый древний храм Волоколамска и один из старейших в Подмосковье. Он расположен в «земляной осыпи», то есть в бывшем крепостном валу. Храм был построен в 1480-е годы по заказу удельного князя Бориса Васильевича Волоцкого – сына великого князя Василия Темного. Волоцкое княжество просуществовало с 1462 по 1513 годы, и каменный Воскресенский храм является единственной дошедшей до нас … >>

Церковь Спаса Преображения была закрыта местными властями в кон. 1920-х гг., позже бывший ржевский Преображенский храм был обращен в архив, затем в клуб, колокола были сброшены и увезены на переплавку, а трёхъярусная колокольня разобрана на кирпич. В 1936 году Преображенская церковь, что возле моста через Волгу, была взорвана, после чего разобрана полностью на материал для строительства жилых домов. Лишь часовня Спасо-Преображенской церкви, выстроенная из красного кирпи­ча, долгие послевоенные годы напоминала о святом месте древнего Рже­ва. И только строительство нового моста привело к ее исчезновению. В начале ХХI века на месте, освященном пятьсот лет назад, нача­лось строительство автозаправочной станции. C cайта: Древний храм остался лишь в памяти (rzhev-press.ru)

Ржев находился во власти фашистских захватчиков 17 месяцев. 14 из них город являлся прифронтовым. Постоянные бомбёжки и артобстрелы превратили его в громадную каменоломню. Ржев освобождали с января 1942 по март 1943 года. Потери с обеих сторон были катастрофическими. Советские войска вошли в город, который был практически стёрт с лица земли. Одним из немногих сохранившихся зданий был старообрядческий храм Покрова Пресвятой Богородицы. В нём чудесным образом спаслась горстка оставшихся в живых жителей Ржева – всего 248 человек. По словам настоятеля храма протоиерея Евгения Чунина, именно это событие ознаменовало освобождение города после полуторалетней оккупации. Накануне войны в Ржеве проживало более 50 тысяч человек. Многие были эвакуированы, более 16 тысяч жителей города ушли на фронт. В оккупации остались около 20 тысяч человек. Гитлеровские каратели и их пособники творили чудовищные зверства над мирными жителями, мучительным истязаниям подвергались женщины, дети, старики. Удивите… >>

Село Раменье известно c 1506 года по духовной грамоте Волоцкого князя Фёдора Борисовича. В XVI веке здесь стоял деревянный храм Иоана Предтечи. В начале XVII века, в 1612 году, Раменье подверглось литовскому нашествию и было разорено. В писцовых книгах 1634 г. упоминается: "пустошь, что было село Раменье, а в ней три места церковных ". Под 1635 годом записано: " ...по книгам Волоцкия десятины старосты поповскаго Покровскаго попа Козмы, прибыла вновь церковь Иоанна Предтечи в вотчине Василья Колычева. В 1637 г. пустошь Раменье куплена "из Дворца" стольником Васильем Андреевичем Колычевым. Он поселил здесь крестьян и затем восстановил церковь Иоанна Предтечи. Но в 1661 г. по дозору и окладу писца Якова Львова церковь Иоанна Предтечи в селе Раменье стоит пуста. В 1715 г. в селе Раменье упоминается церковь Рождества Иоанна Предтечи деревянная. 1735 г. в документах упоминается: "… в селе Раменье церковь Обновления святаго храма Воскресения Христова, да предел Иоанна Предтечи, да другой пред… >>

Первое упоминание о селе Белая Колпь относится к 1497 году. Известно, что до начала XVII века в селе стояли две деревянные церкви- Святого мученика Андрея Стратилата и Святых бессребреников Косьмы и Дамиана. По названию церкви село так же называлось Андреевское. Обе церкви были сожжены поляками в Смутное время. В 1686 году по указу патриарха за подписью казначея старца Паисия Сийского, по челобитной стольника князя Тимофея Стефанова Шаховского, велено ему в том селе на старом церковном месте построить новую церковь Андрея Стратилата. В 1691 году новый деревянный храм был освящён. Каменный храм в стиле классицизма заложен в кон. XVIII в, построен в 1807 году по личному проекту владельца села - князя Михаила Александровича Шаховского. Храм был возведен в честь Воскресения Христова с тремя пристолами: в холодной Воскресения Словущего, в тёплом – мученика Андрея Стратилата ( по наименованию деревянной старинной церкви) и в честь своих небесных покровителей Константина и чад его Михаила и … >>

Село Черленково известно с первой трети XVI века. В середине XVI века село принадлежало Иосифо-Волоцкому монастырю, на деньги которого здесь была выстроена церковь на булыжном фундаменте и дубовых сваях представляющая собой монументальный четырехстолпный одноглавый храм с тремя мощными пониженными апсидами. Здесь постригались местные вкладчики из крестьян и начальствовали свои игумены. С 1550-1551 по 1562 г., в Черленкове на месте приходской сельской церкви князей Хованских существовал приписной к Иосифо-Волоколамскому монастырек, или малая пустынь. Вполне вероятно, что год учреждения монастыря совпадает с годом постройки каменного храма. По жалованной меновой грамоте Ивана Грозного от 21 сентября 1562 г следует, что при Никольской церкви в Черленкове было 12 келий. Грамота не говорит, чьи это были кельи — иноков или живших на подаяние нищих (в Древней Руси нищие жили при приходских церквах в своих кельях «монастырями» или артелями), однако ясно, что это были иноческие кельи. Из той ж… >>

В 1625 г. Бухолово - пустошь во владении дворян Татищевых, потом деревня. В середине XIX в. Бухолово во владении графини Софьи Ивановны де Местр (1778-1851 гг.), или как писали в документах того времени - Мейстер. Софья Ивановна, урожденная Загряжская, вышла замуж за французского эмигранта (с 1800 г. в России), участника войны 1812 г. (был офицером русской армии), ученого, писателя (автора книг "Пленники Кавказа" и "Молодая сибирячка", обе написаны в 1815 г.), художника - миниатюриста графа Ксавье де Местра (1763-1852). В Бухолово сначала был построен деревянный молитвенный дом. Перед тем, как в Бухолово будет возводиться храм, в деревне была выстроена каменная часовня в честь Александра Невского в 1889-1890-е годы. Но уже в 1899 строится временный деревянный храм и начинается строительство каменного храма. По окончании возведения основной части кирпичного храма – деревянный храм был разобран, а на месте алтаря поставлен часовенный столб. Ныне существующий каменный храм Рождества Пре… >>

Церковь Петра и Павла в Волоколамске до реформ Екатерины II являлась соборным храмом упраздненного Власьевского женского монастыря. В этой обители тридцать лет подвизалась Марина Санина, в иночестве Мария – мать преподобного Иосифа Волоцкого. Над могилой инокини в конце XVII века был построен уцелевший до наших дней каменный Петропавловский храм, где 17 июля по старому стилю в день памяти святой мученицы Марины совершали панихиду. Церковь Петра и Павла бывшего Власьевского монастыря медленно восстанавливается. Возрождается и традиция ежегодных панихид на могиле инокини Марии. Некоторые места из Евангелия, на первый взгляд, настраивают христианина враждебно к своим родителям и семье. Вспомним, например, слова Христа, приведенные в 14 главе Евангелия от Луки: «Если кто приходит ко мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником». Блаженный Феофилакт Болгарский, толкуя этот сложный отрывок, писа… >>

Обычай возводить церкви в благодарность Богу за избавление от неприятеля существовал на Руси во все эпохи. Церковь Сретения Господня в городе Дмитрове стала одним из таких храмов – он построен в 1814 году в память о спасении страны от нашествия Наполеона. Главный храм-памятник победе в Отечественной войне 1812 года – знаменитый Храм Христа Спасителя – был возведен в Москве, а в Подмосковье такими церковными памятниками стали Спасо-Бородинский женский монастырь в Можайском городском округе и часовня напротив Воскресенской церкви в Павловском Посаде. Сретенский храм в Дмитрове был возведен на средства местных купцов, помнивших четырехдневное пребывание французов в подмосковном городе. В «Исторических материалах о церквях и селах XVI-XVIII вв.» В. и Г. Холмогоровых мы не встречаем почти никаких сведений о Сретенской церкви Дмитрова, названной в книге так: «Церковь Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на посаде, на речке Березовке». В то же время, несколько страниц посвящено… >>

Церковь Гребневской иконы Божией Матери является старейшей в городе Одинцово. Сохранившийся храм- ротонда строился в царствование Павла I на средства графини Е. В. Зубовой, чьи дети сыграли значительную роль в заговоре против императора. В 1898 году к Гребневской церкви были пристроены колокольня и трапезная с приделами Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. А начиналась история прихода в бывшем селе Одинцово с деревянной церкви в честь малоизвестного святого Артемона Лаодикийского. В конце XVII столетия, как следует из материалов летописца приходов Московской епархии В. И. Холмогорова, в селе Одинцово была построена деревянная церковь в честь мученика Артемона. Незадолго до этого село приобрел Артамон Сергеевич Матвеев – сподвижник царя Алексея Михайловича, дипломат, один из первых «западников» в среде русской знати и основатель первого театрального училища в Москве. Новый владелец Одинцово решил посвятить храм своему небесному покровителю мученику Артемону Лаодикийск… >>

Первый деревянный храм Воскресения Словущего в Кокуевоской слободе был построен в середине XVII века по решению архимандрита Троицкой обители в память о погибших во время осады монастыря в 1608-1610 годы. В 2020 году прихожане Воскресенской церкви Сергиева Посада отметили 200-летие постройки нынешнего каменного храма. В этой церкви и сегодня поминают защитников Лавры, погибших больше четырехсот лет назад. Шестнадцатимесячная осада Троице-Сергиева монастыря войсками поляков, литовцев и русских мятежников под руководством Александра Лисовского и Яна Сапеги 1608-1610 годов стала одним из ключевых событий Смутного времени. Стойкость иноков, воинов и мирян в обители преподобного Сергия стала образцом верности московскому царю. Известие о том, что враги, безуспешно осаждавшие Троицкую крепость больше года, вынуждены были, в конце концов, отступить, воодушевляло на борьбу с интервентами. На восточной стороне обелиска, установленного в Троице-Сергиевой лавре в XVIII веке, есть слова, подчерки… >>

Издавна в этой местности существовало предание о чудесном спасении мощей преподобного Сергия Радонежского во время пожара в Лавре. В 1928 году у Всехсвятского храма был погребен преподобный Алексий Зосимовский, который вытянул жребий с именем святителя Тихона (Беллавина) во время исторических выборов 5 ноября 1917 года, восстановивших русское патриаршество. Историк Е. Е. Голубинский в книге «Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра» упоминал три существовавших в конце XIX века кладбища Сергиева Посада: Клементьевское, Вознесенское и Кокуевское. О последнем он писал следующее: «На Кокуевском кладбище церковь построена прихожанами Рождественского, Ильинского и Кокуевского приходов (при главном старании Кокуевского крестьянина Г. А. Ломова, который за свое усерднейшее храмолюбие почитаем был даже митр. Филаретом) в 1834 году. Она о двух престолах – в честь Всех Святых и в честь Покрова Божией Матери».  Далее историк упомянул старинное предание: Всехсвятская Покровска… >>

С Вереей – небольшим подмосковным городом – связаны судьбы сразу двух великих подвижников XX века: московского старца Алексия Мечева, скончавшегося здесь в доме дочери в 1923 году, и священномученика Илариона (Троицкого) архиепископа Верейского – известного церковного деятеля и богослова. Правда, связь последнего с Вереей была больше духовной, чем физической: почти все время владыка проводил либо в Москве, либо в тюрьмах и лагерях. Тем не менее, верующие считают священномученика Илариона небесным покровителем города. Икону и стенды с житием святого можно увидеть в храме равноапостольных Константина и Елены – одной из «купеческих» церквей Вереи конца XVIII столетия. Первое документальное упоминание церкви свв. Константина и Елены на посаде города Вереи относится к 1686 году. Церковь, как указано у В.И. Холмогорова, «построили вереичи посадские люди Евстигней Самойлов с товарищи на пустовой Царя-Константиновской земле». Из упоминания «Царя-Константиновской земли» ясно, что деревянная це… >>