Профиль соавтора Алексей Кротов

Церковь в селе Гудово (Владимирское) была построена в 1722 году на средства прихожан. Первая церковь была летняя (холодная) отстроена в дереве с одним престолом в честь Преображения Господня. В 1851 году Преображенская церковь была перестроена. В 1901 г. началось строительство каменной теплой церкви с тремя престолами, главный из которых освящен во имя Параскевы Пятницы. Строительство было закончено в 1910 году, освящение состоялось в 1911 году. Здание включает в себя основной объем храма, увенчанный восьмигранным световым барабаном, прямоугольную в плане апсиду и примыкающую к ней с запада четырехъярусную колокольню. Фасады по углам обработаны пилястрами. Прямоугольные с полуциркульным завершением оконные проемы церкви, трапезной, светового барабана и первого яруса колокольни декорированы трехчастными профилированными сандриками - очельями. Линия карниза подчеркнута декоративными поясами сухариков и поребрика. Первый, второй и третий ярусы колокольни квадратные в плане. Сдвоенные око… >>

Церковь во имя святого пророка Илии в с. Панино была построена на средства прихожан в 1858 году. Престолов - четыре: главный - во имя св. пророка Илии и придельные: правый - св. мученицы Параскевы, левый св. мучеников Фрола и Лавра, в трапезной - Рождества Пресвятой Богородицы. Здание включает квадратный с закругленными углами в плане двусветный объем храма, увенчанный цилиндрической ротондой светового барабана, прямоугольную в плане трапезную в три световые оси и трехъярусную колокольню. Северный, восточный и южный фасады фланкированы четырехпилястровыми портиками тосканского ордера с венчающими треугольными фронтонами. Линия карниза подчеркнута дорическим фризом упрощенного рисунка. Оконные проемы первого светового яруса и дверные проемы северного, южного и западного фасадов прямоугольные. Оконные проемы второго светового яруса в центральных интерколумниях портиков полуциркульные, оконные промы светового барабана, трапезной и арочные проемы звона второго и третьего ярусов колокольни… >>

Первые упоминания о селе встречаются в польских грамотах нач. ХVII в. Село Великая Топаль известно с 1620 года, когда было отдано старосте Мозырскому - Стравинскому, а затем не раз меняло своих хозяев. В 1633 году здесь упоминается деревянная униатская церковь Святого Духа. В середине ХVII в. местечко Топаль становится центром Топальской сотни Стародубского полка. Здесь располагалось сотенное правление, решались важнейшие административные и судебные дела всей округи. После перехода Малоросии под власть российских государей наиболее заметными владельцами здесь были: Михайло Рубец, Савва Рагузинский, Гаврила и Моисей Владиславичи (с 1739 года), которые устроили здесь великолепную усадьбу, а возле неё был разбит "французский парк" и устроены оранжереи. В 1770 году Топаль была куплена Екатериной II и подарена графу П.А. Румянцеву-Задунайскому. При П.А. Румянцеве-Задунайском в 1780 г. перестраивается деревянный дои и возводится каменная церковь Спаса Преображения - один из лучших образцов … >>

Бронницкий купец I гильдии - Алексей Кононович Кононов вместе с другими купцами и мещанами 10 марта 1849 года, обратился с прошением к митрополиту Филарету (Дроздову) за разрешением построить в уездном городе Бронницы новую колокольню. После одобрения, в этом же году началось возведение новой колокольни. За основу взяли план русского архитектора, брата О.И. Бове - Михаила Ивановича Бове. Однако император Николай I несколько раз лично вносил в него коррективы и подписал его только в 1850 году. Что же не понравилось царю? Главное - то, что, как пишет научный сотрудник бронницкого краеведческого музея В.И. Сунчелеева в статье "Сказание о бронницкой соборной колокольне", предполагалось построить колокольню "над Святыми вратами ограды вокруг соборного комплекса, которая состояла в основном из торговых лавок...". Проект был запрещен императором, так как "неприлично при храме Божьем иметь торговые лавки", и Бове пришлось срочно переделывать его и переносить колокольню внутрь ограды. Торжеств… >>

Степановское - вотчина родственников царственной династии. Здесь хозяином был Никита Романович Захарьин-Юрьев, которому была пожалована эта вотчина самим Иваном Грозным после военного похода на Казань в 1552 году, тот самый, чью усадьбу в Китай-городе мы знаем как Палаты бояр Романовых и место рождения первого Романова - Михаила Федоровича. Архитектурный ансамбль в Степановском поражает воображение не меньше, чем ансамбль китайгородский. Справа - трехглавая, в стиле "московского барокко" Благовещенская церковь, очень оригинальный представитель стиля, особенно впечатляют высокие кровли апсид - есть в этом что-то от южнославянской архитектуры. Благовещенский храм возвели до 1575 года, примерно через сто лет кардинально перестроили. Изначально храм представлял собой четверик, сложенный из кирпича, с белокаменной облицовкой, сохранившейся в нижней части здания и поныне. К основному объему примыкали одноглавые приделы с отдельными апсидами. Свод был крестчатым, его следы сохранились внутри… >>

После победы в 1300 году над рязанцами боярин Федор Бяконт получил в награду вотчину в селе Федоровское. Затем она отошла к его старшему сыну, будущему митрополиту Алексию - одному из самых близких сподвижников Дмитрия Донского. В летописях указано, что в начале ХVI века Федоровское принадлежало Марфе Шереметевой и ее дочери Оксинье. В нач. ХVIII в. Шереметевы переехали в свое соседнее имение Мещерино, а в Федоровском усадьба перестала существовать. От имения осталась только служебная постройка ХVIII века. В 1754 году потомок петровского сподвижника Алексей Федорович Шереметев решил воздвигнуть в память о былой усадьбе белокаменный храм "восьмериком на четверике". На первый взгляд, кто бы мог предположить, что эта маленькая церковка - современница Большого дворца в Петергофе или, скажем, Смольного собора в Санкт-Петербурге? Однако, приглядевшись, подмечаешь: вот фигурная главка... вот лепестковое основание... да и тонкая, буквально филигранная резьба - это примета скорей "настоящего" … >>

Село Городня - одно из древнейших поселений на земле Подмосковья, упоминается в духовной грамоте великого князя Ивана Калиты. Село было дворцовым. В начале ХVI в. им владел Степан Иванович Злобин. В писцовых книгах за 1578 г. сказано: "Село Городня, а в селе церковь Воскресения Христова каменная вверх, да другая церковь Иоанна Милостивого древяна". Во второй половине ХVI в. село принадлежало Ивану Васильевичу Меньшому, боярину из рода Шереметевых, воеводе в Казанском походе, участнику всех ливонских походов. С 1578 года село перешло к его сыну Федору Ивановичу. После селом владел боярин Яков Никитич Одоевский, который пристроил к храму галерею и приделы во имя святителя Иоанна Милостивого и преподобного Кирилла Белозерского. Позже село принадлежало Голицыным, затем Шереметевым. Архитектор-реставратор, специалист по шатровым храма Древней Руси - Свешников Николай Николаевич, проводивший исследования Воскресенской церкви в селе Городня, высказал предположение, что данная церковь являетс… >>

В селе Спасское, которое с 2005 года официально считается уже не селом, а микрорайоном областного центра, у самой дороге располагается храмовый комплекс, состоящий из двух церквей - Никольской и Михаило-Архангельской. Спасское по крайней мере с ХV века числилось митрополичьим селом, позже - патриаршим, еще позже - синодальным. Церкви в нем, конечно, были, но деревянные. Сохранившиеся до наших дней каменные храмы появились во второй половине 18 столетия: сначала, в 1772 году, холодный Никольский, потом, в 1799 году, теплый Михаила Архангела. Средства на строительство обеспечили местные помещики - Языковы и Лопухины. С хронологией совпадают и стилистические особенности - храмовый комплекс является образцом позднего барокко, хотя уже просматриваются и веяния наступающего классицизма. Впрочем, стоящий ближе к дороге Никольский храм сегодня идентифицировать в художественном отношении довольно затруднительно - он представляет собой руину: к столь печальному результату привело послевоенное со… >>

Впервые село Богослово упоминается в 1504 году в жалованной грамоте великого князя Московского Ивана III "о неподсудимости наместникам и волостелям митрополитских сел и монастырей в Московском и Владимирском уездах". В 1622 году Богослово называется уже патриаршим селом. Сам топоним недвусмысленно указывает на наличие в селе церкви соответствующего посвящения. Известно, что в кон. ХVII в. деревянная сельская Иоанно-Богословская церковь сгорела. Возможно, горели и ее "наследницы" - пожары оставались страшным бичом храма до 1833 года, когда местные прихожане наконец-то осилили строительство кирпичного здания, которое позже, в 1876 году, существенно расширили за счет пристройки теплой трапезной, где вскоре устроили и освятили два теплых придела - Покровский и Никольский. В архитектурном плане храм исполнен в традициях классицизма. Он представляет собой двусветный четверик, украшенный с юга и севера ризалитами с фронтонами; на четверике поставлена низкая глухая ротонда с мощным куполом, за… >>

На подъезде к селу Горицы, "водружившись" на высокий холм, возвышается Спасо-Преображенская церковь. Храм построен в стиле классицизм, что немудрено: заложили церковь в 1838 году, а вот освятили лишь двадцать лет спустя, то есть классицизм получился несколько запоздавшим. В моду уже входил "русско-византийский" стиль. Столпообразную восьмигранную колокольню, как водится, возвели позже, в 1865 году; через 10 лет расширили трапезную - к тому времени в приходе числилось более тысячи прихожан, и стал остро ощущаться недостаток места, особенно это касалось праздничных богослужений. В трапезной в 1829 году был устроен и освящен Никольский придел, после чего в храме стало два придела: в летней церкви - во имя Преображения Господня, в теплой трапезной - во имя Святителя Николая Чудотворца. В архитектурном плане - это четверик, увенчанный купольной ротондой, с трапезной и трехъярусной колокольней. Строили каменный храм, разумеется, не на пустом месте - все села в окрестностях Владимира отличаю… >>

Главная достопримечательность Сновиц, некогда бывшего монастырского села, помимо Благовещенского храма, - Вознесенская церковь. История этого храма весьма витиевата - обращаясь к истории, мы обнаружим в ней несколько деревянных предшественников нынешнего каменного храма. Необходимо отметить один важный факт, относящийся к Вознесенской церкви. В 1717 г. сновицкая Никольская церковь сгорела; прихожане же ее были так бедны. что о строительстве нового храма им не приходилось и мечтать. Выручил приход некий владимирский "поп Андрей", который, войдя в положение жителей Сновиц, "с своими приходскими людьми пожертвовал в село Сновицкое свою деревянную церковь в честь Вознесения Господня, кою и перевезли сюда годом позже и освятили в честь Вознесения Господня". В 1770 году и этот храм сгорел - пришлось приобретать во Владимире новую деревянную церковь. В камне Вознесенский храм выстроили только в 1827 году. В 1863 году к основному четверику пристроили придел, освятив его во имя святителя Никол… >>

Существует предание, зафиксированное в ряде источников 19 века и утверждающее, что в Сновицах в 1552 году останавливался царь Иван Грозный, идучи в свой последний, победоносный, Казанский поход. И будто бы почивая, государь увидел сон, в котором он побивал казанских татар и захватывал их стольный город. Сон сбылся, и, возвращаясь в Москву, Иоанн Васильевич повелел основать в Сновицах монастырь и построить в нем каменный храм. Согласно этому преданию, сам топоним Сновицы (Сновидцы) напоминает о вещем сне Грозного самодержца. Сохранилось завещание старца Симонова монастыря Адриана Ярлыка, в котором имеет место упоминание о Сновицком монастыре: "Да велел есми дати своему отцу архимандриту Афанасью по своей души... в Сновицкий монастырь митрополичь рубль. Лето 6968" (1460 г. от Рождества Христова). Таким образом, получается, что Сновицкий монастырь существовал в 1460 г. - за без малого столетие до третьего казанского похода Ивана Грозного и был митрополичьим. Достоверно известно, что в 16… >>

Когда-то земли, где сейчас находится село Рыбницы и окрестные деревни, принадлежали Ксении Ивановне Шестовой (инокине Марфе), матери первого царя из династии Романовых - Михаила Федоровича Романова. В 1631 году Шестова дарит эти земли московскому Новоспасскому монастырю, в связи с чем Рыбницы впервые упоминаются в письменном источнике. В начале ХVIII в. в Рыбницах была обретена икона Всемилостивого Спаса, в результате этого события в селе на живописном берегу р. Волги будет построена Спасская церковь. Во второй половине ХVIII в. село принадлежало известному екатерининскому вельможе генерал-поручику К.Е. Сиверсу. До середины ХVIII в. местные жители ходили в храм села Бор-Голышкин, что находился в трех верстах от Рыбниц. К тому же весенние разливы Волги причиняли жителям много неудобств. В Ярославскую духовную консисторию было направлено прошение от всех жителей села с просьбой о возведении в Рыбницах храма во имя Всемилостивого Спаса. Разрешение Святейшего Синода на строительство храма … >>

Согласно архивным данным, церковь во имя иконы Пресвятой Богородицы "Знамение " построена попечением генерал-аншефа и киевского генерал-губернатора Ивана Федоровича Глебова по "грамоте, данной Преосвященнейшим Димитрием архиепископом Новгородским на построение каменного храма 1759 года апреля 8-го дня". Церковь решили строить на том месте, где раньше стояла деревянная церковь на погосте Рай. Храм был построен в стиле барокко и освящен в 1770 году. Проект храма был составлен знаменитым архитектором Николаем Александровичем Львовым. До сих пор отсутствуют прямые документальные подтверждения, касающиеся авторства проекта храма в Райке. Доказательства его причастности к строительству церкви и усадьбы обосновываются на основе сравнительного анализа постройки храма и усадебного дома с постройками других церквей и усадебных построек, возведенных этим архитектором, а также рядом косвенных доказательств. Церковь имеет два престола: холодный - в честь иконы Божией Матери "Знамение", и теплый -… >>

15 мая 1996 года подворье женского Вознесенского Оршина монастыря, существовавшего здесь с 1993 года, преобразовано в Свято-Екатерининский женский монастырь. Свое название обитель получила в честь святой великомученицы Екатерины, которой посвящен главный престол монастырского храма. Церковь доминирует над застройкой близлежащих улиц и занимает важное место в панораме Твери. Известно, что в начале 17 века на этом месте стояли деревянные церкви - Св. Троицы, Св. Николая Чудотворца и св. вмч. Екатерины. Екатерининский храм был "холодным" т.е. не отапливался. К 1684 году Никольский храм довольно сильно обветшал, в результате чего был разобран. К Екатерининскому храму вскоре пристроили теплый Никольский придел. В 1732 году Екатерининский храм сгорел дотла, после чего был отстроен заново. В 1763 году в Твери произошел грандиозный пожар, в результате которого большинство построек города погибли в огне. Пострадала и Екатерининская церковь. В 1773 году священнослужители и прихожане подают в Т… >>

Село Борки с находящейся там церковью Рождества Христова упоминается в Касимовских окладных книгах 1674 года: "у той церкви двор попа Корнилия, двор попадьи, двор дьячков, двор просвирницын, да приходских: помещичьих три двора, крестьянских шестедят пять дворов". В писцовых и межевых книгах Шацка и Касимова 1684 года упоминаются уже два храма - шатровый холодный Рождества Христова и теплый Николая Чудотворца. 8 сентября 1805 года вдовья помещица Матрена Антипьевна Мельгунова подает прошение на постройку каменной церкви во имя Спаса Нерукотворного Образа с приделами Успенским и Никольским, вместо обветшавшей деревянной. Причем испрашивалось разрешение поставить означенную церковь на могилке полковника Тимофея Кирилловича Мельгунова. Согласно просьбы госпожи Мельгуновой, храмозданная грамота за подписью преосвященного Амвросия, архиепископа Рязанского и Зарайского, была дана 9 сентября того же года. 24 сентября 1808 года дочь Мельгунова Вера Тимофеевна испрашивает дозволения на устройств… >>

В 2018 г. исполнится 150 лет со дня образования Кадомского Милостиво-Богородицкого женского монастыря. Именно так стала называться кадомская женская община в 1868 г. Основание монастыря было положено в 1793 г. купеческой девицей Еленой Филипповной Рожновой. У нее, как и у других жительниц Кадома, было огромное желание посвятить свою жизнь Богу в монастырском уединении. Они обратились к игуменье Рязанского женского Богоявленского монастыря Евгении с просьбой прислать одну из послушниц этого монастыря для обучения монастырскому уставу. Первоначальницей обители стала Екатерина Варфоломеевна Горская, приехавшая в Кадом из Рязани. Кадомское городское общество в 1797 г. обратилось к Рязанскому епископу Симеону разрешить при Кадомской Димитриевской церкви основать женскую общину с названием "богадельня", обещая помогать ей в дальнейшем существовании. В том же 1797 г., 3 июня, последовало разрешение Рязанского Епархиального начальства открыть при Димитриевской церкви женскую общину, переимено… >>

Существуют два предания об основании монастыря, отличающиеся некими деталями. По одному из них, на месте будущего монастыря стояла древесная часовенка во имя великомученика Димитрия Солунского, рядом с которой находилась келья отшельника. Войско Дмитрия Донского, идя в поход на хана Мамая, остановилось неподалёку от того места. Александр Пересвет, готовясь к будущей битве, молился в келье отшельника и оставил там собственный яблоневый посох. По другим данным, часовню воздвиг сам Великий князь, во имя собственного ангела - великомученика Димитрия Солунского, остановившись на Дмитриевой горе около реки Верды, возвращаясь с Куликова поля. В некоторых исследовательских работах упоминается, что эти данные относятся к Троицкому монастырю,позже переименованному в Скопинский Свято-Духов монастырь, находившемуся тогда в 6 км ближе к Скопину. В 17-18 вв. Троицкий монастырь закрывался, а позднее открывался вновь. Может быть, что во время одного из таких закрытий посох Пересвета был перенесен из Т… >>

Там, где сейчас раскинулось село Истье, указом Петра Первого в 1716 году было положено начало местному железоделательному заводу. Здесь сохранился дом владельца завода Н.П. Хлебникова, построенный по проекту Василия Петровича Стасова и уникальная церковь в виде ротонды начала ХIХ века, которую некоторые досужие рязанские краеведы приписывали В.И. Баженову. На самом деле это тоже произведение Стасова. В 1816 году церковь была построена, закладка же ее произошла, вероятно, в 1810 году на средства помещицы Анны Петровны Хлебниковой-Полторацкой, еще до отъезда Стасова в Петербург. Рождественская церковь прекрасна законченностью, простотой идеальных пропорций и чистотой своих форм. Это, пожалуй, единственное произведение на Рязанской земле в стиле строгого классицизма. Оно особенно дорого еще и потому, что вместе с хлебниковским домом и игольными мануфактурами, дает представление о раннем, допетербургском периоде творчества Стасова. Храм - двухъярусный, с прямоугольной апсидой, трапезной и… >>

В 1779 году село Семеново становится уездным городом Семеновым Нижегородского наместничества, позже губернии. Был составлен генеральный план города, который был "высочайше" утвержден 6 марта 1781 года. Здесь был применен радиально-центрический прием, явившийся основой планировки города. Центром композиции был Вознесенский собор. Проектом 1781 года предполагалось, что главная городская плошадь Семенова с каменным храмом в центре по своему периметру будет иметь лишь каменные казенные строения, "обывательские" дома и торговые лавки. В 1819 году "тщанием прихожан на средства доброхотных дателей" здесь началось возведение каменного собора. Освящен он был в 1821 году. Храм стал композиционным центром и главной архитектурной достопримечательностью города. По легенде, после организованного непосредственно на месте строительства собора производства кирпича осталась незасыпанная яма, где добывалась глина. Постепенно она самостоятельно заполнилась грунтовыми водами и превратилась в пруд, получив… >>