Профиль соавтора Людмила Клешнина

Церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» находилась на углу улиц Николаевской (ныне ул. Кр. Валдемара) и Эвфонийской (ныне не существует, в начале XIX века она являлась продолжением нынешней ул. Э. Мелнгайля), и была построена в 1731 году для обслуживания гарнизонных госпиталей, основанных по велению императора Петра I в ходе Северной войны. В то время рядом с церковью проходил канал, устроенный для обеспечения горожан чистой водой, а непосредственно около храма находился единственный колодец (иссяк к 1864 году), из которого можно было черпать воду; очевидно, потому храм и был освящён в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», как подающей животворную воду всем жаждущим: утомлённым, болящим, несчастным, скорбящим. После постройки в 1758 году нового Военного госпиталя с домовой Троицкой церковью и ликвидации гарнизонных госпиталей, Живоносно-Источницкую церковь, как находящуюся уже в плохом состоянии, решено было уже не восстанавливать, однако, в 1796 году свяще… >>

В 1906 году в Либаве (ныне – Лиепае) на углу Лазаревской и Сеточной улиц городская управа отвела участок для староверской моленной. В этом приморском городе были староверы-поморцы, нуждавшиеся в объединении и духовном окормлении. Богослужения совершались в частном доме. Создателем и первым председателем Либавской общины, возглавившим строительство Свято-Троицкого храма, был Антип Иванович Михайлов (1866-1956). Крупный предприниматель, потомок первых переселенцев-староверов Новоалександровска (прежнее название Зарасая в Литве), он был подрядчиком на строительстве Либавского военно-морского порта. Моленную построили в течение года, на средства, пожертвованные членами общины. С 25 февраля 1907 года в храме уже совершались богослужения. Одновременно с возведением храма было основано старообрядческое кладбище. В годы Второй мировой войны храм был закрыт. Богослужения возобновились после войны. Этот многоглавый, крестовый в плане, деревянный храм необычен для поморских моленных Прибалтики, … >>

В 1863 году в Риге было основано Благотворительное общество для призрения русских бедных. Зажиточные русские рижане жертвовали средства для поддержки бедных семей, открыли приют. Первой почетной председательницей общества стала супруга Прибалтийского генерал-губернатора, баронесса М.А.Ливен. В 1866 г. Рижский магистрат подарил обществу участок земли по Романовской улице (ныне ул.Лачплеша, 108), где в 1868 году было построено здание, в котором разместились детский приют для сирот и школа. В 1874 г., в честь великой княжны Марии Александровны, приют был назван Мариинским. В 1875 г. на этом же участке было построено здание для Александровского училища. Формирование русского благотворительного комплекса завершилось в 1894 году, когда рядом с приютом и училищем был воздвигнут храм. Церковь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была заложена 4 апреля 1893 года, в память 30-летия деятельности общества, а освящена Высокопреосвященным Арсением, Архиепископом Рижским и Митавским 2… >>

Вилково. Церковь Серафима Саровского. Домовый храм И. Рыбакова. Деревянная домовая церковь прп. Серафима Саровского находится на берегу Дуная, на дачном участке Игоря Рыбакова. Храм построен в традициях православного деревянного зодчества. Освящение церкви состоялось 18 октября 2012 года. Источник информации : golos-obitely.prihod.ru

Церковь стоит на перекрестке полноводного Старостамбульского и внутригородского Белгородского гирл, хорошо видна со стороны Дуная. Строительству храма предшествовали неоднократные обращения староверов-ходатаев к светским и церковным властям. В 1905 году Бессарабское Губернское Правление дало разрешение на постройку новой деревянной церкви в поселке Ново-Вилково. Фундамент храма был заложен в 1907 году, но проект был изменен, и строительство началось в 1911 году. Новая каменная церковь была освящена 3 мая 1913 года. Крестово-купольная Свято-Никольская церковь с трапезной частью и граненой апсидой алтаря построена по канонической схеме – «кораблем». Центральная часть храма перекрыта большим куполом на восьмигранном барабане с окнами, открытыми в интерьер. Многоярусная колокольня находится над притвором и увенчана небольшим куполом. Апсида алтаря, большой купол и колокольня акцентированы крестами, но стоят они не на главках, а на постаментах-башенках. Массивные формы объемов и аскетичные… >>

Православные переселенцы (никониане) появились в устье Дуная в 1775 году, после ликвидации Запорожской Сечи. Сюда перебралась часть казаков, не пожелавших жить "под Россией". Здесь они основали Задунайскую Сечь, существовавшую до 1828 года. В 1794-1806 годах в плавнях развернулась настоящая война между местными староверами и задунайцами, в результате которой часть казачества была вытеснена с этих мест. Первой обителью православных в Вилково была маленькая Покровская церковь «из лозняка, камыша, глины или ила». Она располагалась на берегу Дуная, недалеко от плавней. В 1818 году вблизи запорожского кладбища был заложен каменный фундамент для новой церкви. Ее открыли 25 марта 1825 года «во имя Св. Николая Чудотворца (весеннего)». «Церковь деревянная, крепкая, выштукатуренная известкой, крыта шалевками, престол один, холодный». В церкви изначально были колокольня и звоны. В 1899 году эта постаревшая, ставшая тесной церковь разрушилась, и на ее месте началось строительство новой каменной ц… >>

Часовня Петра и Павла Деревянная часовня построена в память о находившемся прежде на этом острове Петропавловском старообрядческом мужском монастыре. Землю под него – 121 гектар на острове Очаковский в гирле Анкудиновом - власти Измаильского уезда выделили в 1825 году, монастырь основан в 1857-1860 годах. В 1946 году монастырь был закрыт, постройки разрушены. В последнее время там находилось 120 монахов, которые занимались садоводством, огородничеством, рыболовством, различными народными промыслами. Часовня приписана к старообрядческому Свято-Никольскому храму г. Вилково. Источники информации : http://landeshe.livejournal.com/240085.html http://kiliya.info/blog/novyj_khram_nad_dunaem_sokhranit_pamjat_o_starom/2012-07-20-4177

Город Вилково, столица плавней, расположен на левом берегу Килийского рукава дельты Дуная, у его развилки на Очаковское и Старостамбульское гирла. По преданию, староверы, скрывавшиеся от религиозных преследований, бежали в эти глухие места еще в 17 веке, сразу после раскола. В 1746 г. русские раскольники – липоване основали здесь посад Липованский. Дикую болотистую территорию устья Дуная липоване-старообрядцы титаническим трудом превратили в место, пригодное для жилья. Участки для 72 рукотворных островов расчищали от камыша, вокруг вручную выбирали ил и перемещали его на территорию острова. На месте выбранного ила оставались каналы-ерики, образовавшие уличную сеть посада. В 1775 году в эти места перебираются также запорожские казаки (православные), и к 1805 году посад становится крупным поселением в устье Дуная. Название Вилково утверждается по месту его нахождения на разветвлении Килийского гирла. Старообрядческая деревянная часовня во имя Покрова Пресвятой Богородицы существовала в… >>

Старообрядческая поморская община в г. Эри воз­никла давно. Ее основу составляют выходцы из При­балтики, еще в конце 19 века выехавшие на поиски заработка в Новый Свет. После Второй мировой войны об­щина пополнялась выходцами из Польши. Имелся в г. Эри и свой старообрядческий храм. После смерти духовного наставника общины о. Влади­мира Смолякова (уроженца Латвии, г. Двинска), его место занял Пимен Саймон, увлекший часть общины, преимущественно молодежь, желав­шую обрести священство, служить литургию и причащаться св.Таин, в единоверие. 150 семей староверов-поморцев стойко хранили веру отцов, им пришлось строить новый храм. Свято-Троицкая поморская моленная была торжественно освящена 18 ноября 1984 года. Моленная построена по образцу прибалтийских храмов староверов-поморцев. Над западной частью прямоугольного в плане, единого объема храма возвышается небольшой четверик колокольни, как бы «прорастающий» из полукруглой кровли. Форма крыши следует очертаниям деревянного свода, открытого … >>

Нынешний Ирийский единоверческий собор первоначально был староверской моленной, которую построили русские эмигранты-старообрядцы, переселившиеся в Америку еще в конце 19 века. В 1983 году 80% прихожан Ирийской общины беспоповцев-поморцев во главе с наставником Пименом Саймоном, сохраняя собственные богослужебные и бытовые традиции, перешли в единоверие, и община соединилась с РПЦЗ. Храм расположен на берегу озера Ири в городе Эри (город и озеро оба названы в честь местного индейского племени Ири или Эри), находящемся в 100 милях езды от границы с Канадой и знаменитых Ниагарских водопадов. Построен в традициях русского храмостроительства, представляет собой композицию ярусных разновеликих объемов. Четверики центральной части храма завершаются восьмигранной надстройкой с окнами, на которой стоит круглый барабан главы. Прямоугольная в плане двухярусная колокольня пристроена с западной стороны и покрыта шатром с малой главой. Обе главы увенчаны восьмиконечными крестами. В притвор с двух с… >>

Часовня построена на месте прежней, снесенной в 1878 году за ветхостью. Каменная ограда православного кладбища возведена в 1892 году на средства прихожан Свято-Покровской церкви. Источник информации : http://www.narvaeparhia.ee/index.php?goback=0&page=73&print=true

Звон собора составляет 11 колоколов. На колоколах отлиты следующие изображения и надписи: На 1-м колоколе - образы Спасителя и св. Александра Невского. Надпись: "И ины овцы имам, яже не суть от двора сего и тыя ми подобает привести и глас мой услышать, и будет едино стадо и един пастырь. Иоан. 10, 16". "Колокол Ревельскаго Александро-Невскаго Собора, начатаго постройкою в 1894 году с соизволения ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III по почину и усердием Эстляндскаго Губернатора Князя Сергия Владимировича Шаховскаго и достроеннаго в царствование ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II стараниями Эстляндскаго Губернатора Евстафия Николаевича Скалона и членов председательствуемаго им комитета". На 2-м колоколе - образы Благовещения Пресвятыя Богородицы и свт. Николая Чудотворца. Надпись: "Благовествуй земле радость велию, хвалите небеса Божию славу". "Колокол Ревельскаго Александро-Невскаго Собора, закладка коего совершена Архиепископ. Рижск. и Митавск. Арсением. Колокол отлит при управлении епархиею Епис… >>

Все три иконостаса и четыре киота изготовлены по рисункам самого М.Т.Преображенского; работу выполнил мастер С.Абросимов, золотивший купола. Главный придел собора освящен во имя св. благоверного князя Александра Невского, правый придел - во имя прп. Сергия Радонежского, а левый - во имя св. равноапостольного князя Владимира. Иконы для иконостаса и четырех киотов были написаны на цинковых и медных досках в санкт-петербургской мастерской академика А.Н.Новоскольцева. Иконы следующие: В иконостасе главного придела в нижнем ярусе - иконы Спасителя, Богоматери, Архангела Михаила, Архангела Гавриила, Александра Невского и Гавриила Псковскаго. Пред правым клиросом - иконы Исидора Юрьевскаго и Сергия Радонежскаго. Пред левым клиросом - иконы св. княгини Ольги и св. князя Владимира. Над царскими вратами - Тайная вечеря. В верхнем ярусе - Спаситель на престоле, 6 икон 12-ти апостолов. В иконостасе правого придела - иконы Спасителя, Богоматери, направо Архидиакона Филиппа, налево Архидиакона Ник… >>

Таллиннский кафедральный собор представляет собой пятиглавый крестово-купольный храм. План храма очень интересен. Центральный купол собора возвышается на высоком барабане и открыт в интерьер, под малыми главами размещаются звонницы. Звонницы объединены обходной галереей, лестницы для подъема в них «спрятаны» в мощных столпах. Основания колоколен-звонниц декорированы двумя ярусами кокошников. Четыре ризалита основного объема завершаются трехчастыми фронтонами с мозаичными панно. Притвор собора решен в виде одноэтажной крытой паперти на всю ширину здания. Три входа (западный, южный и северный) оформлены одинаковыми монументальными лестницами-всходами на крытое крыльцо. Каждое крыльцо завершается фронтоном в виде кокошника, в центре которого находится мозаичное панно - икона. Главный западный вход акцентирован в интерьере перспективным порталом в русском стиле. В храме три престола, боковые приделы расположены по сторонам главного алтаря, за которым устроена обходная галерея. Апсиды алтар… >>

Зимняя церковь свт. Николая Мирликийского находится рядом с летним Козьмодемьяновским храмом. Точная дата ее постройки неизвестна. Прежде храм был освящен в честь свт. Василия Великого, но после восстановления церкви в конце 1980-х гг. она была переосвящена во имя свт. Николая Мирликийского. Церковь представляет собой одноэтажный, трехчастный объем, вытянутый в длину и покрытый двускатными крышами. Алтарная апсида имеет граненую форму. Над центральной частью церкви возвышается глухой восьмерик с маленькой главкой и крестом. Кресты установлены также над алтарной частью и притвором. Источники информации : http://varandej.livejournal.com/327828.html, http://samstar.ucoz.ru/publ/50-1-0-396

Старейшим храмом села Белая Криница является храм святых чудотворцев и безсребренников Космы и Дамиана, он построен в конце 18 века и принадлежит сельской общине. Церковь подвергалась перестройкам на протяжении ХІХ века, во время которых она приобрела теперешний вид. Основной объем церкви (низ) построен из кирпича, верх деревянный. С запада над притвором возвышается трехъярусная, квадратная в плане деревянная колокольня, верхний ярус которой – восьмигранный, с куполом. Над средней частью храма — восьмигранный барабан на четверике, с куполом, над алтарем и трапезной частью — малые восьмигранные барабаны с куполами. Все купола увенчаны маленькими главками с крестами. Каменную часть церкви украшает фриз с небольшими прямоугольными нишами, все проемы арочные. Значительный интерес представляет интерьер церкви. Здесь сохранился иконостас с девятью рядами старообрядческих икон, портрет первого белокриницкого митрополита Амвросия, его сподвижников Кирилла и Алимпия - последователей митрополи… >>

Настоящим и непревзойденным шедевром культового зодчества всей Буковины является старообрядческий Свято-Успенский собор, построенный в период 1900-1908 годов, как главный храм женского монастыря в селе Белая Криница. Храм строился на средства богатой семьи московских староверов Глеба и Ольги Овсянниковых. В память о погибшем сыне Александре родители выделили на возведение храма солидную сумму - 500 тысяч карбованцев золотом. Официально автором собора считается австриец В. Клик, а среди инженеров-консультантов значится русский архитектор Александр Кузнецов, один из лучших мастеров позднего русского модерна. Думается, что это ошибка. Село Белая Криница тогда находилось на землях австрийской империи, и, вероятно, собор строил В. Клик по проекту А. Кузнецова, ведь так тонко владеть неорусским стилем мог только россиянин. Храм возводил подрядчик Тряпкин, прибывший из Москвы. Строительные материалы, гранитные детали и отделка для храма были доставлены непосредственно из Москвы. Специально … >>

Село Белая Криница (рус. Белый Колодец, укр. Бiла Криниця; румын. Fântâna Albă) на Буковине основано в 1784 году. Известно, что на месте нынешнего села был хутор Тернавка (1430-е гг.), позже — урочище Варница (1765). Во времена Австрийской империи эти земли принадлежали религиозному фонду и были переданы в 1780 г. русским старообрядцам. Название Белый Колодец село получило по беловатому цвету воды в колодцах, выкопанных в известняковой почве, что и привлекло сюда старообрядцев в поисках легендарного Беловодья. Русские старообрядцы-липоване переселялись на Буковину из Причерноморья, Валахии и Бессарабии.В 1785 г. беглопоповцы-липованы учредили здесь Свято- Покровский мужской монастырь. Беглопоповцы, признавая "законность" новообрядческой иерархии, но не имея возможности рукополагать священнослужителей самостоятельно (это может сделать только епископ), принимали из Патриаршей Церкви "перебежчиков". Такая практика не могла существовать бесконечно, к середине XIX века группа московских бег… >>

Деревня Водзилки - одно из первых староверческих поселений в Сувалкском регионе современной Польши (тогда Речи Посполитой), по официальным данным основана в 1788 г. Деревянный храм в Водзилках считается самым древним из сохранившихся в Польше староверческих храмов. Здание было построено в 1863 г. без внешних признаков культа. В 1928 г. к храму пристроена высокая, затейливая колокольня - трехъярусная, из восьмериков, поставленных друг на друга, увенчанная шатром и главой с крестом. Основание шатра украшает пояс из треугольных фронтонов. Храм в Водзилках официально признан памятником архитектуры. Службы здесь проходят нечасто, но храм жив. В 1997 г. был проведен его ремонт. Источник информации: samstar.ucoz.ru

Старообрядцы поселились в деревне Грабове Гронды (Gabowe Grądy) около 1867 года, после подавления январского восстания 1863 - 1864 годов. Потом рядом с ней возникла деревня Бор, называемая также Борки. Главным занятием старообрядцев были работы, связанные с лесным хозяйством. В период Первой мировой войны большинство старообрядцев Августовского повята эвакуировались в глубь России, в окрестности Саратова. После войны вернувшиеся из эвакуации староверы восстановили разрушенные селения. В 1939-1941 годах жители Габовых Грондов и Бора давали приют староверам, бежавшим из окрестностей Пиявна Русского и Сувалкско-сейненской земли, находившихся под немецкой оккупацией. Когда гитлеровские войска в 1941 году напали на Советский Союз, одни старообрядцы служили в Красной армии, другие давали приют русским беглецам из немецкого плена. В ночь с 17 на 18 марта 1943 года в деревни Грабови Гронды и Бор прибыла карательная экспедиция. Древлеправославным христианам дали два часа, чтобы собрать необходи… >>