Профиль соавтора Гранковский Владимир

Республика Татарстан, Алексеевский район, село Караваево. Спаса Нерукотворного Образа церковь Церковь каменная. Построена в 1793 г., теплая, трехпрестольная: главный в честь Нерукотворного Образа Спасителя, приделы с правой стороны - во имя великомуч. Димитрия Солунского, с левой - во имя Владимирской Божией Матери. При церкви церковно-приходская школа. Приходские деревни: Войкино, Хлуденевка и Стрижевка - крещенная мордва, сельцо Языково - православные русские. Всего в приходе с жителями с. Караваево - 432 двора. Из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии». - Казань. 1904 г. Прим. модератора: Орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка.

В селе Левашово две церкви. Первая каменная, построенная в 1870 году на средства помещика Владимира Львовича Толстого, однопрестольная во имя Равноп. кн.Владимира. Вторая деревянная, построенная в 1775 го. на средства прихожан, однопрестольная во имя Архистратига Божия Михаила. Богослужение в сей церкви уже не совершается. (в настоящее время утеряна). В приходе приходских деревень не имеется. В самом селе Левашово 196 дворов - все русские православные. Из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии». - Казань. 1904 г. Прим. модератора: Орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Пановка. Церковь иконы Божией Матери "Знамение". Первая деревянная, холодная, однопрестольная церковьв честь Знамения Пресвятой Богородицы в селе была построена в 1774 г. на средства бригадира Петра Федоровича Тарбеева. В 1917 г. на средства прихожан была построена новая деревянная церковь, которая сохранилась до сих пор, но утратила первоначальный облик.  По материалам изданий: Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии». - Казань, 1904 г. и книги "Республика Татарстан: православные памятники (середина XVI - начало XX вв.)". - Казань, изд-во "Фест", 1998 г.

Университетская церковь во имя Воздвижения Животворящего креста находится посредине бельэтажа главного корпусa; она замечательна по своей простоте и вместе с тем - оригинальности; в устройстве ее виден изысканный вкус интеллигентных людей. Основана в 1825 г.; стены ее отделаны под мрамор, с северной и южной сторон они отделяются от средины церкви колоннами. Карнизы стен и капители колонн позолочены. Пол паркетный. Потолок изгибается легким полуовалом, на нем в нежно-светлых облаках видны ангелы, воспевающие хвалу Богу. В восточной части свода, пред самым иконостасом, вставлено разное стекло с изображением Всевидящего Ока. Чрез это стекло и освещается внутренность храма, свет падает, прежде всего, на иконостас, верхняя часть которого устроена в виде креста с золотым сиянием; отраженный от иконостаса свет слабо распространяется по церкви, оставляя ее в таинственном полумраке. Такое оригинальное освещение производит глубокое впечатление на душу молящегося. Нижняя половина иконостаса имеет… >>

Алексеевское. Церковь Воскресения Словущего. Церковь Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме Церковь каменная, построена в 1840 г. на средства прихожан, теплая, трехпрестольная: главный в честь Обновления Храма Воскресения Христова, приделы: с правой стороны во имя Св. Николая Чудотворца, с левой стороны во имя Св. Алексия Митрополита Московского. В приходе всего 725 дворов. В основном русские православные, 224 чел. раскольники. Из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии». - Казань. 1904 г. Прим. модератора: Орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Архитектурное описание. Наиболее крупный объем - двусветный куб храма под куполом. Крупная апсида сильно выдается вперед. По основной оси низкая колокольня-восьмерик на четверике под куполом в высоким шпилем, завершенный крестом на крупном яблоке. Ярко выраженная асимметрия. Из каталога-справочника "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань, Издательство"Эйдос", 1993 г.

Однопрестольный каменный храм построен в 1888-1892 гг. Приход существовал с 1871 г. Небольшая сельская церковь в псевдорусском стиле, выделяющаяся выразительной постановкой на рельефе. Колокольня утеряна. Храм построен частично на средства прихожан, но, в основном на деньги, выделенные епархией в миссионерских целях - половину населения Крындов и приходской церкви деревни Турдали составляли крещенные татары, которые так и не восприняли христианства и в начале XX в. открыто приняли ислам. Другую половину населения этих деревень составляли русские. Из книги "Республика Татарстан: православные памятники (середина XVI - начало XXвв.)", Казань, 1998 год, издательство "Фест".

Савруши. Церковь Рождества Христова. Церковь деревянная, построена в 1871 г. на средства прихожан, двухпрестольная: главный холодный в честь Рождества Христова, придел с правой стороны теплый в честь Рождества Богородицы. При церкви второклассная церковно-приходская школа. В приходе 10 деревень на 1249 дворов, в которых, кроме русских проживают крещенные татары, чуваши православные и языческие. Из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии». - Казань. 1904 г.  Орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Республика Татарстан, Новошешминский район, село Горшково. Церковь Петра и Павла Архитектурное описание. Деревянная церковь. Главный объем двусветный с пятью парами окон под четырехскатной крышей шатрового типа. Трапезная односветная, апсида пятиугольная, крыта граненой конхой. Колокольня отсутствует. Из каталога-справочника. Р.А. Айнутдинов, Е.В. Липаков, Р.Р. Хайрутдинов "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". г. Казань, издательство "Эйдос", 1993 г.

Большие Меретяки. Церковь Троицы Живоначальной Церковь Троицы Живоначальной деревянная, построена в 1897 году на средства купца Эм. Карл. Хеблера, теплая,  однопрестольная, в честь св. Троицы Живоначальной. Приходские деревни: Удельные Меретяки, Верхние Меретяки, Бол. Николаевская Слобода. Всего в приходе - 251 двор. Из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии». - Казань. 1904 г. 

Ачи. Церковь Спаса Нерукотворного Образа Церковь деревянная, построена в 1880 г. на средства прихожан, теплая, двухпрестольная: главный в честь Нерукотворного Образа Спасителя, придел во имя св. Николая Чудотворца. При церкви церковно-приходская школа. Приходские деревни - Малые Ачи, Нижние Ачи, Средние Ачи, Верхние Ачи, Сельцо Заводское (Литвиново), Комаровка, Бол. Кибяки-Кози. Всего в приходе 200 дворов. Из издания Казанской Духовной Консистории «Справочная книга Казанской епархии». - Казань. 1904 г. (Орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка)

Николаевская церковь, построенная в 1734 году, но в 1825 году за незначительностью прихода упраздненная. В 1831 году, по случаю совершившегося 29 октября 1828 года в 2 часа пополудни чудесного явления на кресте колокольни церкви св. Николая, церковь эта возобновлена иждивением графа П. Апраксина и приписана к Богородицко-Рождественскому собору. Здесь имеется весьма древняя и пользующаяся большим почитанием храмовая икона св. Николая Можайского. Из книги «Спутник по Казани» Иллюстрированный указатель достопримечательностей и справочная книжка города. Под редакцией профессора Н.П Загоскина. Казань, 1895 г. (Орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка).

Главную достопримечательность монастыря представляет деревянная (холодная) церковь во имя Живоначальной Троицы, без колокольни и приделов - современная самому основания города. Это та самая церковь, которая вместе с частью городских стен была срублена в Угличском уезде в зиму 1550-1551 года дьяком Вырубовым и весною 1551 года сплавлена водою в разобранном виде к месту будущего города. В видах лучшей сохранности её, эта церковь в недавнее сравнительно время обшита тесом и покрыта железом. Весьма замечательны здесь иконы второго яруса иконостаса, по определению членов IV археологического съезда в Казани (1877 г.), относящиеся к XV веку; любопытны и древние царские врата, на образах которых сделаны латинские надписи. Из книги «Спутник по Казани» Иллюстрированный указатель достопримечательностей и справочная книжка города. Под редакцией профессора Н.П. Загоскина. Казань, 1895 г. (Орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка.)

14 августа 1917 года на Казанском пороховом заводе произошел пожар, приведший к взрыву пороха и артиллерийских снарядов. В городе началась паника. Горожане бросали дома и убегали из Казани кто в чем был и кто как мог. Для города трагедия могла стать фатальной. Немалую роль в предотвращении страшных последствий сыграл Всеволод Всеволодович Лукницкий, генерал лейтенант, начальник казанского казенного порохового завода. Ранения, полученные Лукницким В.В. при ликвидации пожара были очень тяжелыми, спасти его не смогли. Гражданская панихида прошла в Доме офицеров казанского гарнизона, а отпевали Лукницкого в Богоявленском соборе. Затем от города до Заречья гроб несли на плечах офицеры завода, казанского гарнизона и военного округа. Похоронили Лукницкого с почестями возле церкви Пороховой слободы. Это рядом с его родным заводом и домом, где он прожил около сорока лет. В конце 20-х годов церковь, в ограде которой был похоронен Лукницкий была разрушена и в начале 30-х годов на ее месте построи… >>

Архитектурное описание. Здание двухэтажное, кирпичное, отштукатуренное, является одним из интересных памятников архитектуры позднего барокко. Решение фасадов выполнено в характерных для II половины XVIII в в барочных формах. К повышенному и выступающему вперед центральному объему с закругленными углами (ризалиту) с двух сторон примыкают прямоугольные в плане крылья. Центральная часть дома обработана пилястрами с гирляндами в капителях, между которыми размещены высокие арочные окна. Боковые объемы имеют в прямоугольных впадинах окна, обрамленные плоскими наличниками; поверх окон нижнего этажа сделаны картуши, а верхнего - небольшие сандрики чередуются с надоконными заглублениями. Завершается здание профилированным ступенчатым карнизом с триглифами и фризом между двумя тягами. Внутренняя планиовка изменена. Из книги "Казань в памятниках истории и культуры" Казань. Татарское кн. изд-во, 1982.

Заштатный и приписанный к монастырю Спасо-Преображенскому, расположен в конце Верхне-Федоровской улицы, на живописном крутом обрыве берега р.Казанки, на урочище, еще в XVI в. носившем название "старого городища". Этот обрыв, представляющий собой сильно укрепленное природою городище, в прежнее время огражденное еще ныне уже засыпанными оврагами, проходившими со стороны Казанской и Касаткина улиц, был местом первоначального расположения Казанской крепости до перенесения ее на нынешнее место при хане Улу-Махмете, откуда и древнее наименование этого урочища "Старым городищем". Основание этого монастыря предполагают около 1600 года, быть может, в честь царевича Федора, сына царя Бориса Годунова. В настоящее время при монастыре, вмещающем в себя две церкви - во имя Живоначальная Троицы и во имя св.Федора Стратилата - находится епархиальный свечной завод. Река Казанка каждую весну немилосердно подмывает обрыв, на котором расположен монастырь, серьезно угрожая в весьма близком будущем его неза… >>

В 1924 г. памятник павшим воинам было решено переименовать в памятник Содружества народов (в честь 4-летия существования республики). Был объявлен конкурс на реконструкцию памятника с использованием помещения под хозяйственные нужды. Из трех предложенных проектов ни один не был утвержден. В ходе подготовительных работ к реконструкции с памятника был снят крест и разрушена стоящая рядом часовня с небольшой колокольней. В 1930 г. под руководством архитектора Бикчентаева проводится реставрация памятника. Со стен были сбиты барельефы и стерты надписи, изменен внутренний интерьер. Из Информационного сборника «Культурное наследие в Казани – сохраненное, в опасности, утраченное». Выпуск № 6 Министерство культуры РТ Казань, 2006 г.

Однопрестольный холодный храм во имя Святителя и Чудотворца Николы построен в 1858-1862 гг на средства казанских купцов-старообрядцев А.К.Подураева, И.Г.Рязанова, Я.П.Жирова. В советский период завершение храма и колокольни утеряно. Храм удачно посажен на берегу р.Булак у моста, вблизи озера Кабан. Компактное сооружение, прямоугольное в плане сформировано слитно соединяющимися по первому уровню объемами храма, трапезной и колокольни. Широкий храмовый восьмерик, несущий огромную главу, покоился на небольшом четверике, плавно переходящем в вытянутую на три окна трапезную под двускатной кровлей. К ней по оси примыкала двухярусная колокольня, утопленная в примыкающих к ее ярусу боковых пристроев в ширину трапезной. Под колокольней расположен перспективный арочный портал главного западного входа. Ярус звона представлял собой сквозной восьмерик с большими арочными проемами меж сдвоенных колонок с перехватами по углам, поставленный на низкий глухой восьмерик, грани которого украшены нишка… >>

Двухпрестольный каменный храм строился долго. В 1843 г. был утвержден проект архитектора Ф.И.Петонди. К 1849 г храм был в основном построен, и в том же году был освящен придел во имя Архистратига Михаила. Однако дальнейшие работы приостановились из-за нехватки средств, затем рухнул купол, пришлось переделывать проект. В результате строительство закончилось только в 1871 г. Приход существовал с начала XVIII в. Крупный храм массивных пропорций. Эклектика с использованием классицистических и псевдорусских мотивов. В 1802-1831 гг. в приходе служил священник Кир Иванов, закончивший грамматический класс Казанской духовной семинарии, в 1840-1879 гг - Александр Троицкий. Из книги "Республика Татарстан: православные памятники (середина XVI - начало XX вв.)", Казань, 1998 год, издательство "Фест".

Верхний Секинесь. Церковь Троицы Живоначальной.  Архитектурное описание. Сельская церковь традиционной планировки. Собственно церковь- восьмерик на четверике с восьмигранным куполом, увенчанной луковичной главкой. Четырехъярусная колокольня. Классическое направление эклектики. Из каталога-справочника: "Республика Татарстан: Памятники истории и культуры". - Казань. Издательство "Эйдос". 1993 г. В селе Секинесь Мамадышского района храм был закрыт для прихожан в середине 1930-ых годов, затем были сняты колокола. https://mamadysh-rt.ru/news/obshchestvo/v-starinnom-selskom-khrame-mamadyshskogo-rayona-vozobnovilis-sluzhby