Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Появление нового типа храма с одной апсидой, пониженными углами основного объема и трехлопастными завершениями фасадов еще не означало, что он стал господствующим. В течение XIII и первой половины XIV в. он сосуществовал со старым типом четырехстолпного, покрытого по закомарам храма, иногда заимствовавшего у нового типа такие его особенности, как одноапсидный алтарь или наличие только угловых лопаток. В 1230-х гг. в Косине монастыре близ Старой Руссы была построена четырехстолпная церковь с позакомарным покрытием и очень простым убранством фасадов…» Источник: Максимов П.Н. «Творческие методы древнерусских зодчих». - Москва: Стойиздат, 1975 По материалам сайта «Архитектура»: http://architecture.artyx.ru/ http://architecture.artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000009/st006.shtml

«…Церковь Благовещения на Городище близ Новгорода (1342) при одной апсиде имела позакомарное покрытие и лопатки с уступами - отзвук таких же лопаток Пятницкой церкви на Ярославском дворице или построек среднерусской архитектуры (церковь строилась при участии московского великого князя)…» Источник: Максимов П.Н. «Творческие методы древнерусских зодчих». - Москва: Стойиздат, 1975 По материалам сайта «Архитектура»: http://architecture.artyx.ru/ http://architecture.artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000009/st006.shtml

«…А вот шатры Успенской церкви Алексеевского монастыря в Угличе (1628 года) уже призваны придать зданию необычный по выразительности облик, удивить зрителя. Не случайно эта церковь получила в народе название «дивной». Три глухих вытянутых шатра, расположенные в ряд на сводах храма и приделов, отделенных от внутреннего пространства, стали замысловатым украшением, не связанным с объемом пространственной структуры…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 249 История русской архитектуры - Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. - 2003

«…Петропавловский иконостас является примером использования церковной архитектуры для выражения новых, далеко не религиозных идей. Вся композиция его воплощает торжество светской власти над церковной. Иконостас выполнен в форме торжественной триумфальной арки, легко и стремительно взлетающей ввысь. Царские врата украшены императорскими регалиями и увенчаны короной; крест на царских вратах почти незаметен…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 280 https://books.totalarch.com/history_of_russian_architecture_1956?ysclid=m9p73b60j0203114834

Священники: Петр Петрович, 1809-1847, 1802-1809 — дьякон, 1794-1802 — пономарь; Невский Александр Васильевич, 1847-1855; Перепелкин Иосиф Иванович, (1856-1858); Говорков Алексей Сергеевич, 1860-1893, 1893-1894 — заштатный; Николаевский Александр Васильевич, 1893-(1901); Молчанов Александр Андреевич, 1901-1917; Виноградов Константин Васильевич, 1917-(1918). Среди других: Александр Иванович, дьячок, ранее 1824; Юницкий Игнатий Петрович, пономарь, 1824-1833, дьячок, 1833-(1836); Прозоров Семен Александрович, пономарь, 1833-(1834); Петр Львович, пономарь, 1834-(1836); Воскресенский Иван Иоаннович, пономарь, 1842-(1865); Троицкий Иван Васильевич, дьячок, (1856-1862); Болотников Николай Васильевич, дьячок, (1865); Стригалев Николай Иванович, дьячок, с 1880, псаломщик, до 1905; Петропавловский Леонид Михайлович, псаломщик, 1908-(1911); Писарев Александр Евлампиевич, псаломщик, 1912-(1914); (1917) — заштатный; Арефьев Иван Николаевич, исп. об. псаломщика, (1917). Указаны годы их служения; в с… >>

Священники: Андрей Петрович, (1794-1826), ранее 1794 — дьячок; Станиславов Адриан, ранее 1838; Веселовский Андрей Дмитриевич, (1838-1843); Белоруков Аркадий Иванович, 1848-1858, 1859-1875; Арсеньев Арсений Федорович, 1859-1877; Островский Александр Васильевич, 1877-1889; Арсеньев Рафаил Арсеньевич, 1885-(1888); Адельфинский Николай Петрович, 1891-(1900); Ювенский Иоанн Андреевич, (1904); Скворцов Николай, (1914). Среди других: Иоанн, дьякон, (ок.1730); Афанасий Иоаннович, дьякон, (ок.1760); Рождественский Лев Андреевич, дьячок, 1797-1817; Матвей Афанасьевич, дьякон, (ок.1800); Добровольский Александр Дмитриевич, пономарь, 1818-1830, дьячок, 1830-1861, 1861-(1865) -заштатный; Ройский Дмитрий Петрович, пономарь, 1859-(1868), псаломщик, (1900 1901), (1910)-1916 — заштатный; Михайловский Михаил Алексеевич, дьячок, 1861-(1864); Новиков Александр Алексеевич, дьякон, 1895-(1917); Промптов Александр Сергеевич, псаломщик, (1901); Чистяков Павел Михайлович, псаломщик, 1908-(1917). Указаны годы … >>

Священники: Петр Дмитриевич, ранее 1813, (1794) — пономарь; Покровский Андрей Сергеевич, 1813-(1851), 1829-1831 — благочинный, (1859) — заштатный; Весновский Георгий, (1833-1835); Дружинин Капитон Васильевич, 1834-(1865); Муравьев Иоанн Львович, (1842-1843); Покровский Дмитрий Андреевич, (1856)-1877; Дружинин Владимир Капитонович, 1882-(1902), с 1888 — благочинный; Мальцев Михаил Васильевич, 1894-1910; Дружинин Капитон Владимирович, (1910-1915). Среди других: Андрей Васильевич, дьячок, ранее 1815; Иосиф Петрович, дьякон, (1815); Василий Петрович, пономарь, 1820-(1836); Магдалинский Галактион Алексеевич, дьякон, (1836); Яков Данилович, дьячок, (1836); Федор Григорьевич, пономарь, (1836-1843); Стефан Андреевич, пономарь, (1842); Спасский Иван Васильевич, пономарь, (ок.1860); Спасский Николай Иванович, дьячок, (1889); Алякритский Александр Никанорович, дьякон, (1897); Румянцев Василий, до 1918. Указаны годы их служения; в скобках - год упоминания. Z184.pdf

Священники: Дмитревский Яков Саввич, с 1812; Василий Иванович, (1818-1822), (1825)-1830 — заштатный; Петр Васильевич, (1822-1833); Дмитревский Савва Саввич, (1822)-1854; Кляритский Дмитрий Васильевич, 1827-1853, 1818-1827 — дьякон; Дружинин Константин Васильевич, (1836-1854); Островский Александр Васильевич, 1854-1877, 1866-1870 — исп. об. благочинного, с 1870 — благочинный; Скворцов Порфирий Андреевич, 1877-(1915); Нагоров Федор Афанасьевич, до 1902, 1902-1910 – заштатный; Оделевский Александр Николаевич, 1902-1913, 1921-1930; Ильинский Павел Иванович, (1915). Среди других: Савва Григорьевич, дьякон, ранее 1812; Григорий Иванович, дьячок, (1814-1816); Промптов Федор Саввич , пономарь, (1818-1830), дьячок, (1847-1854); до 1856 — заштатный; Александр Григорьевич, дьякон, до 1820 — заштатный; Рубински й Иоаким Григорьевич , дьячок, (1825-1848); Иван Гаврилович, дьячок, (1825); Макарий Демидович, дьякон, (1825); Николай Демидович, пономарь, (1825); Николай Николаевич, пономарь, (1825-1848… >>

Флоро-Лавровский монастырь на берегу Галичского озера (устье р. Челсмы). Время возникновения неизвестно, монастырь существовал уже в нач. XVI в. Упразднен в 1726 г. и обращен в приходскую церковь во имя свв. Флора и Лавра. В 1814г. взамен деревянного возведен каменный храм. Храм закрыт в 30-е гг. XX в., позднее разрушен. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Паисиев Успенский монастырь (с. Успенская слобода). Основан, скорее всего, в конце XIV в. боярином Иваном Овиным. Закрыт в 1919 г. Возобновлен как женский монастырь в 1994 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Авраамиев Новозаозерский Успенский мужской монастырь (с. Умиление). Основан во второй половине XIV в. прп. Авраамием Галичским и Чухломским, учеником прп. Сергия Радонежского. Упразднен в 1773 г. и обращен в приходскую церковь. Оба бывших монастырских храма — Успенский (XVII-XIX вв.) и Петропавловский (конец XVII в.) — закрыты в 30-е гг. XX в., в настоящее время пребывают в руинах. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Зачатиевский женский монастырь (Рыбная слобода). Время возникновения неизвестно. Существовал уже в начале XVI в. Упразднен в 1759 г. и обращен в приходскую церковь. В 1799 г. взамен деревянного возведен каменный храм Богоотец Иоакима и Анны. Закрыт в 1930 г., позднее разрушен. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Монастырь во имя свв. Космы и Дамиана. Полагают, что он основан в первой половине XV в. боярином Иваном Овиным. Упразднен и обращен в приходской храм до начала XVII в. В 1755 г. взамен деревянного возведен каменный храм во имя свв. Космы и Дамиана. Храм закрыт в мае 1941 г. Возвращен верующим в 1989 г. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Богоявленский мужской монастырь. Время возникновения неизвестно. Упразднен, по-видимому, в начале XVIII в. и обращен в приходскую церковь. В 1686-1689 гг. взамен деревянного возведен каменный Никольский храм, в первой половине XVIII в. — Богоявленский храм. Церкви закрыты в 1930 г., Богоявленский храм вскоре был разрушен. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Спасский мужской монастырь. Предположительно возник в первой половине XIV в. Время упразднения неизвестно, как полагают, он был обращен в Спасо-Преображенский собор Галича. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Никольский Староторжский монастырь. Основан около середины XV в. прп. Иаковом Галичским, учеником прп. Паисия Галичского. В 1668 г. обращен в женский монастырь. Закрыт в 1919 г. В 90-е гг. XX в. Троицкий собор обители частично реставрирован. Источник: Зонтиков Н.А. Монастыри Костромского края (в пределах современных административных границ Костромской области) // Светочъ. Кострома. 2008. По материалам сайта «Костромка»: https://kostromka.ru/ Монастыри Костромского края | Ипатьевский Троицкий, Богоявленско-Анастасиин и другие монастыри, Спасо-Запрудненский

Баженов И.В. Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери в Успенском соборном храме города Костромы. – Кострома: б.и., [1911]. – 27 с. [Из неофициальной части «Костромских епархиальных ведомостей» № 24 за 1910 год и № 2 за 1911 год.] https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2019/04/Bazhenov_i_v_Chudotvornaya_fedorovskaya.pdf

Баженов И.В. Костромской кремль: Историко-археологический очерк с приложением плана кремля 1755 года / Издание Костромской губернской ученой архивной комиссии. – Кострома: Губернская типография, 1905. https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2018/02/Kostromskoy-kreml_istoriko-arkheolog-ocherk-plan-kremlya-1755.pdf

«…Шартомский монастырь был в Костромской области; в 1681 году царь, предположив учредить в Костроме епископство, назначил этот монастырь на пропитание костромского архиерея; тогда было за этим монастырем 37 дворов, но это не состоялось. Николо-Шартомский монастырь 3 класса находится в 15 верстах от Шуи (Владимирской губернии). Основан в XV веке; в нем четыре храма XVII века…» Источник: Упраздненные монастыри Костромской епархии: (С рис.) / С предисл. Ан. Титова. — Москва: печ. А.И. Снегиревой, [1909], стр. 11 https://bibl-kostroma.ru/wp-content/uploads/2018/06/Uprazdnen-monastyri-Kostrom-yeparkhii.TitovM-1909.pdf?ysclid=mn3d4u2wb7900896798

«…Достопримечательности города — только монастыри. Троицкий Калязинский монастырь, за Волгой, окружен каменной стеной, с башнями и бойницами. Здесь во время моровой язвы в 1634 году жило все семейство царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. Келья патриарха сохранена до сих пор в своем прежнем убранстве. Особенно красива колокольня монастыря…» Источник: Андреев, Н. Иллюстрированный путеводитель по Волге и ее притокам Оке и Каме: Путеводитель по Волге на 1915 г.: С видами городов и достопримечательностей / Н. Андреев. - 2-е изд. - Москва: тип. и цинк. торг. д. "Мысль", 1915 стр. 36-37 https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01004202300?page=36&rotate=0&theme=white