Профиль соавтора Александр Качалин

Сретенская церковь церковь в Луостари (в честь Сретения Господня), церковь в Верхнем Трифонов Печенгском монастыре, при слиянии р. Печенга и Манна (Намайоки), в районе пос. Луостари. Построена в 1708–1709 гг. на месте пустыни XVI в., где подвизался и был погребен преподобный Трифон Печенгский. Описание церкви 1842 г. отмечает: "Церковь, трапеза и паперть в одной стопе с шатровою главою. В храме три гробницы: преподобного Трифона, на оной сень резная под золотом, 11 пелен из разных материй" и две гробницы иноков Ионы и Германа, учеников святого. В 1896 г. соловецкие монахи, начинавшие возобновление Трифонов Печенгского монастыря, возвели рядом со старинной С. ц. новый светлый и вместительный одноглавый шатровый храм Сретения Господня с двумя приделами — Успенским (справа) и Зосимо‑Савватиевским (слева). Рядом с ракой (гробницей) прп. Трифона поместили реликвии: мельничные жернова, принесенные в середине XVI столетия Преподобным из Колы, и кусок спекшейся при пожаре глины, кирпича и че… >>

Часовня в деревне Большое Токарёво относится к 18–19 векам и представляла собой небольшой восьмигранный сруб, сужающийся кверху и окружённый галереей – «гульбищем». Основанием галереи и пола часовни служили консоли, идущие от центра по направлению к внешним сторонам восьмерика. Над тесовой кровлей постройки возвышался небольшой шатёр с луковичной главкой. Просторное, почти круглое помещение часовни освещалось четырьмя косящатыми окнами. Часовня стояла посреди деревни Большое Токарёво. Сегодня эта часовня располагается в Костроме в музее деревянного зодчества под открытым небом. Дудин В.А. Часовни Солигаличского уезда. Исторический очерк.

Большинство церквей Лодейнопольского уезда строились в XVII-XIX веках, часто на средства купцов и помещиков. Или же деньги собирали всем миром, как и был воздвигнут большой трехпрестольный Петропавловский собор в Лодейном Поле. Прежде на этом месте, недалеко от дворца, где жил Петр I, стояла церковь Петра и Павла (деревянные дворец и церковь были первыми постройками Олонецкой верфи). Строительство каменного собора в стиле русского классицизма по проекту А.П. Брюллова закончили в 1844 году. В деревянном иконостасе главного алтаря собора, украшенного сквозным кружевом, были помещены иконы, писанные в Италии. Левый придел освятили в честь Трех Святителей Вселенских Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Правый – во имя Тихвинской иконы Божией Матери. В особом киоте стояла чудотворная местночтимая икона Богоматери Тихвинская. В Лодейном Поле кроме собора Петра и Павла были еще храмы святого благоверного князя Александра Невского, св. Николая Чудотворца при тюремном отдел… >>

Ростовская приходская церковь св. Архистртатига Божия Михаила стояла неподалеку от восточных стен Спасо-Яковлевского монастыря. В начале 1930-х гг. церковь уничтожена до полного основания и разобрана на кирпичи. В прошении, поданном в декабре 1748 г. на имя Арсения, митрополита Ростовского и Ярославского, игуменом Ростовского Спасо-Яковлевского монастыря Савватием, обозначена просьба о разрешении строительства храма св. Архистртатига Божия Михаила. Очевидно, основные работы по сооружению Архангельской церкви завершились к 1756 г., но полностью она была закончена в 1757 г., и с юридической точки зрения ее заказчиком являлся Ростовский Яковлевский монастырь. За время возведения храма сменилось пять настоятелей данной обители. Начиналось строительство, видимо, еще при игумене Савватии (1740-1750), продолжалось при игуменах Серапионе (1750-1753), Гаврииле (1753), Киприане (1754-1757) и закончилось при игумене Иларионе (1757-1761). Возможно, каждый из них, а также митрополит Арсений Мацеев… >>

Погост 3еленцын в XIX в. входил в состав Покровской волости Клинского уезда Московской губернии. В 1920-е гг. село 3еленцыно - центр одноименной волости Клинского уезда. Сегодня - это небольшая деревенька Синцовского сельского округа Конаковского района, стоящая на правом берегу реки Ламы. По данным 1788 г., «казенного ведомства в погосте 3еленцыне церковь однопрестольная, деревянного здания, утварью не худа...». С благословения преосвященного Августина здесь в 1805 г. началось строительство каменной церкви (вместо обветшавшей деревянной) тщанием прихожан. Придел Архангела Михаила был освящен благочинным Иоанном Иоанновым 26 мая 1819 г. Окончание постройки церкви относится к 1820 г.: тогда был освящен главный престол Рождества Пресвятой Богородицы. Приход в те годы включал 187 дворов и порядка полутора тысяч прихожан - крестьян деревень Дмитрово, Курьяново, Овсянниково, Синцово, Чернятино, Гришкино, Астренёво, Бережки, Ивановское, Бушмино и Долгая Пожня. В середине 1860-х гг. была по… >>

28 августа 2006 г. в престольный праздник состоялось освящение построенной часовни на месте разрушенного храма. Часовню построил на средства семьи священник Николай Андриянов со своими духовными чадами. От здания храма сохранилась только руинированная колокольня. На месте алтаря храма два безымянных креста. Фундамент церкви местами виден сквозь траву. Деревянная Успенская часовня с высокой четырёхскатной крышей выстроена в северной части церковного места. У входа храмозданная доска с текстом: «Русская Православная Церковь, Успенская часовня, построенная в 2006 г. тщанием священннка Николая Андриянова и его семьи». http://www.vidania.ru/temple/temple_kaluzskaya/berezki_uspenskaya_cerkov.html

Успенская церковь каменная, построена в 1843 г.; часовни: 1) городская Александровская, постр. в 1887 г., 2) в деревне Высокой Веретеи Николаевская, постр. в 1860 г., 3) в починке над ключем Долинской стороны Спасская, постр. в 1868 г.; причта по штату положено: 2 свящ., 1 диак., 2 псал.; квартиры для причта казенные; земли усад. 560 саж.; братский денежный доход: св. 1244 р. 82 к., диак, 829 р. 88 к., псал. 414 р. 94 к.; прихожан: правосл. рус. 1382 м. п., 1481 ж. п; старообр. 17 м. п., 19 ж. п.; приход состоит из городских жителей и крестьян 7 селений, расст. 1 – 10 вер. Сведения из второго раздела книги «Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание. (Вятка, 1912)». Автор: архивариус Духовной Консистории В.И. Шабалин. https://rodnaya-vyatka.ru/ve1912/nolinsk

Стоит в центральной части деревни на площади, образованной перекрестком улицы и дороги, ведущей в соседнее село Нестерово. Сооружена в 1903-04 гг. по проекту архит. А.П. Федорова на средства местного уроженца петербургского купца Павла Лаврентьева вместо деревянной часовни 1868 г., поставленной в память о событии 4 апреля 1866 г. (покушеине Д. Каракозова на Александра II). Осуществленное здание довольно сильно отличается от проекта по формам декора, но общая композиция и характер архитектуры первоначального замысла сохранены. Утрачена луковичная каркасная обшитая железом глава часовни. Здание сложено из кирпича с расшивкой швов валиком, цоколь и детали декора белокаменные. Необычный пример крупной деревенской часовни в русском стиле, по своей объемно-пространственной структуре близкой церкви. Продольно-осевая композиция часовни включает четверик основного объема, более узкую полукруглую апсиду и двухъярусную шатровую колокольню. Близкие по размерам квадратные ярусы завершены невысоким… >>

Продолжаются работы по реставрации часовни – родовой усыпальницы Некрасовых в с. Аббакумцево До сих пор одна из достопримечательностей Некрасовского Заволжья – часовня-усыпальница, возведенная на средства поэта у церкви Благовещения Пресвятой Богородицы села Аббакумцево, находилась в удручающем состоянии: в послереволюционные годы усыпальница была разорена. С 2012 года историко-культурным комплексом «Вятское» ведутся работы по реставрации часовни-усыпальницы. Парадоксально, но оказалось, что часовня нигде не значится и не учитывается, поэтому первый этап работы связан с постановкой на учет во всех инстанциях. И только после того как часовню признали объектом культурного наследия регионального значения, началась подготовка проектной документации на проведение работ по сохранению объекта. С сентября 2016 года начаты первые ремонтно-реставрационные работы по восстановлению часовни. Находится на реставрации и памятник матери Николая Алексеевича - Елены Андреевны Некрасовой, похороненной… >>

Усадьба стольника С.Я. Милюкова - Милюково. Сейчас территория усадьбы принадлежит загородному хозяйству московского Новоспасского монастыря. От усадьбы остался руинированный дом на берегу Десны, фонтан в яблоневом саду, старая каменная церковь, построенная Щербатовым, утрачена. Напротив того места, где стояла старая церковь, выстроена деревянная простой архитектуры. После него имением владели: Г.Н. Бельский, И.И. Щербатов, П.П. Шаховской и его наследники, купцы Ирошниковы, А.А. Кунин, Ляпины и Ижболдины. Каменная церковь в селе была выстроена в 1704-1706 гг. на средства князя И.И. Щербатова. В церкви имелись Покровский, Михаило-Архангельский и Иверский престолы. С XIX в. была приписана к Старо-Никольскому, в 1930-х гг. сломана (по другим сведениям - после войны). В доме была стеклянная галерея, с которой открывался вид на старый храм и старые сосны. В настоящее время на её месте Новоспасским монастырем выстроен небольшой деревянный храм простой архитектуры. По материалам: http://nata… >>

Кирпичный часовенный столб, сооруженный в кон. XIX - нач. ХХ вв. В то время деревня Гари входила в Стебачевский приход. В настоящее время находится в запустении. http://svyatayarus.su/church/detail/51754/

В 1797 году после обустройства станицы Кавказской два старообрядца ушли из нее и поселились в пещерах, устроенных ими в обрыве над рекой Кубань, в двух верстах выше станицы. Перед войной 1812 года к старообрядцам прибыли из России около десятка иноков и поселились здесь же в пещерах. В 1832 году случился обвал горы с пещерами в реку Кубань и было выбрано другое место для будущего скита. Черкесы, жившие в этих местах, уважительно относились у инокам и даже доставляли им хлеб, мед и воск. Один из живших в пещерах, Иван Зрянин, в 1855 году был вызван в Москву и возведен в сан старообрядческого епископа Кавказского и Донского под именем Иова. Возвратившись в станицу Кавказскую, Иов построил две плетенные кельи и продолжил основание старообрядческого Никольского скита. В скиту было 20-30 иноков, содержались они на доброхотные пожертвования. Скит имел общежительный устав, молитвенный дом, постройки для жилья и службы. В 1894 году скит был упразднен архимандритом Исидором, перестал существов… >>

18 июня 2016 года митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий совершил чин освящения закладного камня в основание храма во имя святого равноапостольного князя Владимира и великих князей владимирских. Фундамент будущего храма повторяет фундамент Пятницкой церкви XVIII века, раскопанный археологами летом 2015 года. Южный придел храма будет освящен во имя святой Параскевы Пятницы, в память о Пятницкой церкви, стоявшей на этом месте до 1960-х годов. В основании этого придела уже перезахоронены останки людей, обнаруженные при раскопках. За Пятницким приделом будет сделан демонстрационный раскоп. http://www.eparh33.ru/news/

В старых путеводителях Крестовоздвиженская церковь называтся одной из красивейших в городе. Указывалось также, что она была построена на средства уроженца Ростова, архиепископа Вологодского и Белозерского Гавриила Кичигина (1685-1707), и что в 1859 или в 1856-1861 гг. ее подвергли капитальной перестройке. Каменной Крестовоздвиженской церкви предшествовал одноименный деревянный храм. Он упомянут в самой ранней известной дозорной и переписной книге Ростова 1619 г. и в более поздних аналогичных источниках. На каменной плите, «вделанной в стену паперти» данного храма, было выбито: "Лета 7197 (1689) года Августа в 30 день начата бысть строитися сия святая каменная церковь во имя Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Гос подня, в приделе Св. Архистратига Гавриила, а совершена бысть двусотаго года (1692) Августа в б день; строил сию церковь преосвященный Гавриил архиепископ вологодский и белоозерский, своею архиерейскою келейною казною, а родом архиерей сего города Ростова, прослытием … >>

На перекрестке Бебеля и Революции - в прошлом Лазаревской и Успенской - стоял когда-то красивейший храм Воскресения Лазаря. В 1809 году построили эту церковь. До того стояли две - теплая и холодная. Видимо, деревянные. Титулярный советник Алексей Васильевич Юматов  возглавил прихожан и совместным с ними иждивением построил новую церковь. Заложена по благословению Преосвященного Павла Архиепископа Ярославскаго и Ростовскаго при священнике Михаиле Леонтьеве и церковном старосте, ростовском посадском Косме Абрамове Голицыне вместо двух обветшавших деревянных храмов, холодного во имя Лазаревого Воскресения и теплого - во имя святителя и чудотворца Николая, находившихся по направлению от настоящего храма к северу на расстоянии сажен пятидесяти, на том месте, где был древний Лазаревский мужской монастырь, в котором в XVI столетии жил преподобный Иринарх затворник Ростовский. В храме имелось два алтаря - во имя Святителя и чудотворца Николая и во имя Святыя Троицы, последний - в память бывш… >>

Иоанно-Богословская церковь находилась в восточной части г. Владимира в «ветчаном городе, за Ивановскими воротами». Очевидно, церквоь была построена после 1628 г., когда производилась перепись патриаршей области, в которой Богословская церковь не упомянута, а в 1656 г. она обозначена. Она существовала уже в 1643 г., как видно из надписи на уставе, сохранившемся в Успенском соборе. В этой надписи сказано, что патриарх Иосиф в 7151 г. дал сию книгу «в Володимеръ къ церкви Iоанна Богослова, что на посадъ». Первое письменное упоминание - 1656 г. «...церковь Ивана Богослова в Володимере за Ивановскими вороты...» значится прибылою вновь в патриарших окладных книгах. «В 175 (1667) г. велено сей церкви землею владеть патриаршу сыну боярскому Обрамцу Боровитинову из старой дани с нынешняго 175 г., по коихъ местъ у той церкви попъ будетъ». По каким-то обстоятельствам при Богословской церкви в данное время священника не было. Но в 1677 г. дань с этой церкви платил уже поповский староста, что ука… >>

1628 г. - первое письменное упоминание в патриарших данных книгах: «церковь великомученицы Христовы Пятницы… дани девять алтын две деньги, наместничьих и заезда гривна». В 1719 г. 1 окт., во время бывшего во Владимире страшного пожара, Пятницкая церковь сгорела, а в следующем году на погорелом месте построена была новая деревянная церковь. В 1770 г. вместо деревянной церкви построена каменная, рядом каменная колокольня. На одном из колоколов сохранилась следующая надпись: «лета 7190 (1682) марта в 11-й день дал сей колокол во град Владимир к церкви Знамения Пресв. Богородицы и св. мученицы Парасковии по обещанию по своих роди телех и по своей душе в вечный вклад Владимирской Ямской охотник Яков Никифоров Тезиков». Первоначально церковь была разделена на холодную и теплую. Позже обе были объединены; и церковь стала вся тёплой. Храм имел 3 престола: главный - во имя Знамения Пресвятой Богородицы, в приделах - во имя Св. мученицы Параскевы Пятницы (с правой стороны) и во имя Св. первове… >>

Николо-Златовратская церковь стояла на улице Большая Московская недалеко от того места, где сейчас находится кинотеатр Художественный. «Церковь во имя Николая Чудотворца называется таким именем потому, что находится вблизи от так называемых «Золотых ворот». 1628 г. - первое письменное упоминание в патриарших данных книгах: «церковь великаго Чудотворца Николы Золотоворотского в посаде в земляной осыпи… дани десять алтын две деньги». С 1656 г. по новому дозору Семена Извольскаго церковь стала платить «32 алтына, заезда гривну». Эта церковь была деревянная. В 1690 г. был построен каменный храм на месте деревянного. В 1710 г. устроен придел в честь св. мученика Иоанна Воина. Священником в то время при церкви был некто Василий Борисов, диаконом его родной брат Алексей Борисов, а в 1715 г. этот Алексей Борисов был уже здесь священником. В 1796 г. церковь была «возобновлена», но в чем состояло возобновление, не известно. В 1854 г. к существующему придельному храму пристроен придел во имя … >>

Время первоначального основания этой церкви относится к пол. XVII в. В патриаршей окладной книге в первый раз внесена она в качестве «прибылой вновь» в 1656 г. и по дозору Семена Извольскаго положено дани пять алтын четыре деньги. Эта древняя Ильинская церковь была деревянная и безприходная. В октябре 1719 г. эта церковь во время сильного пожара «сгорела Божиим изволением вся без остатку», как доносил в патриарший казенный приказ Ильинский поп Патрикий Никитин. 11 марта 1720 г. дан был указ о построении на прежнем погорелом месте новой деревянной теплой церкви во имя свят. Пророка Илии; но, вероятно, по недостатку средств постройка долго не могла осуществиться, потому что в Топографическом описании г. Владимира 1761 г. сказано: «церковь св. пророка Илии деревянная, построена в 1757 г.». В 1773 г. на средства прихожан построена каменная двухэтажная пятиглавая церковь с шатровой под трапезою колокольнею. В 1872 г. с южной стороны пристроен к церкви придел. «Престолов в церкви три: в ве… >>

Ростовская приходская церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы стояла несколько к северу от пересечения улиц Введен­ской (ныне Февральская) и Окружной. Престол летнего Введенского храма, был расположен на втором этаже, а престол зимней теплой церкви во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких – на первом этаже. Храм был снесен в 1930-е годы. Теперь по месту его расположения пролегает проезжая часть ул. Февральской. Церковь Введения во храм Пресвятой БогородицыДеревянная одноименная предшественница церкви зафиксирована в дозорной книге Ростова 1619 г. Однако, вероятно, эта или более ранняя Введенская церковь возникла задолго до XVII в., о чем косвенно свидетельствует про­исходящая из нее широко известная икона Спаса Нерукотворного, датируемая концом XIII или рубежом XIII - XIV вв. С 1620-х годов в документах при названном храме фигурирует деревянная теплая церковь Зосимы и Савватия Соловецкого. Деревянными Введенская и эта последняя церкви оставались вплоть до строительства ра… >>