Профиль соавтора Александр Качалин

Деревянная восьмигранная часовня с шатровой кровлей, построена в середине XIX века, принадлежала приходу Рождественской церкви села Рождество. В годы советской власти в часовне размещался магазин. В настоящее время часовня не используется и разрушается. http://hram-tver.ru/firovorn/zamorinofirovo.html

Для создаваемого кладбища были построены деревянная сторожка, деревянная часовня, деревянная церковь, забор с 2 воротами, вручную вырыты рвы. Первые захоронения на Минском братском военном кладбище были произведены 26 августа 1915 г. До этого убитых и умерших преимущественно хоронили на православном Переспинском кладбище и на военном кладбище (ул. Долгобродская). Иноверцев хоронили чаще всего на своих кладбищах. Последние захоронения военнослужащих (и местных жителей на кладбище беженцев) на этом месте были произведены в 1920 г. В. Мядзвдзева. Брацкiя могiлкi у Мiнску: час аднавiць сравядлiвасць. Звязда, 2007, 18 кастрычнiка. О. Усачев. Какую память мы оставляем? Вечерний Минск, 2007, 30 июля

Главная достопримечательность Карлука — маленькая старенькая часовня, которая, по легенде, поставлена на месте убийства младенцев. Когда это было и что за дети, не знает никто. Часовню установили для того, чтобы предотвратить дальнейшее зло. Однако есть и другая версия: раньше, когда в деревнях не было церквей, в них устанавливали часовни для совершения различных обрядов. Так было и здесь, просто со временем эта часовня обросла таинственной и страшной легендой. Небольшое строение примыкает одной стеной к обычному деревенскому дома, правда, в нем уже давно никто не живет. Часовенка покосилась от времени и уже давно нуждается в ремонте. На крыше небольшой купол с крестом. Сейчас в нее заглядывают только местные мужички.  Как вспоминают старожилы, раньше здесь на полках стояло несколько икон, каждые выходные и праздники селяне посещали часовню. Из Седова, где была церковь, приезжали священники: проводили службу, крестили детей. "У нас были сотрудники этнографического музея «Тальцы», осмот… >>

Древнее местечко Грозово богато своей историей. Во второй половине 16-го века в Грозово был образован мужской монастырь в честь апостола Иоанна Богослова. Немного позже возник еще один мужской монастырь — Никольский. Грозово было неким духовным центром для окружающих селений. Известно, что эти монастыри сохраняли в чистоте веру православную тогда, когда многие принимали унию. Земли эти принадлежали князьям Слуцким и Копыльским Олельковичам. При императрице Екатерине II, когда эта территория вошла в состав Российской империи, все находившиеся на ней монастыри были упразднены. С 19 века известно существование храма святителя Николая Чудотворца, который находился в самом центре местечка. После революции 1917 года приход продолжал существовать. Известно, что в 1933 году его настоятеля иерея Владимира Юшко и псаломщика Герасима Симончика сослали в лагеря, из которых они не вернулись. Последним настоятелем прихода был протоиерей Поликарп Линник (вернувшийся из ссылки). В начале 60-х годов 2… >>

В Гомельском дворце князей Паскевичей, наряду с произведениями живописи и декоративно-прикладного искусства светского характера, находилось большое собрание культовых предметов. Большая часть их была сосредоточена в помещении домовой церкви, устроенной в 1857-58 гг. в северном ризалите дворца в честь приезда в Гомель императора Александра II. Сегодня это небольшое камерное помещение является экспозицией “Культовые предметы из фондов музея” Гомельского дворцово-паркового ансамбля. Основой данной экспозиции являются предметы, находившиеся в домовой церкви и часовне с усыпальницей княжеской семьи Паскевичей конца XIX – нач. XX в. и культовыми предметами (иконы, книги, церковная утварь, священнические облачения) из коллекции, сформированной сотрудниками музея в послевоенное время. http://yan.vydra.com/gomel/gomel18/dvorec-rumyanceva/

Основан в 1614 году соловецким иноком Иовом Ущельским. Местность, в которой был расположен монастырь, занимала почти центральный пункт Мезенско-Печорского края: сюда сходились и отсюда расходятся все местные пути сообщения и по суше, и по воде. Монастырь был небогат и число братии было невелико, вследствие чего в 1764 году в ходе секуляризационной реформы монастырь закрыли, храм обращён в приписной, затем в приходской. В 1901 году определением Святейшего Синода на месте бывшего монастыря открыта женская община, которую возглавила монахиня Магдалина (Пяткина). В 1908 году община преобразована в монастырь. Построены корпус келий, ряд хозяйственных построек. В 1920 году монастырь был закрыт, в начале 1930-х годов монастырские постройки разобраны. Оставшиеся постройки к концу XX века разрушились. В начале XXI века в Ущелье стала возрождаться церковная жизнь, над предполагаемым местом погребения преподобного Иова была поставлена деревянная часовня, в которой ежегодно 18 августа служат мол… >>

Храм строился в X веке, а об этом периоде в истории Кахетии известно очень мало. Кахетия в те годы была практичеки отрезана от остальных грузинских государств Тбилисским эмиратом. Храмы в том веке строились в основном в Абхазии. Хронологически близок храм в Кумурдо, но Кветера не похож ни на один из своих современников. По плану храм представляет собой тетраконх, но тут есть нюансы. Он не похож на тетраконхи типа Джвари или Атени. Ближе всего он к собору Ниноцминда, который, что интересно, тоже находится в Кахетии. Храм X века небольшой, крестово-купольный, четырехапсидный. Он очень аккуратно собран из небольших блоков, вырезанных из некоего мягкого камня. Обычно пишут, что из туфа, но в Грузии туф часто очень напоминает окаменевший коралл. Своды апсид и свод купола сложены из камня – а это сложная по тем временам технология. В целом храм производит хорошее впечатление как красивое инженерное решение. А чисто эстетически он изящнее многих других храмов Завкавказья.   Можно даже сказа… >>

Ущельский Рождественский мужской монастырь преподобного Иова Ущельского находился в селении Ущелье Мезенского уезда на реке Мезени. Теперь это д. Ущелье Лешуконского р-она Архангельской области. Основатель монастыря иеромонах Соловетского монастыря преп. Иов. Немногое известно нам о земном житии преподобного Иова Ущельского. Где и когда он родился - неизвестно. Известно, что он носил фамилию Мазовского и отца его звали Патрикием. Впоследствии он ушел в Соловецкий монастырь. Там и принял монашеский постриг с именем Иова. 10 ноября 1607 г. по приезде на Соловки в одном из монастырских храмов - Благовещенском - митрополит Новгородский Исидор посвятил Иова в иеромонаха. После этого Иов жил в Соловецком монастыре еще семь лет, затем в 1614 г. с благословения настоятеля навсегда покинул Соловки в поисках уединенного пустынного жительства. Место, где поселился преподобный Иов, находилось на стыке трех рек: Мезени, Вашки и Ежуги. Здесь он поставил часовню в честь Рождества Христова. Первые со… >>

Гродно. Церковь Александра Невского в лагере 26-й пехотной дивизии В летних лагерях больших воинских гарнизонов, помимо вывозимых на территорию лагеря военно-походных церквей, иногда устраивали стационарные лагерные церкви. В Гродненском гарнизоне 30 августа 1889 года во имя святого благоверного князя Александра Невского была освящена лагерная церковь 26‑й пехотной дивизии. Этот храм был построен в Румлевских военных лагерях по инициативе генерал-майора князя Щербатова, который принял дивизию в 1888 году. Здание возводили на деньги военного ведомства. http://vsr.mil.by/2011/12/28/slovo-o-voinskoj-cerkvi/ Лагерная церковь 26-й пехотной дивизии. Находится в 2-х верстах от города, в центре дивизионного лагеря. Устроена церковь сия в 1889 году на средства полков дивизии. Здание деревянное, в два света, длиною 28 аршин; на крыше поставлено пять глав. Звонница устроена подле церкви. http://forum.vgd.ru/45/5288/210.htm

Храм находится в переоборудованном деревянном здании бывшего музея истории птицефабрики поселка Малечкино Череповецкого района. Ранее здание использовалось для различных целей. Были в нем жилые помещения, детский сад, амбулатория, музей птицефабрики и истории создания поселка. Впоследствии деятельность музея была прекращена и здание несколько лет находилось в запустении. Инициативной группой верующих жителей поселка было принято решение о создании православного прихода и о переоборудовании здания бывшего музея под храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Заручившись поддержкой местной администрации и Управлением имущества города Вологды, бывший музей был переоборудован под храм силами верующих жителей поселка. 14 октября 2014 года была отслужена первая Божественная Литургия. Службы проходят регулярно. В храме кроме непосредственно места для проведения богослужений есть и место для трапезной, и для занятий с детьми и взрослыми по изучению Закона Божьего. Планируется открытие воскресн… >>

Шухободь. Николая Чудотворца часовня В 2008 году начался сбор средств на строительство часовни. 3 августа 2013 года состоялось освящение часовни Николая Чудотворца. 8 июля указом епископа Игнатия был образован приход храма свт. Николая Чудотворца. Храм деревянный, одноглавый. В настоящее время действует. http://cherepovets-eparhia.ru/xram-svt-nikolaya-chudotvorca-p-shuxobod/

Власти Москвы подписали распоряжение о передаче в собственность Русской православной церкви (РПЦ) здания храма Александра Невского на территории Ново-Екатерининской больницы у Петровских ворот. Департамент городского имущества города Москвы издал распоряжение о передаче Подворью Патриарха Московского и всея Руси при храме благоверного князя Александра Невского на территории Новой Екатерининской больницы г. Москвы в безвозмездное пользование выявленного объекта культурного наследия "Ансамбль Екатерининской больницы у Петровских ворот: Храм во имя св. блгв. князя Александра Невского на дворе Новой Екатерининской больницы у Петровских ворот. Отмечается, что соответствующее распоряжение было издано 13 апреля 2017 года. https://tmbw.ru/khram-aleksandra-nevskogo-pri-novo-ekaterininskoy-bolnitse-v-moskve-peredan-rpts Церковь Александра Невского на дворе Ново-Екатерининской больницы у Петровских ворот. Страстной бульвар, 15, двор владения. Построена в 1872 г. для отпевания умерших в больнице… >>

Воскресенская церковь-колокольня на Рогожском кладбище Архитектором храма был Ф.Ф. Горностаев (кроме того, известнейший историк русского зодчества). Высота сооружения около 80 метров, самый большой колокол весил 1000 пудов (больше 16 т). На фасаде колокольни красовались рельефные изображения райских птиц и неясыти (пеликана), кормящего птенцов своей кровью. В основании колокольни располагался небольшой Воскресенский храм. Интерьер его украшала роспись в новгородском стиле XVI века, его иконостас состоял из древних икон. На втором ярусе располагалось книгохранилище. В 1933 г. Воскресенский храм был закрыт. Его книги и рукописи отправили в ленинскую библиотеку, а большинство колоколов — на переплавку. В здании устроили склад. Во время войны было решено взорвать колокольню, чтобы она не привлекла внимание немецкой артиллерии. Заложили взрывчатку, произошёл взрыв, но здание устояло. Лишь трещина возникла по всей его длине. Местами она видна и сегодня. После войны храм-колокольню передал… >>

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Андрониковом монастыре является одним из древнейших сохранившихся белокаменных сооружений Москвы. Точное время строительства Спасского собора установить уже невозможно, принято считать, что это 1420-е годы. О том, что он строился, существует лишь одно письменное сообщение. В третьей Пахомиевской редакции Жития преподобного Сергия Радонежского есть сведения, что собор в честь Нерукотворного образа Спасителя создается при ученике преподобного Саввы Московского – игумене Александре и иконнике Андрее Рублеве, расписывавшем храм. Собор построен из естественного камня – плотного известняка, отесанного в виде правильных прямоугольных блоков с гладкой лицевой поверхностью, высотой от 30 до 40 сантиметров. Белый камень («яузский известняк») добывали неподалеку от Спасо-Андроникова монастыря. Спасский собор стоит на высоком белокаменном основании – подклете. С запада, севера и юга – высокие белокаменные крыльца с тремя входными дверями, которые обрамлены персп… >>

После подписания в 1783 году между Россией и Грузией Георгиевского трактата по повелению Екатерины II на Кавказе была построена Азово-Моздокская оборонительная линия. В результате чего на Кавказе возникли многие казачьи станицы, города, редуты. В том числе и станица Ессентукская. Предками ессентучан были казаки с реки Хопер - притока Волги. Они прибыли на Ессентукский редут в 1825 году и привезли с собой деревянный храм Покрова Пресвятой Богородицы с иконостасом и утварью XVII века. Поставили казаки его в северной части станицы - без глав и колокольни, как обычный молельный дом. В 1833 году молельный дом был отобран властями и на его месте организована единоверческая церковь. В 1864 году старообрядцы избрали священником Феоктиста Терентьевича Смирнова, который был рукоположен в этот сам епископом Иовом (отец Феоктист похоронен на подворье ныне существующего Покровского храма). В 1870 году построился еще один старообрядческий молитвенный дом. До 1875 года богослужения совершались в это… >>

Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Год постройки: 1870, с двумя приделами, во имя Святителя Алексия Митрополита Московского и Святителя Иоанна Архиепископа Новгородского. Левый придел во имя святителя Алексия, митрополита Московского (освящен 20.09. 1870). Правый во имя святителя Иоанна, архиепископа Новгородского (5.09.1871), каменная, семиглавая, одноэтажная. В архитектурном отношении церковь принадлежит к менее распространенному в Сибири типу четырехстолбных крестово-купольных трехпрестольных храмов. Успенский храм являлся вторым храмом Томского женского Иоанно-Предтеченского монастыря. Построен на средства купца И.А. Еренева и 22 октября 1870 года освящена в честь Успения Божией Матери. В описи церковного имущества за 1925 год упоминаются: «Три иконостаса резные, позолоченные, резные царские врата. Иконы в иконостасах писаны масляными красками на досках. По стенам иконы малого размера, масляные, количеством свыше 60. На клиросах иконы в киотах. На колокольне восемь колоколов». … >>

Часовня над могилой старца Феодора Кузьмича (1904) г. Томск, ул. Монастырская (современный адрес: ул. Крылова, 12/2). Время постройки: 1904 год. Материал постройки: камень (кирпич). Архитектор Оржешко В.Ф. Часовня первоначально была сооружена в десятке метров на северо-восток от Казанской церкви на территории Богородице-Алексеевского мужского монастыря. Первоначально (с 1864 г.) могилу старца с деревянным восьмиконечным крестом отмечали четыре кедра, посаженные по углам ограды. В советский период часовня была разрушена, могила старца обращена в отхожее место, а затем завалена мусором и потеряна. В 1984 году старец Феодор Козьмич был причислен к «Собору сибирских святых и подвижников благочестия». В 1995 году на месте могилы были произведены раскопки, обретенные мощи старца положены в специальную раку в Казанской церкви Богородице-Алексеевского мужского монастыря. В 1997 году на месте разрушенной часовни была сооружена новая, точная копия прежней. Литература: Безруких Олег, протоиер… >>

На этом месте, где расположено с. Беседы, по преданию, великий кн. Димитрий Донской собрал свое войско и держал военный совет перед выступлением на битву с Мамаем. Этим и объясняется название села — Беседы. В XVI-XVII вв. Беседы были «государевым дворцовым селом», где находился дворец и при нем ряд хозяйственных построек. От древних сооружений сохранилась лишь церковь, построенная в начале XVI в. при Иване Грозном (по другим источникам — в 1599 г. при Годуновых). Каменный храм в честь Рождества Христова с шатровым верхом, украшенным теремками и бочками, очень близок по архитектуре к Вознесенской церкови в Коломенском. Первоначально церковь окружала каменная открытая паперть с одним задним входом, над которым высилась шатровая звонница. Эта паперть соединялась с двумя приделами: во имя вмч. Феодора Стратилата и вмч. Димитрия Солунского. Третий придел, в подклете церкви, освятили во имя прп. Феодосии. В 1765 г. Екатерина II пожаловала село гр. Алексею Григорьевичу Орлову-Чесменскому. В… >>

Православная деревянная однопрестольная церковь клетского типа с высокой клинчатой кровлей. Дата постройки 1668 год. Первая церковь, стоявшая на горе, была очень древняя и к 1668 году разрушилась. Но свято место не осталось пусто. И на это место поставлена деревянная церковь Живоначальной Троицы. Рядом расположилось сельское кладбище, а с северной стороны красивая веранда. Просуществовала она довольно долго и была разрушена в 1940 году. В 1775 году рядом с деревянной начато строительство белокаменной церкви Рождества Пресвятой Богородицы на средства семьи дворян Батюшковых. Разрешение на строительство ходатайствовал перед Тверской Епархией Андрей Ильич Батюшков и сын его Семен Андреевич. Первый из рода Батюшковых владелец дворянской усадьбы в селе Кесьма. Строили долго, целое столетие. http://vesyegonskto4karu.blogspot.ru/2014/09/blog-pos..

В 1805 г. сгорела стоявшая в селе деревянная церковь во имя Преображения Господня. В 1818 г. вместо нее была построена каменная. В 1853 году её разобрали из-за близости к воде. В 1859 г. на высоком месте была выстроена новая каменная церковь. Состав прихода (1914 г.): с. Молчановское Томского уезда, деревни: Нижне-Майкова в 12 в., Канангина – 14 ½ в., поселки: Починский – 13 в., Гришинский – 12 в., Сарафановский – 25 в., Коломинский – 40 в., Амбарцевы – 10 в., Нижне-Саровские – 18 в., Сунгуровы – 45 в., Пятковы – 35 в., Могачины – 18 в., Усть-Чулымские – 15 в., д. Островская – 50 в., Семенова - большая и малая – 140 и 141 в., Салтыкова – 75 в., пос. Соколовский – 12 в., Федоровский – 15 в., Знаменский – 20 в., Афанасьевский – 10 в., Мироновский – 10 в., Даналовский – 45 в. Прихожан об. п. – 5601 душа (1914 г.). Школа церковно-приходская в юртах Амбарцевых существовала с 1898 г. Имелся походный храм (сведения 1914 г.). После закрытия церкви здание было отдано под Дом культуры. Позже в… >>