Профиль соавтора Игорь Стрельников

Церковь Флора и Лавра в селе Флоровское (Фроловский погост). Памятник принадлежит к характерному для региона архаизирующему направлению в архитектуре, которое ориентируется на допетровское зодчество 17 в. Церковь живописно расположена на холме, у подножия которого протекает ручей. Само село, к сожалению, не сохранилось, ближайший населённый пункт - это деревня Берендеево, находящаяся поблизости. Храм с существовавшим при нём приделом был построен около 1745 г. на средства Ивана Семёновича Шокорова. В 1810 г. храм ремонтировался: большесольский мастер Семён Сергеевич Трубников делал новую кровлю и главы над храмом и приделом. Существующий придел Николая Чудотворца пристроен, предположительно, около сер. 19 в. К тому времени, возможно, относится дверь входного проёма на северном фасаде и навес над ним, а также ограда кладбища вокруг церкви. Композиция самой церкви ассиметрична относительно продольной оси. Её ядро составляет пятиглавый четверик храма с глухими цилиндрическими барабанами.… >>

Церковь в честь Фёдоровской иконы Богородицы в Ильинском (Шихматовых) - один из характерных типов храма в стиле зрелого классицизма, свойственных для Костромских земель. Расположен на возвышенной открытой местности, у ложбины, разделяющей ныне нежилые сёла Ильинское и Фролы, от которых уцелели лишь храмы. (Ближайшая жилая деревня Берендеево находится на расстоянии около 1 км к северо-востоку). Фёдоровская церковь с приделами Ильи Пророка и Николая Чудотворца в трапезной построена около 1808 г. Четверик этого храма несёт световой барабан - ротонду с куполом и глухим цилиндрическим барабаном. От более узкой полуциркульной апсиды остались примыкающие к четверику небольшие отрезки стен. Фрагменты стен более широкой трапезной со скругленными и раскрепованными углами примыкают к западным углам храма. Стены четверика, апсиды и трапезной объединены общим полным антаблементом с карнизом несложной профилировки. Южный и северный фасады четверика украшены плоским портиком с двумя парами пилястр. Н… >>

Некогда село Поемичье (Посмесье) с деревнями Марунина слобода, Ошихино, Токарево было в составе Фёдоровской вотчины Троице-Сергиева монастыря. В 1596 г. Поемичье называлось монастырским приселком, т.е. новым поселением, основанным монастырём, и в нём стояла деревянная церковь. Проходивший в 1616 г. отряд пана Лисовского разорил село и находившиеся вблизи деревни и "всё строение монастырское, а крестьяне от литовского разорения вышли безвестно". В 1717 г. Поемичье принадлежало Я.И.Полозову - местному помещику, который выстроил здесь новую деревянную церковь Преображения.  Нынешний кирпичный храм Св.Троицы был возведён около 1762 г., вместо предыдущей деревянной церкви. Это характерный для Нерехтского района сельский приходской храм,в архитектуре которого органично сочетаются архаичная объёмная композиция, тяготеющая к допетровскому зодчеству 17 в., и барочный наружный декор. Храм расположен в восточной части ныне почти нежилого села, на площади; окружавшее её кладбище утрачено. Поблизо… >>

Церковь Воскресения в селе Сараево Хомутовской сельской администрации - выразительный пример довольно крупной сельской приходской церкви конца 18 - нач. 19 веков. В архитектуре храма просматривается традиционное сочетание черт барокко и классицизма со свойственным для региона типом пятиглавого храма. Церковь расположена на высоком месте у пруда на краю села и служит высотным ориентиром в широком, слегка всхолмленном ландшафте. Село Сараево в старину называлось Мансуровым, по фамилии вотчинника И.Я. Мансурова. В 1610 г. И.Я. Мансуров возглавлял Галичское ополчение, которое примкнуло к Нижегородскому ополчению Минина и Пожарского, шедшему для освобождения Москвы от интервентов. Потом селом владел сын И.Я. Мансурова - Пётр Иванович Мансуров, который был русским послом в Крыму, а позже служил в Вятке воеводой. В сер. 19 в. село Сараево с деревнями Горки, Прислон, Афонасово, Рылово принадлежало М.С. Борщову, сыну генерала С.С. Борщова, участника войны 1812 г. В советское время в Сараево нах… >>

Церковь Рождества Христова - один из самых выразительных памятников Нерехтского района, обладающий стройностью объёмной композиции и развитым фасадным декором. Храм типа восьмерик на четверике относится к лучшим культовым сооружениям барокко 1-ой пол. 18 столетия в области, сооружённым по проекту профессионального архитектора, вероятно, принадлежащего московской школе. Тяжеловатые пропорции и схематический характер ордерного декора колокольни, сооружённой в стиле классицизма, выдают руку местных мастеров. Церковь стоит в центре села на широкой площади, северным фасадом обращена к большому пруду, восточным - к подъездной дороге. Село Татьянино известно с 1535 года, когда оно было дано в поместье Ивашову - дьяку Посольского приказа. В конце 16 или нач.17 в., после смерти детей Ивашова, Татьянино с деревнями стало вотчиной И.И.Колобова, а от него перешло к сыну Н.И.Колобову, отличившемуся в литовских походах 1658 г. и служившему в Москве полковником Стрелецкого приказа. В 1702 г. Н.И.Коло… >>

Церковь "Всех скорбящих Радость". Небольшой храм в строгих формах классицизма - пример рядовой кладбищенской церкви, служащей для отпевания усопших. Стоит на кладбище в стороне от села. Однопрестольный, кирпичный, построен храм в 1834 г. В советское время почти полностью утрачено убранство интерьера. Ядром компактной и объёмной композиции является четверик с немного вспученной четырёхскатной кровлей, над которой возвышается квадратный в сечении барабан с луковичной главкой. С востока и запада примыкают более низкие и узкие, прямоугольные в плане, выступы - соответственно алтаря и притвора, крытые в два ската. Симметричные фасады четверика с тремя окнами (часть из них ложные)оформлены портиками с четырьмя тосканскими пилястрами и треугольными фронтонами. Восточный фасад алтаря и западный фасад притвора на флангах обработаны парами тосканских пилястр и завершены деревянным треугольным фронтоном. На восточном фасаде между пилястрами расположено три окна, на западном, скрытом тамбуром ,- в… >>

Восточнее села Спас, стоявшего слева от дороги из Нерехты в сторону Волгореченска, на горе видно село Красное - Сумароковых, отмеченное церковью Троицы. Своё название село получило за красоту местоположения и от фамилии последних владельцев - Сумароковых. Село расположено на левом холмистом берегу речки Сенкешки, окружённое с трёх сторон лугами. Село Красное в 1-ой пол. 17 века находилось в поместном владении Шокуровых и Лодыгиных, а часть села находилась в вотчине Михаила Евстафьевича Пушкина - предка поэта, отец которого в трагедии "Борис Годунов" выведен под именем боярина Афанасия. На "государевой земле" стояла тогда деревянная церковь Троицы клетского типа с приделами Сергия Радонежского и Благовещения. В 1665 г. поместье Михаила Фёдоровича Лодыгина перешло к князьям Фёдору и Григорию Хованским. В начале 18 в. село принадлежало Семёну Григорьевичу Шокурову, затем его жене Варваре Гавриловне. Позднее владельцами были Сумароковы, создавшие здесь усадьбу с регулярным парком и выстро… >>

По дороге из Нерехты в сторону села Армёнки, по левую сторону от дороги, можно увидеть возвышающуюся колокольню церкви, это и есть старинное село Михеевское с церковью Знамения, одной из наиболее своеобразных и выразительных церквей Нерехтского района, выстроенных в стиле классицизма. Расположенное на возвышенности в живописной холмистой местности, село с церковью некогда были крупным населённым пунктом Сараевской волости Нерехтского уезда. Первые сведения о Михеевском можно найти у Д.Ф.Белорукова в книге "Деревни, сёла и города Костромского края". Село Михеевское с деревнями было в вотчине князей Кашиных. Д.М.Кашин в 1627 г. построил в селе деревянную Никольскую церковь. В 1678 г. Михеевское с деревнями правительство отдало в вотчину думному дьяку и печатнику Д.М.Башмакову, который был послом в Польше. Позже Михеевскую вотчину Башмаков продал стольнику М.Зиновьеву, служившему воеводой в Царевококшайске, а тот часть вотчины отдал в приданое за дочерью Прасковьей, вышедшей замуж за майо… >>

29 августа 2009 года в день празднования Фёдоровской иконы Божией Матери в Костроме состоялось освящение закладного камня часовни в честь Святых Царственных мучеников с их верными слугами. В закладной камень была вмонтирована капсула с землёй с Ганиной Ямы под Екатеринбургом с места убиения Царственных мучеников. Часовня носит название "Царская Голгофа". На сегодняшний день устроен надёжный фундамент, идёт возведение стен. 2 мая 2012 г. успешно прошла установка купола и креста на часовне. Использована информация с сайтов:srn.rusidea.org и www.olegmolchanov.ru

Село Есипово в старину называлось Леонтьевским и в 1628 г. было пожаловано М.П. Мансурову, воеводе города Вятки, возглавившему галичское ополчение против польских интервентов и за это награждённому вотчинами. В 1688 г. село стало называться Есиповым. К сер.18 в. оно перешло в руки Семёна Ильича Арцыбашева. После его смерти большое имение с несколькими деревнями было разделено между его вдовой и дочерью Марией, вышедшей замуж за французского эмигранта Александра Матвеевича Аже. Именно с семейством Аже связано начало формирования здесь усадьбы, где, по материалам межевания 1778 г., значился господский дом, стоявший на самой высокой точке территории и обнесённая оградой старая церковь Троицы, располагавшаяся севернее. Перед восточным фасадом дома был сформирован просторный партер, а по его сторонам поставлены два флигеля. В восточной и северной части парка вырыли два пруда. По северному берегу первого из них шла подъездная дорога к усадьбе. По обваловке был высажен тесный ряд лип, создавш… >>

На северо-восток от Нерехты вдоль старинной дороги на село Сидоровское, непосредственно у дороги, расположено село Семёновское с одним из лучших по своей сохранности усадебных комплексов на территории Нерехтского района. В 1620 году его вместе с деревнями получил во владение за участие в обороне Москвы от поляков Савин Тимофеевич Овцын. Своё начало этот древний род ведёт от знаменитых муромских святых - Петра и Февронии. В переписи 1653 г. сказано: "Вотчина Савина Овцына, а в ней церковь Пресвятой Богородицы в селе Семёновском, да в церкви два попа, да два двора причетниковых, да двор помещиков, да 220 крестьянских дворов, да по челобитью Савки Овцына запечатана грамота 1644 г. храм обложить данью". В 1720 г. село Семёновское было у внука Савина - полковника Григория Ивановича Овцына,-участника Полтавской битвы, где "в баталии той он был зело обожжён порохом" (умер в Семёновском в 1740), который, вероятно, выстроил здесь новую деревянную церковь во имя Смоленской Божией Матери вместо п… >>

Церковь Благовещения принадлежит к древнейшим сохранившимся в Нерехте памятникам культового зодчества, выдержанных в традициях допетровской архитектуры 17 века. Храм был возведён в нач. 18 века на месте деревянной церкви. Точная дата завершения строительства не известна, документы донесли лишь годы сооружения и освящения северного придела в честь Кирилла и Афанасия Александрийских - 1713-1716 годы. Около 1772 г. была перестроена трапезная с приделом во имя великомученика Георгия Победоносца. Известно, что до начала 17 века на Егорьевой горе стояло сельцо и была Егорьева церковь, которые впоследствии были разграблены и уничтожены поляками в 1609 году. После разорения этого сельца и храма Егория, все оставшиеся иконы и предметы были перенесены сюда, в церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, тогда-то и был заложен придел св. великомученика Георгия. Также около 1772 года зодчий Степан Андреевич Воротилов по просьбе прихожан строит новую трёхъярусную колокольню взамен современной храму ш… >>

Церковь в честь Происхождения Честных древ Животворящего Креста Господня (Всемилостивого Спаса) в рядах. Согласно Костромской писцовой книге 1628 года в "новом городе" Костромы, где располагался торг, находились "места церковные Всемилостиваго Спаса происхождение Честнаго Креста и Рождества Пречистыя Богородицы". В 60-х годах 18 века попечением купца Стефана Семёновича Белова здесь был возведён каменный Спасский храм в традициях архитектуры допетровского времени - пятиглавый, бесстолпный, одноапсидный - освящение которого состоялось в 1766 году. В начале 90-х годов 18 века при постройке Гостиного двора (Красных рядов) церковь оказалась во внутреннем пространстве рядов; одновременно, по-видимому, имевшуюся прежде колокольню разобрали, а взамен её над юго-западными воротами выдающийся зодчий С.А. Воротилов в 1792-1793 годах воздвигнул новую колокольню в стиле позднего барокко. В 1803-1808 годах к храму пристроили тёплый придел в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В начале 20 века причт… >>

Церковь в честь иконы Божией Матери "Всецарица" была перестроена из часовни при бывшей Романовской больницы Костромской Феодоровской общины сестёр милосердия, созданной Костромским отделением Российского общества Красного Креста в 1912-1913 годах. Феодоровская община сестёр милосердия в Костроме  возникла в 1900 году; в 1903 году для неё на улице Нижняя Дебря, был возведён каменный двухэтажный дом. В преддверии 300-летнего юбилея дома Романовых к зданию общины была пристроена больница - в настоящее время занимаемая онкологическим диспансером. 20 мая 1913 года больницу посетили Император Николай Второй и Великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия. В связи с перестройкой здания онкологического диспансера было принято решение переоборудовать часовню, имевшуюся при больнице (закрытую в 1919 году и в последние годы занимавшуюся ритуальным помещением), в церковь. Из книги "Костромские Святыни", Кострома, 2002 г., стр.78

Характерный для уездного города архитектурный комплекс кладбищенской церкви с разновременными постройками, отражающими стилистические черты от барокко до позднего классицизма. Расположен на северной окраине города, у дороги на Кострому. Кладбище было устроено после утверждения регулярного плана города в 1784 г. Строительство Крестовоздвиженской церкви с приделом Дмитрия Солунского, проводившееся на средства Нерехтского купца и городского головы Дмитрия Прокофьевича Симонова, завершилось в 1788 году (освящена в 1793 г.) Церковь сооружали местные каменщики, но, по всей вероятности, при участии известного архитектора С.А.Воротилова, о чём свидетельствуют архитектурные особенности этой церкви. Это относится, прежде всего, к типично воротиловской колокольне, впитавшей в себя элементы двух предшествующих по времени церквей, уже построенных этим замечательным зодчим в Нерехте. Так, второй ярус и барабан со шпилем близки по оформлению к колокольни Преображенской церкви, а колоколообразное зав… >>

Храм во имя великомученика Георгия Победоносца при Костромском высшем военном командном училище химической защиты (ныне Костромской филиал Военного университета РХБЗ) был заложен 22 июля 1994 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием Вторым в ходе Первосвятительского визита, посвящённого празднованию 250-летия Костромской епархии. Богослужения в Георгиевском храме совершаются с 5 мая 1995 года. Колокола для звонницы отлиты мастерами из города Тутаева Ярославской области. Из книги "Костромские Святыни", стр.79

Место юго-западной угловой башни в ограде Троице-Сыпанова Пахомиево-Нерехтского монастыря занимает часовня. Это своеобразная постройка в стиле классицизма, сохраняющая в пропорциях и отдельных деталях черты барокко. Восьмигранное сооружение с узкими диагональными сторонами завершено купольной кровлей с луковичной главкой. По периметру его охватывает полный антаблемент с гладким фризом и профилированным карнизом. Широкие стороны выделены ризалитами, завершёнными крутыми раскрепованными треугольными фронтонами. На южном фасаде расположен прямоугольный входной проём, фланкированный тосканскими полуколоннами.Из книги:"Памятники архитектуры Костромской области", 11-й выпуск, стр.283

Видный историк этнограф и краевед протоиерей М.Я.Диев (1794-1866 гг.) даёт разнообразные сведения о Воскресенской (Варваринской) церкви, как то: "Она была холодная с приделом Воскресения Христова и тёплая Введения Пресвятой Богородицы с приделом Тихона Амафунского.Церковнослужителями при той церкви тогда были: чёрный поп Михайло и дьячок Богдан Михайлов. В то время на церковной же земле была ещё богадельня. Церковь сгорела от молнии в 1665 г. Тёплая церковь снова была построена на другой год по благословенной грамоте Павла митрополита Сарского. А холодная Воскресенья Христова с приделом великомученицы Варвары в 1669 г. по благословению Иосифа Патриарха. Сии церкви в 1720 году опять сгорели. После того по прошению тамошнего священника Дементия Семёнова с благословения Венеамина Епископа Коломенского построена деревянная тёплая Введенская церковь, а потом по прошению церковного старосты Феодора Климова в 1724 г. из Синодального приказа - построить двухэтажную церковь вверху Воскресения Х… >>

Воскресенское. Церковным центром здесь был погост Воскресенский, называвшийся по имени стоявшей здесь церкви Воскресения Христова. Чтобы отличить этот погост от соседних погостов с тем же названием, Воскресенский погост имел и другое название: "в Остром конце". Каменная церковь в селе Воскресенском была построена на месте старинной деревянной церкви около 1794 г. Н.А.Хомутовым - довольно богатым помещиком, известным уже по многим постройкам церквей в Нерехтском уезде. В середине 18 века Воскресенское с соседними деревнями принадлежало известному историку и публицисту князю Михаилу Михайловичу Щербатову. В середине 19 века село Воскресенское с деревнями были во владении князя Василия Дмитриевича Козловского (1818-1860), который здесь же, в Воскресенском, и был похоронен у церкви, кстати, его брат-Александр Дмитриевич Козловский (1791-1845) - был известный краевед, автор книги "Взгляд на историю Костромы". Церковь Воскресения - сельский церковный комплекс с постройками разного времени … >>

Церковь Преображения - яркий памятник культового зодчества, в стиле позднего барокко, эта двухэтажная каменная церковь была возведена в 1787-1791 гг. на месте Ильинской, также каменной церкви, сильно повреждённой от очередного пожара в Нерехте в 1785 году. Тогда-то и было принято решение разобрать обветшавшую церковь и построить на её месте новую. В результате спрямления улиц на месте строительства образовалась треугольная площадь, в центре которой и должен был быть воздвигнут новый храм. Учитывая большое градостроительное значение новой церкви, городской магистрат и духовное правление обратились к Большесольской ратуше с просьбой прислать в Нерехту "славного художника" и зодчего С.А.Воротилова, уже известного в городе. Просьба их была выполнена и весной 1787 года Воротилов выполняет проект и приступает к постройке церкви Преображения. Церковь, как и Воскресенская, - в два этажа. На первом этаже устроено два престола: в честь пророка Илии и в честь Успения Богородицы, верхний храм был… >>