Профиль соавтора Т.

До токого как построили новый храм в 2011 году, в селе была старая церковь. В 1936–1938 годах при священнике о. Иване Мучичке православная община построила деревянную церковь. Строительные работы выполнили главный мастер Силади из Мукачево и местные мастера. Сооружение 20 м в длину, 12 м в ширину и 5 м в высоту было покрыто этернитом. На южном фасаде устроили крыльцо, а иконостас взяли из разобранной православной деревянной церкви в Великих Лучках. Рядом соорудили одноярусную каркасную деревянную колокольню. В 1992 году в селе начали строить новую кирпичную церковь (освятили новостройку в 2011 году), а деревянную разобрали. «Православный карпаторусский вестник», май 1937 г., ч. 8, с. 24. «Серебряная земля-Фест», 16–22.06.2011 г. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/church/velyki-luchky-novi-luchky-selo/

1 августа 2017 года, в день памяти прп. Серафима Саровского престольный праздник чествуют прихожане местного храма в честь святого в пгт. Млинов. Нынешнее празднование собрало не только множество прихожан, гостей праздника и духовенства. Праздник объединил в себе сразу несколько выдающихся дат религиозной жизни местной православной общины. Именно в этом году приходится 10-летие с момента первого богослужения в новом храме, 10-летие с момента назначения настоятелем прихода прот. Александра Посельского, 5-летие со дня освящения храма. Источник: статья 01.08.2017 на сайте Ровненской епархии УПЦ https://rivne.church.ua/2017/08/02/yuvilejni-urochistosti-xramu-prepodobnogo-serafima-sarovskogo-u-mlinovi/ Сайт Млиновского благочиния Ровненской епархии УПЦ https://mliniv.church.ua/2017/08/01/yuvilejni-urochistosti-xramu-prp-serafima-sarovskogo/

Деревянный храм в Белине принадлежал к так называемым «среднегуцульским» церквям. Этот достаточно искусственный термин для обозначения локального стиля ввели чешские исследователи, изучавшие деревянную архитектуру Карпат в первой половине ХХ столетия. В Белинской церкви есть все его признаки. Сооружение такого подстиля имеет, как правило, удлиненный, прямоугольный в плане главный объем, включающий притвор, наву и алтарь. Восточная часть нави имеет боковые приращения, благодаря которым церковь приобретает в плане форму латинского креста. Небольшая башня над входом завершена четырехскатным шатром. Два столба (у таких церквей их бывает два или четыре) акцентируют вход, но не образуют крыльца. Окна достаточно большие, крыша не имеет выноса на главном фасаде и образует под башней трапециевидный фронтон. Возле церквей «среднегуцульского» стиля обычно стоит восьми-, шести- или четырехстенная колокольня, покрытая шатром. Особенностью Белинской церкви является восьмигранная башня над притворо… >>

Древнее село было на противоположном берегу реки и называлось Подлозье. В 1888 году после объединения Подполозье и Романовца было присвоено венгерское название Везерсалаш (Vezerszallas) в память о пребывании в селе князя Трансельвании Ференца II Ракоци в 1707 году. Впервые старую деревянную церковь упоминают в 1692 году. В 1733 году была деревянная церковь Св. Михаила с двумя колоколами. Позже епархия опустела. В 1774 году верецкий управитель Венцел Гайзлер забрал заброшенный участок, а настоятелю дал новый, возле церкви. В 1798 году упоминается ветхая церковь в Подполозье. В начале XX века население Подполозья составляло 167 греко-католиков. Приходские филиалы были в селах Верхняя Грабовница (95 человек), Яловой (деревянная церковь, 74 человека), Абранка (деревянная церковь, 205), Задельское (деревянная церковь, 170), Шлог (деревянная часовня, 45). Нынешняя типичная каменная церковь с барочной башней построена на месте деревянной отцом Василием Дулишковичем. Нава имеет коробовый св… >>

Деревянную колокольню возле каменной церкви Преображения Господня построили в начале 1920-х годов. Своеобразно была решена голосница под восьмискатным шатровым верхом: перекрещенные брусья укрепляли конструкцию второго яруса и одновременно создавали интересный декоративный эффект. Летом 1999 года перед главным фасадом церкви построили новую деревянную колокольню по плану местного художника Юрия Зоровчака. К сожалению, в 2000 году старую колокольню разобрали, а хранившаяся в ней большая древняя икона исчезла из села. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/church/verbyazh-selo/

29 августа 2021 года, в день, когда святая церковь молитвенно чествует Нерукотворный Образ Христа Спасителя Свято-Вознесенский женский монастырь пгт. Млинов отметил свое 18-летие. В этот день по благословению Высокопреосвященнейшего Варфоломея, митрополита Ровенского и Острожского были освящены два престола в обители. Сразу после завершения вечера чин освящения храма Святой преподобномученицы Евдокии возглавил викарий Ровенской епархии, Преосвященнейший Пимен, епископ Дубенский. Освящение храма в честь священномучеников Александра, епископа Харьковского, Александра Хутовицкого и Александра Скальского возглавил Преосвященнейший Вениамин, епископ Хотинский в сослужении епископа Дубенского Пимена. Данный храм обустраивал и готовил к освящению покойный архимандрит Александр (Катлер), так что по завершении чина владыки отслужили заупокойную литию по усопшему священнику. Источник: сайт Ровненской епархии УПЦ https://rivne.church.ua/2021/09/01/u-mlinivskij-obiteli-osvyacheno-dva-xrami/

Новые православные церкви 1920-х годов в большинстве своем строились не в русле традиционного карпатского строительства и приобретали несвойственные местным церквям черт как с конструктивной стороны, так и в художественных деталях. Чаще это были очень простые каркасные здания. Церковь в Белках была интересной деревянной постройкой: главный, прямоугольный в плане объем был срубным и имел боковые притворы, западный фасад увенчивала небольшая каркасная башня с круглыми отверстиями голосниц, покрытая четырехскатным шатром. Деревянная церковь была разобрана в 1939 году, когда в селе построили большой каменный православный храм. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.org/church/bilki-selo/

Есть две версии времени постройки этого храма: 1679 и 1769 годы. Первый вариант более правдоподобен, потому что в храме сохранились иконы XVII века. В 1769 году, скорее всего, был перестроен верх над притвором уже существующей церкви. Храм построен из еловых брусьев мастерами, которые соорудили деревянную церковь в с. Вышка. Расположенная чуть дальше от домов, на склоне холма среди деревьев, церковь уже издалека словно притягивает взгляд путешественников. Храм Иоанна Предтечи по своим предложениям отличается от храмов в Ужке и Гусном. Имеет более сложный силуэт трех башен-верхов. Башня над притвором выше центральной, превращенная в колокольню, но пропорций бойковского храм не нарушает. Срубы значительно наклонены внутрь. Крыша церкви покрыта жестью, стены под опасения покрыты деревянной вагонкой. Все три части церкви перекрыты шатровой крышей с тремя заломами. Над плоским перекрытием притвора устроена галерея-гаврош, которая открыта в центральную часть храма. В интерьере церкви Иоанна… >>

В 1930-х годах в церквях Ужка и Гусного священником был талантливый закарпатский художник Золтан Шолтес. В своих пейзажах он любил изображать деревянные храмы и живописную карпатскую природу. В церкви села Гусный до наших дней сохранилось несколько икон, которые нарисовал Золтан Шолтес. В 1990-х годах церковь полностью покрыли жестью. Однако металл не одолел очарования этого места. По словам исследователя Михаила Сирохмана, это единственная на Ужанщине деревянная церковь, для которой характерна бойковская симметрия верхов. Источник: статья на сайте https://go-to.rest/blog/cerkva-svjatogo-mikolaja-v-seli-gusnij/

Одно время особую нарядность Михайловской церкви в Вышке придавала обшивка стен и крыши гонтом. К сожалению, в связи с прогниванием гонта, скудными финансовыми возможностями церковной общины и отсутствием интереса государственных структур к сохранению уникальных памятников, в начале XXI века гонтовое покрытие крыши и обшивка стен были заменены на жестяное. К счастью, во многом благодаря мастерам, пытавшимся сделать из жести форму гонта, изюминка уникальной церкви не была потеряна. Источник: статья на сайте https://go-to.rest/blog/mihajlivska-cerkva-v-seli-vishka/

В списке приходов 1775 года речь идет о деревянной церкви в селе Тисоуйгей, построенной из дубовых брусьев в 1763 году. Д-р Василий Гаджега (1863–1938), переведший список с латыни, отметил в примечании, что на иконостасе, со стороны алтаря, была надпись о восстановлении церкви в 1787 году. Двухсрубная церковь архаической формы имела, очевидно, позже достроенное крыльцо и маленькую башню с шаровидным завершением. Ценная архитектурная достопримечательность сгорела к вечеру 2 мая 1999 года. Пожарные из Виноградова и окрестных сел в течение нескольких часов боролись с огнем, но спасли только обгоревшие срубы стен. Гаджеґа Василь. Додатки к исторіи Русинов и руських церквей в жупі Уґоча. Науковый зборник товариства «Просвіта» в Ужгороді за рік 1927. Ужгород, 1927, с. 43. Ганза Карел. Старые черты и изображения из Подкарпатской Руси. - Прага, 1935, стр. 459. Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР. Т. 2. - Киев, 1985, с. 180. Из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкв… >>

Первоначально построена в XV веке в селе Новое Село (ныне Виноградовского района). От этого периода сохранились срубы стен с выпусками под мауэрлаты. По своему типу аналогична памятнику в с. Колодном хатнего типа. В 1759 г. стены надстроили на три венца в восточном срубе и на один венец в пятистенном срубе нефа с бабинцем, устроили коробовые своды в восточной части и нефе, пристроили галерею, покрыли лемехом. Во второй половине XIX в. над бабинцем поставили башню и перекрыли гонтом. В 1936-1937 гг. сооружение перевезли в с. Русскую Долину и установили на высоком бетонном цоколе, заменили гонтовые кровли на железные, расширили окна и проход из бабинца в неф. Деревянная, трехчастная, двухсрубная. Построена из дубовых брусьев, врубки — в простой замок с прямым шипом. К прямоугольному в плане срубу нефа и бабинца с востока примыкает более узкий прямоугольный сруб. Сохранилось первоначальное крестообразное окно. К западной стене бабинца пристроена одноярусная галерея. Сруб нефа с бабинцем … >>

В селе Задольское в 1733 году была деревянная церковь Св. Николая с одним колоколом, которую построил тогдашний священник Федор Задильский. В последний раз упоминаемая в 1870 году старая церковь сгорела, загоревшись от свечи. Современная церковь Св. Василия Великого подобна общим чертам других деревянных церквей верховья Латорицы, но, в отличие от них, имеет два сруба, а не три. Это самая молодая церковь этого стиля. Построил ее в самом начале ХХ века известный мастер Илько Немец. Сооружение из еловых брусьев расположено на склоне над селом у нового кладбища. Вокруг открывается отличная панорама Карпат. К сожалению, крыши и опаясания церкви и колокольни обиты железом еще в середине 1920-х годов. Срубы покрыты гонтом и окрашены. В интерьере притвор и неф образуют один объем. Рассказывают, что в 1884–1885 годах в колокольне установили три колокола. Во время Первой мировой войны по селу разнесся слух, что колокола реквизируют. Люди сняли их и спрятали, а после войны нашли только два кол… >>

Хуст-Городилово. Троицкий мужской монастырь. Митрополит Хустский и Виноградовский Марк освятил храм в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Троицком мужском монастыре г. Хуст Закарпатской области 9 октября 2020 года. Источник: сайт "Православная жизнь" https://pravlife.org/ru/content/v-huste-osvyashchen-novyy-hram-upc-v-cherkassah-novaya-chasovnya

В 1946 г. переселенцы из Верховины перевезли в Червоное (Красное) чудесную деревянную готическую церковь из Дулова Тячевского района. К сожалению, сооружение не восстановили на новом месте, а просто использовали как материал для постройки молитвенного дома и небольшой фары для священника. Фундамент выложили из камня без раствора. Стены имели каркасную конструкцию с заполнением брусьями, снаружи обшитую досками, а внутри оштукатуренную глиной по дранке. Потолок образовывала обшивка из досок, набитая на брусья перекрытия. Крыши имели этернитовое покрытие. Башню не строили, чтобы не привлекать внимание органов советской власти к сооружению церкви. Перевозкой церкви занимался куратор Иван Кеминь, а сооружение возглавлял мастер Сокол. Из местных помощников люди помнят Василия Симулика и Юрия Гомечко. В 1947 г. церковь Рождества Пресвятой Богородицы уже действовала. Василию Симулику удалось извлечь маленькие колокола из уже закрытой звонарни Ф. Эгри. Позже купили один больший колокол. В ко… >>

Село расположено на левом берегу Нижнего Дуная в семи верстах от города Измаил вниз по течению. Основано 12 (25) июля 1812 года на землях крепости Измаил у озера Сафьяны русскими-старообрядцами, переселившимися сюда после русско-турецкой войны 1806-1812 гг. из турецких земель (ныне Румыния) правобережья Нижнего Дуная. Их предки — донские казаки, которые ушли на Кубань после подавления антифеодального восстания Кондратия Булавина (1707-1708 гг.), надеясь скрыться от преследования властей. Проживая на Кубани в постоянном страхе более 20-ти лет, они в 30-е годы XVIII века вместе со своим атаманом Игнатом Некрасой переселяются в Турцию. Так как основным промыслом у них было рыболовство, их поселяют в плавнях правого берега Нижнего Дуная и на побережье Чёрного моря. Командующий Дунайской (Молдавской) армией М. И. Кутузов даёт предписание командующему крепостями в Бессарабии генерал-майору С. А. Тучкову принять меры для поселения некрасовцев на земли крепости Измаил и обеспечить их всем нео… >>

В 1751 году упоминается новая деревянная церковь св. арх. Михаила с одним колоколом, украшенная старыми образами. О времени постройки следующей деревянной церкви, возможно, свидетельствовала дата на самом маленьком из трех колоколов - 1830, а также дата росписи старых икон - 1833 год. На ее месте в 1907 году построили небольшую деревянную церковь. Срубную башню с окнами-голосницами покрывала четырехскатная палатка с небольшим барочным завершением. Алтарная часть была пятистенной с круглыми окошками в боковых и восточных стенах. Внутри притвор и неф образовывали общее помещение с плоским потолком – досками, набитыми на брусья перекрытия. Крестьяне несколько лет безуспешно добивались изъятия деревянной церкви из реестра памятников местного значения. В 2001 году к подножию церковного холма завезли кирпич из разобранного коровника. Через несколько лет вокруг деревянной церкви построили новую каменную. В 2011 новостройку освятили, а деревянную достопримечательность разобрали. Гаджега Вас… >>

Источник св. Анны в селе Онишковцы Дубенского района Ровенской области находится на территории скита святой праведной Анны Свято-Николаевского женского монастыря, на расстоянии 8 км от города Кременца, на границе Кременецкого района Тернопольской области и Дубенского района Ровенской области. Неподалеку находится также Почаевская Лавра, поэтому посещение этих мест удобно обьединять. Целебные источники в этой местности были известны издавна. От начала своего появления вода здесь бьет достаточно мощно, чем и пользовались множество нуждающихся. Источник прославился своими целебными свойствами, по народным преданиям, он избавляет от усталости и дарит здоровье на весь год. Кроме того, считается, что он прежде всего лечит бесплодие, а также онкологические заболевания. Очень часто бесплодные пары после посещения этого благодатного места становились счастливыми родителями. Не менее интересной является легенда относительно истории появления источника. Не имея возможности захватить Кременец, р… >>

Деревянную церковь в части села, которая называется Синявка начали строить в 1923 году и строили ее пять лет. Строительным был местный мастер Павел Савко. Часть крестьян собирали деньги и покупали материал, другие рубили в лесу дерево и свозили волами. Землю под церковь дал Василий Гриценко. В 1928 году Василий Матико построил колокольню. Внутри все было из дерева, а крыши покрывала жесть. Сооружение имело большие пристройки по бокам невы. На главном фасаде над трапециевидным фронтоном поднималась высокая двухъярусная башня с четырехгранным нижним ярусом и более узким восьмигранным верхним ярусом, увенчанным шлемовидным куполом с фонариком. Нынешнюю каменную церковь Покрова Пресвятой Богородицы спроектировал архитектор Данканич. Начали ее строить вокруг деревянной церкви в 1991 году и закончили в 1997-м. Деревянную церковь разобрали. «Православный карпаторусский вестник», 1936, №3 – 4, с. 15. Источник: из книги Михаила Сирохмана "Утраченные церкви Закарпатья" https://crptarchitect.… >>

Организовал строительство отец Салей из Теребли. Куратором тогда был Иван Сливка, а дьяками – Илья Ильич Буртын и Николай Сливка. Землю купили у Василия Микловша. Фундамент заложили в 1929 году, а в 1933 освятили готовое сооружение. По воспоминаниям, церковь построил мастер из Теребли Михаил Салейчук (1891-1965). Около 30 человек не имели своего леса и пошли на нарушение закона, вырубив деревья в государственном лесу и отсидев затем несколько недель в тюрьме. Первые иконы рисовал Михаил Алмаш около 1936 года. Следующие иконы нарисовал монах Федор из Межгорья. Деревянная срубная церковь с угловыми соединениями «на немецкий зуб» была построена в манере, характерной для православных церквей 1920–1930-х годов. Главное помещение с крылосами образовывало в плане греческий крест. Небольшая башня на западном фасаде была увенчана несколько массивным грушевидным куполом. Крыши покрывал этернит. В 1980-х верующие хотели построить новую церковь, однако не получили разрешения от власти. Тогда люд… >>