Профиль соавтора Т.

Строительство каменной холодной церкви Воздвижения Креста Господня было начато на средства прихода в 1675 году на месте деревянного храма, первое упоминание о котором относится к XVI веку (в записи чудес 1515-1563 годов от иконы святителя Николая Чудотворца из Успенского собора). Освящена в 1688 году. В храме имелись два придела — во имя Казанской Богоматери и преподобных Онуфрия и Петра Афонских (в 1865 г. последний придел перенесли из летней церкви в дьяконник теплого храма). В 1735 году артель ярославских мастеров во главе с Алексеем Сопляковым украсила церковь росписями на средства купцов Викулиных (живопись сохранилась частично под побелкой). Иконостас центрального храма был увенчан Распятием, в котором помещались 50 частиц мощей разных святых. В 1860-1865 годах церковь Воздвижения значительно поновили: к западному фасаду храма пристроили большую трапезу, сделали новые иконостасы, вновь прописали настенную живопись и значительную часть икон. Теплая церковь Косьмы и Дамиана сооруж… >>

Храм является приписным к Свято-Троицкому кафедральному собору города Анадыря. В настоящее время здесь располагается отдел Социального служения Анадырской епархии. Храм Преображения Господня располагается в здании бывшей православной часовни, принадлежащей до 1920-х годов Анадырскому Николо-Иннокентьевскому приходу села Марково. Этот приход начал свою историю с постройки в 1862 г. в селе Марково церкви в честь святителя Николая. Там же в Марково проживал постоянно церковный причт: священник и настоятель храма Митрофан Щипицын и псаломщик Фёдор Верещагин. От Митрофана Щипицына пошла династия церковно- и священнослужителей. Церковно-приходские книги, имеющиеся на хранении в Анадырском окружном архиве подписаны священником Агафоном Щипицыным и псаломщиком Иоанном и Федотом Щипицыными. По воспоминаниям старожилов, у Митрофана был еще один сын-священник Павел, ездивший в Ново-Мариинский пост в летнюю пору для исполнения церковных треб. После создания в 1889 г. Ново-Мариинского поста, воз… >>

Крупнейший в мире действующий православный деревянный храм построенный на вечной мерзлоте, глубина которой достигает до 1.5 км. Высота собора - 27 м, 9 куполов, покрытых нитридом титана, колокольня, площадь более 600 квадратным метров. В соборе три придела: во имя Святой Живоначальной Троицы, в честь Успения Пресвятой Богородицы и во имя преподобной Марии Египетской. Храм вмещает примерно до 1000 верующих. Эскизный проект храма разработали омские архитекторы П. Аверченко и М. Хахаев. Рабочий проект разрабатывали другие проектировщики. Здание сложено из сосны и лиственницы. Проектная расчетная эксплуатация сооружения была заложена на 500 лет. Но по мере использования, выяснилось, что строители использовали для изоляции монтажную пену, а не мох, как в старину, поэтому в здании нарушен теплообмен, в результате чего на стенах изнутри выступает конденсат. При этом в сильные морозы пол храма делается крайне холодным. По периметру свайного фундамента собора расположены 85 холодильных уста… >>

Возникновение прихода можно отнести к 1991 г., когда христиане города Билибино (хотя некоторые даже не были еще крещены) стали собираться в квартире в доме на улице «30 лет Чукотке» (этот дом позже был снесен). Активистом и организатором собраний в отсутствие священника была Наталья Франц. В 1999 г. под строительство храма был передан участок земли на антенном поле. Основную часть финансирования взяла на себя Билибинская атомная электростанция, при ней был создан фонд помощи строительству храма преподобного Серафима Саровского. Новый храм был построен в 2009 г. Источник: сайт Анадырской и Чукотской епархии

Бакланово, 13 км от п. Пржевальское (Демидовский район). Усадьба поручика Б.К. Огонь-Догановского известна с последней трети XVIII в., до 1846 г. принадлежала помещице М.А. Шупинской (1797—1860, урожд. Потёмкиной, по первому мужу Энгельгардт), до 1887 г. — её сыну штабс-ротмистру А.А. Энгельгардту (1822—1887, женат на С.Ф. Огонь-Догановской), затем — дворянину А.Н. Милитинскому и до 1917 г. его сестре В.Н. Милитинской. Сохранились деревянный одноэтажный главный дом простой архитектуры и руинированная колокольня в стиле классицизма, оставшаяся от церкви 1816 г.; сам храм разрушен во время Великой Отечественной войны. А.Б. Чижков, Н.Г. Гурская «Смоленские усадьбы», каталог 2009 г. Источник: сайт «Культурное наследие Земли Смоленской». На сайте Смоленской епархии  нет информации об этой церкви

Приход в честь прп. Авраамия Смоленского образован в мае 1995 г. Закладка храма состоялась 21 июля 2005 г. В настоящее время храм действует. Источник: сайт Демидовского благочиния Смоленской и Вяземской епархии

Богоявленская церковь является одним из 3-х памятников архитектуры в Сычевском районе Смоленской области. Кирпичная центрическая Богоявленская церковь построена в 1847 г. в стиле классицизма с присущей четкостью и геометризмом форм. Четырёхстолпный однокупольный храм с шестиколонными портиками с трёх сторон и двухъярусной колокольней. К кубическому зданию храма примыкают увенчанные фронтонами шестиколонные тосканские портики, а с запада двухъярусная колокольня. До настоящего времени в сводах храма сохранилась масляная живопись второй половины XIX века. В алтаре живопись воспроизводит «Тайную вечерю» Леонарда да Винчи. В 1880-х гг. настоятелем храма был священник Максим Соколов. До октябрьской революции 1917 г. в соколинском храме служил священник Николай Назаревский, который до 9 июля 1915 г. находился в должности Сычевского уездного благочинного. Закрыта в 1939 г. До наших дней сохранилось 60% фресок. В церкви так же находился замечательный по своей ценности иконостас, который по бо… >>

В июне 2009 во время празднования юбилея города Вязьма на площадке перед Свято-Троицким собором была торжественно открыта и освящена часовня в честь покровителя вяземской земли, святого чудотворца Аркадия Вяземского. Часовня создана благодаря пожертвованиям вязьмичей. Источник: официальный сайт города Вязьмы

Храм в Ершичах всегда был деревянным. В 18 веке он уже существовал, имел два престола: во имя святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы — главный престол, во имя святого мученика Иоанна Воина — придельный. К середине 19 века храм в Ершичах сильно обветшал, его разобрали и на этом же месте построили новый, а рядом — деревянную же часовню. В конце 19 века к храму сделали пристройки, и он получил в плане вид креста. При храме активно действовало церковно-приходское попечительство, проявлявшее большую заботу не только о самом храме, но и о школах в Ершичской волости. После революции храм был отобран у верующих и в нем разместили сельскохозяйственное училище. В 1936 году храм сгорел. Православные жители села посещали богослужения в Епишево, Корсиках, Кузьмичах, Рославле. В 1998 году приходу было передано здание бывшего магазина районной потребительской кооперации. Оно было удобно расположено — в центре села. Была проведена большая работа, чтобы стало возможным совершать в нем богослу… >>

Приход во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» города Нижнего Тагила. Здания не имеет. Образован в 1996 г. Адрес: 622034 Свердловская область, город Нижний Тагил, улица К. Пылаева,  23. http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/component/news/at123 сайт Екатеринбургской епархии

В конце 1990-х – начале 2000-х рабочий поселок Староуткинск переживал не лучшие времена. На грани закрытия оказался местный металлургический завод, начало которому положили в свое время Демидовы. Люди лишились работы. Нечем было кормить семьи, не на что одеть и обуть детей, не на что купить им школьные учебники… В то трудное время помощь землякам оказал местный приход в честь Святой Живоначальной Троицы. Его уже двенадцать лет возглавляет настоятель священник Виктор Вильчинский. По воспоминаниям батюшки, православная община постоянно поддерживала безработных, малообеспеченные семьи, по возможности оказывая нуждающимся помощь продуктами, одеждой и даже финансами, хотя и самому приходу «выживать» было непросто. Сейчас, говорит отец Виктор, трудные времена для поселка уходят в прошлое. Люди получили возможность зарабатывать, стали жить лучше. В 2009 году отметили круглую дату – 280-летие со дня основания поселка и завода. Староуткинцы умеют хранить историю, передавая ее от поколения к … >>

Первая церковь в Уткинской слободе, деревянная, во имя св. великомученика Георгия Победоносца, была построена в 1690 г. Эта церковь 1801 г. сгорела «до основания». Вместо нея, в 1802 г., прихожане опять хотели строить деревянную церковь, но на прошении об этом преосвященный Пермский Иустин положил резолюцию: «деревянной церкви по именному указу строить не позволяется. А о строении каменной, хотя и не высокой и не пространной, должно просить особливо.»  Вследствие такой резолюции преосвященнаго и вследствие своей крайней бедности прихожане вскоре не могли приступить к постройке каменной церкви и только в Мае 1805 г., когда были заготовлены в достаточном количестве нужные строительные материалы, вновь просили того же преосвященного о выдаче грамоты на заложение церкви во имя великомученика Георгия Победоносца, с приделом преподобным Зосиме и Савватию, соловецким чудотворцам. В Июне 1806 г. было совершено заложение храма, а в Декабре 1807 г. освящение придела. Главный же храм был освяще… >>

Мугайское село. Вместе с основанием Мугайскаго погоста (в 1613 г.), или покрайней мере в скором времени после того, построен был тут храм Божий. Этот первоначальный деревянный храм, стоявший севернее нынешняго каменнаго, сгорел, но в какое время, никаких сведений об этом не сохранилось. Достоверно известно лишь то, что вместо него был выстроен каменный храм с малым приделом с северной стороны, и в 1776 г. 10 Сентября освящен Архимандритом Верхотурскаго монастыря. Главный храм был освящен в честь пророка Божия Илии, а придельный – во имя Святителя Николая Чудотворца. С 1813 по 1818 год был устроен в Ильинском храме новый иконостас, вследствие чего храм был вторично освящен 5 Декабря 1818 года. С 1820 по 1824 год построен новый иконостас в приделе Никольском. В 1897 году начата была постройка новаго придела с северной стороны храма и окончена лишь в 1899 году. В прежнее время в селениях: Мугае, Ляге, Раскате, Комаровой, Гигиной, Мальгиной, Кокшаровой жили ямщики, которые и значатся по ц… >>

Антоновское село в юго-западной части уезда, расположено на правом берегу реки Бобровки, в 240 верстах от епархиальнаго города. Местность, окружающая село, возвышенная, покрытая хвойным лесом и потому благоприятная для здоровья. Почва преобладает суглинистая и глинистая; встречается и чернозем. Приход существует более 100 лет. В настоящее время к составу его, кроме села Антоновскаго, принадлежат две деревни – Лебедкина (в 5 в.) и Неустроева (в 7 в.). Общее число жителей прихода простирается до 2987 душ обоего пола. Все они великорусы, принадлежат к крестьянскому сословию и исповедуют православную веру. Главное занятие их – хлебопашество, а побочныя – ремесла: сапожное, кузнечное, плотничное и др. До 1803 года в селе Антоновском была деревянная церковь, купленная и перевезенная сюда из села Шмаковскаго около 1795 года. В 1803 году она сгорела и вместо нея разрешено было построить каменную церковь во имя Св. Прокопия, Устюжскаго Чудотворца. Вероятно по неимению средств, построение ея зат… >>

Байкаловское село (2 благочиние) расположено в юго-восточной части уезда в 300 в. от Екатеринбурга и 60 в. от своего уезднаго города. В 35 верстах от села находится станция Пермь-Тюменской д.-«Поклевская». Село прорезывают две небольшия речки Большая Иленка и Сарабайка, очень маловодныя и в засушливые годы пересыхающия. Местность низменная, болотистая, почва частью глинистая, частью песчано-глинистая, частью с тонким слоем чернозема. Климат неблагоприятный для здоровья: горячки и лихорадки не прекращаются здесь круглый год. Существует предание, что на месте Байкаловскаго села в старину, до похода в Сибирь Ермака, стоял улус Татарскаго князя Байкала, от имени котораго будто бы происходит и название села. Во второй половине 18 столетия село это называлось «Байкаловской Слободой». В то время слово «слобода» в Сибири не имело уже своего прежняго значения, в смысле укрепленнаго пункта; так назывались тогда даже вовсе неукрепленныя значительныя селения, бывшия административными центрами небо… >>

Коптеловское село, отстоящее от Епархиальнаго города в 142 верстах, расположено на левом берегу реки Реж. Местность, занимаемая селом и приходом, ровная, спускающаяся к реке крутым известковым каменистым обрывом, доходящим в иных местах до 10 сажень. Климатическия условия здесь нельзя назвать благоприятными для здоровья в виду находящихся к югу от села в изобилии болот. Почва – разнообразная: черноземная, песчаная, глинистая, известковая, богатая минералами. Название свое село получило от фамилии первого поселенца на берегу реки Реж. До 1751 году село было деревнею Арамашевскаго прихода. Существовавший в селе в 1754 году деревянный храм в 1799 году сгорел, а в 1800 году был заложен каменный в честь Вознесения Господня с приделом во имя св. великомученика Димитрия Солунского, освященным 27 октября 1803 года; главный же храм был освящен 17 июня 1823 года; 8 октября 1884 года был при храме заложен правый придел в честь св. праведного Симеона Верхотурского Чудотворца и освящен в 1889 году… >>

Куровское село находится в северной части уезда, в 160 вер. от епархиальнаго города, в 30 вер. от Камышлова и в 16 вер. от ст. «Аксариха», Тюменской жел. дороги, расположено при речке Юрмыч (западный), в местности сухой, здоровой, с почвою черноземной, местами суглинистой и песчаной. До 1770 г. с. Куровское было деревней прихода Юрмыцкаго, что в 12 вер.; с этого года деревня Куровская, по просьбе жителей ея, отделилась в самостоятельный приход, в состав коего вошли деревни: Крапивина в 1 вер., Луговая в 5 вер., Портомойка в 7 вер., Большая и Малая Пульникова, Большая и Малая Квашнина; последния четыре деревни впоследствии выделились в самостоятельный приход Квашнинский. По выделении Квашнинскаго прихода, Куровский приход составили: село Куровское, деревни: Крапивина, Луговая и Портомойка, с числом жителей 1468 душ муж. п. и 1608 д. жен. пола. Жители прихода все православные, русские, крестьяне, главное занятие коих – земледелие; в зимнее время многие занимаются распилкою леса и рубкою… >>

В Богоявленском храме в селе Утятском установлено 9 колоколов. Это один из самых красивых сельских храмов, построенных в ХIХ веке в Зауралье. Писатель Виктор Потанин, уроженец села Утятского, застал еще храм в первозданном виде. Он вспоминает: «Храм был светлым, теплым, он буквально притягивал к себе своей скромной красотой». В середине 60-х годов прошлого века купол храма и колокольню обмотали железными тросами, прицепили к гусеничным тракторам и варварски сорвали. Когда в 2001 году впервые состоялся крестный ход с чудотворной иконой святителя Николая от храма Георгия Победоносца до Утятского, мы увидели разоренное здание церкви, и только маленький куполок с крестом напоминал о том, что когда-то здесь был славный храм. За последние годы с Божией помощью и по молитвам людей в Утятском храме произошли добрые перемены. Установлены иконостасы всех трех приделов — Богоявленского, Успенского, Никольского. Много икон, в том числе старинных, чудом сохранившихся в годы лихолетья. Сияют чист… >>

Невьянская слобода в северо-западной части уезда, расположена на правом берегу реки Нейвы, в 180 верстах от епархиальнаго города. Благодаря возвышенному местоположению и соседству сосноваго леса (с восточной стороны), местность в климатическом отношении здоровая. Почва глинисто-песчаная. Основание слободы относится к первой половине XVII века, причем первыми поселенцами ея были выходцы из Казанской губернии. В первые годы своего существования Невьянская слобода служила сторожевым «острогом» от набегов башкирцев и калмыков, надлежаще оборудованным. В настоящее время не существует никаких следов прежних укреплений. Сохранилось только темное предание, что там, где находятся теперь часовни (на север и юг от церкви) с иконами великомученицы Параскевы и свят. и чудотворца Николая, в старину стояли сторожевыя башни «острога». Кроме самой слободы, в состав прихода теперь входят деревни: Фабрика – в 1 в., Бабинова – в 3 в., Ялань – в 8 в., Пердунова – в 6 в., Михалева – в 6 в., Ключи – в 2 в., … >>

В 1775 году было закончено строительство и произведено освящение каменного соборного храма Вознесения Господня. При соборе было два придела - Николая Чудотворца и великомученика Феодора Стратилата. Собор был трехъярусный, с огромной пятиярусной колокольней. Первым настоятелем соборной церкви был протоиерей Семеон Успенский. К 1807 году приход соборной Вознесенской церкви составлял 581 двор (с некоторыми окрестными деревнями). В 1930-е годы соборный храм был закрыт, а затем разрушен. Сохранился лишь один из бывших приделов, в настоящее время там спортзал. Источник: сайт Вяземского благочиния Смоленской и Вяземской епархии