Профиль соавтора Т.

Грязновское село, при речке Грязнушке, текущей в Кунару, от епархиальнаго города в 73 в., от уезднаго - Камышлова в 60 в., в 2-х вер. от П.-Т. ж. д., основано в конце XVII в. выходцем из дер. Топорковой Верхотурскаго у. Иваном Топорковым. Отделившись от Бруснятскаго прихода (Екат. у.), Грязновское с. в 1807 г. с дер.: Голопуповой (в 2-х в.), Чудовой (в 5 вер.), Барабой (в 5 в.), составило самостоятельный приход. Теперь прихожан 1672 м. и 1791 ж. п.; все русские, православные, земледельцы. Существующий храм заложен в 1805 г. В 1807 г. освящен придел во имя великомуч. Димитрия Мироточиваго, в 1830 г. главный престол во имя Пресвятой Богородицы, в 1863 г. придел во имя Модеста Иерусалимского Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. Для помещения причта имеются 2 обществен. дома и 1 церковный. В деревне Барабе существует деревянная часовня, а в селе – земская школа. Источник: сайт историка Оксаны Корневой http://www.okorneva.ru/kamyishlovskiy-uezd/gryaznovsko… >>

Захаровское село. Приход этого села расположен по незначительной речке Реутинке. Село отстоит в 130 вер. от Екатеринбурга и в 18 от Камышлова. Название свое оно получило будто-бы от имени основателя его, выходца из России, Захара. Значительная часть жителей села и теперь носит фамилию Захаровых. Приход состоит из села и деревень: Куваевой, Котюревой и Казанковой (в 2 – 7 в.). Прихожан считается 1811 муж. п. и 1866 ж. п. Раскольников и сектантов в приходе нет. Главное занятие жителей хлебопашество. Образование прихода относится к 1759 г., ко времени построения в д. Захаровой деревяннаго, одноэтажнаго храма во имя Живоначальной Троицы. В 1840 г. храм этот сгорел до основания вместе с бывшей в нем утварью и церковными документами. Настоящий приходский храм в селе каменный, однопрестольный во имя Живоначальной Троицы, заложенный в 1835 г., окончен постройкой и освящен в 1844 г.; существует с тех пор в первоначальном виде. Для причта есть один церковный дом. В приходе существуют две шко… >>

Приход располагался по обоим берегам реки Мехренги, впадающей в Емцу, в 153 верстах от Холмогор. В приходе было 8 деревень. Жителей к 1 января 1894 г. насчитывалось - 369 человек мужского пола и 385 женского. Приходская церковь - во имя Рождества Пресвятой Богородицы с теплым придельным храмом в честь святт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Первая в приходе церковь была однопрестольная, вторая - двухпрестольная, построенная в 1783 г. вместо первой, разобранной по ветхости. Богородицерождественский престол освящал в 1785 г. священник Усть-Мошского прихода Каргопольского уезда Олонецкой губернии Алексей Петров, а придельный - 29 января 1793 г. священник Стефан Варфоломеев. Церковь сгорела по неосторожности 28 января 1830 г. Уцелели только иконостас Богородицерождественского храма, напрестольное Евангелие, колокола и несколько предметов утвари. По своей бедности прихожане 10 лет оставались без церкви. Новый храм был построен в 1841 г. Придельный тёплый храм во и… >>

Приход располагался на левом берегу Северной Двины, на 80 верст выше Холмогор, и состоял из 14 селений, с населением к 1 января 1894 г. - 362 человек мужского пола и 408 женского. Приход существовал, вероятно, уже в XV в., причем тогда в его состав входил Челмохотский приход, отделившийся в 1638 г. В 1696 г. в приходе была теплая церковь во имя Богоявления Господня, настолько ветхая, что служить в ней было невозможно. Поэтому священник Филипп и церковный прикащик Дениско Митрофанов просили у архиепископа Афанасия благословения на строительство новой церкви, которая была освящена в 1700 г. сийским архимандритом Никодимом. Эта церковь существовала до 6 декабря 1838 г., когда она сгорела до основания, а вместе с ней сгорели документы и архив. Вместо сгоревшей крестьяне купили в Сийском монастыре за 175 руб. церковь во имя свт. Николая Чудотворца, перевезли в свой приход и при установке пристроили трапезу. Церковь была освящена 29 декабря 1840 г. во имя Богоявления Господня игуменом Нико… >>

Располагался на левом берегу Северной Двины, в месте впадения в нее реки Тулгас. В памятной книге 1822 года со слов старожилов записано было, что на месте д. Труфановской ("Гора") некогда стоял монастырь с храмом в честь Живоначальной Троицы, на месте которого позднее построена часовня, и к ней совершался крестный ход в Троицын день. В 1894 г. в приходе проживали несколько старообрядцев (6 мужчин из 295 и 37 женщин из 382), принадлежавших Федосеевской ветви. Многие, особенно женщины, тайно придерживались раскола. В приходе было две церкви - Власиевская и Климентовская. В 1778 г. была разобрана ветхая Власиевская церковь. Вместо нее была построена новая, но она сгорела еще до освящения вместе с Климентовской, которую подожгли строившие Власиевскую церковь плотники, чтобы скрыть кражу церковных денег. Крестьяне в 1780 г. построили Климентовскую церковь, которая была освящена 26.11.1780 г., а в 1795 г. - Власиевскую, освящена 6.7.1795 г. Климентовская церковь перестроена в 1873 г. Она … >>

В середине XVII в. на средства Соловецкой обители был построен Успенский храм с двумя приделами в честь препп. Зосимы и Савватия Соловецких и в честь св. Иоанна Предтечи. В 1714 г. был построен новый храм с тремя престолами: главным Успенским, и придельными - теплым в честь свт. Николая Чудотворца и Зосимо-Савватиевским. В 1879 г. был построен Зосимо-Савватиевский храм, служивший соборным во время ремонта Успенского собора. С 1876 г. велось строительство нового каменного собора на капитал, завещанный неизвестным благотворителем. Приписные церкви: Троицкая церковь на городском кладбище, была построена в 1696 г. Деревянная церковь в честь св. Иоанна Предтечи на о. Лепе в г. Кеми была построена в 1682 г. В 1785 г. она была перенесена с берега на середину острова для избежания угрозы во время ледохода. В 1861 г. по указу Св. Синода от 17 ноября за №3524 в г. Кеми был образован единоверческий приход, а Иоанно-Предтеченская церковь стала самостоятельной приходской церквью. Причт, за неиме… >>

Приход состоял из с. Ковда и д. Чернорецкой на западном берегу Кандалакшской губы. Вероятно, селения сначала входили в Кемский соборный приход. До 1845 г. они входили в Кандалакшский приход. Затем был образован самостоятельный приход. До 1881 г. в его состав входили также селения Олангского прихода. Приходская церковь во имя свт. Николая построена в 1705 г. (в XVI в.?). Алтарь трехчастный: справа - ризница, слева - пономарня, а в середине - престол. В 1883 г. все иконы, исключая местные, были обновлены сумским мещанином Григорием Ивановым Пономаревым. Часовня: в д. Чернорецкой в честь Воскресения Христова, богослужения совершались во второй день Пасхи и во второй день Рождества Христова. Источник: сайт «Малые острова России». Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2 - Архангельск, 1895» http://www.isles.ru/depository/parish/parish_history.php?id=311

Город Кола был основан новгородцами, начавшими переселяться сюда еще в XI в. Город упоминался в 1264 г. в договоре великого князя Ярослава Ярославича с новгородцами. В 1471 г. весь Кольский округ, включая Кольское поселение, вместе с другими новгородскими владениями в пределах Архангельской губернии, были присоединены под власть московских государей. Первоначально в Коле были только часовни, строившиеся новгородцами. Возможно, в конце XV в. в Кольской волости началось строительство церкви в честь свт. Николая Чудотворца, а преподобный Феодорит (родился в 1480 г.) основал обитель в устье реки Колы с храмом в честь Пресвятой Троицы для усть-кольских лопарей, обращенных им в христианство. По просьбе тех же лопарей архиепископ Новгородский Макарий в 1532 г. прислал сюда же священника и диакона, которые освятили здесь две церкви: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и в честь свт. Николая Чудотворца (вероятно ту, что начали строить в конце XV в.). При этих церквях служил иеромонах Или… >>

Престол Тбилисского Кафедрального Собора освящён в честь Успения Божией Матери. С ним связано множество исторических событий, а также в нём хранится одна из главных святынь Грузии - крест Св. Нино. Строительство Тбилиссского Сиона началось в VI веке во время царствования Гурама Курапалата и было закончено в VII веке. Церковь несколько раз разрушалась врагами. В 1226 году Тбилиси был захвачен шахом Хваразма Джалал-ад-Дином. Он приказал снять с Кафедрального Собора купол и поставить свой трон на его месте. Он также выследил тех грузин, которые отказались осквернить иконы нашего Спасителя и Богоматери. Более, чем тысяча грузин стало в тот день мученниками. Тимур (Тамерлан) разрушил Тбилисский Сион в конце XIV века, но в X веке церковь была реконструирована. В 1522 году шах Измаил похитил икону Богоматери украшенную драгоценными камнями и бросил её в реку Мктвари. Кахетинский царь Леон II нашёл икону и вернул её в Кафедральный Собор. В 1675 епископ Елисей Саганашвили построил новый купол … >>

Уплисцихе. Церковь Георгия Победоносца. Пещерный город Уплисцихе находится на левом берегу Куры в десяти километрах от деревни Гори, и датируется 1000 г. до н.э. До принятией Грузией христианства в IV веке, Уплисцихе был видным языческим центром, а в IX веке христианская кирпичная церковь-базилика была построена прямо на месте бывшего языческого храма Солнца. Функционировал пещерный город до XIII-XIV в.в., вплоть до разорения монголами. Источник: сайт Грузинской Православной Церкви http://georgia.orthodoxy.ru/churches31.htm

Джвари (храм Креста, VI век) – знаменитый храм, расположенный на горе у слияния рек Куры и Арагви, напротив древней столицы Грузии Мцхеты (позднее прямо напротив него в Мцхете был построен кафедрал Светицховели). Он построен правителем Восточной Грузии над деревянным крестом, поставленным на горе св. Ниной. Из письменных свидетельств известно, что в середине VI века крест возвышался открыто и виден был издалека, являясь объектом поклонения, и в честь него в грузинской церкви было установлено празднование. Во второй половине VI века правитель Гуарам построил рядом с крестом малый храм Джвари. В 586 году сын Гуарама Степаноз I начинает строительство большого Джвари, который должен был стать достойной оболочкой для национальной святыни – креста св. Нины. Строительство было закончено в 604 году , и храм дошел до нас почти без изменений. Храм Джвари – одно из самых замечательных достижений древней грузинской архитектуры, и без преувеличения, самый популярный памятник Грузии, воспр… >>

Действующий женский монастырь расположен недалеко от деревни Кведели, регион Сигнахи. Главное здание монастыря - кафедральный собор освящённый в честь Святой Нины. Данный собор был построен в 850 году на месте храма св. Нины, который не сохранился. Он представляет собой трёхнефную базилику с продолговатым усечёным верхом, типичным для грузинских храмов, в следствии чего имеет внутри несколько поддерживающих колон. Собор построен из цельного кирпича, в целом несвойственного материала для Грузии в IX веке. Интерьер украшен росписями девятого века и фрагментами картин датированными от двенадцатого до семнадцатого столетий. Собор пережил отчаянные войны, землятрясения и перестройки. Однако, покрытие цементом выполненное во время профилактических работ в 80-х годах вызвали конденсацию влаги, которая повредила фрески внутри храма. Кроме того, в угрожающем состоянии находится стена XVII века окружающая храм с трёх сторон. В настоящее время собор нуждается в правильно проведённой реставрации.… >>

Эта пещерная обитель была построена в 1156-1205 годах при поддержке св. царицы Тамары, которая часто молилась здесь. Также здесь подвизался святой Ианн Шавтели. В 1551 г. монастырь был разрушен войсками персидского шаха Тахмаспа, а в конце XVI века его захватили турки, которые сожгли монахов прямо в храме. В XIX веке, после освобождения этого региона русскими войсками, в Вардзиа пришли греческие монахи и возродили здесь монашескую жизнь. В 1938 г. монастырь закрыли и превратили в музей, в 1990-е годы сюда вернулись монахи. Источник: сайт "Православие.ру" http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/41652.htm

Церковь во имя мучч. Кирика и Иулиты в д. Щельяюрской, построена по указу ДК №43 от 3/8 января 1890 г., освящена 10 января 1894 г. В 1907 г., с образованием Щельяюрского прихода, эта церковь стала приходской. Эта церковь была приписной к церкви во имя Воскресения Господня (деревня Красноборская). История Воскресенского прихода (Современное местоположение: Ижемский р., Республика Коми): Приход открыт в 1833 г. Состоял из 4-х деревень: Красноборской и Вертепской (на правом берегу р. Ижмы), Диюрской и Щельяюрской (на правом берегу р. Печоры). Вероятно, первыми жителями Красноборской и Вертепской деревень были ижемские промышленники: Терентьевы, Семяшкины, Сметанины и др., приезжавшие из Ижмы для птицеловства и рыболовства на левый берег р. Ижмы напротив д. Красноборской и имевшие здесь избушки для проживания во время промысла. Здесь был сухой бор, покрытый лесом и богатый дичью, а близ него - река Ижма, изобиловавшая рыбой; на противоположном правом берегу - удобные места для землеп… >>

К Михаило-Архангельскому Собору были приписаны церкви: кладбищенские Сретенская и Воскресенская. Сретенский храм - каменный, двухэтажный. Строительство было начато в 1804 г. на средства купца Ивана Федоровича Подосенова, закончено в 1830 г. Престолы: вверху - во имя св. Иоанна Богослова, освящен в 1830 г., внизу - во имя Сретения Господня, освящен в 1810 г. Воскресенский храм - деревянный, построен в 1869-1870 г.г. Престолы: главный - Воскресенский, южный - Петропавловский, северный - Ильинский. В приходе имелась также домовая тюремная церковь. Две церкви находились в Шенкурском женском монастыре. В 1890-х г.г. началось строительство церкви при Шенкурском духовном училище. Источник: сайт «Малые острова России». Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2 - Архангельск, 1895» http://www.isles.ru/depository/parish/parish_history.php?id=137

Шенкурск. Собор Михаила Архангела В 1582 г., по грамоте Новгородского и Великолуцкого митрополита Александра, была построена соборная деревянная церковь во имя Архистратига Михаила с тремя приделами: во имя Нерукотворного Образа Спаса, во имя Казанской иконы Божией Матери и во имя Алексия, Человека Божия. Первые два придела находились по сторонам главного храма, третий - в западной части храма на полатях. Храм сгорел в 1675 г. от удара молнии. Вместо него на другом месте, по благословению митрополита Корнилия, в 1675-1681 г.г. был построен новый храм. Престолы: Михаило-Архангельский, освящен 7.11.1681; Нерукотворного Образа Спаса, освящен 2.5.1681; Казанский, освящен 22.10.1687; Алексия, Человека Божия. Источник: сайт «Малые острова России». Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 2 - Архангельск, 1895» http://www.isles.ru/depository/parish/parish_history.php?id=137

История: в IX веке был построен главный монастырский храм в честь св. Нины, в нём сохранились фрески того же времени. После монгольского разорения XIII века сведений о монастыре нет, вплоть до XV века, когда он снова обрел славу религионого центра. В связи с персидским нашествием в XVI веке монашеская жизнь здесь прерывается. В следующем столетии монастырь начинает действовать как мужской, известно, что при нём действовала более двух столетий школа. Последний монах скончался в 1837 году, и лишь через полвека по указу императора Александра III обитель возродилась как женский монастырь, который вскоре стал одним из самых крупных в Грузии. В советское время монастырь был закрыт и снова открылся только в 1995 году. Источник: сайт "Православие.ру" http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/41652.htm

Приход состоял из 6 деревень, располагавшихся на северной половине острова на р. Онеге, а также на правом берегу Онеги, близ устья реки Мудьюги. В 1798 г. был построен Свято-Троицкий храм, холодный, с двумя приделами - в честь Благовещения и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Введенский теплый храм построен в 1790 г. Оба эти храма сгорели до основания 24 октября 1874 г., после чего из приходской старой часовни была оборудована Благовещенская церковь. Ввиду того, что церковь была мала, построили еще один храм, с тремя престолами: главный - в честь Живоначальной Троицы, освящен 22.2.1888, два придельных в теплой трапезе: во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Часовни: в с. Кирилловском, в честь апостолов Петра и Павла; в с. Кодратовском, в честь Св. Духа; в с. Калменском, в честь вмц. Параскевы. Священники: Иосиф Дмитриев; Стефан Алексиев; Григорий Стефанов Алексеев до 25.1.1855; Василий Рожин до 27.5.1871; Иоанн Шангин 1887 г. Источник: сай… >>

Храм Матроны Московской (Боброво) Приход создан по благословению епископа Архангельского и Холмогорского Тихона в 2008 году. Богослужения совершаются по выходным и праздничным дням. Источник: сайт Архангельской и Холмогорской епархии http://www.arh-eparhia.ru/monasteries_and_parishes/temples/index.php?ELEMENT_ID=29696

Канчалан — небольшое по материковым меркам национальное село, в котором сегодня проживают немногим больше 500 человек, большинство из которых — коренные жители Чукотки, сохраняющие свои традиции и оленеводческий уклад жизни. При губернаторе Романе Абрамовиче село было практически отстроено заново, и вместе с новыми домами в подарок жителям в 2008 году строители возвели небольшой уютный храм, посвященный двум первоверховным апостолам — святым проповедникам Христианства. В селе нет постоянного священника, но епархия не оставляет заботу о богослужебной жизни местной православной общины. Храм приписан к кафедральному собору Святой Живоначальной Троицы и регулярно посещается духовенством. В последние годы возникла добрая традиция, когда на праздники Рождества Христова, Крещения Господня и Пасхи по окончании ночного богослужения в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Анадыря благочинный епархии вместе с сопровождающим и певчими еще затемно отправляется в Канчалан, чтобы успеть совершить па… >>