Профиль соавтора Юрий Булкин

ТЗайцево. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Тульский уезд. Село Зайцево - Успения Пресвятой Богородицы ц. 1777 г. с. Зайцево 62 дв. 189 м. 219 ж. ЗШ, МШ. "Новый Кеппен" Приходы Тульской епархии (по данным клировых ведомостей, 1915-1916 гг.), справочник В 1777 году помещицей Хитрово Еленой Давидовной был построен храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. [Малицкий П.И. Приходы и церкви Тульской епархии. Тула, 1895]. Село принадлежало также Бибиковым. Строений усадьбы сегодня уже нет. Сохранился парк и пруд. По материалам сайта: http://www.tulahistory.com/viewtopic.php?f=25&p=93885

По указу Святейшего Синода от 24 октября 1869 года в Ефремове 18 января 1870 года было открыто (переведено из Новосильского Свято-Духова монастыря) духовное училище. Училище находилось в ведении Управления духовно-учебных дел при Святейшем Синоде и правления Тульской духовной семинарии. Являлось четырёхгодичным низшим духовным учебным заведением для обучения детей священнослужителей, а по учебной программе соответствовало трём младшим классам классической гимназии. Купцы Нечаевы принимали активное участие в городском самоуправлении. В качестве представителя города, Николай Георгиевич Нечаев принимал участие в комиссиях по постройке духовного училища и церкви при нем, а также по содержанию кладбища. 18 июня 1918 года решением Ефремовского уездного исполкома преобразовано в мужскую гимназию (школу). В настоящее время — школа № 1.

Старая Тойда. Битюцкий Троицкий мужской монастырь Троицкий-Битюцкий или Преображенская пустынь, мужской, совсем уничтоженный, Воронежской губ., Бобровского у., в 6 верстах от села Тишанки и верстах в 40 северо-востоку от Боброва, на правом берегу реки Битюги. Основан в 1693 году по благословению преосвященного Митрофана и упразднен в 1764 году, причем деревянная церковь перенесена в с. Тишанку в 1768 году.Зверинский В.В. "Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи" Монастырь упразднен в 1764 г. Постройки не сохранились. Из книги М.Ю. Дьяков, Л.В. Кригер "Эволюция архитектурных форм в храмовом строительстве Воронежской области". - Воронеж, 2011.

Сретенская церковь Из писцовых книг Нарбекова (1625) видно, что в городе Торжке с давних времен существовала церковь в честь Сретения Господня; в начале 17 века, при нашествии литвы, она сгорела, о чем, при описании Косьмо-Дамиановской церкви, замечено: "а другое храмовое место храма Сретения Господня, порожнее, сгорело в литовское разорение. Строение мирское того приходу христиан". Вероятно, вместо сгоревшей деревянной прихожанами была построена другая, деревянная же церковь в тоже наименование. В 1767 году была построена каменная в честь Сретения Господня близ Космо-Дамиановской (или Богородичной) церкви, к которой она и приписана как теплая. Церковь эта незначительных размеров; построена при Тверском архиепископе (впоследствии Санкт-Петербургском митрополите) Гаврииле; затем в 1848 году была возобновлена; стены ея были расписаны священными изображениями, поставлен новый иконостас и храм вновь был освящен. Сретенская церковь, каменная, теплая, построена в 1767 году, престол один Ср… >>

Соборный городской храм Преображения Господня построен в 1852 году на средства граждан. Преображенский собор был самым высоким храмом города. Было пять престолов: главный – Преображения Господня и придельные – Тихвинской иконы Божией Матери (26 июня), пророка Илии (20 июля), трех святителей (30 января) и св. Митрофания Воронежского (23 ноября). Имелись местночтимые иконы Божией Матери «Иверская» и «Тихвинская». При храме находилась церковно-приходская школа. В честь вновь построенного собора площадь, его окружавшая, получила название Новособорной. К сожалению, после революции 1917 года храм был разрушен. Сохранился лишь фундамент храма, на котором поставлен сельскохозяйственный техникум. В настоящее время на месте Преображенского собора установлен памятный знак. https://guideplus.ru/borisoglebsk/card/preobrazenskii-sobor-2988

Николаевский-Поддубский погост, Еваново тожь, от Твери 120 верст, от Волочка 65 верст. Церковь Воскресенская (в справочнике за 1915 год указана Успенская церковь), построена в 1769 году, деревянная, престола три: главный Воскресения Христова, придельные: правый Успения Божией Матери, левый Святителя Николая. В приходе сей церкви находилось две часовни: 1) в деревне Рыжкове, Успения Божией Матери, деревянная, 2) на пустоши Дервяшихе, Святителя НИколая, постройки 1869 года, деревянная. По материалам изданий: Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901., Справочная книга по Тверской епархии на 1915 г. - Тверь, 1914. Аксёнов В.И. Православные храмы Удомельской земли. Историко-художественное издание. - Тверь: Издатель Алексей Ушаков, 2008. В 1901 году в пустоши Деревяжиха стояла Никольская часовня. До 30-х гг. XX века в урочище стояли три часовни, четвёртая — в Рябихе. Одна из часовен была выкрашена в голубой цвет. Самая маленькая по размерам часовня была… >>

1116 г. – построение церкви Владимиром Мономахом (мнение Карамзина, основанное на летописи времени великого князя Василия Тёмного). По другим источникам: 1162 г. – у Золотых ворот князь Андрей Боголюбский основал княжеский двор, где в 1164 г. построил белокаменный храм Спаса. По формам был близок к церкви Покрова на Нерли, небольшой, четырехстолпный, крестовокупольный храм, украшенный аркатурно-колончатым поясом с резьбой. Полы были выложены поливными плитками. «Спасский мужской монастырь существовал некогда в губернском городе Владимире у Златых врат. На этом месте теперь две церкви, обращенные в приходские: Преображения Господня с приделом Усекновения Главы Иоанна Предтечи, заложенная в 1160 г. святым князем Андреем Юрьевичем Боголюбским и освященная в 1163 г. При этой церкви, вероятно, в то же время была и обитель учреждена; церковь Николая Чудотворца трапезная, деревянная также. В 1238 г. при взятии Владимира Батыем монастырь был разорен, игумен Феодосий погиб в Успенском Златовер… >>

Авторами проекта стали архитекторы Л.Н. Бенуа и В.П. Цейдлер. Чертежи и сметы были направлены из Духовной консистории в Строительное отделение Министерства Внутренних дел в мае 1891 г. 17 14 июля проект был Высочайше утвержден. Колокольня была заложена 19 июля 1891 г. Проект был рассмотрен 1 августа 1891 года в Техническо-строительном комитете и предварительно сооружение колокольни было признано одобрительным. Проект предусматривал возведение мощного четверика главных ворот с арочным проездом, задуманного как воротная башня каменной крепости. Над воротами возвышалась колокольня, в которой размещался надвратный храм во имя Прп. Исидора Пелусиота. Прототипом для архитектурного, в том числе и конструктивного, решения колокольни стала колокольня с храмом Иоанна Лествичника в Московском Кремле. Замысел, объединяющий высокую древнерусскую колокольню с крепостной башней, позволил придать монастырской ограде традиционный облик стены Горнего Града, воплотить на новом месте образ излюбленной в … >>

Женское общежитие в имении купеческой дочери А.М. Тагуновой существовало задолго до 1897, когда на его основе указом Св. Синода была образована Владимирская женская община. На 55 дес. земли, пожертвованной Тагуновой, стояли двухэтажный деревянный келейный корпус с домовой церковью для 14 проживавших сестёр, а также скотная изба, скотный двор, кормовой сарай, кирпичный заводик и пчельник. В 1897 была устроена деревянная ограда с деревянной на столбах звонницей в восточном её углу. Община также владела каменным флигелем в Иваново-Вознесенске. Среди позднейших построек выделялся большой кирпичный Богородице-Рождественский храм, сооружённый в 1907-1912. В 1920-е община ликвидирована, её возрождение в качестве подворья Муромского Троицкого монастыря началось только в 2007. Построены жилые и хозяйственные корпуса, колокольня, возобновлены храмы. В 2016 подворье стало самостоятельным женским монастырём. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Владимирская область. Ч. … >>

Солигалич. Церковь Николая Чудотворца на Наволоке Большой кирпичный храм, характерный образец зодчества 2-й пол. XVII в. Выстроен в 1686-1688, освящён в 1694, служил летним храмом Никольского прихода. Бесстолпный двусветный четверик, завершавшийся двумя рядами кокошников и декоративным пятиглавием, с трехапсидным алтарем и притвором, с отдельно стоящей столпообразной шатровой колокольней. В южной апсиде был придел Космы и Дамиана, в северной Фрола и Лавра (упразднён к XIX в.). Закрыт не позже 1930-х, венчание разобрано. Колокольня обрушилась в 1980-х. Не действует. Источник: Кудряшов В.Е. Солигалич. - Л., 1987

В 1885 году новый владелец усадьбы купец А.Я. Поляков, успешно развивавший фабричное строительство и мануфактурное производство в окрестностях Знаменского-Губайлова, начал заниматься благотворительностью. При А.Я. Полякове Знаменское-Губайлово было реконструировано. В 1905 году с разрешения священноначалия был перестроен в псевдорусском стиле усадебный храм. В 1907 году А.Я. Поляков умер и его сын Сергей Поляков построил над могилой часовню по проекту И.Е. Бондаренко (не позднее 1910 года), увековечив тем самым память отца. Часовня была украшена художественной керамикой Абрамцевского гончарного завода и является уникальным памятником неорусского стиля. В 30-е годы XX века храм был закрыт. Разрушены были восьмерик, колокольня, каменная ограда, внутреннее убранство храма утрачено, был осквернён и разрушен некрополь. http://www.znamhram.ru/index.php/home/istoriya-khrama

Архитектор С.И. Чевакинский «Сочинил на церковь нашу план». К 300-летию со дня рождения С.И. Чевакинского и 225 летию Смоленского храма с. Выдропужск. История Выдропужского храма Смоленской иконы Божией Матери связана со многими выдающимися людьми нашего края, среди них знаменитый архитектор эпохи императрицы Елизаветы Петровны Савва Иванович Чевакинский, учёный Пётр Алексеевич Лавровский и мало кому сейчас известный дьякон Выдропужской церкви Лев Исаев, автор «Сборника слов дьякона Льва Исаева из Выдропужска, 1811 г.». Но в год 300 летия со дня рождения Саввы Ивановича Чевакинского и 225 летия Выдропужской церкви конечно же стоит полистать страницы архивных документов, связанных с историей строительства Смоленского храма и именем великого зодчего. Древний центр села Выдропужска располагался на высоком, открытом со всех сторон месте – холме над родником св. вмч. Георгия. Родник этот получил название от некогда бывшей здесь церкви святого Георгия Победоносца. С этим местом в истории с… >>

Частично сохранившийся храм Тотьмы был освящён во имя Иоанна Предтечи. Это один из самых ранних каменных храмов города, его возвели в 1738-1740 годах. Заказчиком выступил секретарь великоустюжской консистории И.Г. Фирсов. Храм состоял из нескольких ярусов: двухуровневого четверика, невысокого восьмерика, изящного барабанчика, увенчанного луковичной главкой. В этой церкви, построенной в первой половине XVIII века, ещё очень заметны черты древнерусской архитектуры: это и оконные наличники в виде многоступенчатой рамки, и килевидные кокошники. На снимке можно разглядеть портал с полуколоннами по бокам и килевидным архивольтом. Плоские пилястры с опорой на висячие консоли, карниз стены – эти черты характерны для раннего барокко. Церковь Иоанна Предтечи представляет собой очень интересный образец переходного периода от русской архитектуры к барокко. http://kraeved1147.ru/totma-hramyi/

Верзино. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Летняя (не отапливалась) церковь Успения Пресвятой Богородицы прихода села Верзино построена в 1812 (1805-?) году вместо старой деревянной. Храм с небольшой трапезная в одной связи с ярусной колокольней. Приделы (по описанию 1861 года) Святителя Григория Богослова и Святителя Николая Чудотворца. Церковь расписана в 1862 году. Ремонтировалась в 1868 году.Церковь Успения Пресвятой Богородицы закрыта в 1937 году. Разорена около 1940 года, когда умер священник. Здание храма использовалось под склад. В настоящее время церковь заброшена, в плохом состоянии. По материалам сайта: https://russian-church.ru/viewpage.php?page=13448

Свое название Капельский переулок получил от находившейся здесь до 1937 года церкви св. Троицы "что на Капельке". Ее название в народе было объяснено самым простым образом - от слова "капля", причем от той капли, что остается на дне стакана с водкой. Церковь выстроили на доходы, якобы полученные от водочных остатков содержателем кабака, стоявшего недалеко от церкви. Автор "Седой старины Москвы", изданной в 1893 году, И.К. Кондратьев так передает эту легенду: "Невдалеке от Троицкой церкви находился кабак. Хозяин его, древний почтенный старик, славился своей хорошей жизнью, и долгое время был церковным старостой при этой церкви. Он не имел после себя прямых наследников и был одинок и при том как говориться, скопидом (человек, бережливый до скупости - сл. Ожегова). Ему пришла благая мысль употребить все свое наличное состояние на построение нового каменного храма на месте старого. Но для этого дела не достало бы его собственного капитала, а собирать прямо на построение храма ему не хотело… >>

Церковь во имя Рождества Христова, освящена 8 октября 1901 г. Церковь в честь Иоанна Богослова, построена в 1775 г. 29 сентября 1903 г. освящена после капитального ремонта. Причт в 1622-1624 гг.: священника нет, дьячок Богдашко Микифоров, пономарь Ондрюшка Яковлев, проскурница Федорка. Священники: Симеон Карпов с 1599 г.; Елеазар; Григорий ок. 1705 г.; Михаил Иванов 1711-1742 г.г.; Григорий Михайлов Иванов до 1758 г.; Василий Каллиников по 1797 г.; Афанасий Каллиников по 1834 г. Источники: РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 11. Л. 24об. (сведения В.Н. Заозерского). АЕВ. - 1901, №20, с. 258; 1903, №21, с. 322.

Назван по основному собору (первоначально деревянному) и протекающей поблизости речке Кукса. Существующий собор Спаса Преображения возведен в 1673 г. Несколько позднее, в кон. XVII в., были построены зимняя церковь Введения и шатровая отдельно стоящая колокольня. Известно, что кроме этих сохранившихся до наших дней сооружений в комплекс входила деревянная Покровская церковь (время ее строительства не установлено). Монастырь окружала кирпичная ограда, разобранная в 1940-е гг. В 30-е гг. XIX в. в монастыре проводились строительные работы, во время которых вместо разобранного Покровского храма был устроен придел во Введенской церкви, пристроено крыльцо к колокольне, изменено покрытие и форма глав в обоих храмах. Монастырь занимает территорию прямоугольной формы. В ансамбле доминирует крупный объем пятиглавого Преображенского собора. К югу от него стоит небольшая одноглавая церковь Введения. Расположенная между ними столпообразная шатровая колокольня замыкает небольшой дворик между ними с … >>

Щирской (Щырской) погост Шелонской пятины впервые упоминается в описях за 1498 г. Он возник на берегу Щирского озера, известного в ранних летописях под названием «Скир» (от др.-скандинавского 8кіг - «чистый»). В описях за 1498 г. говорится: «Великого князя погост Щирской, а на нем церковь Егорей Великий, а людей нетяглых: двор поп Иван, двор дьяк церковный Якуш, двор сторож Онуфрейко, двор проскурница Лукерья». По писцовому счету 1498-1501 гг. к Щирскому погосту относились 84 деревни со 177 дворами, 5 пустых деревень и одна пустошь. В населенных дворах жили 258 «людей» - взрослых работников мужского пола. На территории Щирского погоста проживало около 1100 человек. После падения Великого Новгорода, кроме великого князя, землями в Щирском погосте владели московские помещики Истома Нащекин, Семен Воронин, Василий Лодыгин, Сувор Назимов, Судок Линев, Ивашко Щулепников и новгородские своеземцы (мелкие вотчинники. - А.Е.) Ивашка Мосе-ев, Васка Есипов, Ивашка, Гридя и Оксинья Без-гачевы и др… >>

Церковь Спаса Преображения находится на возвышенном берегу озера под названием Вехно. По всему периметру расположено кладбище. В теплое время года церковь буквально утопает в зеленой листве множества разросшихся деревьев. Преображенская церковь в Вехно относится ко второй половине XVIII века - времени перехода к новому стилю - классицизму. Это один из наиболее совершенных храмов типа «восьмерик на четверике» земли Псковской. В нем сочетаются черты барокко с элементами стиля классицизма (решение планировочной структуры). Предметы особой охраны: иконостас XVIII в. Ранее существующая на этом месте деревянная церковь, расположенная на погосте Вехно, была выстроена в 13 веке и сильно обветшала. На протяжении 1757 года от местных прихожан и Новгородской епархии поступило прошение о возведении нового каменного храма, имеющего то же название и те же три придела. Вскоре после прошения поступило предписание в Новгородскую епархию о сносе ветхой церкви с приделом во имя Варлаама Хутынского и по… >>

В 1877 году, получив разрешение строительного отделения Ярославского Губернского правления, Борисоглебский монастырь начинает строительство торговых рядов вдоль северной монастырской стены. Торговля на базарной площади у монастыря существовала с незапамятных времен; в конце XVIII — начале XIX века было выстроено множество хаотически расположенных деревянных и каменных лавок. Чтобы как-то упорядочить торговлю у северных святых ворот обители, и предоставить торговцам (ростовским купцам, мещанам и борисоглебским крестьянам) современные торговые номера, монастырь и начал постройку торговых рядов. Кроме того, получая аренду с торговцев, монастырь мог поправить своё финансовое положение; к тому времени он считался небогатым, скорее бедным, и арендная плата была очень важной, а может, и главной статьёй его доходов. Строительство торговых рядов продолжалось около десяти лет. И вот когда завершилась постройка первых 7 номеров с правой стороны от ворот, борисоглебские крестьяне решили пристроит… >>