Профиль соавтора Терентий

Построена в позднефеодальную эпоху, стилистические черты которой относятся примерно к XV-XVI векам. Он покрывает весь западный фасад церкви Богородицы. Здание сохранилось относительно хорошо. Церковь (8,6X5,75 м) построена из грубо обработанного базальтового камня. Является отдельной часовней. Вход находится в центре западной стены. В верхней части двери и в восточной части южной стены есть маленкие окна. Восточная стена четвертой церкви плотно прижимается к западному входу церкви Богородицы. В полукруглой апсиде неправильной формы, две небольшие прямоугольные ниши, а от ее центра, немного севернее, в стену встроен каменный престол. Полукруглый свод опирается на арку, держащуюся на одноступенчатых пилястрах. Внутреннее пространство широкое и низкое. Фасады построены из относительно хорошо обработанного камня. На западном фасаде остроугольный фронтон завершается карнизом из тесаного камня, который составляют полки простой формы, вал и выфрезированная выкружка. Здание накрыто хорошо отто… >>

(6,7х3,4 м) стоит в юго-восточной части комплекса, вдоль первой церкви. Стилистические знаки относятся к VIII-IX векам. Церковь построена из грубо отесанного камня с угловатыми формами (в нижней части северной внутренней стены, встроен один большой камень - (2,5X1,5 м).), архитравный вход находится с западной стороны. На оси прямоугольного алтаря вырезано единственное окно. Здание низкое и темное, внутренний интерьер является не разделенным. Алтарь не имеет конхи и триумфальной арки, из-за чего полукруглый свод охватывает всю длину здания. На фасаде карниз обрамлен глубокими арочными откосами (единственный сохранившийся фрагмент в северо-восточном углу церкви). По материалам сайта "Georgian travel guide"

Монастырь основан ещё в эпоху Золотого века, непосредственно в года правления царицы Тамары в глубоком и глухом ущелье реки Вера. Сейчас этот монастырь, с одной стороны, самый близкий к Тбилиси, с другой — самый труднодоступный. Отчасти именно поэтому монастырская жизнь продержалась здесь аж до 1963 года. Об истории монастыря мы сейчас знаем очень мало. Известно, что храм Рождества Богородицы построен где-то около 1200 года, а маленькая церковь Святого Георгия - в 1196. Фрески в храме Рождества датируются обычно 1207 годом. Однако, есть предположения, что монастырь основан еще в X веке, а потом только перестроен. Таким образом получается, что это один многочисленных монастырей эпохи царицы Тамары, то есть, постоен одновременно с монастырем Кинцвиси, и раньше, чем Гударехи и Цугругашени. Его название взято от палестинского поселка Бейт-Ания, оно же Вифания в русской версии. читается, что монастырь могли основать князья Орбели, чье фамильные земли расположены неподалеку. Впоследствии он… >>

Это классический крестово-купольный храм с коническим куполом на цилиндрическом барабане, в котором 12 окон - число апостолов. С южной стороны пристроен портал с арочками, с западной - еще что-то непонятное, и даже есть версии, что там была башня. Храм построен из песчанника, который основательно выветрился за 800 лет, и местами облицовка заменена на новую - эту новую хорошо видно. Крыша совершенно новая, из жести или металлочерепицы. Ну и самое знаменитое в храме — это его фрески. Про них много написано, хотя сохранились они не очень хорошо. Самый известный фрагмент — это ростовой портрет царицы Тамары на северной стене. Он или прижизненный, или созданный вскоре после ее смерти. В Грузии есть еще два таких портрета - один в Вардзии, другой в Кинцвиси, причем последний хронологически одновременен бетанскому. По поводу фресок вот большая цитата из научной литературы:"Среди росписи особенно выделяется фреска нижней части северной стены, выполненная ок. 1207 г., где изображены царь Геор… >>

Лихненская церковь датируется X веком. В ней сохранилось довольно много примечательных надписей, в которых упоминаются цари объединенной Грузии Баграт IV и Георгий II. Особое внимание привлекает одна надпись, в которой говорится о появлении кометы Галлея в 1066 году. Церковь представляет собой крестово-купольную постройку, которую с восточной стороны завершают три выступающие апсиды. Позже к храму пристроили открытые часовни с западной, северной и южной сторон. Небольшой купол покоится на четырех свободно стоящих опорах. Фасады не украшены, единое пространство разделяют лишь проемы окон. В интерьере сохранились два слоя настенной живописи — X-XI и XIV веков. Фрески отличаются приятным колоритом, динамизмом и выразительностью. В 2010 году де-факто правительство Абхазии начало реставрационные работы, но без профессиональных реставраторов, из-за чего существует опасность нарушить подлинность памятника и исторические следы на нем. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Моквский кафедральный собор датируется X веком. Храм построил царь Абхазии Леон III. В те времена Мокви представлял собой важный религиозный и культурный центр. Рукописи из Моквской церковной библиотеки дошли и до наших дней, из них особенно ценным образцом является Моквское Евангелие. Моквская епископская кафедра была основана в X веке, а с XIII века ее развитие, как одного из важнейших центров грузинской культуры, стало особенно интенсивным. В период правления Давида IV Строителя церковь была основательно отремонтирована и расписана, однако на сегодняшний день никаких следов этого слоя росписи не осталось. В 80-х годах ХХ века здесь были обнаружены фрагменты росписи периода позднего средневековья, которая включала в себя множество надписей на грузинском языке. Моквский кафедральный собор представляет собой крестово-купольную постройку типа «вписанный крест». С восточной стороны церковь имеет три выступающие апсиды (алтаря и пастофорий). Алтарная апсида удлинена глубокой вимой. Довол… >>

Илорскую церковь датируют XI веком. Храм представляет собой постройку зального типа с пристройками разных периодов с южной и западной сторон. Илорский храм являлся важным религиозным центром. На его восточном фасаде сохранилось пять камней с надписями XI века. В XVII веке церковь обновил Леван II Дадиани. В 1730 году она была сожжена вторгшимся в самтавро (грузинская административно-территориальная единица, соответствующая княжеству) Одиши турецким войском, во время пожара сильно повредилась роспись церкви. Вскоре ее восстановили правители Одиши. В XVIII веке цари Имерети Александр V, Соломон I, Давид II и Соломон II пожертвовали Илорской церкви крепостных и земли. В настоящее время исследовать храм и провести соответствующие работы не представляется возможным. Стало известно, что над храмом возвели купол, характерный для русских церквей, а также полностью оштукатурили восточный фасад, на котором были высечены надписи на грузинском, полностью перекрасили в белый цвет наружный фасад и ч… >>

В 1880 году русские монахи из монастыря Ивирии на горе Афон, Модест и Варлаам, обратились к российскому правительству с просьбой разрешить основать монастырь Дранди, Синод удовлетворил эту просьбу. В 1886 году храм был снова восстановлен, и здесь был основан русский монастырь. С 1891 года руководителями монастыря являлись епископы Сухуми. Епископ Сухуми Кирион обнаружил в библиотеке монастыря Дранди шесть грузинских рукописей, которые принадлежали покойному священнику-монаху Каллистрату (Чичуа). В 1924 году советские власти закрыли монастырь Дранди. В монастырских зданиях разместили тюрьму, администрацию Гульрипшского района и школу-интернат. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Церковь датируется VI-VII веками. Церковь представляет собой крестово-купольное здание построенное из кирпича и речного камня, которая по своей планировке схожа с монастырем Джвари в городе Мцхета. Архитектурное решение храма представляет собой сочетание византийских и грузинских художественных устремлений и является одним из самых интересных и ярких образцов грузинской культуры. Храм Дранди являлся епископским центром в X-XVII веках. Церковь несколько раз перестраивалась, вследствие чего она потеряла свой первоначальный вид. 18 мая 1637 года на нее совершил набег османский морской десант. После завоевания абхазами северо-западной части княжества Одиши, в 1681 году, епископат Дранди был упразднен, после чего храм был заброшен на долгое время. В 1871 году усилиями епископа Имеретии, Гавриила Кикодзе, церковь была восстановлена, и служба была возобновлена. Во время русско-османской войны, 1877-1878 годов, восставшие против России абхазы разграбили храм. В 1860 году, когда памятник посети… >>

Храм представляет собой крестово-купольное здание, которое стоит на специально разработанной платформе. Изначально храм имел три входа - с запада, юга и севера, но вскоре, при росписи храма, южный вход замуровали. Восточная часть церкви апсидальная, а остальные части являются прямоугольными. Апсида и Бима (возвышение в синагогах с кафедрой для чтения Пятикнижия и Пророков) перекрыты стрельчатой конхой и сводом. К югу и северу от алтаря находятся жертвенник (стол в алтаре православного храма, на котором совершается проскомидия — готовится жертва для совершения евхаристии: хлеб и вино) и ризница (место в алтаре или отдельное помещение при христианском храме для хранения богослужебного облачения священников и церковной утвари), оба из которых заканчиваются глубокой апсидой на востоке. Над этими кладовыми устроены потайные комнаты. Купол опирается на углы алтаря и западные пилоны. Интерьер здания освещают восемь окон в основании купола и по одному окну в каждом плече креста. Каждое окно ос… >>

Свое название памятник получил из-за синей, украшенной глазурованной плиткой крыши. Храм был построен в XII веке на месте более старой церкви, отдельные части которой использовали во время строительства нового монастыря. Памятник претерпел множество изменений, в следствии чего не дошел до нас в первозданном виде. Он был поврежден персидским нашествием в XVI веке, но позже в XVII веке, его разрушенную часть восстановили из кирпича. Первоначально это было купольное здание, которое было схоже с другими храмами Картли XII-XIII веков, но в XVII веке оно было восстановлено без купола и внутреннему убранству придали вид базилики. В 1873 году церковь снова была перестроена, возвели русский купол, нехарактерный для грузинской архитектуры, также новые стены и фронтоны, что и изуродовало памятник. Согласно легенде, в VII веке на этом месте функционировал монастырь имени Св. Иоанна Богослова. Нынешняя церковь, судя по надписи на тимпане (внутреннее поле треугольного фронтона или щипца) южного вход… >>

Монастырь Арчила расположен в регионе Мцхета-Мтианети, в муниципалитете Тианети, недалеко от села Надокра. Он включает себя несколько построек разного периода, в частности: две зальные церкви, пятиэтажную башню, винный погреб, жилую постройку и ограду. Самым древним из строений является зальный храм VIII века. В храме находится усыпальница: считается, что здесь похоронен кахетинский эрисмтавари (правитель) Арчил, сын Стефана Кахетинского. В период развитого средневековья у северо-восточного угла данной церкви была построена вторая церковь, а в XVII-XVIII веках пристроили башню и другие строения. Церковь VIII века представляет собой постройку зального типа с вписанной в прямоугольник полукруглой апсидой на востоке. В ней выделяют три хронологически различных строительных слоя: самый старый слой создан иррегулярной кладкой крупного булыжника; в последующем веке восточный и южный фасад были облицованы тесанными блоками ширими (пористого крошащегося камня); позднее же поврежденный храм во… >>

Храм восходит ко второй половине IX века и является частью Бзипского крепостного комплекса. Он представляет собой крестово-купольное сооружение типа «вписанный крест». Входа три – с юга, запада и севера, ко всем трем входам пристроены притворы. Восточный рукав завершает полукруглая выступающая апсида. Алтарь приподнят на три ступени, а по обе стороны от него расположено по одному подсобному помещению (диаконник и жертвенник). Подсобные помещения также завершаются полукруглыми выступающими апсидами с восточной стороны. В алтарной апсиде прорезано три окна, в диаконнике и жертвеннике же - по одному окну. Окна прорезаны и в остальных стенах. И фасады, и интерьер облицованы тесанным камнем. Убранство церкви довольно незатейливое. Три окна в алтаре обрамлены арками с извилистыми валами. Художественный облик восточного фасада создают три выступающие апсиды. Храм сильно поврежден: обрушен купол, своды, опорные колоны и арки, частично посыпались камни облицовки. К востоку от главного храма мож… >>

Руисский собор включает в себя строительные слои VIII-IX и XI веков. Руисский епископат был одним из сильнейших культурно-просветительских очагов в Грузии. Здесь трудились: Антон Мровели, Леонти Мровели, Дионис Ларадзе, Доменти Авалишвили, Николоз Орбелиани и многие другие. При монастыре существовало богатое книгохранилище, из хранившихся здесь рукописей особенно большую ценность представляет Руисское евангелие. Известно, что помощь епископской кафедре оказывала мать царицы Тамар — царица Бурдухан. Согласно преданию, первую церковь здесь построил Вахтанг Горгасали, однако она не дошла до наших дней. Нынешняя постройка состоит из нескольких строительных слоев, самый древний из которых датируется VIII-IX веками. В X веке церковь основательно реконструировали, а в XI веке она была заново обновлена и богато украшена епископом Георгием. Храм сильно пострадал в результате нашествий Тамерлана, его восстановил царь Александр I в XV веке. Церковь несколько раз восстанавливали и в последующие пе… >>

Памятник сильно поврежден, обрушены свод и частично стены, внутреннее пространство наполовину заполнено обломками и землей, строение заросло растениями. Храм представляет собой средневековую постройку зального типа с вписанной в прямоугольник полукруглой апсидой с восточной стороны. Входа было два - с юга и запада. Стены на месте западного входа обрушились, из-за чего невозможно определить его форму, южный же вход имеет арку слегка стрельчатой формы. Церковь выполнена из булыжника на известковом растворе, также раньше она была облицована обработанным камнем, однако на сегодняшний день от облицовочной кладки почти ничего не осталось. По материалам сайта "Georgian travel guide"

Антиохия датируется IV-V веками. Согласно "Картлис цховреба" ("Жизнь Картли") храм был построен внуком короля Мириана и дедушкой короля Вахтанга Горгасали, королем Арчилом в IV-V веках, после изгнания персов, в знак благодарности Богу: «Тогда король Арчил построил церковь Стефанцминда в городе Мцхета, над рекой Арагви». Греческая надпись на камне у порога церкви (каменная плита сейчас хранится в Археологическом музее Мцхеты) сообщает нам, что архитектором храма был греческий мастер Аверлиос Аколиос. В VIII веке, во время вторжения Марвана ибн Мухаммада в Грузию храм сожгли. В XV-XVIII веках он был капитально отремонтирован. В это время почти полностью изменился первоначальный вид церкви, изменили край восточного окна и прорезали северное окно. Предположительно в это же время пристроили и ворота, а второй этаж ворот должен быть построен позже, в XVI-XVIII веках. В 90-х годах ХХ века внутренняя часть храма была оштукатурена и расписана. На сегодняшний день здесь находится женский монасты… >>

Церковь Теловани расположена недалеко от сел Вазиани и Ксовриси. Ее датируют VIII-IX веками. Изначально у церкви было три входа, все три располагались в западном рукаве, позже был прорезан южный вход. Храм имел пристройку с южной стороны, но на сегодняшний день от нее остались лишь небольшие развалины и одна капитель. Церковь представляет собой крестово-купольную постройку типа триконх. Восточная апсида выступающая, а южная и северная апсиды вписаны в прямоугольник. По обеим сторонам от алтаря расположены апсидные пастофории, которые сообщаются проходами с вимой. Переход от подкупольного квадрата к круглой части купола осуществляется посредством тромпов. В каждом рукаве креста имеется по одному арочному окну, по одному окну прорезано и в пастофориях. Купол прорезан четырьмя круглыми окнами. Интерьер был полностью расписан, однако до наших дней дошла лишь малая часть росписи, которая относится к двум периодам: один слой датируется IX веком, а второй – X веком. Фрески выполнены в теплой … >>

По планировке, средний неф квадратной базилики узкий и высокий. В восточной стороне находится полукруглая апсида. Вход с юга (западный вход построили позже). Южный и северный нефы соединены с главным нефом кирпично-арочными выходами. В восточной части северного нефа находится зальный храм, построенный на рубеже VI-VII веков. По плану прямоугольная апсида, которая перекрыта опирающимися на конусные тромпы куполом, выполнена в форме подковы. Алтарь здесь возвышен на четыре ступеньки. Каменная усыпальница Иоанна Зедазнели (сделанная приблизительно в XVII веке) "беспорочная лускума", на одну треть входит в алтарь. В западной части северной нефы есть бассейн с водой. Южный неф состоит из двух частей, вход в церковь из главного нефа (ранее с запада). Памятник построен из булыжника и щебня, частично из кирпича. Также встречается камень Ширим (декоративный камень). Фасады выполнены в стиле минимализма, окна расположены асимметрично. Окно главного нефа украшено «вытянутым» крестовым рельефом. Н… >>

Комплекс Самтависи состоит из нескольких зданий, это Самтависский Вознесенский собор, ограда, резиденция епископа, малая церковь и колокольня. Самтависский Вознесенский кафедральный собор представляет собой крестово-купольное здание, который по плану слегка вытянутый прямоугольник, в который вписан крест. Оно облицовано тесаными ссветло-голубоватыми, синими, зеленоватыми, желтоватыми и сероватыми квадрами. Купол, связанный с четырьмя полукруглыми арками, опирается на отдельное основание, воздвигнутое в центральном пространстве. Переход от квадрата купола к круглой шее реализуется через паруса. Восточный рукав в интерьере заканчивается полукруглой апсидой, остальные рукава прямоугольные. По сторонам от восточного рукава жервенник и диаконик, которые также имеют полукруглые апсиды. Храм имеет два входа, один на юге и один на западе. Внутреннее пространство здания освещено прорезанными окнами в куполе и в рукавах. Украшенные декоративными сводами высоко поднятые фасады создают впечатлени… >>

Цаленджихский комплекс включает в себя церковь, колокольню и тоннель. Спасо-Преображенская церковь представляет собой крестово-купольную постройку, которую на востоке завершает полукруглая выступающая апсида. Она стоит на трехступенчатом цоколе. По обе стороны от апсиды расположены пастофории, которые соединены с основным пространством открытыми полукруглыми арками. Храм построен из хорошо тесанного камня, который затем был оштукатурен. Купол церкви граненный. Переход от подкупольного квадрата к круглому барабану купола осуществляется посредством тромпов. Церковь с трех сторон окружена галерей, южная и частично северная часть которой были перестроены в усыпальницу рода Дадиани. В центре апсиды прорезано три арочных окна, а в боковых помещениях - по одному окну. В каждой грани купола также размещено по одному узкому окну. Фасады храма не украшены, декор не встречается ни на дверях, ни на окнах. Зато полностью расписан интерьер. История росписи церкви описана в надписях, расположенных н… >>