Профиль соавтора Терентий

Село Буинка было основано в конце XVII в., и уже в начале XVIII в. в селе существовала деревянная церковь Живоначальной Троицы. Новая церковь строилась довольно долго. В 1791 году в честь Архангела Михаила был освящен левый придел, а главный престол и правый придел Покрова Пресвятой Богородицы - только в 1813 году. Церковь строилась за счет казны и на деньги прихожан. На казенные средства в 1828 году была сооружена и ныне утраченная колокольня. В 1847 приходская церковь приобрела статус собора. До революции в Буинске также существовала не сохранившаяся до наших дней каменная церковь святителя Николая Чудотворца постройки 1911 года. В советские годы Троицкий храм был закрыт, разрушена колокольня, здание использовалось как одно из производственных помещений ткацкой фабрики. Только в 1989 году храм был вновь возвращен верующим и восстановлен. Особым почитанием отмечена хранящаяся в храме икона великомученика Пантелеимона с частицей мощей святого. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Первый деревянный Богоявленский храм на этом месте существовал уже в конце XVI века. Храм, изображенный на фотографии, построен в 1741 году на средства купца Сергея Александровича Чернова. Весьма крупный пятиглавый храм представляет собой памятник архитектуры в стиле русского барокко. Колокольня Уже в XVIII веке сложился своеобразный архитектурный комплекс, включавший кроме главного храма зимнюю церковь во имя Андрея Первозванного (снесен в советское время), стоявшую с северной стороны от Богоявленской, невысокую двухъярусную колокольню с шатровым завершением, стоявшую со стороны нынешней улицы Островского (снесена в 1909 году), дом причта, построенный в конце XVIII века, расположенный с западной стороны, и еще один дом, принадлежавший церкви, фасадом на улицу Проломную (Баумана) (стоял на месте нынешнего памятника Шаляпину). В дореволюционный период приход Богоявленской церкви был одним из самых больших в Казани. Прихожанами были как аристократы и крупные предприниматели, так и про… >>

Церковь в с. Б. Фролово построена в 1780-е годы. В 1821 году перестраивалась после пожара, в 1861 году сооружен третий придел. Все работы производились на средства местных крестьян. Правда, перестройки привели к тому, что внешний вид соответствует эклектике второй половины XIX века с элементами народного зодчества и барочными формами завершений. Храм является одним из старейших и, безусловно, самым большим деревянным храмом Татарстана. Закрытый в начале 30-х годов XX века, храм вновь действует с 1947 года. Центральный престол храма освящен в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, левый придел - в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона, правый - в честь святителя Николая Чудотворца. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Трехпрестольный каменный храм построен в 1805 г. Тогда же образован приход. Приделы освящены во имя Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и во имя Святого Пророка Ильи. Крупный, крестообразный в плане храм с невысокой двухъярусной колокольней, яркий образец раннего классицизма с некоторыми элементами барокко. Храм построен на средства местного помещика Леонтия Петровича Есипова. Прихожанами особо почиталась икона Иоанна Предтечи, которая появилась в селе задолго до строительства храма и, вероятно, еще с XVII в. находилась в старинной часовне, по преданию поставленной на месте обретения иконы. Ежегодно, 25 мая, в день третьего обретения главы Иоанна Предтечи, совершался крестный ход от храма до часовни, собиравший богомольцев из Свияжского и Цивильского уездов. В престольный праздник - в день Святой Троицы в Турминском проводилась ярмарка, обороты которой достигали ста тысяч рублей. Большую часть прихожан составляли татары, принадлежащие к этнографической группе, называемой "молькеевс… >>

Однопрестольный деревянный храм построен в 1900-1901 гг., а приход образован в 1902 г. При строительстве использовалась разобранная и перевезенная в Арсланово церковь из с. Багаево, в приход которой с. Арсланово входило до 1902 г. Однако построенный храм, вероятнее всего, не повторяет старой багаевской церкви. Средних размеров храм имеет пространственную организацию, характерную не для деревянного, а для каменного приходского храма - двусветный объем с пятью главами, трехъярусную колокольню. Отделка в духе стилизаторства. Храм построен на средства прихожан и пожертвования, собранные прихожанами и духовенством. Инициатива создания такого маленького прихода была связана с необходимостью противостояния старообрядцам, составлявшим около половины населения села. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Православный приход в с. Большое Подберезье существовал с 1719 года. В 1854 году на средства прихожан в селе был построен каменный двухпрестольный храм преподобного Сергия Радонежского. Придел был освящен в честь Владимирской иконы Божией Матери. В 1901 году храм был перестроен, возведена новая колокольня. В советские годы он был закрыт и в настоящее время находится в аварийном состоянии. В 1994 году верующим с. Большое Подберезье для устройства молитвенного дома было передано здание бывшего сельского магазина. В 1996 году после завершения ремонтных работ молитвенный дом был освящен в честь преподобного Сергия Радонежского. В настоящее время приход не имеет своего священника и окормляется духовенством церкви Успения Пресвятой Богородицы с. Малое Подберезье. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Однопрестольный деревянный храм, уже третий по счету на этом месте был построен летом 1901 г. (приход существовал с 1739 г.). Массивное двусветное здание в традициях стилизаторства с использованием элементов древнерусского зодчества. Утрачены центральный барабан и главка, верхние ярусы колокольни Храм построен на средства прихожан, значительную часть средств внес Михаил Александрович Светозаров. В храме были две особо чтимые иконы. Первая - Божьей Матери "Неопалимая Купина", вторая, почитавшаяся и старообрядцами, - икона Сергия Радонежского, написанная, по преданию, в XVI в. в Троице-Сергиевой Лавре. В 1834-1892 гг. в приходе служил священник Василий Федорович Владимирский, основавший в 30-е гг. XIX в. первую в уезде церковно-приходскую школу, а в 1868 г. составивший летопись прихода и храма, опубликованную в "Известиях по Казанской епархии". В 1892-1918 гг. и позже приход возглавлял священник Александр Александрович Семенов (1870-?), выпускник КДС 1892 г. С сайта Татарстанской митр… >>

Успенский монастырь был основан в 1555 году первым настоятелем этого монастыря архимандритом Германом (Садыревым-Полевым), потомком смоленских князей, постриженником Иосифе-Волоколамского монастыря и духовным другом первого архиепископа Казанского Гурия. Архимандрит Герман стал после смерти святителя Гурия в 1564 году вторым архиепископом Казанским. В 1566 году святитель Герман был вызван Иоанном Грозным в Москву, где ему был предложена московская митрополичья кафедра. Однако архиепископ Герман встал на сторону опального митрополита Филиппа и начал обличать опричнину, за что был удален, а вскоре — 6 ноября 1567 года, по одним сведениям, был убит (усечен мечем), по другим — скончался во время эпидемии чумы. В 1595 году при митрополите Казанском Гермогене (будущем патриархе Всероссийском) были обретены мощи канонизированного тогда же архиепископа Германа. Мощи были перенесены в Свияжский Успенский монастырь, где стали главной монастырской святыней. Свияжский Успенский монастырь являлся … >>

Собор в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы был построен в 1556-1560 гг. псковскими мастерами под руководством Постника Яковлева и Ивана Ширяя. В XVII веке к древнему собору была пристроена трапезная часть, а в середине XVIII века цилиндр барабана был надстроен восьмигранником, а шлемовидная глава заменена в стиле украинского барокко. Уже в XIX веке к трапезной части было пристроено крыльцо. Одной из главных особенностей Успенского собора является сохранившийся цикл фресковой живописи XVI века, реставрировавшийся в 90-е годы XIX века художниками Н.М. Сафоновым и Г.О. Чириковым под руководством известного профессора-искусствоведа Д.В. Айналова. В 1964-1984 гг. собор также подвергался реставрационным работам. Среди наиболее знаменитых фресок — алтарное изображение царя Иоанна Грозного и митрополита Московского Макария. Сохранился древний иконостас собора, иконы которого хранятся в ГМИИ РТ.  В настоящее время в соборе проводятся реставрационные и восстановительные работы. С сай… >>

Сюкеево. Церковь Троицы Живоначальной Двухпрестольный каменный храм построен в 1813 г. (приход существовал уже в первой половине XVIII в.). Придел теплый - во имя Архистратига Михаила. За время своего существования храм ремонтировался шесть раз. Последний крупный ремонт был проведен в 1900 г. Церковь построена на средства прихожан. Средних размеров храм, построенный в духе провинциального ампира с элементами барроко. Церковь сохранилась в полуразрушенном состоянии, утрачены колокольня, кровля трапезной. Долгие годы священниками в храме служили: Ефим Иванович Феоктистов - 1809-1826 (окончил КДС и 1796 г.); Иван Николаев - 1814-1826; Флегонт Петров - 1860-1877. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Буртасы. Церковь Рождества Христова. Однопрестольный каменный храм построен в 1761 г. (приход существовал с 20-х гг. XVIII в.). В 1878 г. храм перестроен из холодного в теплый. Небольшой храм с невысокой двухъярусной колокольней - образец позднего барокко. Храм Рождества Христова построен на средства местного помещики Ивана Федоровича Кольцова, а перестроен на средства, собранные прихожанами по инициативе священника Михаила Орлова. Значительную часть населения прихода составляли старообрядцы федосеевского согласия. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Деревянный однопрестольный храм построен в 1757 г. (приход существовал с XVII века). В 1856 г. церковь значительно расширяется и ремонтируется. Последний ремонт храма был проведен в 1912 г. по проекту архитектора С.В. Бечко-Друзина. Храм был построен на средства прихожан. Реконструкция 1856 г. проводилась на деньги, выделенные помещиками Соколовыми. Последний ремонт проводился на средства прихода. В селе было много старообрядцев Белокриницкой иерархии. Средних размеров сельская церковь с центральным объемом н виде четверика на котором возвышаются два восьмерика, завершенные глухим восьмигранным барабаном. Колокольня двухъярусная, квадратная в плане. В 1898-1918 гг. священником в церкви служил Иринарх Федорович Самуилов, выпускник КДС 1878 г. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Четырехпрестольный каменный храм построен в 1791-1796 гг. (приход существовал с середины XVII в.). Приделы освящены во имя Святители и Чудотворца Николая, во имя Равноапостольской Марии Магдалины и во имя Священномученика Симеона Персидского. Крупный двусветный храм с одной апсидой, выстроенный в стиле барокко. Завершающая часть храма и колокольня утрачены. Храм построен на средства местного помещика Кирилла Семеновича Нарышкина, правнука Льва Кирилловича Нарышкина, дяди Петра I, которому Теньки были пожалованы в конце XVII в. В XIX в. село принадлежало князьям Гагариным. Более половины населения Теньков составляли старообрядцы Белокриницкой иерархии, спасова и поморского согласий. С середины XIX в. Теньки были центром прихода Белокриницкой иерархии - неокружников и в селе часто устраивались беседы между миссионерами и старообрядческими наставниками и священниками разных согласий. В 1874-1894 гг. настоятелем прихода был священник, позже протоиерей Иван Васильевич Матвеевский (1832-18… >>

Крепость Тетюши (Тетюшская застава) была построена в 1574-1578 гг. (по другим сведениям - в 1555-1557 гг.) на правом берегу реки Волги. С самого начала здесь находилась приходская церковь. Каменный трехпрестольный храм в честь Пресвятой Троицы был построен в 1777 году на средства местного помещика А.В. Страхова. Правый придел храма был освящен во имя чудотворной Казанской иконы Божьей Матери, левый - во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1780 году Тетюши стали уездным городом Казанской губернии, храм получил статус собора. Однако современный Троицкий собор мало напоминает храм XVIII века. Он перестраивался и расширялся несколько раз: в 1828-1832 гг. по проекту архитектора П.Г. Пятницкого на казенные средства, в 1877 году - на средства тетюшских купцов Павла Васильевича Серебрякова и Александра Михайловича Колсанова (приделы были выстроены заново). В 1896 году на средства самого собора была построена новая колокольня, к сожалению, не сохранившаяся. В результате довольно крупный храм … >>

Троицкий собор г. Тетюши – первое каменное здание города, построенное в 1773-1777 гг. на средства прихожан. В 1887 г. церковь перестраивалась на средства купца П.В. Серебрякова. В 1904-1907 гг. проводилась капитальная реконструкция. В 1930-х гг. храм был закрыт советской властью и подвергся разорению (полностью был уничтожен алтарь, разрушена колокольня и её фундамент, уничтожены купола и церковная ограда). С 1950-х гг. здание храма занимала Тетюшская автошкола ДОСААФ, пространство храма было перекрыто в два этажа, уничтожена старинная роспись, здание приспосабливалось под нужды курсантов. В 1989 г. в Тетюшах образовалась православная община, которая стала отстаивать своё право на то, что осталось от храма. 30 сентября 1990 г. состоялось освящение Никольского придела собора, со служб в этом приделе началась регулярная церковная жизнь прихода. Освящение совершил епископ Казанский и Марийский Анастасий (ныне архиепископ Казанский и Татарстанский). С сайта Татарстанской митрополии РПЦ М… >>

Исторически в селе Б. Шемякино до начала 40-х годов XX века существовал приходской храм в честь святителя Германа Казанского (в безбожные годы полностью разрушен и на его месте построен сельский дом культуры. Начиная с 1998 года приходской совет Троицкого собора, стал окормлять стариков и инвалидов, проживающих в доме-интернате села Большое Шемякино Тетюшского района. В начале для молитвы собирались в «красном уголке», затем в 2001 году администрацией интерната для молитвы была выделена комната в отдельно стоящем административном здание. В 2003 году по благословению владыки Анастасия и с разрешения руководства интерната в этом помещении силами приходского совета Троицкого собора была оборудована домовая церковь в честь Святителя Германа Казанского. В июле 2003 года Высокопреосвященнейшим Архиепископом Анастасием выдан антиминс для этого храма. Владыка благословил храм именно в честь св. Германа Казанского. 19 ноября 2003 года состоялось освящение домового храма, которое совершил благоч… >>

Покровский храм строился в 2005-2006 годах на средства прихожан и благотворителей. Он стоит на месте старинного деревянного храма. Старинный храм был закрыт в 30-е годы 20 века советской властью, помещение использовалось под клуб, школу и другие цели. К началу 21 века остатки церкви представляли жалкое зрелище – полусгнившие бревенчатые стены без крыши, окон, полов и дверей. Перед началом строительства всё это пришлось разобрать. 20 декабря 2006 года, по благословению Высокопреосвященнейшего Анастасия, архиепископа Казанского и Татарстанского, состоялось освящение вновь построенной Покровской церкви села Кильдюшево. Освящение совершил благочинный Буинского округа протоиерей Иоанн (Ткачук) в сослужении настоятеля Троицкого собора г. Тетюши протоиерея Валентина (Кострина), настоятеля Никольской церкви с Мал. Шемякино иеромонаха Александра (Егорова), настоятеля храма св. вмц. Маргариты с.Альшихово Буинского района иерея Сергия Раевского. С сайта Татарстанской митрополии РПЦ МП.

Значительная часть средств на строительство храма пожертвована крестьянской семьей Осяниных. Массивное здание храма с четырехъярусной колокольней построено в псевдоренессансных традициях. В интерьере сохранились фрагменты клеевой росписи (Волж.новь, 1997, 31 мая). За благое дело - пожертвование средств на строительство церкви - лики членов семьи Осяниных были изображены над входом в церковь. (Волж. новь, 1998, 14 октября) Двухпрестольный храм в с.Коргуза - Никольская церковь - построен в 1889 году по проекту Казанского архитектора Л.К. Хрщуновича. Храм строился на средства прихожан, наиболее крупный денежный вклад внесли супруги Осянины - коргузинские крестьяне. В знак признательности по решению сельчан над аркой главного входа внутри храма были написаны лики их святых покровителей. Отличительной особенностью этого храма является украшение купола основного объема и колокольни большими круглыми и глухими барабанами. По материалам сайта "ЦБС Верхнеуслонского района"

Построена на средства помещицы А.Д.Топорниной. Четверик центрального храмового объема завершен массивным восьмериком с восьмигранным сомкнутым сводом. Апсида полукруглая под конхой. Многоярусная колокольня. Объемы храма выполнены в барочном стиле. Планировочное решение и декор колокольни - в традиция классицизма. (Волж.новь, 1997, 31 мая) Трехпрестольная церковь построена в 1792 году (по другим данным в 1798 г.) на средства помещицы Д.А.Топорниной. Колокольня возведена в 1837 году. В престольный праздник - Тихвинской иконы Божией Матери - в селе проводилась одна из крупнейших в Свияжском уезде ярмарок Храмовый объем - четверик с аттиком со срезанными углами (с восточной стороны), на который поставлен массивный, под конхой, восьмерик с высоким сомкнутым сводом. Апсида полукруглая; трапезная широкая со срезанными углами. Четырехъярусная колокольня скомпанована из трех четвериков различных пропорций и высокого круглого барабана четвертого яруса. Утрачены барабан и глава храма - завершен… >>

Четырехъярусный объем колокольни выполнен в псевдорусском стиле с использованием декоративных элементов русского теремного зодчества ХVI–XVII веков (Волж.новь, 1997, 31 мая) … Колокольню построили в начале прошлого века. Даже точная дата известна - в мае 1912 года храм начали строить, и в мае 1915 года строительство было завершено, в июле того же года купол покрыли железом и установили крест. Так в Майдане появилась колокольня Спасо-Преображенской церкви, построенная по проекту казанского архитектора Ф.Н. Малиновского. Объемы четырех ярусов колокольни имеют динамичное облегчение массы к верху. Колокольня – четырехъярусная - два нижних четверика разной высоты, со скошенными углами, в третьем ярусе - восьмерик с арочными проемами звона, переходящему к восьмигранному барабану через два ряда полукруглых кокошников. Между вторым и третьим ярусом - несложные карнизы, стилизованные полуколонны - по углам второго яруса. Эта колокольня является памятником культовой архитектуры в стиле «кирпичн… >>