Профиль соавтора Олег Щёлоков

При въезде со стороны Владимира справа вдалеке виднеется луговой простор, а впереди со стороны дороги - остатки древней крепости: заросший пруд на месте рва и холмы - бывший крепостной вал. За каменной оградой с башнями высится ансамбль Боголюбова монастыря; древнейшая часть его - белокаменные памятники княжеского дворца XII в. Княжеский дворец в Боголюбове отличался сказочным великолепием, которое летопись сравнивает с храмом Соломона. В кольце земляных валов, рвов и каменных стен вырос белокаменный собор во имя Рождества Богородицы. Такими же галереями и башнями он соединялся с жилыми покоями князя и с крепостью. Собор, подобно Успенскому храму, украшали резные рельефы и фрески, медь и позолота, керамические полы и оконные витражи. Круглые, раскрашенные под мрамор колонны, поддерживали своды. Перед входом в храм стояла белокаменная водосвятная чаша под шатром, священный столп с четырьмя Богородичными ликами. Площадь перед дворцом выстилали белокаменные плиты с желобами-водостоками. 1… >>

Дмитриевский собор - один из самых замечательных памятников русского средневековья, построен в 1190-е гг. как дворцовый храм великого владимирского князя Всеволода Большое Гнездо. В 1992 г. Дмитриевский собор вошел в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. В Дмитриевском соборе открыта необычная экспозиция Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Главный экспонат - само древнее здание, его замечательные архитектурные формы. Аудиовизуальная программа с динамическим световым сопровождением проникновенно раскрывает содержание архитектуры древнерусского храма: парящего купола и парусов, арок и сводов, пространственного креста и алтаря. Дмитриевский собор - реликварий Св. Дмитрия Солунского. Великий князь Всеволод (в крещении Дмитрий) посвятил собор своему небесному покровителю - Святому Великомученику Дмитрию Солунскому. В 1197 г. в отстроенный храм из г. Фессалоники (Солунь) из базилики Св.Дмитрия была принесена "доска гробная" - большая икона с изображением святого в рост. В сер… >>

КРАТКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О ХРАМЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ СЕЛА ПАЛАШКИНО В 16 веке сельцо Палашкино принадлежало Замятие Бестужеву, который передал его в виде вклада Владимирскому Богородице-Рождественскому монастырю. Этот вклад по челобитью архиепископа Вологодского Ионы был утвержден Борисом Годуновым. Церковь в селе была построена в 1862 году, а до этого Палашкино именовалось деревней. В храме было освящено три престола: в основном объеме (холодной церкви) - во имя Казанской иконы Божией Матери, в трапезной части (Теплом храме) - во имя Троицы и св. вмч. Георгия. Причта по штату при храме было положено: священник и псаломшик. Для причта был построен церковный каменный дом с хозяйственными постройками В Палашкино также имелось земское народное училище, располагавшееся в церковном доме. К Казанской церкви с. Палашкино была приписана Троицкая церковь с. Чистухи. С листка, прикрепленного на входе в церковь

Классицизм доминировал в усадебной архитектуре XIX века во Владимирской губернии. По проекту неизвестного архитектора первой половины XIX века строилась и усадьба Безобразова в селе Патакино под Камешково. Из усадьбы на сегодняшний день сохранилось лишь несколько построек, все в аварийном состоянии: главный усадебный дом, Троицкая церковь, несколько служебных строений. В советское время усадьба использовалась как санаторий. Троицкая церковь непосредственно использовалась по всей видимости и как столовая и как актовый зал. После строительства нового корпуса неподалеку, тоже на территории бывшей усадьбы, был размещен областной противотуберкулезный диспансер, старые постройки пришли в запустение. Троицкая церковь оказалась бесхозным, опасным в санитарном отношении (микробактерии туберкулеза) строением без окон и дверей, с множеством повреждений конструкций. Село Ковалево (Патокино тож) при р. Клязьме находится в 37 верстах от г. Владимира. Двойное название села получилось оттого, что зд… >>

Надписи на часовне, выполненные в технике белокаменной резьбы. Восточный фасад: «Часовня освящена Архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием 6.XI.1998г.». «Здесь, у древней Спасской церкви (1117), на месте великокняжеского двора Св. Андрея Боголюбского и Спасо-Золотоворотского мужского монастыря покоится прах многих поколений наших благочестивых предков: иноков и мирян». «Души их во благих водворятся и память их в род и род». Южный фасад: «Мемориальная часовня сооружена в память 2000-летия христианства» «Архитекторы: В. Константинов. А.Трофимов. Мастер белокаменной резьбы: С. Лопухов. <неразборчиво> О здравии: <неразборчиво> Сергия <неразборчиво>». Северный фасад: «Настоящая Мемориальная часовня у Спасо-Преображенского храма г. Владимира сооружена усердием прихожан и настоятеля протоиерея Георгия Горбачука». Июнь-октябрь 1998г.

С северной стороны бывшего посада в центре Суздаля, ближе к Ризоположенскому монастырю, находится живописный ансамбль Лазаревской и Антипьевской церквей с колокольней. Лазаревская (1667 год) — одна из наиболее замечательных приходских церквей Суздаля. В отличие от других она двустолпная. Это позволило средневековым зодчим сделать все пять ее барабанов световыми. Поток света сверху делает удивительно уютным пребывание в ней. С двух столпов, стоящих посередине церкви, перекинуты на стены арки. Облик церкви с тремя апсидами, кокошниками типичен для построек XVII века. Антипьевская церковь (1745 год) по своим формам близка к типу деревянных клетских церквей. К ее западному фасаду примыкает нарядная шатровая колокольня с вогнутым шатром. Реставрация колокольни вернула памятнику прежнюю красивую расцветку фасадов. Профессиональная информация по объекту Лазаревская ц. Адрес: г.Суздаль, ул.Старая. Памятник архитектуры республиканского значения церковь Святого Лазаря 1667 г. в Суздале был вп… >>

Село Кидекша находится в четырех километрах от Суздаля. Само по себе Кидекша – очень древнее поселение угро-финских племен. Оно появилось еще до славянской Руси. В начале XII в. именно в этом месте случилась встреча двух братьев - князей Бориса и Глеба, ехавших по зову отца, князя Владимира Красное Солнышко. Впоследствии оба они были убиты третьим братом - Святополком Окаянным и причислены к святым. С ними и связано название церкви Бориса и Глеба - одной из первых на Руси построенной из белого камня. Суздальский князь Юрий Долгорукий получил дружину мастеров-зодчих в подарок от Галицкого князя. За короткое время - к 1152 году - эта дружина построила несколько белокаменных церквей в разных городах Залесья, в их числе и в Кидекше. Борисоглебская церковь была центром княжеского двора, окруженного земляной насыпью. Юрий Долгорукий построил свою резиденцию вдали от столичного города, но на важном месте речного пути. Рядом река Нерль, по ней можно добраться до Клязьмы, Оки, Волги. Пробыл … >>

Ильинская церковь первоначально была трехчастной с отдельно стоящей колокольней. Колокольня утрачена, но имеется копия чертежа, по которой она строилась. Архитектура храма представляет собой уникальное сочетание барокко и древних суздальских традиций. Украшения фасадов в виде карнизных поясков из фигурной кладки поражают тщательностью, оригинальными находками, безупречным пониманием материала мастерами-каменщиками. В советское время церковь использовалась под склад сельхозпредприятия и была с некрашеными дощатыми пристройками. В настоящее время без кровель, аварийная, бесхозная.

По писцовым книгам князя Григория Шехонского (16-17 век) деревня Лунево располагалась на речке Лунёвке и значилась в вотчине Боголюбова монастыря. В ней числилось 39 крестьян, 16 бобылей, "пашни паханые худые, земли 73 четверти в поле с осьминою". Церковь Иоакима и Анны в селе Лунёво вновь освящена и открыта для верующих 1 мая 2005 года в день св. Пасхи. Богослужения проводились специально прибывшими священнослужителями из Владимира. Источник информации http://www.lunevo.boom.ru/pages/page_3.htm Ред. 2010г. В Историко-статистическом описании церквей и приходов Владимирской епархии Василия Добронравова упоминается старое название деревни Лунёво - Коровья Лука (1647, переписные книги князя Григория Шехонского). В конце XIXв. лунёвский приход приписной к села Кусуново (Кусуниво) Никольской церкви с теплыми приделами во имя Богоотец Иоакима и Анны и в честь обновления храма Христова в Иерусалиме. В 1905 году в деревне построен свой, ныне существующий каменный храм. После разрушительного … >>

Никольская теплая церковь - это простой сельский храм с минимальными украшениями и затратами на строительство. Основной объем перекрыт невысоким цилиндрическим сводом. По всей видимости, впоследствии основной объем был надстроен, таким образом появился второй ярус церкви. Одновременно на фасаде стало на ряд больше простых, ничем не украшенных прямоугольных окон. Завершение основного объема не сохранилось. Трапезная и колокольня не сохранились, и их остатки находятся в руинированном состоянии. В советское время церковь использовали под столовую. Апсида служила кухней и изнутри облицована кафельной плиткой, для технических нужд в центре её прорублен дверной входной проем с улицы и подведен с северной стороны газопровод. Утилитарное назначение объекта привело к тому, что он обзавелся самой примитивной скатной кровлей над используемыми площадями. В настоящее время Никольская церковь бесхозная.

Новодел выстроен рядом с памятником погибшим во время Великой отечественной войны 1941-1945г.г. на средства прихода церкви Архангела Михаила на Студеной горе в г. Владимире трудами протоиерея Анатолия Сегеда. Освящен 9 мая 2004 года Архиепископом Владимирским и Суздальским Евлогием. Храм Георгия Победоносца представляет собой единый компактный объем со встроенной колокольней и минимальными украшениями на фасадах. Материал для строительства - силикатный кирпич с последующим оштукатуриванием. Храм не имеет какого либо определенного архитектурного стиля и не повторяет никаких старинных или характерных стилевых направлений. Абсолютная лаконичность напоминает прибалтийско-католические скиты. О принадлежности храма к православию напоминает лишь завершение колокольни в виде луковицы с крестом и небольшое мозаичное изображение Георгия Победоносца на западном фасаде.

Церковь Флора и Лавра выстроена с конце XIXв. в «русском» стиле из красного нештукатуреного кирпича, узорчато и разнообразно украшена. Особенность храма в едином пространстве основного объема и трапезной, благодаря чему и внутренний объем совершенно един и чрезвычайно просторен. Церковь имела техническое подполье, фактически цокольный этаж, и деревянный пол первого этажа. По всей видимости перекрытие опиралось на кирпичные столбы. В настоящее время пол и перекрытие и несущие его столбы не сохранились, и весь объем раскрыт вместе цокольным этажом. Другая интересная особенность сооружения, - это очень редкие в строительстве церквей бочарные своды больших пролетов. Это архитектурное решение очень смелое, и одно из самых прогрессивных на момент строительства, яркое свидетельство высокого строительного искусства зодчих. Спустя полвека и в наши дни оно получило развитие в авангардном строительстве из железобетона, ввиду колоссальной сложности кладки таких сводов из кирпича никем более не пов… >>

Ансамбль двух церквей, холодной Живоносного Источника и теплой Никольской сложился на высоком холме, на берегу реки Нерль рядом с селом Якиманское. Рядом, так как холм возвышается отдельно и имеет лишь небольшую земляную перемычку, соединяющую его с селом, по которой можно перейти пешком. Какой-либо проезжей дороги непосредственно к церквям нет. Расстояние между церквями несколько метров. Состояние церквей сильно разнится. Если церковь Живоносного Источника стоит хоть и без кровель, но имеет стены и перекрытия, то Никольская церковь полностью в руинах. Обе церкви имеют очень скромные размеры. Архитектура церкви Живоносный Источник характерна для уютных суздальских храмов, церковь выполнена со всем возможным тщанием и умением. Ансамбль чрезвычайно живописен, прекрасно и соразмерно вписан в окружающую его природу.

Богородице-Рождественская церковь представляет собой симбиоз официального классицизма, характерного для построек середины XIX в., и суздальских храмов с их небольшими объемами, уютом и малозатратным характером постройки. Вначале храм, особенно вблизи, кажется грубоватым, лишенным индивидуальности, однако на расстоянии, вписанный в окружающую природу, он становится зрительно чрезвычайно привлекательным и органичным, с прекрасной «развесовкой» объемов. Внутри церкви ощущение простора и удобства. Простор обеспечен прежде всего бесстолпной трапезной с довольно сложной системой сводов и поддерживающих арок и приделами, а также цилиндрическим завершением основного объема, раздвигающим верхний горизонт взгляда. Церковь использовалась под склад, поэтому неплохо сохранилась, тем не менее трапезная весьма проблемная ее часть. Состояние сводов трапезной аварийное с многочисленными обрушениями, но от прямого воздействия осадков они закрыты временной кровлей. На основном объеме и колокольне кровли… >>

Воскресенская церковь в селе Новоселка Нерльская стоит на высоком берегу реки Нерли и живописно венчает собой окружающий ландшафт. Церковь внесена на перечень охраняемых памятников архитектуры федеральной категории не случайно. Вместе с самим селом Новоселка и уникальным природным окружением она находится неподалеку от села Кидекша, в полутора километрах от церкви Бориса и Глеба, внесенной в список ЮНЕСКО как один из самых ранних памятников русского белокаменного зодчества. Между двумя церквями существует не только зрительная связь. Колокольни обеих очень похожи своими суздальским вогнутыми шатрами в виде перевернутой дудки, общей высотой и, как ни странно, обе колокольни наклонены. Воскресенская церковь традиционно четырехчастная. Состоит их кубоватого двухярусного основного объема, пятигранной апсиды, небольшой трапезной и колокольни. Фасады интересны своими украшениями и необычными обрамлениями проемов. Кровли сохранились, хотя и находятся в неудовлетворительном состоянии. На сравн… >>

Богородице-Рождественская церковь в селе Менчаково построена на высоком берегу реки Ирмес в традициях бесстолпных суздальских храмов с соотношением размера кубоватого основного объема и общей высоты церкви как 1:2. Тем не менее, церковь отличается от зачастую более домашних и уютных суздальских церквей своеобразной строгостью, обусловленной прямыми линиями кровель. Жестко и геометрически точно выстроены кровли пятиглавого основного объема, невогнутый шатер колокольни, прямолинейные скаты кровель апсидной части и трапезной. Обилие прямых линий несколько скрашено рядом кокошников на фасаде и слабовыраженными закруглениями трехчастной апсиды. Небольшая часть храма в трапезной используется по назначению для служб. Основной объем отделен от нее временной перегородкой из кирпича и используется как склад сена. Общее состояние храма снаружи удовлетворительное, восстановлены кровли, фасады побелены. В интерьерах предстоит большой объем восстановительных работ, состояние фресок очень тяжелое.

Небольшой посадский бесстолпный храм, построенный в суздальских традициях подкупает уютом и красотой пропорций. Пристроенная позднее вместительная трапезная к сожалению утратила не только кровлю, но и свою интересную систему парусных сводов. О качестве кладки церкви свидетельствуют ее нарядно украшенные фасады, кроме того, и в самом селе много красивых домов, сложенных из кирпича очень искусно. Несколько из них тоже являются памятниками архитектуры и внесены в государственный реестр памятников архитекуры. В настоящее время основной объем и апсида действующие, подремонтированы, подведен газ и электроэнергия. Трапезная постепенно руинируется. Колокольни нет. Ред. 2010г. Здание храма некоторое время использовалась Русской зарубежной церковью, которая затем была поименована как РПАЦ (Русская Православная Автономная церковь) самопровозглашенного архимандрита Валентина Русанцова в Суздале. С постепенным развалом этой организации и возвратом по списку ранее переданных во временное пользовани… >>

Церковь Василия Великого, некогда красивейшее сооружение, находится в селе Кистыш на самой границе Владимирской и Ивановской областей. Отдаленность от центров губерний и районов способствовала сохранности заброшенной церкви, она избежала участи директивного разрушения хозяйственной деятельностью. Трехчастное членение объемов на редкость органично и естественно. Фасады прекрасно украшены искусной кладкой. Внутри церковь поражает просторностью объемов и головокружительной устремленностью вверх. Переход от четверика к восьмерику в интерьере тромпами (сводиками) выполнен очень легко и естественно. Сохранились остатки разноцветных плиточных полов, фресковых росписей. Следов явственного вандализма практически нет, за исключением когда-то изрешеченных пулями в сито металлических ставней на окнах восьмерика. Церковь бесхозная, фактически без кровель, однако заметны попытки местных жителей ее немного расчистить внутри. Рядом, ближе к берегу, поставлена небольшая сторожка. Храм особенно великоле… >>

Церковь Флора и Лавра в с. Кибол представляет собой большой, по сельским меркам, трехчастный храм с колокольней. Основной объем с тремя ярусами окон бесстолпный, перекрыт сомкнутым сводом со световым барабаном, имеет вытянутые вверх пропорции. Венчает его пятиглавие. Кладка фасадов интересно декорирована. Апсида пятигранная. Трапезная небольшая, с двумя окнами с каждой стороны. Колокольня имеет минимум украшений и пристроена явно позднее. Внутри все объемы имели фресковые росписи. Церковь бесхозная, без кровель, общее состояние аварийное.

Никольская церковь с колокольней стоит на живописном холме, возвышаясь над селом Брутово. Церковь видна издали, со многих точек и ракурсов. Никольская церковь действующая, усилиями прихода и настоятеля в настоящее время восстановлена колокольня и отреставрирована трапезная с приделами. Храм представляет собой типичный образец суздальского храма с соразмерными и выверенными в пропорциях объемами, однако фасады украшены очень скромно. Колокольня трехярусная, невысокая, едва выше основного объема. Отсутствие высоты и помпезности придает уют всему храму, органично вливает его в окружающую среду.