Профиль соавтора Олег Щёлоков

Крашеная в нежно-розовый колер Богородице-Рождественская церковь в Золотково вновьпостроенная. Она чудесным образом выросла и украсила унылое однообразие серых промышленных корпусов стеклозавода, образующих ландшафт рабочего посёлка. Большие размеры безтрапезной двухъярусной церкви со встроено-пристроенной колокольней вполне позволяют соотнести её с соборными храмами. Заострённая форма комар и позакомарного покрытия внове для Владимирской земли. Прослеживается уклон в древневизантийские истоки православия. Тем не менее, барабан и шлемовидная глава, некоторая ассиметрия фасадов, достойно продолжают традиции, воплощенные древними зодчими в Успенском соборе стольного Владимира, а красивейший белокаменный поясок центрального барабана корреспондирует с аналогичным на древнем Троицком соборе Успенской Александровой слободы и московскими мотивами. По качеству исполнения, особенно в цокольном ярусе, кладка красным кирпичом вызывает некоторые нарекания. Элемент архитектурной недоделанности, сти… >>

Ансамбль церкви Казанской иконы Божией Матери включает себя собственно храм, пристроенную к нему трапезную, колокольню и сторожку. Церковь крупномасштабной архитектуры и большой вместимости состоит из четверика и одной главы на массивном световом барабане, тяготеющим своими крупными размерами к схеме церквей «восьмерик на четверике». Очарование и своеобразие сооружения в широком использовании патриархальных элементов декора, характерных для традиций кон. XVII – XVIII вв., милых сердцу селян и приятных глазу, в противовес довлеющему в момент строительства официозу классицизма. Нарядное узорочье кокошников выполнено более современным, качественным способом, из белого камня. Апсида пятигранная, опять же имитирует кладкой старинные бревенчатые церкви. Этот отклик наводит на мысль о существовании в этом месте прежде деревянного храма. Через некоторое время после строительства церковь, по всей видимости, штукатурилась, при этом была добавлена и лепнина. Особенностью сооружения является единс… >>

Небольшой, уютный, побеленный известью храм в стиле провинциальной эклектики стоит на главной улице станционного посёлка. Выглядит невысоким, приземистым за счет того, что в советское время утрачены главы основного объема и колокольни. Церковь действующая. При открытии вновь переосвящена новым наименованием Крестовоздвиженская. Старое наименование церкви – Троицкая. Точная датировка строительства храма достаточным образом не исследовалась, поэтому в Каталоге госорганов охраны памятников он числится периодом строительства 2-я половина XIX в. Церковь имеет лёгкую металлическую ограду собственной территории. Трапезная имеет печное отопление. Общее состояние сооружения удовлетворительное.

Всехсвятская церковь проектировалась и строилась как парадная въездная надвратная церковь Благовещенского монастыря. В советское время использовалась на нужды сов.учреждений, жильё, обветшала. В конце 1980-х г.г. владелец комплекса построек - Вязниковский музей, и госорганы охраны выступили заказчиками реставрации церкви и приспособления её под нужды музея. Проект выполнялся ОАО "Владимирреставрация", архитекторы Трофимов А.Н., Ефимов Д.В., инженер Щелоков О.О. Далее были выполнены реставрационно-консервационные работы общего характера за счет бюджетного государственного финансирования как памятника архитектуры. Церковь привели в порядок, затем объект в комплексе был передан Владимирской епархии. В настоящее время церковь требует планового косметического ремонта.

Действующая часовня. Внутри помимо продажи церковных принадлежностей и литературы большой графический и текстовый памятный материал о разрушенных храмах г. Вязники. Приписана к Крестовоздвиженской церкви г. Вязники.

Подолец. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Подолец от Владимира в 48 верстах, а от Суздаля в 15 верстах при реке Ирмизи. Село принадлежало вотчиной помещикам графам Бутурлиным. Существующая в селе церковь построена средствами Екатерины Павловны Бутурлиной и прихожан; зданием каменная, с таковою же колокольнею. Престолов в церкви три: в настоящей холодной – в честь Рождества Пресвятыя Богородицы, и придельный во имя Святителя Дмитрия, Ростовского Чудотворца, в теплом приделе престол во имя Святителя и Чудотворца Николая.  По материалам: http://www.xpam1.narod.ru/history.htm; http://xpam.3321045.ru/help.htm; http://www.hristianstvo.ru/orthorus/rustemples/rusdiotempl/; http://molitva-ivanovo.narod.ru/

Первым монастырём, открывшимся во Владимирской Епархии в 1991 году, стал Лукианов Свято-Богородице-Рождественский, в пятнадцати километрах от Александровского Успенского женского монастыря. Вспоминает Владыка Евлогий… О Лукиановой обители в епархии мало тогда кто помышлял – занимались приходами. Многие даже не знали о её существовании, пока не напомнили нам о ней работники культуры Александровского района, специально приехавшие во Владимир, прямо в архиерейский дом, чтобы побудить епархиальное начальство на спасительное для него дело, не имея возможности её содержать. Монастырь древностью почти в четыре века к зиме 1991 года пришел в полный упадок. На него было печально и страшно смотреть. Казалось, в нём не было ничего живого. Стены лишились почти всех своих башен, корпуса брошены на жилище мышам и крысам, храмы потеряли свой небесный лик – стояли без крыш, с треснувшими стенами. Только вековые липы и вязы напоминали о прекрасном, светлом былом этого замечательного монастыря конца XVI… >>

История Лукиановой пустыни начинается с события, которое произошло в 1594 году. В селе Игнатьеве, недалеко от Александровой слободы, был построен деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы по велению царя Феодора Иоанновича и по благословению Святейшего Патриарха Иова. Однажды священник этой церкви отец Георгий, войдя в неё перед началом богослужения, не обнаружил храмовой иконы Рождества Пресвятой Богородицы. Несмотря на усиленные поиски, икону найти не удалось. Однако через несколько дней один из местных жителей в ближайшем лесу обнаружил пропавшую икону. «И абие явися ему то дражайшее сокровище – святая Богоматере икона. Оле чудесе, стояща о себе, на воздусе…» Когда возвещено было об этом священнику и прихожанам, они поспешили к узанному месту, и воочию все увидели то, о чем поведал им человек, первым увидвеший чудо Божие. «Они же падше пред образом Пресвятые Богородицы со слезами молящееся на мног час». А затем икона с благоговением и страхом была взята, завёрнута в фел… >>

Рождественская церковь в с. Александрово представляет собой большой комплекс архитектурных объемов в стиле классицизма. Колоннады и портики некогда украшали храм с трёх сторон. Основной объем венчало мощное пятиглавие. Имелся так же и южный придел. Церковь была окружена каменной оградой, некоторые ворота и угловые башенки которой ещё сохранились. Сегодня церковь находится в стадии гибели. Свод основного объема вместе с центральной главой относительно недавно рухнул вовнутрь. Боковые барабаны с торчащими мачтами глав сиротливо остались по бокам четверика. Со слов немногочисленных местных жителей, вандализм и воровство материалов непрерывно продолжается: неизвестные лица, в основном дачники, в летний период подъезжают на транспорте, целенаправленно вырезают решётки, воздушные железные связи, вывозят крипич, белокаменные блоки, полы. В самом селе остались лишь пожилые и немощные, никакого сельхозпроизводства нет. Ред. 2012 г. В селе образован Александровский приход, в церкви расчищен уго… >>

Воскресенская церковь в с. Старинский Погост массивное сооружение с крупным пятиглавием, тёплой просторной трапезной с собственной алтарной преградой и пристроенной через притвор колокольней. Вместимость и общую размерность основного объема значительно увеличивают северный и южный нефы. Сложная система поддерживающих ротонду арок и сводчатых перекрытий нефов придают величественную красоту и неповторимость интерьеру. Стены были расписаны фресками. Интересной особенностью церкви стали памятные камни, вложенные, в основном в южную стену трапезной. Камни снабжены памятными надписями, в основном в помин захороненных здесь родственников тех вкладчиков, которые участвовали каким-либо образом в строительстве храма. Лицевая сторона камней выходит как на фасад, в уровне цоколя, так и вовнутрь помещения, в уровне подоконников, они служат частью оконных откосов. На памятных камнях просматриваются древние даты, например 1724 год и близкие XVIII в. Современное состояние церкви аварийное. Нет крове… >>

Церковь за время своего существования претерпевала значительные перестройки. В советское время в деревянной части, бывшей вдвое длиннее, располагался детский интернат. В конце 1990-х гг. наиболее ветхая часть строения была разобрана, достроен вверх основной объем из брёвен, сооружение приобрело церковные формы. Каменная алтарная часть удивительной архитектуры, с открытой галереей, сохранилась с XIX века. Таким образом на сегодняшний день Елизаветинская церковь в пос. Великодворский пожалуй единственная - сочетающая в себе деревянные и кирпичные объемы. Церковь действующая, вновь освящена в 2000 году. Купола церкви видны с трассы Гусь-Хрустальный - Рязань на въезде в пос. Великодворский. Все исторические сведения, включая наименование, со слов местных жителей

Деревянная Пятницкая церковь окончена постройкой в 1924 году. Обшита тёсом, кровли новые. Состояние удовлетворительное. Интересную особенность церкви являет собой крест основного объема, который собран из металлического каркаса и линз и гранёных вставок из разноцветного хрусталя, которые ослепительно сияют и переливаются лучами на солнце как драгоценные каменья. Церковь действующая. Ред. 2011 © дополнения и уточнения: Село Великодворье (Великий Двор) впервые упоминается в XVII веке состоящим в Рязанском уезде Стружанской волости. По окладным книгам Старорязанского стана не позднее 1676 года известно о существовании церкви "Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа", при ней "поп Тимофей Трафимов" (до 1676 года), "поп Тимофей Артемьев" (с 1676 по 1698 годы) и "пономарь Гаврилко Стефанов". Тогда в селе было 67 дворов, но, судя по челобитной попа Тимофея от 14 августа 1699, где он просит "сбавить" податей, к началу XVIII века село обезлюдело. Помещики вывезли своих людей в "… >>

Георгиевский собор в г. Гусь-Хрустальный выдающееся архитектурное сооружение, выстроенное по заказу стеклозаводчика Ю.С. Нечаева-Мальцева. Проект архитектора Л.Н. Бенуа, росписи и убранство В.М. Васнецова. Внешнее решение собора в "русском" стиле поражает искусством кладки и резьбы по камню. Огромные объемы сооружения внутри поддерживают изящные лабрадоритовые колонны. Сохранились и оригинальные мозаики В.М. Васнецова - как на фасаде, изображение Георгия Победоносца, так и внутри. В настоящее время в соборе размещается музей хрусталя. Актуальная библиография: "Гусь-Хрустальный. Очерки истории Мещерского края." - Гусь-Хрустальный.: Издательство "Мещера". ИП Васильев С.Ю. 2006. (авт.-сост. Васильев С.Ю. // серия Малые города России) Глава 4 - Георгиевский собор (авт. Н.Т. Пак, стр.88-101)

Урочище Покров обозначено только на подробной карте-километровке. Оно находится в полутора-двух километрах от деревни Арсамаки. Теперь здесь нет ни одного жилого строения, только обширное действующее кладбище, посредине которого открытая ветрам и непогоде Троицкая церковь. Храм находится в стадии активного разрушения, без кровель, дверей, окон. Помещение трапезной заросло деревьями. Трапезная не имела каменных сводов, и, по-всей видимости, за счёт бесхозности быстро утратила деревянные перектырия и кровли. В основном объеме сохранился кусок иконостаса, детали оградки солеи. Стены и своды были расписаны, полы были смешанного типа - гладко тёсаные белокаменные блоки и керамическая плитка.  Содержательная статья о храме и приходе из местной газеты "Новое время" перепечатана на сайте http://gusnotes.narod.ru/land/text_8_10.html

Церковь, выстроенная по канонам классицизма, выглядит тем не менее очень необычно. Будучи квадратной в плане, она полностью лишена апсиды. Вход всего один, с западной стороны, несмотря на приличные объемы помещения, рассчитанного на большое количество прихожан. Колокольня несколько контрастирует более патриархальным видом, более типичным для XVIII века, т.е. столетия ранее. Огромное помещение было расписано фресками, однако они совершенно не сохранились, штукатурка утрачена по всем площадям. Путем долгих поисков найдено всего два небольших фрагмента росписей внутри основного объема и ещё один на западном входе, внутри колокольни. Церковь была отапливаемой. На момент съемки церковь Боголюбской иконы Божией Матери в с. Хватачево представляла собой бесхозное сооружение при кладбище, без признаков ухода и заботы.

с. Ильинское. Церковь Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова Село Ильинское было вотчиной московских патриархов. В книгах Патриаршего казённого приказа записано: «Церковь Святого пророка Илии в государеве патриарше вотчине в селе Ильинском в одноряд дани 2 алтына 5 денег, десятильнича гривна и апреля 14 день на нынешний 137 (1629) год те денги взяты впервые». В 162 г. (1654) по новому дозору положено дани 2 рубля 5 денег. В 1643 г. в Ильинском по указу патриарха Иосифа (возглавлял Церковь с 1642 по 1652 г.) была построена новая деревянная церковь с двумя престолами: в честь Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и Святого пророка Илии. Постройкой заведовал архимандрит Юрьевского Архангельского монастыря Дионисий. В новопостроенный храм патриарх Иосиф пожертвовал «и образы, и книги, и колокола и всякое церковное строение». Интронизация патриарха Иосифа состоялась 27 марта 1642 года. Строгое исполнение церковных уставов и узаконений стало характерной особенностью его с… >>

с. Даниловское. Церковь Благовещения Село Даниловское уже не существует. На возвышенности в поле стоит церковь Благовещения. От неё открывается прекрасный вид на г. Юрьев-Польской. Даниловское находилось от города в шести километрах, раньше стояло при пруде. Оно было вотчиной Юрьевского Архангельского мужского монастыря и принадлежало ему ещё в XVI в., на что имелись жалованные несудимые грамоты от Иоанна Грозного и от Феодора Иоанновича, а после того, как они сгорели, грамоту дал в 1625 г. царь Михаил Феодорович. Во владении монастыря Даниловское оставалось до 1764 г.  В XVII в. церковь в селе была в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в окладных книгах патриаршего приказа под 1654 г. она записана «прибылою» и по письму и дозору Леонтия Молвянинова дани на неё положено «двадцать три алтына и десятильничих гривна». Зданием церковь была деревянная.  В 1764 г. усердием московского купца Зиновия Иванова Коркотина и прихожан заложена ныне существующая каменная церковь. Окончена стр… >>

с. Ненашевское. Церковь Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» В XVI в. Ненашевское принадлежало Юрьевскому Архангельскому мужскому монастырю. Царь Иоанн Грозный и его сын царь Феодор Иоаннович дали монастырю жалованные тарханные грамоты на вотчины, в числе которых и Ненашевское; но эти грамоты при разорении г. Юрьева поляками и литовцами сгорели. Поэтому царь Михаил Федорович, по прошению архимандрита Юрьевского и Архангельского монастыря Макария, в 1625 г. дал на Ненашевское и другие монастырские вотчины свою жалованную грамоту, которая освобождала обозначенные в ней селения от казённых пошлин, и право суда над ними предоставил монастырским властям, «опричь душегубства и разбоя и татьбы с поличным». Вотчиной монастыря Ненашевское, вероятно, оставалось до отобрания монастырских населённых имений в казну в 1764г. О времени первоначального основания церкви в селе сведений не сохранилось, но, несомненно, она весьма древнего происхождения и уже существовала в XVI в., так как в выш… >>

с. Ельтесуново. Галатская часовня. «Интереснейшая история у села Ельтесуново. В церковной летописи сказано: "Ельтесуново - название греческое, оно примерно означает "зоопарка". В церковных окладных книгах 1628 года написано: "Церковь Успенья Пречистой Богородицы вотчины Орины Никитичны в с. Ельтесуново дани 5 алтын 5 денег". В 1677 году село названо вотчиной московского Спаса Нового монастыря. В книгах записано, что теплая Никольская церковь Ельтесуновского храма освящена в царствование императрицы Елизаветы Петровны, а холодная Успенская - в царствование императора Павла Петровича. В Ельтесуновском приходе почиталась Галатская икона Божией Матери. Она избавила местных жителей от холеры в 1848 году. В этой церкви хранилось Евангелие "напрестольно печатное". В Ельтесуновский приход входили кроме села деревни Чаганово, Мельничная, Морозово, Кормилково, Степаниха (Кокуй). Приход состоял из 376 дворов, здесь проживало 1106 мужского и 1249 душ женского пола. Дома жителей на церковной земле… >>

с. Ратмирово, Троицкая церковь «...Ещё ранее упоминается село Ратмирово, входящее в сегодняшний Рождественский сельский округ. Его название пошло с дней примирения в этом месте русской и татарской ратей. В налоговых книгах Патриаршева приказа 1628 года записано: "Церковь св. апостола Ивана в с. Ратмирово дани 6 алтын и 4 деньги". Дошедшая до наших дней каменная церковь с колокольней во имя Живоначальной Троицы была возведена в 1834 году усердием Антипа Порошина. В храме имеется престол св. апостола Иоанна Богослова. Сохранились три описи имущества церкви - 1888, 1922 и 1960 годов. Последняя опись последовала при закрытии храма. В этом приходе (с. Ратмирово, деревни Бурыкино, Елховка, Новино) насчитывалось 195 дворов, проживало "690 мужских и 729 женских душ"».  Из статьи Николая Лалакина «Точка на карте» в газете «Владимирские Ведомости» № 409 23 декабря 2005 г.