Старинский Погост. Церковь Воскресения Христова.

Воскресенская церковь в с. Старинский Погост массивное сооружение с крупным пятиглавием, тёплой просторной трапезной с собственной алтарной преградой и пристроенной через притвор колокольней. Вместимость и общую размерность основного объема значительно увеличивают северный и южный нефы. Сложная система поддерживающих ротонду арок и сводчатых перекрытий нефов придают величественную красоту и неповторимость интерьеру. Стены были расписаны фресками.

Интересной особенностью церкви стали памятные камни, вложенные, в основном в южную стену трапезной. Камни снабжены памятными надписями, в основном в помин захороненных здесь родственников тех вкладчиков, которые участвовали каким-либо образом в строительстве храма. Лицевая сторона камней выходит как на фасад, в уровне цоколя, так и вовнутрь помещения, в уровне подоконников, они служат частью оконных откосов. На памятных камнях просматриваются древние даты, например 1724 год и близкие XVIII в.

Современное состояние церкви аварийное. Нет кровель, окон, дверей, всё раскрыто. Тем не менее, она не бесхозная. Собственно вместо села Старинский Погост теперь только обширное действующее кладбище, а приход церкви состоит 2-3 человек из числа немногочисленных жителей д. Лукинское, в непосредственной близости к церкви. Прихожане как смогли прибрались в храме, побелили стены мелом на уровень человеческого роста, принесли скромные иконы и т.п. Церковь окормляется священником церкви в женской колонии пос. Головино в 7км от Старинского Погоста - о. Андреем.

Первое письменное упоминание о церкви в этих местах относится к 1628 году - храм деревянный в честь Воскресения Христова. В 18 веке помещиком Бартеневым строится каменный храм во имя Смоленской иконы Божией Матери. В 1824 году оба храма были разобраны и на их месте поставлены две часовенки. Тщанием притча и прихожан в 1826 году была построена одна новая каменная Воскресенская церковь с колокольней и каменной оградой. В храме было три престола: главный - во имя Воскресения Господня, а в теплой трапезе - в память Смоленской Божией Матери и преподобного Сергия Радонежского. В церкви особо почитались три иконы древнего письма. Это икона Воскресения Христова, св. Николая Чудотворца и преп. Сергия Радонежского. В 1600 году, когда церковь была еще деревянной и сгорела в результате пожара, эти иконы были найдены на пепелище. Они обгорели лишь с задней стороны, а образы Святых остались неповрежденными. При храме была богатая библиотека, а так же подписные православные журналы, выходившие в те времена, были также сочинения разных авторов, направленные против раскола. В 1883 году стараниями крестьян д. Лысково была построена каменная часовня. А в 1896 году крестьянин д. Веригино Дмитрий Копин строит каменную часовню в память освобождения крестьян от крепостной зависимости. К приходу относились деревни: Веригино (3 км), Кострово (7 км), Миткино (8  км), Патрикеево (7 км), Захарово (4 км), Шипилово (9 км).

В советское время был репрессирован священник о. Леонид (Тихомиров).

По материалам сайта «Православие на земле Судогодской» http://www.sudogda.ru/

Владимирский край богат православными храмами, действующими и разоренными; во Владимирской области их более тысячи. И среди этого разнообразия особо выделяется Старинский погост - уникальное и загадочное место, тайны которого до конца не раскрыты до сих пор. Еще при Иване Грозном этот погост являлся центром огромной волости, располагавшейся к югу от Владимира. Сегодня от областного центра до Старинского погоста, если считать напрямую, всего лишь около 16 километров. От развилки шоссе из Владимира на Муром и Гусь-Хрустальный до Старинского погоста не более пяти минут езды на автомобиле. Интрига начинается еще до прибытия на место: практически ни на одной самой подробной топографической карте погост как таковой не обозначен. Не отмечена и находящаяся там каменная Воскресенская церковь, хотя не заметить этот огромный храм с высокой пятиярусной колокольней просто невозможно.

Архитектура церковного здания весьма примечательна. Столь массивного пятиглавия в сочетании с внушительными шестиколонными портиками и многочисленными арками внутреннего пространства доводится встречать нечасто. Но особенность Воскресенского храма не в его архитектуре, а в тех загадках, которые он скрывает. Жители ближайших окрестностей, в том числе из расположенного неподалеку поселка Головино, называют храм погоста «красной церковью» - вероятно, по цвету кирпичей, из которых сложено здание. Но у тех, кто более пристально осмотрел храм, возникают и другие ассоциации: стены «красной церкви» напоминают… кремлевские! Причем не столько цветом, сколько наличием в них досок - надгробий. Тяжелые белокаменные плиты намертво вмурованы в стены как с внутренней, так и с наружной стороны. По форме эти камни напоминают типичные надгробия прошлых веков. Большая часть плит имеет хорошо читаемые надписи, которые относятся к XVIII столетию. На могильных плитах в стенах храма значатся фамилии коренного владимирского дворянства: Рагозины, Языковы, Хоненевы, Колышкины, Коптевы. Почему плиты с их именами вделаны в стены храма сельского погоста? Для чего понадобилось прибегать к столь экстравагантному даже и для прошлых веков обозначению мест погребения? Отчего это не обычные памятники в церковной ограде? И где находятся сами могилы? Пока можно строить лишь догадки - здание церкви сильно разорено, местами своды обрушились, и завалы преграждают путь. Не исключено, что часть каменных гробниц может находиться прямо в толстых церковных стенах в специально устроенных и заложенных кирпичом нишах, как, скажем, это сделано во владимирском Успенском соборе. Еще вероятнее - склепы обозначенных на плитах лиц находятся в подземелье - в глубоких и пока недоступных для исследования подвалах Воскресенского храма.

Известно, что нынешнее церковное здание выстроено на основе прежде существовавшей каменной церкви, точное время постройки которой неизвестно - где-то в царствование Петра Великого в начале 1700-х годов. А та, в свой черед, строилась на месте прежде бывшего храма - еще времен Бориса Годунова! Насколько обширны подземные этажи Старинского погоста - об этом пока с точностью сказать трудно, но даже на уцелевших плитах на уровне цоколя храма обозначены имена около 20 человек - чиновников, офицеров и помещиков, живших начиная от того же Петра I до царствования императора Павла I - то есть за целое столетие. При этом надо учитывать, что часть плит до наших дней не сохранилась. Столь большое число склепов (порядка трех десятков, если не более), кроме как в подземелье-крипте храма, нигде просто не смогли бы поместиться. Подобный пример массовых захоронений местной знати в условиях сельского храма, пожалуй, единственный в нашем регионе и по-своему уникален даже во всероссийском масштабе. Сотрудники Госархива Владимирской области подтвердили: информация, которую содержат надписи на плитах в стенах Воскресенской церкви Старинского погоста, содержат ценные сведения об исторических деятелях нашего края, информация о которых частично или же полностью утрачена. Даты жизни, семейные связи, чины и детали служебной карьеры - эти данные по архивным документам зачастую восстановить просто нельзя, бумаги более чем двухсотлетней давности истлели. Камень оказался прочнее.

Где-то в недрах храма Старинского погоста покоятся члены семьи владимирского уездного предводителя дворянства коллежского советника Александра Афанасьевича Рагозина, который в 1798 году принимал во Владимире императора Павла Петровича и заслужил «особое благоволение» этого государя. Рядом - Языковы, из числа которых вышли владимирский вице-губернатор, губернский предводитель дворянства и два владимирских полицеймейстера. Больше всего на стенах «красной церкви» плит с именами дворян Колышкиных. Среди них - полковник адмиралтейств-коллегии Иван Андреянович Колышкин, родившийся еще в 1699 году и стоявший у зарождения российского военного флота. Особенно хорошо сохранился камень-гробница подполковника Николая Ивановича Колышкина. Этот гвардейский офицер неоднократно упоминается в личных дневниках императрицы Екатерины II. Он принял самое деятельное участие в дворцовом перевороте 1762 года, который возвел на престол Екатерину Великую. Новая государыня поручила Колышкину, тогда подпоручику лейб-гвардии Преображенского полка, ответственнейшую миссию - известить Москву о перемене правления и срочно вызвать в Петербург опального канцлера Бестужева (одного из главных героев известного современного фильма «Гардемарины, вперед!»). Н. Колышкин фигурирует во многих мемуарах того времени, в трудах ведущих историков и даже является героем исторических романов, посвященных событиям середины XVIII столетия. Но точные даты рождения и смерти любимца императрицы удалось установить лишь благодаря «настенной» летописи Старинского погоста. К примеру, впервые в отечественной истории приводим точную дату его кончины - 18 сентября 1797 года! Рядом с гвардейцем покоятся его брат и племянник: поручик Трофим Иванович Колышкин и его сын Василий - владимирский предводитель в годы сразу после победы над Наполеоном, занимавший должность наподобие нынешнего главы города Владимира. Там же лежит сестра предводителя Анна Трофимовна Колышкина, которая в 1813 году стала едва ли не первой жертвой… ДТП во Владимире! Ее сбила карета прямо около Гостиных рядов. Причем в экипаже ехала Анастасия Грибоедова - матушка будущего автора бессмертного «Горя от ума»…

С точки зрения эпиграфики, специальной науки, изучающей старинные надписи на камне, металле и иных твердых материалах, загадочные «могильные доски» «красной церкви» Старинского погоста - настоящий клад. Нельзя не отметить, что в начале XX века при ремонте церкви белокаменные плиты (некоторые даже с эмалевыми изразцами) были густо замазаны штукатуркой и масляной краской. Однако за десятилетия разорения эти напластования по большей части обвалились, обнажив старинные надписи. Сейчас начинается возрождение Воскресенской церкви, приписанной к храму поселка Головино. Важно, чтобы при ремонте здания неповторимые и редчайшие памятники прошлого были сохранены. Ясными вечерами лучи заходящего солнца окрашивают купола и звонницу уединенного погоста почти в кровавый цвет. Может, именно поэтому, а не по колеру кирпичной кладки церковь называют красной?

Рядом медью горят стволы столетних сосен - живых свидетелей безвозвратно ушедших времен. На погосте тихо, лишь шелестят березы по соседству да ветер посвистывает в выбитых оконцах под церковными сводами. Немо белеют тяжелые плиты церковной «кремлевской стены», пока все же больше рождая вопросов, нежели давая ответов. Какие еще тайны хранишь, Старинский погост? Что касается наших дней, то здесь стоит сказать следующее... В конце 1990-х годов полуразрушенный храм был приписан Свято-Амвросиево-Оптинскому приходу пос. головино. Местных жителей здесь не осталось (село прекратило существовать ещё в 1986 году). Неподалёку от погоста располагается лишь Дом инвалидов, СНТ "Лесное", да две деревни Комары и Лукинское. Восстановлением храма занимается протоиерей Андрей Голубев. В летнем приделе ныне вставлены окна, двери, проведена гидроизоляция, и частью положено новое кровельное железо. Центральная главка с крестом отреставрирована и окрашена в жёлтый цвет (остальные пребывают в строительных лесах). Богослужения проводятся один-два раза в месяц в летнее время года.

С сайта: www.sudogda/public/Николай Фролов. Загадки Старинского погоста и из книги: Белицина Н. В., Морохин Г. Н. Судогодское благочиние. История приходов и храмов. - Владимир: "Транзит-ИКС", 2015

Старинский погост при речке Плесневке находится в 16 вер. от гор. Владимира.

Приход Старинскаго погоста в актах XVII столетия известен был под именем «Старепской волости», Клековскаго стана. В начале XVII столетия здесь была уже церковь, как это видно из патриарших окладных книг, в которых под 136 (1628) г. между прочим записано: «церковь Воскресенье Христово в Старенской волости... дани 24 алтына с деньгою». В 164 (1656) г. по новому дозору Семена Извольскаго с этой церкви положено было дани 2 рубля 7 алтын. При этой церкви в XVII же веке существовал придел во имя преподобнаго Сергия, как это видно из надписей на сохранившихся в церкви старинных книгах.

Около половины XVIII столетия местным помещиком маиором Бартеневым была выстроена в Старинском погосте небольшая каменная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери. Эти две церкви, деревянная и каменная, существовали до 1824 г. Деревяная церковь уже слишком обветшала, а каменная была мала для большаго прихода. Посему в 1824 г. начата постройкою новая каменная церковь, причем обе прежния церкви были разобраны и на месте их стоят ныне небольшия часовенки. В 1828 г. церковь была отстроена и освящена. Тогда же была построена и каменная колокольня; на ней и доныне сохранился довольно древний колокол с надписью: «1748 г. марта 23 дня выменен сей колокол Владимирским купцем Федором Жоховым». Другой же старинный колокол недавно обменен на новый.

Престолов в церкви три: в холодной в честь Воскресения Христова, в приделах теплых во имя преподобнаго Сергия и Смоленской иконы Божией Матери. На одеянии престола в холодной церкви на передней стороне вышит по канве якорь, как символ христианской надежды. Над престолом устроена сень на четырех витых вызолоченных колоннах, а вверху над нею корона. Над жертвенником также устроена сень на двух крашенных под мрамор колоннах с резными изображениями орудий страданий Спасителя, а вверху сени Агнец со знаменем. Устройство придельных престолов обыкновенное.

Из святых икон замечательны своею древностью икона Воскресения Христова, Святителя Николая и икона преподобнаго Сергия. На задней стороне иконы Воскресения Христова на медном листе вычеканена следующая надпись: «сей святый и чудесный образ в кое лето писан неизвестно, точию по наслышке от древних сего места священников о оном и еще о Никольском и Сергиевском образех есть известие, что де писаны они в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, а чудесные потому, что когда в 1600 г. церковь сгорела, тогда сия и помянутыя иконы задняя страна выгорела, со стороны же лица огнь образа не прикоснулся..... серебра на ней 6 фунтов без осьмухи. Вкладчик протоиерей Леонтий. Чеканена в 1768 г. в Судогде». Есть напрестольный крест с частицами святых мощей — Иоанна многострадальнаго, Прохора чудотворца, Агапита врача, преподобнаго Даниила врача, Глав мироточивых, Илии Муромца, часть одежды Афанасия Лубенскаго, часть гроба Сергиева. В церковной ризнице есть дорогия облачения золотой парчи и древняго т. н. придворнаго шоколаднаго бархату, шиты золотыми цветами с разрезом на груди и с подстежками передника по причине его длинноты. Сохранилось евангелие, печатанное в 165 (1657) г. при царе Алексее Михайловиче, и апостол печатанный в тоже время. На апостоле есть следующая надпись: «лета (год вырван) генваря 14 дня приложил сию книгу, глаголемую апостол, в церковь к Воскресению Христову и к преподобному Сергию в Старенскую волость Клековскаго стану из Володимеря Вознесенский поп Григорий Игнатьев) сын Попов по своей душе и по своих родителех при священнике Григорие и при священнике Афанасие. А кто сию книгу дерзнет из церкви взять или продасть или заложит или своею назовет, и того Бог судит на втором Христовом пришествии». В церковной библиотеке хранится житие и служба преп. Сергию, печатанныя в 1647 г.; на книге надпись: «1715 г. сентября придал сию книгу монах Рожествена монастыря Досифей Володимерскаго уезда Клековскаго стану в Старенскую волость на погост к церкви Божией к Воскресению Христову и к чудотворцу Сергию». Есть еще синодик 1730 г., писан «тщанием попа Федора Григорьева, с панихидным реестром святейших патриархов Московских, благоверных цариц и великих княгинь и благородных цесаревичев и царевен».

Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 г., исповедныя росписи с 1829 г.

К церкви приписана деревянная часовня, устроенная в 1870 г. в деревне Веригине в память освобождения крестьян от крепостной зависимости, и каменная часовня в деревне Лыскове.

Земли при церкви: усадебной 1 дес. 1848 саж., пахатной 45 дес., сенокосной 12 дес., под кустарником 17 дес. и под дровяным лесом 2 дес. - всего 77 дес. 1848 саж.; план и межевая книга на землю имеются.

Причта по штату положено: два священника, диакон и два псаломщика. Содержание они получают: проценты с капитала 772 руб., завещаннаго на вечное поминовение родителей, от хлебнаго сбора и земли, от служб и требоисправлений — всего до 1300 руб. в год. Дома у причта собственные, на церковной земле.

Приход состоит из деревень: Веригина (3 версты от церкви), Патрекеева (6 вер.), Кострова (6 вер ), Миткина (7 в.), Нестерова, Насонова (1 вер.), Лыскова (4 вер.), Лисавина (5 в.), Митрошина (3 вер.), Захарова (4 вер.), Тунякова, Власова (2 в.), Никитина (4 вер.), Инютина (2 вер.), Овсяникова (3 вер.), Рычкова (4 вер.), Михалева (5 вер.), Разлукина (3 вер.), Варварина (7 вер.), Железникова (8 вер.) и Шипилова (8 вер.). В них по клировым ведомостям числится 1272 души муж. пола и 1337 душ жен. пола, в том числе раскольников 25 душ.

В приходе есть народное училище; помещается оно в особом при церкви доме, выстроенном на церковно-приходския средства, содержится на счет земства; учащихся ежегодно бывает около 50 человек.

Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир: Типолитография В.А. Паркова, 1893-1898.; 22 см. - 5 т. Вып. 1: Владимир и Владимирский уезд. – 1893, стр. 280-283

ГПИБ