Профиль соавтора Олег Щёлоков

Погост Димитриевский на р. Высокой находится в 17 км от Судогды и в 30 км. от Владимира. До 1764 года приход Димитриевского погоста был патриаршей, а затем синодальной вотчиной. По писцовым книгам монастырских и церковных земель Владимирского уезда за 1637-47 гг. в Высокорецкой " кромине" на погосте значатся две церкви: во имя вмч. Димитрия Солунского и в теплой - св. мц. Параскевы. Кроме патриарших деревень в Димитриевском приходе были деревни, принадлежавшие Владимирскому Спасскому Золотовратскому монастырю. В 1746 году деревянная церковь св. мц. Параскевы сгорела и вместо нее в 1762 году была построена новая деревянная церковь, освященная во имя св. Димитрия Солунского. Одновременно с ней на погосте была и церковь Живоначальной Троицы, но о времени ее построения письменных сведений не сохранилось. В 1767 году эта церковь сгорела и к 1772 году была построена новая деревянная во имя св. Троицы с приделом мц. Параскевы. Вместо этих деревянных церквей в 1820 году было начато строитель… >>

Село Замаричье на р. Марсе находилось в 44 км от Судогды и в 77 км. от Владимира. По царской грамоте это место с ХVI века принадлежало князьям Воротынским. По писцовым книгам Муромского уезда 1628-30 гг. в селе Замаричье значилась деревянная церковь Иоанна Богослова и при ней другая теплая церковь во имя св. Николая чудотворца. Можно полагать, что первый деревянный храм был построен еще при кн. Иване Михайловиче Воротынском в честь его небесного покровителя св. апостола Иоанна Богослова. В деревнях, окружающих с. Замаричье, помимо дворов крестьянских были и боярские дворы. Церковь Иоанна Богослова просуществовала до 1714 года. В том же году была построена новая церковь и освящена по благословению митрополита Рязанского Стефана 1 мая 1714 г. Что касается Никольской церкви, то судьба ее остается не известной. Новый каменный храм в Замаричье построили в 1889-1896 гг. Во вновь построенном храме было два престола: главный - во имя св. апостола Иоанна Богослова и в теплой трапезе - во имя с… >>

Село Сарники при прудах находилось в 20 км от Судогды и в 66 км от Владимира. (По-видимому, в настоящее время это часть деревни Гладышева). Около этого села до 1685 года существовала так называемая "Прохорова пустынь". Она была упразднена в связи с тем, что род князей Воротынских прервался со смертью последнего наследника Михаила Воротынского. Монастырь, как известно, существовал на деньги этого княжеского рода. После упразднения монастыря монахи ушли в Спасский Муромский монастырь. Монастырские храмы стали приходскими и обслуживались причтом Тимофеевского погоста. От монастырской стены (деревянной) остался еще не исчезнувший вал - основание, сложенное из природных камней и поросшее могучими старыми вязами монастырских времен. В половине 18 в. храм Преображения Господня сгорел и богослужения совершались в другой, теплой церкви во имя свт. Николая Чудотворца. К 1775 году Никольский храм настолько обветшал, прихожане решили построить новый деревянный храм во имя Преображения Господня. В… >>

Это была Патриаршия вотчина, которая впервые упоминается в 1504 году. Церковь во имя Казанской Божией Матери с приделом свв. Бориса и Глеба в письменных документах встречается в 1628 году. Одновременно существовала другая деревянная церковь во имя свт. Николая Чудотворца. В 1790 году на средства священнослужителей и прихожан был построен каменный храм, в котором было три престола: главный во имя Казанской Божией Матери, а в теплой трапезе - во имя свв. благов. князей Бориса и Глеба и св. Николая Чудотворца. В 1889 году в д. Буланово было открыто училище на средства купцов Тарасова… При училище была домовая церковь с престолом в честь Владимирской иконы Божией Матери. Эта церковь была приписана к Борисоглебскому приходу. К приходу относились деревни: Улыбышево, Занино, Ваневка, Головино, Михалево, Рогово, Федурново, Лопухино, Черепово, Прокунино, Крюково, Буланово. После революции из храма в 1922 году были изьяты ценности. В 20-е годы в храм приезжал служить иеромонах Афанасий (Сахаров… >>

«Село Александрово на р. Высокой находится в 15 км. от Судогды и в 27 км. от Владимира. До 1764 года село Александрово с приходскими деревнями принадлежало Владимирскому Рождественскому монастырю. Деревни и починки (починок - название возникающего сельского поселения), образовавшие впоследствии Александровский приход, были пожалованы монастырю великим князем Василием Ивановичем в 1505 году. Церковь в селе Александрове была построена в начале 17 века; со времени построения церкви деревня Гориглядово стала называться селом Александровым, как принадлежавшая монастырю, где почивают мощи св. благоверного князя Александра Невского. В переписных книгах монастырских и церковных земель Владимирского уезда 1637 - 47 гг. об Александрове и его приходских деревнях сообщалось следующее: " В селе Александрове, что была деревня Гориглядова, церковь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом св. блг. кн. Александра Невского и другая теплая церковь св. Димитрия Солунского - обе древяны." В конце Х1Х ве… >>

Погост Спас-Беседы, расположенный на реке Войминге, находится в 5 км. от Судогды и в 36 км от Владимира. Предание связывает основание погоста со временем возвращения царя Ивана Васильевича из-под Казани. Действительно, войска могли возвращаться вдоль рек р. Судогды до Клязьмы. Первоначальная церковь 16 века была построена на левом берегу р. Войминги, вблизи Муромской дороги, где, по преданию, отдыхала царская дружина. Но построенная церковь в начале 17 века почему-то запустела и в патриарших книгах до 1635 года значилась в числе церковных пустовых земель. Не исключено, что это могло быть связано с грабежами и близостью Муромского тракта. В 1635 году была построена новая деревянная церковь, но на другом берегу реки и в стороне от большой дороги. Так же, как и предыдущая церковь, она была освящена во имя Преображения Господня. До последнего времени от старого места расположения церкви сохранялись следы бывшего кладбища. В 1715 году в погосте была построена еще одна церковь в честь Казан… >>

«Село Погребищи, расположенное на речке Черной, по жалованной грамоте царя Василия Ивановича было дано Ивану Самарину в 1625 году "за московское осадное сидение". В селе был деревянный храм свт. Николая Чудотворца. Село Погребищи вошло в историю под разными названиями. Название "Самары" связано с фамилией первых его владельцев. Название "Николы в яслицах" связано с преданием о явлении иконы свт. Николая в яслях. И, наконец, закрепившееся за селом имя "Погребищи" обьясняют тем, что в этих местах погребали случайных людей, например, поляков.  В 1758 году был построен пятиглавый каменный храм с колокольней и освящен воимя Живоначальной Троицы, а в теплой трапезе - во имя свт. Николая Чудотворца и иконы Божией Матери "Знамение". К приходу относились деревни: Вяткино (2 км), Байгуши (3 км), Бараково (4 км), Шепелево (6 км), Никулино (4 км), Высоково (2 км), Павловская (1 км), Ладога (3 км), Вилки (7 км), Аввакумово (7 км).  В советское время приходской священник о. Николай (Смирнов) был … >>

Храм святой мученицы царицы Александры в пос. Муромцево.  «Храм расположен на территории бывшей усадьбы полковника лейб-гвардии Его Величества Гусарского полка Владимира Семеновича Храповицкого. Храм был построен на его средства и имел один престол - во имя мч. царицы Александры. Храм строился в течении 4-х лет и был освящен в 1899 году в день памяти равноапостольного князя Владимира (15 июля ст.ст.). Храм считался приписным к Судогодскому собору и обслуживался его причтом. Одновременно со строительством и благоустройством Муромцевского храма украшался Георгиевский собор в Гусь-Хрустальном по заказу Нечаева-Мальцева. Отсюда много общего и в архитектуре и в иконописи этих двух храмов. Роспись и иконы Муромцевского храма были выполнены мастерами школы В.М. Васнецова. На сводах храма были изображены Евангелисты, а стены храма украшали орнаменты. В храме был 3-х ярусный иконостас, во втором ярусе справа - образы свт. Николая, св. блг. кн. Бориса, свв. Кирилла и Мефодия; слева - св. блг. … >>

«Село Языково при прудах находится в 23 км. от Судогды и в 66 км. от Владимира. Храм в Языкове существовал уже в начале 17 столетия. В патриарших окладных книгах о ней было написано: "церковь великаго Чудотворца Николы в селе Языкове в вотчине Карпа Навалкина". По писцовым книгам 1643 г. с. Языково было старинной вотчиной Степана Петровича Навалкина. В селе была церковь Николая Чудотворца и теплая церковь св. мц. Параскевы - обе деревянные, строение вотчинниковое. В 1648 году Языково значится в вотчине постельничего* Михаила Алексеевича Ртищева, а в 1653 году - в вотчине Крутицкого митрополита, а затем в вотчине митрополита Сарского и Подонского.  Согласно сохранившейся описи 1702 года храм в с.Языкове был богат иконами старого письма. Причем это были иконы, как правило, с житийными клеймами, обложенные басменными* серебряными (при этом золочеными) окладами. Храм был уже один во имя свт. Чудотворца Николая с теплым приделом в честь мц. Параскевы. В храме был 3-х ярусный иконостас. В п… >>

Первое письменное упоминание о церкви в этих местах относится к 1628 году - храм деревянный в честь Воскресения Христова. В 18 веке помещиком Бартеневым строится каменный храм во имя Смоленской иконы Божией Матери. В 1824 году оба храма были разобраны и на их месте поставлены две часовенки. Тщанием притча и прихожан в 1826 году была построена одна новая каменная Воскресенская церковь с колокольней и каменной оградой. В храме было три престола: главный - во имя Воскресения Господня, а в теплой трапезе - в память Смоленской Божией Матери и преподобного Сергия Радонежского. В церкви особо почитались три иконы древнего письма. Это икона Воскресения Христова, св. Николая Чудотворца и преп. Сергия Радонежского. В 1600 году, когда церковь была еще деревянной и сгорела в результате пожара, эти иконы были найдены на пепелище. Они обгорели лишь с задней стороны, а образы Святых остались неповрежденными. При храме была богатая библиотека, а так же подписные православные журналы, выходившие в те в… >>

«Село Мошок находится на Муромской дороге в 35 км от Судогды и в 77 км от Владимира. Название свое село получило от болотистой мшистой почвы, на которой оно расположено. Отсутствие поблизости реки привело жителей к рытью прудов. Когда-то их было 10, причем каждый пруд имел свое название и назначение: например, "Спасский" использовался для малого и великого освящения воды. Другие пруды назывались "Большой", "Черный", "Церковный" и т.д. В 16-17 столетиях село Мошок было центром громадной вотчины князей Воротынских. Эти земли получил князь Михайло Иванович Воротынский по меновой грамоте в 1569 г. Иван Грозный насильно обменял его родовые земли у западных границ государства на разрозненные вотчины в Муромском уезде (с.Мошок), на Клязьме (Стародуб Ряполовский) и в Поволжье. В селе стоял деревянный княжеский дворец. Кроме Мошокского прихода в вотчину входили Гонобиловский, Замаричский и Спас-Сарниковский приходы. Население вотчины составляло 6000 душ муж. пола. Село Мошок было центром богат… >>

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Ликино «Село Ликино находится в 15 км от Судогды и в 55 км от Владимира. Церковь в Ликино (др. название села Лекино или Богородское) построена в первый раз помещиком стольником (смотритель за царским столом) Афанасием Хоненевым в 1696 году - во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В 1784-87 гг. вместо бывшей деревянной церкви потомками Афанасия Хоненева была построена каменная церковь, которая сохранилась до наших дней. В этом храме два престола - главный во имя Рождества Пресвятой Богородицы и в теплой трапезе - во имя Архистратига Михаила. В храме было напрестольное Евангелие изд. 1688 года и триодь постная - вклад Аф. Хоненева в 1692 году. В 19 веке приход состоял из с. Ликина и деревень: Непейцыной (4 км), Большой Козловки (3 км), Малой Козловки (6 км), Колесни (4 км), Лебедевой (6 км), Песочной (4 км), Кленок (6 км). Во всех этих поселениях числилось 685 человек муж. и 802 жен. пола. В с. Ликино с 1887 года существовала церковно-приходская шко… >>

Храм в честь иконы Божией Матери "Достойно есть". Средства на строительство храма были пожертвованы москвичкой Татьяной Георгиевной Подберецкой. Освящение престола состоялось в конце 2000 года. По материалам сайта «Православие на земле Судогодской» http://www.sudogda.ru/real/real_006.htm

Преображенская церковь в селе Цикуль Гусь-Хрустального района Владимирской области строгостью и лаконичностью архитектурных форм классицизма лишь подчеркивает простоту и соразмерность объемов, их прекрасно выверенные пропорции. Храм просматривается со многих точек холмистого ландшафта, однако к нему идёт единственная дорога с окраины села, а сам он большей частью постоянно скрыт зеленью обступивших деревьев. В летние дни белизна фасадов прекрасно оттеняется живой зеленью, зимой же церковь венчает собой безмолвие обширных белых стылых полей, органично сливаясь с природой. Церковь обнесена каменной оградой с воротами, внутри территории плотное действующее кладбище. Храм действующий. Ред.2011г. Из истории села Цикуль: ...186г.: село Цыкула состояло в поместьях Никона Федорова Домагатского, Павла Васильева Яновского, Олфера Максимова Симанова; 1709г. Ивана Тимофеева Танеева. По материалам книги Холмогоров Василий Иванович Материалы для истории церквей Владимирской губернии : Вып. 1- . … >>

Ильинская церковь в селе Палищи Гусь-Хрустального района Владимирской области одно из наиболее ярких сооружений в стиле классицизма в церковной архитектуре. Здесь и обширная ротонда, и классические портики и колонны. Апсида выполнена в виде аскетичного полукружия. Трапезная объемна, строга и функциональна. Завершает классическую компоновку приходского храма в стиле классицизма высокая четырёхъярусная колокольня без какой либо патриархальной главы-луковицы но с аккуратным шпилем. Колокольни пышного торжественного типа во множестве возводились в Российских городах и уездах на волне патриотического подъема после разгрома Наполеона в Россией в войне 1812 года. Ансамбль Ильинской церкви, включающий в себя так же ограду с воротами и наугольными башенками, хорошо сохранился. В наши дни ограда расширена (восстановлена) с западной стороны. Сама церковь требует планового ремонта, так как из-за протечек кровель колонны и портики оказались наиболее уязвимыми, подверженными разрушению звеньями архи… >>

Пышный объемами и воздушно-белый Никольский храм в Николополье удивительной сияющей жемчужиной возвышается посреди глухих мещёрских лесов Гусь-Хрустального района Владимирской области. Высоту сооружению придают два основных яруса, а так же тонкий, вытянутый в небо шпиль колокольни и гроздь стройного утончённого пятиглавия. Храм весьма характерен для классицизма в архитектуре района. Основной объем значительно расширен двухъярусным южным приделом. Ансамбль в удовлетворительном состоянии, подновлён, покрашен, за ним имеется присмотр. Хорошо сохранилась каменная ограда с двумя каменными воротами и наугольными башенками, ограничивающая территорию церкви и хорошо ухоженного кладбища. Никольская церковь действующая, но ввиду малолюдья прихода службы проводятся довольно редко, примерно два-три раза в год. Для этих целей из посёлка Иванищи приезжает священник.

Воздвиженская церковь в с. Нарма Гусь-Хрустального района ошеломляет размахом строительства и внутреннего убранства, совершенно неожиданном для столь глухого и отдалённого места посреди мещерских болот и лесов. Церковь построена из красного нештукатуреного кирпича в русском стиле с пышным пятиглавием, тремя апсидами, масштабным основным объемом без трапезной. Колокольня точно выверенной высоты, соединённая притвором с основным объемом органично дополняет общий архитектурный ансамбль сооружения. Датировка объекта в Каталоге госорганов охраны памятника условно приблизительно относит его к XIX веку. Следовательно, подробности его возведения ждут своих исследователей. Советское существование храма отличается спокойствием и отсутствием следов какого-либо вандализма, равно как и хозяйственной деятельности. Изначально качественно выполненная кровля не поновлялась, постепенно пришла в ветхость, что и обусловило протечки и утраты штукатурки. Тем не менее интерьер сохранился в практически перво… >>

Крашеная в нежно-розовый колер Богородице-Рождественская церковь в Золотково вновьпостроенная. Она чудесным образом выросла и украсила унылое однообразие серых промышленных корпусов стеклозавода, образующих ландшафт рабочего посёлка. Большие размеры безтрапезной двухъярусной церкви со встроено-пристроенной колокольней вполне позволяют соотнести её с соборными храмами. Заострённая форма комар и позакомарного покрытия внове для Владимирской земли. Прослеживается уклон в древневизантийские истоки православия. Тем не менее, барабан и шлемовидная глава, некоторая ассиметрия фасадов, достойно продолжают традиции, воплощенные древними зодчими в Успенском соборе стольного Владимира, а красивейший белокаменный поясок центрального барабана корреспондирует с аналогичным на древнем Троицком соборе Успенской Александровой слободы и московскими мотивами. По качеству исполнения, особенно в цокольном ярусе, кладка красным кирпичом вызывает некоторые нарекания. Элемент архитектурной недоделанности, сти… >>

Ансамбль церкви Казанской иконы Божией Матери включает себя собственно храм, пристроенную к нему трапезную, колокольню и сторожку. Церковь крупномасштабной архитектуры и большой вместимости состоит из четверика и одной главы на массивном световом барабане, тяготеющим своими крупными размерами к схеме церквей «восьмерик на четверике». Очарование и своеобразие сооружения в широком использовании патриархальных элементов декора, характерных для традиций кон. XVII – XVIII вв., милых сердцу селян и приятных глазу, в противовес довлеющему в момент строительства официозу классицизма. Нарядное узорочье кокошников выполнено более современным, качественным способом, из белого камня. Апсида пятигранная, опять же имитирует кладкой старинные бревенчатые церкви. Этот отклик наводит на мысль о существовании в этом месте прежде деревянного храма. Через некоторое время после строительства церковь, по всей видимости, штукатурилась, при этом была добавлена и лепнина. Особенностью сооружения является единс… >>

Небольшой, уютный, побеленный известью храм в стиле провинциальной эклектики стоит на главной улице станционного посёлка. Выглядит невысоким, приземистым за счет того, что в советское время утрачены главы основного объема и колокольни. Церковь действующая. При открытии вновь переосвящена новым наименованием Крестовоздвиженская. Старое наименование церкви – Троицкая. Точная датировка строительства храма достаточным образом не исследовалась, поэтому в Каталоге госорганов охраны памятников он числится периодом строительства 2-я половина XIX в. Церковь имеет лёгкую металлическую ограду собственной территории. Трапезная имеет печное отопление. Общее состояние сооружения удовлетворительное.