Профиль соавтора Олег Щёлоков

Дворцовое село Ирково известно с 1608 г. по челобитной царю Лжедмитрию II от местных жителей на обиды, чинимые "государевыми ратными загонными людьми", - постоянные грабежи, поборы и насилие, приведшие к разорению и голоду. Чем кончилось челобитье неизвестно, но в 1692 г. в селе уже значится "церковь Входа во храм Пресвятые Богородицы", которая в 1752 г. выстроена заново. Каменную церковь начали строить в 1867  г. с трапезной с Никольским приделом. Основной холодный Введенский храм освящен в 1880г. Строительством руководил священник села Зиновьево А.В. Цветаев, дедушка поэтессы Марины Цветаевой. Приход состоял из с. Ирково, храм был приписной к Покровской церкви в с. Зиновьево.  В советское время храм закрыт, разрушены трапезная и колокольня, хотя основной объём и прилегающее кладбище с памятником ирковцам, погибшим в русско-турецкой войне 1877-1878 гг. были объявлены памятниками истории и архитектуры. Восстановление Введенской церкви началось в 1990-х гг. и ведется по сей день. Нача… >>

Из коллекции Тихонравова надписей на евангелиях, старопечатных книгах и рукописях мы видим дату строительства и основного вкладчика, усердием которого устроена была Ильинская церковь. Описание к надписи в древней книге, хранящейся непосредственно в храме: «В Суздале в приходской Ильинской церкви: Евангелие печатанное в Москве в 1656 году, на нём по листам надпись: «Лета мироздания 7211** Января в 4 день Великий Господин Преосвященный Илларион Митрополит Суздальский и Юрьевский приложил сиё святое Евангелие града Суздаля в церковь Святого Славного Пророка Ильи что на Ивановой горе, а та церковь Божия построена, стены от основания и в ней священные сосуды, книги, ризы стихари и колокола и всякая церковная утварь на его Архиерейские келейные деньги, а за тот его Архиерейский вклад молить Бога за него Преосвященного Иллариона Митрополита Суздальского и Юрьевского вечно, той церкви священникам и дьяконам и родителей его поминать за упокой Иеромонаха Анатолия, Мелании, да поминать Преосвящен… >>

«В Александровом уезде в церкви Благовещенского погоста хранится древний холстинный антиминс*, на котором находится следующая надпись, свидетельствующая об освящении этой церкви** Патриархом Филаретом: «Освятися алтарь Великого Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в храме Пресвятой Богородицы Честного и славного Её Благовещения на память святых Мученицы Варвары и Преподобного Отца нашего Иоанна Дамаскина Великим Государем Святейшим Филаретом Патриархом Московским и всея Руси при державе Благоверного и Христолюбивого Государя, Царя и Великого князя Михаила Фёдоровича всея Руси Самодержца и при Благородном Царевиче Князе Алексее Михайловиче всея Руси, в лета 7148/1640 года Декабря в 4 день индикта 15.»*** (Из книги Тихонравов К. Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владимирской губернии. – Москва, 1857г. (стр. 53) Прим. О.Щ.: * - Шелковый или, как здесь, льняной платок (плат), которым покрывают престол в алтаре храма, в большом … >>

«На западной стене церкви упразднённого Богородицкого монастыря во Владимире близь входных дверей вделана плита из белого камня с высеченною по краям каймою; на плите выпукло вырезана следующая надпись. «Лета 7152* Июля в 9-й день при державе Государя Царя и Великого Князя Михаила Фёдоровича вся Руси самодержца и при Благоверном царевиче Князе Алексее Михайловиче и при святейшем Иосифе Патриархе Московском и всея Руси зачата сия церковь Успения Пресвятыя Богородицы а совершена сия церковь 157** Июля в 1-й день при державе Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Руси самодержца и при Благоверном царевиче Князе Дмитрии Алексеевиче и при Святейшем Иосифе Патриархе Московском и всея Руси тщанием и трудами Владимирцев Гостиной сотни Патрикея, Андрея, Григория Денисовых детей Родионова и своими племянниками да владимирских посадских людей Василия Обросимова сына Хмылова Семёнова Иванова сына Сомова в вечные блага». *** Из книги Тихонравов К. Владимирский сборник. Материалы д… >>

Во Владимирском уезде в селе Второве каменная церковь во имя Архистратига Михаила с приделом Св. Великомученика Пантелеймона построена в 1689 году, Думным дворянином Никитою Ивановичем Акинфовым. В алтаре этой церкви находится надпись высеченная на стене у жертвенника. «Помяни Господи родителей Великого Государя и Великого Князя Фёдора Алексеевича и Царицу Великую Княгиню Агафью Симеоновну и Великую Княжну Евдокию, во иноцех Евфорсинью, Стефана, Потапия, Харитона». У жертвенника же есть другая подобная надпись, в которой исчислен род Акинфовых.* Из книги: Тихонравов К. Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владимирской губернии. - Москва 1857г. (стр. 49-50)  Прим. О.Щ.: * - Текст из книги приводится в современной транскрипции.

Известный краевед и исследователь Владимирской земли XIX в. К. Тихонравов полагал помимо прочих интересов важным для себя при осмотре достопримечательностей помечать и переписывать надписи на колоколах. Вот что он пишет про Мошок: «Судогодского уезда на колокольне при церкви села Мошка колокол весом в 12 пудов, на нем вылито: «Лета 7054* приложил в вотчину свою в дом Пресвятыя Богородицы Князь Алексей Иванович Воротынский».** Из книги Тихонравов К. Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владимирской губернии. - Москва 1857г. стр. 46 Прим. О.Щ.: *7054=1546г. от Р.Х.  ** Текст из книги приводится в современной транскрипции, в оригинале через Ять «Олекс’Ъй Ивановичъ Воротынской».

«В заштатном городе Киржаче, в упразднённом Благовещенском монастыре на стене каменной церкви Происхождения Честных древ* высечена надпись: «В лето 7164** при державе Великого Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Великия и малыя и белыя России самодержца и при его Государеве сыне Благородном Государе Царевиче и Великом Князе Алексее Алексеевиче в сей обители строил сию церковь Всемилостливого Спаса во всякою церковною утварью Боярин Иван Андреевич Милославский своею казною над родителями своими и по своей душе в вечный поминок и погребён он под сею церковью». *** Тихонравов К. Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владимирской губернии. - Москва 1857г. (стр. 49) Прим. О.Щ.: * - Видимо один из престолов храма ** - 7164=1656 г. от Р.Х. *** - Текст из книги приводится в современной транскрипции.

4 марта 1913 года. В старую деревянную Покровскую церковь села Селищи, что под Касимовым, назначен новый священник, о. Михаил. "Церковь в с.Селищи была маленькая, деревянная. Приход был беднейший в епархии, епархия была вынуждена сама платить о.Михаилу минимальную плату. В приход входило несколько деревень - под соломенными крышами, с лучинами в избах. Истинный пастырь Христовой Церкви, труженик, о.Михаил со свойственной ему энергией принялся поднимать свой приход. Все дела на приходе начинались с благословением церковным - не говоря о венчаниях, крестинах, похоронах - все самые обычные крестьянские работы благословлялись. Сеять хлеб - молебен. Новый хлеб несли освящать. Когда весной выгоняли в первый раз скотину - посреди села служился молебен с водосвятием, после которого о.Михаил каждую скотинку кропил святой водой. Своей любовью, свойствами души своей о.Михаил притягивал к себе людей, в нем чувствовалась необыкновенная надежность, мирность, жизнелюбие. Каждодневным кропотливым труд… >>

В 1997 году в с. Ильино Клепиковского района Рязанской области на частные пожертвования была выкуплена изба 5х5 м, приспособленная под молельный дом. Затем силами прихода к первоначальному домику пристроились новые объёмы церкви, которая была освящена во имя иконы Смоленской Божией Матери. К настоящему времени новая церковь образует собой в плане крест. Первоначальный домик стал северным тёплым приделом, южный придел пока используется для технических и хозяйственных нужд. Основной объём деревянный, холодный, внутри аккуратно обшит вагонкой. Первочередной заботой прихода помимо общестроительных работ является предстоящее обустройство главного престола и иконостаса. Деревянная церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери в Ильино действующая, священник Андрей Элин. Записано со слов старосты и по материалам http://www.ryazeparh.ru/  Здание выполнено без проекта, имеет следующие явные инженерные проблемы: отсутствие вентиляции, молниезащиты, качественного освещения, в т.ч. естественного… >>

Церковь находится в историческом центре города, на пересечении улиц Подбельского и Музейной, чуть поодаль одной из центральных улиц – Большой Московской. Направление её фасадов не совпадает с нынешними улицами, а ориентировано на значительно более древнюю улицу города (Троицкую), уже исчезнувшую. Нынешний храм стоит на месте древних деревянных. Самое первое упоминание о них относится к описи 1626 года, где они числятся как «храм Троицы живоначальной да храм тёплый преподобного Сергия деревянные клецкие». В 1719 году городской пожар уничтожит эти храмы, а нынешний из кирпича будет выстроен, оштукатурен, побелен и освящён к 1740 году. Сергиевский придел к храму с колокольней окончен строительством в 1746 году. Впоследствии колокольня будет разобрана и выстроена заново на том же месте в новой, необычной и своеобразной для патриархального Владимира архитектуре. Её маленькие портики и круглые верхние яруса в стиле классицизма соразмерны и не спорят с несколько архаичным восьмериком осно… >>

Село Котлучино в первый раз упоминается в меновой грамоте 1497 г. великого князя Иоанна Васильевича III с племянниками, князьями Феодором и Иоанном Борисовичами Волоцкими. Из той же грамоты мы узнаём, что их отец, волоцкий князь Борис, пожертвовал село московому Спасскому монастырю. В грамоте говорится: «А что отец их князь Борис дал в монастырь к святому Спасу на Москву свое село Котлучино с деревнями во Володимерском уезде, и мне то село ведати данью и судом». В книгах патриаршего казённого приказа за 1628 г. записана «церковь Рождества Иоанна Предтечи в селе Котлучине в вотчине Спаса Нового монастыря, что на Москве». В 1779 г. в Котлучине была поставлена новая деревянная церковь. Она стояла, пока не была в 1826-1829 гг. построена каменная церковь с каменной же колокольней, с двумя престолами: главным в честь Рождества Иоанна Предтечи, и в тёплом приделе - Святителя Николая Чудотворца. По материалам книги: протоиерей О. Пэнэжко «Город Юрьев-Польской, храмы Юрьев-Польского района». … >>

ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ Поставлена через дорогу от пруда на повышении рельефа; сохраняет роль доминанты, организующей застройку восточной части села. Деревянная церковь в селе известна с нач. 17 в., строительство велось с 1819 по 1830 г. на средства купчихи П. Ивановой. Кирпичные стены побелены по штукатурке. В кон. 19-нач. 20 в. ярусы колокольни, постаменты глав и аттик четверика были покрыты, как и кровля, железом (сохр. фрагментарно). В сер. 20 в. разобрали колокольню, а несколько позднее - и портики боковых входов. Образец крупного сельского храма с характерными чертами раннего классицизма. Большой двусветный четверик с выпуклой четырехгранной кровлей увенчан центральной главой, установленной на световом, квадратном в плане постаменте-основании. Четыре такие же меньшие главы поставлены над углами четверика, аттик под их постаментами раскрепован; все главы - луковичные, на очень тонких шейках с перехватом. К четверику примыкают сильно пониженные полукруглая удлиненная апсида,… >>

ГОДУНОВО. ЦЕРКОВЬ МИХАИЛА АРХАНГЕЛА Стоит на холме в центре села, рядом с дорогой и кладбищем. Построена на средства помещика И.И. Супонева в 1806—19 гг. вместо сгоревшего деревянного храма. Это село близ речки Киржач было подарено Иваном IV Борису Годунову, род которого владел им до кон. 17 в. К 1806 г. возвели южный теплый придел, обращенный продольным фасадом к оврагу; в 1819 г. - основной объем церкви. Тогда кирпичные стены были окрашены по кладке в голубой цвет, элементы декора выделены побелкой. В 1879 г., с повторением форм первоначального убранства, пристроили северный придел с крещальней (?) на западной стороне, заподлицо с узким нижним ярусом колокольни. Верхние ее ярусы разобраны в 1965 г.  Характерный образец сельского храма в стиле раннего классицизма; в композиции основного объема и алтаря еще сильны черты барокко. На двусветный кубообразный четверик поставлен широкий восьмерик, его основные грани завершены фронтонами. Крутую восьмилотковую кровлю венчает поднятая на гл… >>

ЦЕРКОВЬ ТРОИЦЫ Стоит посреди обширной площади в центральной части села, рядом с небольшим прудом, над пологим склоном к р. Сера. В старину Горки были дворцовым государевым селом, в нач. XVII в. здесь уже существовала церковь. Нынешняя, кирпичная и оштукатуренная, построена в 1810-20-е гг. Глава, видимо, переделана во 2-й пол. XIX в., одновременно с реконструкцией трапезной. В 1957 г. снесена колокольня. Утрачены боковые портики и крутая выпуклая кровля алтаря, изменены проемы северного фасада. Композиция храма типа ротонда на четверике и декор фасадов характерны для провинциальной версии зрелого классицизма.  Плоскости боковых фасадов квадратного в плане четверика и удлиненной прямоугольной трапезной совпадают. Крупный алтарь понижен и слегка сужен относительно основного объема. Параллельные стены алтаря плавно соединяются вогнутыми округлениями с углами четверика, а на востоке с небольшим уступом переходят в полукруглую апсиду. Боковые фасады четверика украшали высокие четырехколонны… >>

ЦЕРКОВЬ ТИХВИНСКАЯ, нач. 19 в. Живописно расположена на высоком берегу р. Сера, в центре древнего, известного еще с XV в. села. Первоначально дворцовое, оно с кон. XVII в. сменило ряд владельцев, среди которых были Ф.П. Салтыков и князь-кесарь И.Ф. Ромодановский. С сер. XVIII в. село принадлежало помещикам Шубиным, и на средства этой семьи вместо деревянной в 1806-08 гг. построена существующая церковь. Кирпичные стены оштукатурены и окрашены. Разрушены верхние ярусы колокольни и частично портики храма, утрачено перекрытие трапезной. Хороший пример сельского храма типа ротонда на четверике в формах зрелого классицизма.  На высоком четверике поставлена немного меньшая в поперечнике стройная световая ротонда. Плавно вогнутыми участками стен четверик соединяется с полукружием чуть пониженной и суженной апсиды; с запада к нему примыкает еще более низкая, но расширенная трапезная. Нижний ярус колокольни связан с последней промежуточным притвором. Южный и северный фасады четверика, где расп… >>

Церковь Покрова в Мошнино первоначально была деревянной, в 1820 году выстроена каменная в стиле классицизма на высоком живописном холме, находится в центре селения. В нынешнем виде это сильно разрушенный при советской власти, но теперь уже вновь действующий храм. Постройка утратила колоннаду с портиками, главу основного объёма и, возможно, колокольню. Ротонда имеет полукруглые трёхчастные окна, два из которых ложные. Подобные окна довольно часто наблюдаются на церквях во Владимирской губернии. Между ними находятся овальные окошечки, вполне достаточные для дневного освещения в храме. Алтарная часть вытянута за счет небольших прямоугольных объёмов ризницы и жертвенника, не имеющих самостоятельных выходов на улицу, сама апсида полукруглая. В интерьере сохранились фрагменты плиточных полов. Церковь обезображена предыдущей хозяйственной деятельностью. Общее состояние храма аварийное.

Церковь Архистратига Михаила построена была по завещанию и на средства отставного капитана Федора Григорьевича Архангельского в 1893г., по проекту губернского архитектора А.П. Афанасьева губернским инженером И.О. Карабутовым. Землю для храма уступило Владимирское Благотворительное общество, а частные благотворители пожертвовали, кроме денег, строительные материалы, стекло для окон и дверей (Ю.С. Нечаев-Мальцев), двери, утварь, иконы, зеркальный крест, дубовый иконостас. Храм торжественно заложен 13 октября 1891г., а 19 сентября 1893г. поднято 5 колоколов на звонницу, устроенную в «параллель с церковной сторожкой». 28 ноября 1893г. храм был торжественно освящён. При большом скоплении молящихся с прибытием членов Строительного комитета в 6 часов вечера началось всенощное бдение. Когда раздалось пение архиерейского хора, предстоящие и молящиеся были истинно обрадованы прекрасным резонансом в церкви. Во время всенощного бдения храм был богато освещён, звонница и сторожка с оградою были ил… >>

Приют-училище для слепых детей построен во Владимире в Стрелецкой слободе по проекту городского архитектора П.Г. Бегена в 1900-м году. Шатровая главка, венчающая центральный фасад здания, - первоначальная церковь Пантелеимона. В советское время и по настоящий момент сооружение сохранило свой функциональный профиль, хотя церковь давно не действующая. В настоящее время здесь располагается "Специальная коррекционная школа-интернат IV вида г.Владимира". Школа значительно расширена пристройками дополнительных корпусов, но старый главный корпус из красного кирпича остался без изменений. Единственное изменение - вместо луковичной главки в завершении шатра церкви теперь маленькая мачта с флюгером. А вместо древнего названия "Стрелецкая слобода" соответствующая ей городская территория организована улицами Пушкарской, Стрелецкой, Военный городок, Перекопский городок, Красноармейской и т.п.

Привлекательная новостройка ещё сыровата и требует многих технических доделок, и строительство её давалось с большими трудами, однако желание прихожан было настолько велико, что об открытии и освящении храма сообщалось по местному телевидению ещё в 2006 году. Церковь строится на берегу реки Клязьмы в парковой зоне, неподалёку от мемориала Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. и старой Воскресенской церкви. Стройный силуэт церкви Державной иконы Божией Матери в общей панораме города замечает взор всех въезжающих в Собинку ещё далеко загодя на подъезде к ней.

Сергиевская церковь выстроена на древнем обжитом месте, на высоком берегу правого притока р. Колокши в селе Жерехово и является частью обширной усадьбы Оболенских. Если представить её без окружающей густой чащи деревьев, то мысленному взору открывается прекрасная панорама, состоящая из роскошного дворца и двух храмов, холодного и тёплого. В советское время Сергиевская церковь избежала участи быть разрушенной и длительное время стояла с примитивным использованием под склад медучреждения спецназначения (психоневрологический интернат) затем некоторое время бесхозной. Служение в церкви началось недавно, лишь в последние годы. Теперь это действующий храм.