Профиль соавтора Галина Климочкина

Брянский завод расположен по левому берегу реки Десны. Первоначально поселение при заводе относится в 1874 г., ко времени построения самого завода. Самостоятельный приход был открыт в 1882 г. и состоит исключительно из служащих и рабочих на заводе. Количество прихожан нельзя определить, так как численность служащих и рабочих постоянно меняется в зависимости от успешности операций завода. При заводе два храма: один – во имя св. апостолов Петра и Павла, другой – в честь Преображения Господня. Вместе с основанием завода была выстроена часовня. В 1879 г. был выстроен деревянный молитвенный дом, который в 1882 г. был обращен в храм с престолом в честь св. апостолов Петра и Павла. В том же 1882 г. этот храм сгорел. Через 11 дней был выстроен новый также деревянный храм в честь тех же апостолов. В 1894 г. этот храм был перестроен и перенесен на новое место, в 1899 г. устроен придел. Другой Преображенский храм окончен стройкой и освящен в 1884 г. Сделан он из рельс снаружи и внутри обложен д… >>

Село Фошня находится от епархиального г. Орла в 198 верстах и от уездного г. Брянска в 68 верстах. Приход состоит из самого села и деревень: Ходилович, Велеи, Козариновки, Сокова, Любегощи, Буяновки, Нового и Старого Лавшина, Гришиной Слободки, Петуховки, Косилова, Погореловки, Любышки, Николаевки и нескольких хуторов. Количество прихожан 3547 душ муж. пола и 3531 жен. пола. Однопрестольный храм во имя святителя и чудотворца Николая построен в 1795 г. В 1828 г. были выстроены деревянная придельная часть с престолом в честь св. апостолов Петра и Павла и колокольня. В 1884 г. в храме производился ремонт. При этом в придельной части были устроены хоры, куда и был перенесен придельный алтарь. 23 октября 1902 г. придельный храм и колокольня сгорели, осталась лишь настоящая часть храма, к которой пристроены два боковых придела. В храме находятся особо чтимые иконы: чудотворный образ Николая Угодника, явление которого относится, по преданию, к первой половине XIVст., и икона Страстной Божи… >>

Приход села Слободища состоит из самого села и деревень: Колядчина, Годуновки, хутора Монешкина. До 50-х гг. XIX ст. сюда же относились деревни Любохна и Неверь, образующие ныне приход села Любохны. Количество прихожан 1800 душ обоего пола. Приход окружен хвойными лесами, земля малоплодородная, поэтому крестьяне добывают себе средства к жизни преимущественно работами на соседних заводах. Храм приходской каменный, построен в 1810 г. помещиком Петром Васильевичем Лукашеным. В нем два престола: главный – во имя Рождества Пресвятой Богородицы и придельный – в честь св. муч. Флора и Лавра. Причт трехчленный, пользуется жалованием и 52 десятинами земли. В приходе имеется церковно-приходская школа, земская и школа грамоты. «Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской Епархии». Том I. - Орел. Типография Губернского Правления, 1905 г.

Приход села Овстуг прежде состоял из одного села; в начале XIX ст. к нему присоединена деревня Дуброславичи, а в 1836 г. – деревня Харабровичи. В приходе значится 904 души муж. пола и 932 жен. пола. Прихожане, за исключением нескольких семейств мещан, крестьяне-собственники. В приходе числятся два помещика, но они здесь не живут. Село Овстуг – родина Ф. И. Тютчева, известного поэта. Отец поэта И. Н. Тютчев известен как беспримерный благотворитель храма, причта и крестьян, а дед Н. А. Тютчев был строителем в 1776 г. существующего в селе Овстуге каменного храма во имя Успения Пресвятой Девы Марии. В трапезе этого храма устроен теплый придел во имя св. вмч. Варвары. В храме этом замечательны: аналойная икона Успения Пресвятой Богородицы, в иконе три частицы мощей неизвестных святых, риза на ней серебряная, вызолоченная; Евангелие, покрытое массивными серебряными досками, вызолоченное, с обеих сторон изображения и фигуры художественной чеканной работы; крест серебряный, вызолоченный, с ч… >>

Село Морочово (Морачово) находится в 195 верстах от епархиального г. Орла и в 50 верстах от уездного г. Брянска. В состав прихода входят, кроме села Морочова, деревни: Большие и Малые Козки, Юрково и Шустово. Прихожане, за исключением двух домов помещиков Пряженцовых, крестьяне; главное занятие – земледелие. В приходе числится 1269 душ обоего пола. До 1838 г. в селе Морочове был деревянный храм, построенный в 1761 г. старанием помещика Безобразова, но в 1838 г. этот храм сгорел. В 1849-50 гг. построен старанием и на средства помещицы Наталии Дмитриевны Пряженцовой и управляющего ее имениями московского купца Алексея Александровича Бородина новый храм, каменный, во имя святителя и чудотворца Николая, как и прежний. Придельных алтарей нет. Прихожанами особенно чтима древняя икона святителя и чудотворца Николая, как явленная и чудотворная; икона в серебряной, вызолоченной ризе, в венце яхонтовый камень… С давнего времени до 1851 г. ежегодно на Троицын день совершался после литургии кре… >>

Село Лутна расположено при речке того же имени, находится в 250 верстах от епархиального г. Орла и в 120 верстах от уездного г. Брянска. С 1895 г. в Лутне волостное правление. Село Лутна прежде называлось Богдановкою; ныне названо так село, как полагают, или по имени речки Лутны, или по имени поселенца Лута. Первоначальное заселение местности, занимаемой теперь Лутною, относится к половине XVIII ст. Поселенцы на первых порах много терпели и от разбойничьих шаек, и от своих соседей – жителей сел Мужинова и Акулич, пока за них не заступились монахи Брянского Петровского монастыря. С течением времени из Лутны выделились четыре поселения: Павлинки, Мармазовка, Барковичи и Деньгубовка. До 1804 г. Лутна со всеми этими поселениями входила в состав прихода села Акулич. В 1804 г. эти деревни отделились от Акулич и образовали самостоятельный приход, причем в Лутне был построен каменный храм во имя св. архистратига Михаила. В 1861 г. Деньгубовка и Барковичи образовали самостоятельный приход, та… >>

Название села Княвичи, по преданию, произошло от того, что здесь некогда явился на пне образ Богородицы, и поэтому село первоначально называлось Пнявичи или Понявичи, а позже уже стало называться Княвичи или Конявичи. Приход села Княвич сравнительно древний. Из писцовых книг царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета Никитича видно, что уже в Смутное время, т. е. в начале XVII ст., в селе Княвичах была уцелевшая от разорения литовцев церковь во имя Рождества Богородицы с приделом во имя Василия Блаженного. В состав прихода входят, кроме села Княвич, деревни: Селище-Башево, Пашково, Литовник и хутор Грицово. Прихожане, за исключением нескольких домов помещиков и мещан, принадлежат к крестьянскому сословию. По клировым ведомостям 1902 г. в приходе значилось 673 души муж. пола и 661 жен. пола; главное занятие прихожан – земледелие, отхожие промыслы не развиты. Храм в селе Княвичах холодный, каменный, с каменною колокольнею, построен в 1787 г. во имя Рождества Пресвятой Богородицы ста… >>

Село Вщиж расположено на правом крутом берегу реки Десны, отстоит в 165 верстах от епархиального г. Орла, в 40 верстах от уездного г. Брянска. Вщиж – некогда главный город бывшего Вщижского княжества; возник, вероятно, в конце X или в начале XI ст. По смерти вщижского князя Святослава Владимировича (1167 г.) Вщижское княжество было разделено между его родственниками и утратило свое значение. Во время татарского погрома Вщиж был разрушен до основания, так что с этого времени название его уже не встречается в летописях; только в одной жалованной 1680 г. упоминается о селе Вщиже. Приход составляют, кроме села Вщижа, деревни: Дятьковичи, Митьковщина, Спинка, Чудиново, Шамордино, Песочня, сельцо Рудное и Неготино. В приходе 1328 душ муж. пола и 1306 жен. пола; из них большинство крестьяне, 5 землевладельческих домов и немного мещан. Занятия прихожан – земледелие, частью лесной промысел. Об образовании прихода в селе Вщиж не сохранилось достоверных сведений. Среди селения Вщижа при раскоп… >>

Село Быковичи расположено по течению небольшой речки Столбянки, впадающей в реку Угост, в 175 верстах от епархиального г. Орла и в 55 верстах от уездного г. Брянска. Название села Быковичи происходит от урочища Бучки. В состав прихода, кроме села Быкович, входят деревни: Стипково, Пруссы-Слобода, Столба и Мокрый хутор. Прихожане, за исключением двух помещиков, крестьяне. По исповедным росписям 1902 г. в приходе числится 1206 душ муж. пола и 1162 жен. пола. Главное занятие крестьян – земледелие, только немногие занимаются отхожими промыслами или находят заработок на близлежащих лесопильных заводах. Документальных данных о происхождении села и об образовании прихода в церковном архиве не сохранилось. В писцовых книгах царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета Никитича говорится, что некоторые разоренные и разграбленные литовцами села должны были довольствоваться вместо сгоревших и разрушенных церквей построенными на их месте часовнями. Такая часовня упоминается и в селе Быковичах, п… >>

Село Акуличи расположено по обеим сторонам реки Опороти, в местности, которая была прежде покрыта непроходимыми лесами. Свое название село получило, по преданию, от имени Акулы – атамана разбойничьей шайки, который имел притон в этом месте. Акуличами селение стало называться в начале XVIII ст., а раньше именовалось «Долгое» и состояло в ведении Брянского Спасово-Поликарпова монастыря. В настоящее время приход состоит из села Акуличи и деревень: Строительной Слободки, Вязовки Орловской и Черниговской губернии, Коршева и выселка Черной. Прихожан в приходе 2377 душ муж. пола и 2476 жен. пола. Все прихожане принадлежат к крестьянскому сословию, занимаются земледелием, а также лесными промыслами, бондарством, плотничеством, столярностью и торговлею. Первый храм в селе Акуличах во имя святителя и чудотворца Николая построен был на Стрелице, на возвышенном месте, на берегу озера, где стоит теперь молитвенный дом, занятый земскою школою. Этот храм, по преданию, был разрушен татарами, когда о… >>

Село Хотылево расположено на горе, при реке Десне, в 148 верстах от епархиального г. Орла и в 20 верстах от уездного г. Брянска. По преданию, приход в старину состоял из одного села Хотылева, а потом к нему присоединены были деревни: сельцо Суздальцево, Смольяны и Городец. В 1820 г. к Хотылеву присоединена деревня Староселье, состоявшая до этого времени в приходе села Елисеевичи. Сейчас приход состоит из села Хотылева и деревень: сельца Суздальцева, Смольян и Староселья. В 1902 г. в приходе числилось 851 душа муж. пола и 882 жен. пола. Прихожане, кроме 6 дворян и 2 дворов мещан, крестьяне, занимаются земледелием, в зимнее время возят лесные материалы на ст. Городец и камень на шоссе. Храм каменный, построен в 1759-63 гг. старанием и на средства помещика Фаддея Петровича Тютчева. Раньше в храме было два алтаря – во имя Преображения Господня и во имя Казанской Божией Матери. В 1895 г. два алтаря соединены в один – во имя Преображения Господня. Другая церковь деревянная – во имя святит… >>

Как видно из древних документов помещиков села Теменичи, село прежде называлось «Темничи». О начале прихода никаких сведений не имеется. До 1806 г. приход состоял только из одного села, в этом году в соседнем селе Трубчине сгорела церковь, и Трубчино было приписано к селу Теменичам. В приходе числится 560 душ муж. пола и 603 жен. пола. Прихожане, за исключением трех домов помещиков, принадлежат к крестьянскому сословию, занимаются земледелием; молодежь работает на Брянском рельсопрокатном заводе. Храм каменный, два алтаря: главный – во имя Рождества Христова и придельный – во имя святителя чудотворца Николая. Храм этот построен в 1832 г. иждивением помещика А. Н. Львова. В 1853 г. храм был обновлен на средства прихожанина полковника Н. В. Вепрельского и им же построена каменная колокольня. В храме замечательны по своей художественной работе ковчег и хоругви, пожертвованные помещиком Вепрельским. Есть древний антиминс 1784 г., освященный Преосвященным Феоктистом, епископом Севским и … >>

Село Супонево находится в 135 верстах от Орла, в 4 ½ верстах от Брянска; в 1 версте от села – Брянский Свенский Успенский монастырь. Приход расположен частью на правой холмистой стороне реки Десны, а частью по низменной, болотистой местности. По церковным документам приход в 1778 г. состоял из крестьян Свенского монастыря, села Супонева и деревень: Тимоновки, Добруни, Тлановки, «протоповских» брянского собора, Антоновки и помещичьих – бывшей Тарлановки, а ныне Болахоновки. В настоящее время приход состоит из из села Супонева и деревень: Добруни, Антоновки и Болахоновки. В приходе значится 4 995 прихожан обоего пола. Почва в приходе суглинистая, земли у крестьян мало, поэтому многие ищут заработков на стороне: на Брянском арсенале, сплавляют суда и плоты в низовые города и остаются там на лето для разных работ; некоторые откупают сады, торгуют скотом. Об образовании прихода и времени построения первого храма в селе ни в устных преданиях, ни в письменных памятниках нет определенных св… >>

Село Кабаличи в 150 верстах от епархиального г. Орла и в 20 верстах от уездного г. Брянска. Приход села Кабаличи уже в XVII ст. упоминается как один из самых древних приходов Брянского уезда, но об образовании прихода не сохранилось никаких сведений. До 1836 г. приход состоял из села Кабаличи и деревни Глинищево; в 1836 г. к нему присоединено упраздненное село Балдыж с деревнями Карпиловкой и Севрюковой. В приходе 1323 души обоего пола: 1261 крестьян и 62 мещан. Храм в селе Кабаличах каменный, с каменною колокольнею, построен старанием и на средства помещика Ивана Никифоровича Тютчева. В храме два алтаря: главный, холодный – во имя Рождества Пресвятой Богородицы, придельный, в трапезной части храма, теплый – во имя св. пророка Илии. К постройке храма приступлено было в 1768 г., главный алтарь освящен в 1779 г., придельный, видимо, ранее, так как в нем до настоящего времени сохранился антиминс 1773 г. В 1862 г. 21 июля, когда выгорело все село Кабаличи, храм тоже сильно пострадал. В … >>

Название села Страшевичи произошло, по преданию старожилов, от расположения его в непроходимой лесной и болотистой местности, наводившей на путников страх. Приход села состоит из четырех селений: собственно села Страшевичи, деревень: Нового Каплина, Копыловки и Чемодурово. Прихожане принадлежат к крестьянскому сословию, занимаются земледелием. Всех прихожан по исповедным ведомостям 19012 г. значится 2065 душ обоего пола. В XVII и в начале XVIII вв., как упоминается в «Истории Орловской епархии», в селе уже существовал ветхий храм во имя апостолов Петра и Павла. В 1731 г. построен был деревянный храм во имя свв. Афанасия и Кирилла. Храм этот просуществовал до 1812 г., когда был перестроен старанием и на средства генерал-майора М. П. Бахтина. В 1831 г. помещик А. С. Бахтин, бывший церковный староста села Страшевич, на свои личные средства к существующему храму пристроил просторный и равный по величине самому храму придел, тоже деревянный, во имя Боголюбской Божией Матери. Он же построи… >>

Есть указания на то, что село Госома существовало уже в XVII ст., но сведений об образовании и первоначальном развитии прихода села Госомы никаких не имеется. В древних документах приход этот называется Борисоглебским – очевидно, от бывшего при церкви придела в честь благоверных князей Бориса и Глеба. Приход в настоящее время состоит из села Госомы и деревни Свинец, в 5 верстах от села. Прихожане – исключительно крестьяне, занимаются земледелием. К началу 1903 г. прихожан числилось муж. пола 646 душ, жен. пола 666. Из выписей писцовых книг царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета Никитича видно, что в смутное время в селе Госоме была церковь во имя Успения Божией Матери; храм этот был сожжен литовцами, и после него была построена часовня. В период же смутного времени внутри селения существовал деревянный храм во имя страстотерпцев Бориса и Глеба, неизвестно кем и когда построенный. Вместо этого деревянного храма, пришедшего в ветхость, в 1808-12 гг. построен был, вдали от селени… >>

Село Елисеевичи находится в 12 верстах от уездного города Брянска. Приход состоит из села Елисеевичи и деревни Меркульевой. Прихожан к 1903 г. состояло 858 душ муж. пола и 935 жен. пола; все прихожане – крестьяне. Прежде в состав прихода входили еще две деревни: Титовка и Староселье; по сказаниям старожилов, все эти четыре селения составляли вотчину Брянского Свенско-Успенского монастыря, а монастырю подарил эту вотчину удельный князь Роман Михайлович за благодатное исцеление, полученное им от Свенской иконы Божией Матери. На средства монастыря здесь построен был обширный деревянный храм во имя Флора и Лавра, а для совершения богослужения и сбора повинностей прислан был от монастыря иеромонах Елисей, от имени которого село Елисеевичи, вероятно, и получило свое название. По отобрании крестьян у монастырей, по указу императрицы Екатерины II, приход села Елисеевичи сделался самостоятельным и причт был трехштатным. От времени Флоровский храм слишком обветшал. Когда епархиальным начальст… >>

Исторических данных об образовании прихода села Городища нет никаких, известно только, что приход этот существовал в XVIII ст. Название свое село получило от находящегося близ него, на берегу Десны, кургана («городища»), известного теперь у местных жителей под именем «Чашки». Теперь Городищенский приход состоит из одного села Городища. Прежде к приходу села Городища был приписан Радицкий чугунный завод, но в 1895 г. при заводе был открыт самостоятельный приход. В 1902 г. в приходе было 774 души муж. пола и 842 жен. пола; все прихожане принадлежат к крестьянскому сословию, занимаются земледелием, а небольшая часть работает на Брянском рельсопрокатном заводе. Существующий храм в селе Городище построен в 1824 г. вместо сгоревшего деревянного храма во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Так как вместе с этим храмом сгорел почти весь церковный архив, то никаких сведений о сгоревшем храме не сохранилось. Известно только, что храм этот стоял на берегу Десны; теперь на этом месте стоит ка… >>

Село Голяжье (Отрадное) расположено на правом берегу реки Десны, в 15 верстах от уездного города Брянска. Предполагают, что название села произошло от слова «голь», так как жители села отличались и отличаются крайней бедностью. Исторических сведений об образовании прихода никаких не имеется. Приход состоит из села Голяжья и деревни Стаева. В приходе числится 1071 душа обоего пола; прихожане – почти все крестьяне; есть 2 дома почетных граждан и 3 дома мещан. Прихожане занимаются земледелием, но так как земля в приходе малоплодородная, то они вынуждены искать заработков на стороне. Прежде находили себе хороший заработок на соседнем Брянском рельсопрокатном заводе, но с 1902 г., со времени сокращения завода, многие стали отправляться на заработки в более отдаленные местности; некоторые занимаются лесными промыслами. Из местной церковной летописи от 1868 г. видно, что ныне существующий храм во имя св. вмч. Димитрия Солунского с приделом священномученика Харлампия построен в 1755-57 гг., … >>

Бето-Чернетово от епархиального города Орла в 150 верстах, от уездного города Брянска в 27 верстах. Приход расположен на правом берегу реки Десны. Об образовании прихода исторических сведений нет. Известно только, что в начале XVII ст. литовцы разграбили и опустошили в селе Нешковичах (Бетове) церковь св. архидиакона Стефана, а потому надо полагать, что приход уже существовал во второй половине XVI ст. В настоящее время приход состоит из села Чернетова, деревни Бетова и деревни Городца. Называется он Бето-Чернетовским потому, что до 1805 г. храм был в Бетове. По преданию, в давние времена местность, которую занимают теперь эти два селения, была приютом двух разбойничьих шаек. Начальники этих шаек Коршев и Головачев, во избежание вражды и недоразумений, решили поделить большую дорогу: один взял направление от Бетова к Брянску, другой – к Рославлю. Возле ручья (теперь Бетовка в селе Бетове) они дали обет не переходить назначенной границы: отсюда будто бы и произошло название села Бетов… >>