Профиль соавтора Галина Климочкина

Село Прилепы расположено в 45 верстах от г. Орла и в 25 верстах от г. Кром. В приходе, кроме села, имеется небольшая деревня Ольшанка, Альшанка тож. Крестьяне летом занимаются выделкою тележных колес и плетением корзин, зимою же многие уходят на сахарные заводы в Екатеринославскую губернию. Существовавший в XVIII ст. и упоминаемый в ведомости 1734 г. деревянный храм села Прилеп во имя Покрова Пресвятой Богородицы к 1857 г. до того обветшал, что невозможно было совершать в нем богослужение. Тогда, по предложению Духовной консистории, местный землевладелец барон Гаврила Иванович Черкасов на свои средства построил новый деревянный храм с колокольнею очень изящной архитектуры, освященный 25 марта 1861 г. В 1879 г., вследствие малочисленности прихода, самостоятельный двухчленный причт в селе Прилепах был закрыт, а тамошний храм с приходом были приписаны к церкви села Верхней Боевки Кромского уезда. Но потом указом св. синода от 6 апреля 1897 г., по просьбе прихожан, причт был восстановлен… >>

Когда возник и образовался приход села Шахова – достоверных данных не имеется. Из архивных документов известно, что село Шахово существовало до 1775 г., а в 1779 г. Шахово упоминается как двуштатное село. Свое название село получило от князя Шахова, посланного сюда проложить дорогу для защиты от крымских татар, которые часто делали набеги на русскую землю. Князь Шахов впоследствии сам поселился в том самом месте, где позже образовалось село, носящее его фамилию. В состав прихода села Шахова входят деревни: Легоща, Горки, Каменец, Голубицы, Шаховские выселки Кромского уезда и Хомуты, Хомутовские выселки Орловского уезда. Весь приход состоит из 554 домов, 1961 души муж. пола и 2085 душ жен. пола. Из прихожан более добрую память оставила по себе помещица М. А. Мовчан, строительница существующего ныне в селе Шахове каменного храма. В 40-х гг. XIX ст. существовавший в Шахове деревянный храм, о постройке которого ничего неизвестно, пришел в совершенную ветхость. Прихожанка села Шахова Мари… >>

Село Гремячее находится в 105 верстах от г. Орла, в 25 верстах от г. Карачева, расположено на озере, впадающем в реку Навлю. Село получило свое название, по сказанию старожилов, от большого гремящего ключа, шум которого был далеко слышен в окружавшем лесу; этот ключ давал начало большому озеру. Крестьяне тогда еще деревни Гремячего некогда находились в крепостной зависимости от Воскресенского Тихоновского монастыря чуть не с основания этого монастыря в 1600 г. и до его упразднения в 1765 г., составляя часть прихода села Ружного. С 1770 г., когда в Гремячем была устроена своя церковь, оно отделилось от Ружного вместе с деревней Сычовкой и образовало самостоятельный приход, существующий в том же составе и теперь. Прихожан – крестьян числится всего 2150 душ обоего пола, все они занимаются земледелием. Храм в селе Гремячем деревянный, во имя Казанской Божией Матери, куплен со всей утварью в г. Трубчевске и перенесен в Гремячее в 1770 г.; сведения об этом заимствованы из устного предания,… >>

Относительно начала образования прихода села Кривчикова достоверно сведений нет. В «Истории Орловской епархии» Пясецкого упоминается о том, что село Кривчиково считалось приходом в 1734 г., приход состоял тогда из 31 дома, но к 70-м гг. того же столетия он значительно увеличивается через переселение сюда помещиками своих крепостных из других имений. Увеличение прихода потребовало в свою очередь обширного храма, который и был построен в 1784 г. Прежний храм, как малопоместительный, был продан г. Кромам на снос. В 1776 г. в состав прихода входили село и 8 деревень, всего 350 домов с 1111 душами муж. пола и 1163 жен. пола. Первоначально храм во имя св. Параскевы был малопоместительный, поэтому в 1784 г. был построен из дерева новый обширный храм на средства прихожан в память Благовещения Пресвятой Девы Марии. В 1899 г. 20 марта этот храм сделался жертвою огня. После этого церковно-приходской съезд решил построить новую церковь, каменную, решено было сначала выстроить временно деревянну… >>

Село Ретяжи находится в 45 верстах от епархиального г. Орла и в 16 верстах от г. Кром. Когда заселена эта местность – в точности неизвестно, но народное предание заселение относит ко времени царствования Елизаветы Петровны. Такое предание может для себя находить подтверждение, пожалуй, в том, что в царствование Екатерины II в Ретяжах на место сгоревшей в 1712 г. церкви был построен новый каменный храм. После сгоревшей церкви некоторые святыни храма, между прочим, и икона Знамения Божией Матери, были перенесены в часовню деревни Червяк, которая входила в состав прихода села Ретяжей до 1847 г. в 1765 г. 11 сентября в Ретяжах была освящена новая каменная церковь в память Обновления храма Воскресения Христова. Как передает народное предание, с которым согласно и местное духовенство, постройка каменного Воскресенского храма, главным образом, обязана генералу Владимиру Ивановичу Лопухину, отец которого, владея этой местностью, особенно заботился о заселении ее. В настоящее время приход со… >>

Шаблыкинский приход получил свое название, как говорит предание, от фамилии помещика Шаблыкина, который лет 200 тому назад владел этой местностью. К приходу принадлежат деревни: Павловка, Савостино и Погорельцево. Общая численность прихожан до 1895 г. простиралась свыше 2000 душ обоего пола. Но в этом году 189 семейств в числе 1313 душ выехали на поселение в Тобольскую губернию, где получили на каждую наличную душу муж. пола по 15 десятин земли. Причины, побудившие крестьян к переселению в таком количестве, были следующие. Выходя на волю по Высочайшему манифесту 19 февраля 1861 г., крестьяне села Шаблыкина отказались получить от помещика Киреевского полный земельный подушный надел, а согласились взять лишь по ½ десятины на тягло дарственной земли. Полная невозможность увеличившемуся населению прокормиться с наличного надела земли заставила искать свободные земли в Тобольской губернии, где в Ишимском округе и облюбовали себе участки. Их надельная земля на родине поступила в пользование… >>

Относительно образования сего прихода села Плоского достоверного ничего нельзя сказать. По истории Орловского края г. Пясецкого видно, что приход этот существовал в 1734 г. Нынешний каменный храм начал строиться в 1897 г. Прежняя церковь была деревянная, о ней сказано только, что построена она была в 1769 г. и сгорела в 1840 г. На место этого храма было приобретено здание Николаевской церкви в Кромах и перенесено было это здание в Плоское, построили из него храм и освятили во имя архангела Михаила. В 1875 г. был построен придельный храм в честь Иверской иконы Божией Матери. С течением времени храм архангела Михаила, приобретенный в старом виде, еще более обветшал и пришел в совершенную негодность для богослужения. По указу Орловской консистории от 28 марта 1902 г. храм этот был разобран, годный для употребления материал хранился, а негодный употреблялся для выжигания кирпича к постройке нового храма, начатой 28 апреля 1897 г. Новый храм строился в память св. Коронования Их Император… >>

Относительно образования прихода Николаевской церкви ничего определенного сказать нельзя. Судя по тому, что одни прихожане Николаевской церкви считают храмовым праздником Николаев день – 6 декабря, а другие день Покрова Пресвятой Девы Марии, то можно думать, что этот приход образовался из соединения двух приходов: Николаевского и Покровского, причем последний был приписан к первому. Приход Николаевской церкви состоит из городских жителей г. Кром и крестьян Стрелецкой слободы. Нынешний Николаевский храм построен в период времени от 1838 г. 9 июня, когда совершена закладка храма, по 1856 г. 9 июня того же года он освящен во имя святит. и чудотв. Николая Мирликийского. Построен этот храм вместо старой деревянной церкви на средства прихожан при усердии местного священника И. Троицкого. В трапезной церкви построен был придельный алтарь еще до окончания главного храма. Алтарь освящен 20 декабря 1842 г. в память Покрова Богородицы. В 1868 г. была построена при церкви колокольня, а в 1874 г… >>

По преданию, село Лески получило свое название от дремучих сосновых лесов, некогда кольцом окружавших село; более древнее название села – Казанское, встречающееся в земельных документах, произошло, вероятно, от храмового праздника. Приход прежде состоял из села Лесок и деревень Вынчебес и Ждановки Дмитровского уезда; в настоящее время приход составляют, кроме села, деревни Хутор Гриммов Карачевского уезда и Вынчебес Дмитровского уезда. Прихожан числилось в 1902 г. 2544 души обоего пола, все крестьяне, живут земледелием. Храм приходский каменный, холодный, с тремя престолами: главный престол – в честь Казанской Божией Матери, правый – во имя св. Иоанна Богослова и левый – во имя св. муч. Мины, Виктора и Викентия. Как гласят имеющиеся в храме надписи на 2-х медных дощечках и на деревянном кресте, храм начат постройкой в 1770 г. по желанию и на средства помещика Евтихия Ивановича Сафонова, а окончен в 1780 г. вдовой и сыном Сафонова и в том же году освящен преосв. Амвросием, епископом С… >>

Относительно происхождения села Юрасова и образования прихода не сохранилось никаких сведений. Название свое село получило по фамилии бывшего своего помещика Юрасова, а прежде оно называлось Юдинским, вероятно, по фамилии прежнего владельца Юдина. Приход состоит из села Юрасова и деревень: Дарьиной, Черневой, Непряхиной и Попковой. Прихожан числится всего 1258 душ обоего пола; кроме нескольких лиц дворянского сословия, все они крестьяне, живут земледелием и отчасти отхожими промыслами в виде извоза и перепродажи лесного материала и зерна в гг. Карачев и Кромах. Крестьяне деревни Попковой занимаются еще изделием и продажей гребней. Храм приходский каменный, во имя Казанской Божией Матери, с приделом с правой стороны – во имя свят. Николая. Когда и кем построен храм и придел – неизвестно. В 1854 г. храм на средства помещика П. Литвинкина был ремонтирован снаружи и внутри, а именно: снята ветхая тесовая кровля, надстроен новый деревянный купол, храм и колокольня покрыты железом, окрашен… >>

Село Сомово, Самово тож, расположено на левом берегу реки Навли, при большой Севско-Карачевской дороге. Особенную красоту местности придают помещичьи усадьбы и речные заливные луга. От епархиального г. Орла село Самово расположено в 80 верстах, а от уездного г. Карачева в 30 верстах. Село известно также и под именем Никольского. Последнее название усвоено селу от церкви, а относительно происхождения первого названия существует двоякое предание. По одному – название Самово произошло от древнего слова «самость», самостоятельность. Говорят, что в старину в этой местности было до 80 самостоятельных помещиков, которые чинили суд и расправу над своими крестьянами и прочими обитателями «сами собой», без вмешательства сторонней власти и представляли из себя как бы самостоятельное княжество. По другому преданию село первоначально называлось Сомово потому, что около села в реке Навле водилось много сомов. В церковных и всякого рода других документов село именуется, однако, Самово, а не Сомово. … >>

Село Бутрь, Бутрё тож, находится в 110 верстах от г. Орла и в 30 верстах от г. Карачева. От чего село Бутрь получило свое название – достоверно неизвестно; есть, впрочем, устное предание, что это древнейшее название «Бутыры» сохранилось еще со времен населения местности татарами. Приход в селе Бутре образовался, судя на основании надписи 1702 г., сделанной в церковных книгах, не позднее конца XVII ст. или начала XVIII ст. В настоящее время приход состоит из села Бутря и двух деревень: Моисеевки и Прилеп. Прихожан в 1902 г. числилось 3242 души обоего пола; все они крестьяне-землепашцы. Храм приходский – каменный, во имя Преображения Господня. Построение этого храма имеет свою историю. В селе Бутре когда-то была деревянная церковь во имя Преображения Господня с приделом во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, но в 1803 г. церковь сгорела. На месте ее в 1804 г. была построена прихожанами каменная церковь с престолами в честь тех же праздников, а в 1869 г. был устроен еще и левый п… >>

Село Хотьково лежит в 45 верстах от епархиального г. Орла, в 35 верстах от уездного г. Карачева. Письменных документов о происхождении Хотьковского прихода не сохранилось. Но живое еще у прихожан предание говорит следующее. Приходский храм теперешнего села Хотькова прежде находился в соседней к селу приходской деревне Башкиреве. Самое селение Хотькова гораздо позднейшего происхождения, чем Башкирево, основанное с незапамятных времен двумя башкирами. Название свое Хотьково получило от того, что первые здесь обитатели стали селиться по собственной воле, хотению, в то время, когда эта земля считалась еще собственностью соседнего монастыря. Поселенцы – крестьяне платили и работали на монастырь до тех пор, пока земля эта не была подарена каким-то из государей служившей при дворе девице, а та передала этот подарок своим родственникам гг. Тютчевым. Крестьяне спорили за эту землю и даже судились, но напрасно, Хотьково осталось за Тютчевыми. Когда Башкиревский храм обветшал, то один из владел… >>

Местность Муравельницкого прихода отстоит от епархиального г. Орла в 80 верстах, а от уездного г. Карачева в 25 верстах. Посреди самого села протекает небольшой ручеек Муравка, который берет свое начало недалеко от села, от которого село и получило свое название. Как самостоятельный приход и как село Муравельник существуе т с 1763 г., а до сего времени это была деревня прихода села Зеленина Карачевского уезда и отстояла от своего приходского храма на 15 верст. Отдаленность деревни от приходского храма и была причиной построения храма в деревне Муравельник и образования самостоятельного прихода. Деятельное участие в удовлетворении этой потребной нужды принял местный владелец Александр Петрович Трешин. В мае месяце 1762 г. он через Московскую духовную консисторию обратился к высокопреосв. Платону, архиепископу Московскому, с просьбою разрешить построить храм в его имении. На прошении последовала такая резолюция: «разрешается построить церковь деревянную, но с тем, чтобы учинены надлежа… >>

Село Горки расположено на возвышенной среди гор местности, отчего получило само название. Самое село принадлежит к Карачевскому уезду и отстоит от уездного города в 35 верстах. Кроме села в состав прихода входят 8 деревень: Богатищево, Баздырево, Мояки, Прилепы и Челищево – Карачевского уезда, а Кривцово, Теляково и Бунино – Орловского уезда. Всех прихожан муж. и жен. пола числится в приходе 4680 душ. Приходской храм села Горок отличается своим величием. Он имеет крестообразную форму, каменный, трехпрестольный. Начат постройкой в 1844 г., а закончен в 1862 г. при деятельном участии местного владельца подполковника Ивана Ивановича Лаура, на средства главным образом прихожан. Главный престол – в честь Преображения Господня; с правой стороны – придел во имя свят. и чудотв. Николая, а с левой – в честь Знамения Пресвятой Богородицы. Особым почитанием у местных прихожан пользуются храмовые иконы придельных алтарей: икона Знамения Курской Божией Матери и икона св. чудотв. Николая. При храм… >>

Село Хотимль получило свое название от фамилии князя Хотимльского, который владел этим поместьем и жил, по местному преданию, еще во время татарского нашествия. Предание это согласно объяснил известный в свое время историк высокопреосв. Смарагд при ревизии им Хотимльской церкви. Предание говорит, что один из отрядов татар во время нашествия их на Русь прибыл в Хотимль. Князю пришлось спасаться бегством, а людей его татары перебили, постройки предали огню и разрушению. На развалинах они устроили насыпь, наделали засад и насыпали рвы. В этих засадах татары укрепились на некоторое время, пока не возвратился на родину князь Хотимльский с войском и не вступил в бой с ними. Татары вынуждены были бежать. До сих пор сохранились насыпи на церковной земле. В состав прихода входят село и 14 селений; в приходе 450 домов; число душ муж. пола 1810, жен. пола 1674. Церковь в селе Хотимле деревянная, на каменном фундаменте, построена старанием и на средства прихожан в 1807 г. рядом со старой, по вет… >>

Село Одрино отстоит г. Орла на 80 верст, а от уездного г. Карачева в 7 верстах. В состав Одринского прихода входят девять деревень: Одринская слобода, Кукуевская слобода, Ильинка, Кульнево, Каменка, Теребиново, Нарышкино и два Семеновки. Всех дворов в приходе 375, а число душ муж. пола 1333, жен. 1348. Церковь в селе Одрине на настоящем месте построена в 1851 г. настоятелем Одрино-Николаевского монастыря игуменом Серапионом и, как говорят старожилы, по следующему случаю. До 1851 г. Одринская приходская церковь находилась на том месте, где теперь стоит Одрино-Николаевский мужской монастырь, и была она небольшая каменная. Приходская церковь скоро стала мешать быстро возрастающему по своему влиянию и объему монастырю, и настоятель обратился с просьбою к Одринским прихожанам уступить церковь монастырю, обещая выстроить им вместо этой церкви другую, в другом месте. Прихожане согласились, и Серапион, сломав каменную приходскую церковь, выстроил для Одринского прихода другую, деревянную. Во… >>

В церковной летописи села Девяти Дубов записано предание, по которому это село считается древнейшим из сел Карачевского уезда и даже древнее самого г. Карачева. Там же говорится, что на самой середине села, около дома крестьянина Фомина и находящегося там же глубокого большого колодца на громадном дубовом пне росли когда-то девять дубов-отростков. Такое название означенного села подтверждается и из истории Одринской Николаевской пустыни: «На месте нахождения села, в царствование Императора Петра Великого, были непроходимые леса и болота, а в самой густой части леса было девять дубов – отростков от одного дубового пня, которые срослись так тесно между собой, что представляли удобное место для укрывательства известного разбойника «Соловья», который из своего этого убежища со своей шайкой разбойников три раза нападал на Одринский монастырь и предавал его огню и разграблению». На настоящем своем месте село Девять Дубов переживает уже второй период своего исторического существования. Боле… >>

Село Вербник исстари называлось Успенским по имени храма в честь Успения Божией Матери. Настоящее свое название оно получило оттого, что расположено у «Вербного колодезя», местности болотистой, богатой водными ключами, покрытой вековыми вербами. Реки в самом селе нет, но в тех же ключах берет начало река Цон, впадающая в Оку. От Вербника до Орла считается 55 верст, до уездного г. Карачева 25 вест. Приход села Вербника сравнительно древний; в 1855 г. здесь уже был выстроен второй храм вместо обветшавшего деревянного, а метрические книги хранятся еще с 1748 г. В настоящее время к приходу села Вербника принадлежит только одна деревня Яхонтово. В приходе до 250 жилых домов, а населения немного более 1500 душ обоего пола. Настоящий приходской храм каменный, с престолом в честь Успения Божией Матери. Прежний деревянный храм, также Успенский, продан в 1859 г. в село Семеновку для кладбищенской церкви. С 1898 г. в селе открыта земская школа; сооружена она на средства прихожан, зданием камен… >>

Еще в первой половине XVII ст. в г. Карачеве между другими храмами существовала церковь в честь Успения Божией Матери. Но где именно находился этот храм, когда и кем построен и какова его судьба – ни в памяти жителей, ни в архивных документах никаких сведений не сохранилось. Но исторически известно, что в 1754 г. в центре нынешнего городского сада был устроен деревянный двухэтажный храм с такою же колокольнею. В верхнем холодном этаже св. престол был посвящен Успению Божией Матери, в нижнем, теплом – во имя св. бессребреников Космы и Дамиана. Этот храм существовал до начала XIX ст. В 1818 г. по ветхости, тесноте и удаленности храма от прихода был заложен настоящий каменный Успенский храм, расположенный в северо-восточной части г. Карачева. Он строился на средства прихожан в течение 10 лет. В 1828 г. здание постройкою было закончено, но к освящению готова была лишь трапезная теплая часть его, где были сооружены два престола: в честь Воздвижения Креста Господня и во имя св. чуд. Космы … >>