Профиль соавтора Николай

Лесная придорожная часовня Николая Чудотворца находится в полукилометре от деревни Горбачиха. От неё начинается дорога на Видягину и Порженское озеро. О дате постройки часовни в 1863 году сообщает надпись над входом (1). В отличие от Предтеченской часовни Никольская не была приписана к Кенозерскому приходу, и упоминания о ней в церковных документах отсутствуют. Маленькая приземистая часовенка окружена лесом и почти незаметна с дороги. Она отличается от других кенозерских часовен необычной формой сруба молитвенного помещения, представляющего пятерик, рубленный «в лапу». Небольшой объём здания, образованный пятериком и узкой открытой трёхсторонней папертью-галереей, поставлен на низкий подклет. Острый угол сруба, имитирующий алтарную апсиду, обращён на восток. Здание перекрыто общей двухскатной крышей по слегам и низким, всего в четыре бревна, самцам. Высокий деревянный крест на точёной главке, венчавший конёк крыши, ныне утрачен. Круглые, чуть суженные кверху стойки поддерживают широк… >>

Малодворная деревня Косицина (Косицино) расположена в юго-западной части Кенозера, в восьми километрах от деревни Вершинино. В 1890 году в селении проживали в семидворах сорок восемь человек. Тогда же была построена часовня, посвящённая святой Анастасии (1). Часовня сгорела вместе с деревенскими домами в начале двадцатых годов ХХ века. В 1923 году на месте и по образцу сгоревшей была построена новая часовня (2). Здание представляет собой традиционную клеть с открытой западной папертью, на низком подклете. Клеть и паперть перекрыты общей двухскатной крышей самцово-слеговой конструкции, над которой установлен высокий крест. Залобник часовни поддерживают два столба круглого сечения. Ограждение у паперти отсутствует. Стены внутри часовни из плохо окоренных бревен, местами грубо отесаны. Потолки из необструганных досок настланы по матице. Окна на северной и южной стороне клети обрамлены узкими косяками с подоконными досками. Входные двери косящатые с дверным полотном простой плотничной рабо… >>

Деревня расположена на западном берегу озера Долгое, в трех километрах от деревни Вершинино. В 1883 году в тринадцати дворах селения проживало сто человек. Часовня во имя великомученика Димитрия Солунского построена на окраине деревни у сельской дороги. Упоминания о ней появляются в церковных документах только с 1890 года. Здание представляет собой клеть на общем с открытой папертью подклете. Клеть и паперть имеют общую двухскатную тесовую крышу. Залобник над папертью опирается на две стойки. Конёк крыши увенчан крупной, покрытой лемехом главой на тонкой и низкой шейке. Внутри часовни стены вытесаны «в круглый угол». Помещение освещают два косящатых окна с подоконными досками. Колоды входных дверей сопряжены с вершником «в ус» с заплечиками. Двери плотничной работы, из толстых досок, скрепленных шпонками. Спиленные торцы бревен рубленной «в обло» клети и остатки обшивки на залобнике часовни позволяют утверждать, что стены здания были обшиты тесом незадолго до 1890 года. Возможно, это… >>

Часовня-крест – самая маленькая из всех дошедших до наших дней деревянных часовен – поставлена у начала просёлочной дороги. Местные жители называют часовенку Успенской. Она представляет собой трёхстенный футляр для креста или иконы, срубленный «в обло». Четвёртой стеной является дверь, колоды которой сопряжены с вершником «в ус» с заплечиками. Срубик покрыт тесовой кровлей на два ската по самцам и трём слегам. Над охлупнем, ближе к западу, поставлен высокий крест. На южной стене сделано небольшое окошко-протёс. Стены внутри часовни не отёсаны, потолок отсутствует. Никаких сведений о времени постройки часовни найти не удалось. Хранившаяся в часовне реликвия утрачена. В настоящее время на полке у восточной стены размещены несколько икон. В 1989 году силами студенческих отрядов Архангельского государственного педагогического и Московского архитектурного институтов были проведены ремонтно-консервационные работы под руководством специалистов Института «Спецпроектреставрация» (руководитель … >>

Придорожная часовня во имя святых мучеников Кирика и Иулитты находится в полукилометре от храмового комплекса в деревне Филипповская, на лесной дороге, чуть дальше обнесённого оградой кладбища Почезерского прихода. Какие-либо сведения о времени постройки часовни не обнаружены. В числе приходских часовен она не упоминается. Однако в одном из отчетов местного благочинного священника сообщается о том, что 15 июля прихожане Почезерского прихода осуществляют крестный ход в часовню Кирика и Иулитты за полверсты от погоста. Эти сведения относятся к 1851 году. Можно смело утверждать, что к середине XIX века часовня уже существовала. Клетская часовенка срублена «в обло» из брёвен толщиной 20–25 см. Клеть перекрыта двухскатной крышей по самцам и слегам. Вынос кровли над входом в часовню шире, чем на заднем фасаде. Тесовая кровля на стыке прижала охлупнем. Поверх охлупня установлена главка с крестом на конусовидной шейке. Главка обита городчатым лемехом. Оконный проем на южной стороне оформлен т… >>

Деревня Свиное (Свинозерская) расположена на северо-восточном берегу озера Свиное. В 1843 году в ней в десяти дворах проживали семьдесят три человека. Часовня построена свинозерскими крестьянами между 1801 и 1804 годами «по обещанию», без дозволения духовного и светского начальства. Первоначально она состояла в Кенозерском приходе, но в 1870 году часовню приписали к Почезерскому приходу, церкви которого располагались на четыре километра ближе. Окружённое высокими деревьями здание находится на окраине ныне пустующей деревни, у ручья. Характерная для Кенозерья продольная композиция часовни состоит из рубленной «в обло» клети и открытой западной паперти под общей двухскатной тесовой крышей. Залобник паперти традиционно поддерживают резные стойки, установленные на предмостье. Ограждение между ними до половины высоты забрано широкими досками. Над папертью возвышается восьмигранная шатровая звонница, увенчанная небольшой главкой с высоким крестом. Низкий сруб звонницы обшит тесом «в рустик»… >>

Деревня Хвалинская (Орлово) расположена на западном берегу Лекшмозера, в двенадцати километрах от приходского центра в деревне Морщихинская. В середине XIX века в приозёрном селении проживало в двенадцати дворах сто сорок пять человек. В 1790 году хвалинские крестьяне построили часовню. Поставили её на берегу озера, в центре деревни, «иконами украсив изрядно».Исторический облик часовни сильно искажён перестройками XIX и ХХ веков. В тридцатых – сороковых годах ХХ века её приспособили под магазин. Сейчас здание представляет собой прямоугольный в плане объём, завершённый двухскатной крышей. Его фасады обшиты горизонтальным тёсом «в рустик», углы и внутренняя перегородка акцентированы вертикальной тесовой обшивкой. Свесы кровли над фасадами также подшиты досками. Подобное оформление фасадов характерно для кенозерских часовен последней трети XIX века. По два окна на продольных стенах и двери значительно увеличены в размерах и переделаны. Вход в часовню напоминает створчатые ворота хозяйстве… >>

Деревня Ведягина располагается на мысу, отделяющем озеро Ведягинское (Домашнее) от Кенозера. Порядок деревенских домов повторяет очертания берега. В низине, близко к воде, стоит часовенка, обращённая к домам северным фасадом. Часовня, посвященная двум святым: святому Апостолу Андрею Первозванному и Пророку Илии, не упоминается в перечне часовен Кенозерского прихода в 1883 году, но уже присутствует в церковных документах за 1890 год. Небольшая клеть с узкой открытой папертью срублена «в обло» из брёвен диаметром 22–25 сантиметров и перекрыта общей двухскатной крышей самцово-слеговой конструкции. Тесовая двухслойная кровля закреплена охлупнем и потоками на курицах. В центре крыши, над охлупнем, на низкой шейке, поставлена глава с крестом, обитая городчатым лемехом. Залобник над папертью поддерживается четырьмя стойками с резными «кувшинчиками». Ограждение паперти сделано из досок, забранных в стойки. Смещенные к восточной стене окна продольных фасадов обрамлены наличниками с калевками и… >>

Деревня Вершинино раскинулась вдоль берега Кенозера у подножия моренной гряды. На безлесой вершине одиноко высится часовня Николая Чудотворца. Видимая издалека, она является доминантой местного пейзажа. Точная дата ее постройки неизвестна. По конструктивным признакам ее можно ориентировочно датировать второй половиной XVIII – первой половиной XIX века. Церковные документы свидетельствуют о её существовании задолго до 1846 года. Вызывает сомнение, что часовня, построенная в разгар борьбы с расколом и запрета на часовенное строительство, могла быть поставлена на столь заметном месте. Возможно, её перенесли на вершину холма в конце XIX века, когда возведение часовен было разрешено официально. Современный облик памятника сложился в результате нескольких ремонтов и перестроек. Первоначально часовня традиционно состояла из клети молитвенного помещения и открытой западной паперти с крыльцом. Предположительно, перекрытие «небом» появилось в интерьере часовни в конце XIX века. Около 1913 года … >>

Вторая часовня деревни Минина, посвящённая, согласно официальным документам, святому Георгию, принадлежит к тому же типу кенозерских часовен, что и Казанская, т. е. часовен-пятистенков, но почти в два раза больше. Прямоугольный в плане, рубленный «в обло» объём перекрыт тесовой кровлей по слегам и самцам на два ската. Он включает молитвенное помещение и притвор, к которому примыкает крытое на два ската низкое крыльцо. Над притвором возвышается четырёхгранная в плане рубленая звонница, установленная на самцах и слегах. Её угловые опорные столбы дублированы столбиками решётчатого ограждения звона, перекрытого пологой четырёхскатной крышей с завершающим её узким невысоким шатром. Крыша молитвенного помещения увенчана довольно крупной, обитой лемехом главой на высокой конической шее. Стены часовни горизонтально обшиты профилированным тёсом. Скромное оформление фасадов выдержано в традициях позднего классицизма: строгие линии и минимум резьбы. Выпуски брёвен на гладких фасадах (в углах и п… >>

Деревня Бухалово (Бухалова) расположена на юго-западном берегу озера Долгое, на полуострове, разделяющем озеро и залив Тамбичлахта. В 1843 году в селении имелось семь крестьянских дворов, в которых проживали семьдесят три человека. На пригорке в конце деревенской улицы крестьяне поставили часовню во имя Николая Чудотворца. Это случилось, вероятно, не позднее начала XIX века — в 1846 году часовня уже считалась старой. Существующий облик часовня приобрела после пересторойки 1913 года. Сохранилась надпись, сделанная подрядчиком над входом в паперть: «1913 года 12 iМ.К. Федоръ Я. Никифоровъ» (эта фамилия указана и на стене часовни Флора и Лавра в деревне Семёново в записи о ремонте, произведенном в 1912 году). Часовня относится к типу клетских часовен с западной папертью. Прямоугольный в плане, высокий двухчастный объём часовни перекрыт общей двухскатной крышей. Входная площадка, расположенная по продольной оси здания, защищена односкатным навесом на круглых стойках. Глава часовни на тонк… >>

В архивных документах не обнаружено информации о часовне, посвященной Вознесению Господню, поэтому ни о времени её возведения, ни о первоначальном местоположении нельзя сказать ничего определённого. Внутри часовни на стене сохранилась дата: «1895», однако она может относиться ко времени последнего ремонта. По свидетельству местных жителей, часовня прежде стояла в центре нынешней деревни Хвалинская. Известно, что в 1930-е годы часовню закрыли. Здание перевезли к Пудожскому тракту и установили на краю пастбища, нарушив при этом ориентацию постройки по сторонам света. Бывшую часовню приспособили под маслобойню. Прямоугольный в плане объём здания включает рубленую «в обло» клеть и каркасный притвор на общем низком подклете. Притвор обшит тесом снаружи и внутри. На клети обшивка сохранилась фрагментарно. Обе части покрыты общей двухскатной крышей. Клеть освещается двумя большими окнами, в притворе одно окно с южной стороны. Проёмы закрыты дощатыми щитами. Внутренняя дверь плотницкой работы… >>

Ченежа, урочище. Часовня Флора и Лавра Деревня Ченежи опустела в 60-е годы. Часть домов была перевезена а другая часть разобрана. На месте деревни появилось поле (чтобы увелить посевные площади местного колхоза). Часовня к 1980-м годам сильно обветшала и была разобрана. Подробнейшая научная информация про часовню здесь: http://nasledie-archive.ru/objs/1000740000.html

Территория покинутой в 60-х гг. ХХ в. деревни Луза с сохранившимися элементами традиционной застройки (жилые дома, хозяйственные постройки), а также кладбище, расположенное от нее в 200 м с остатками деревянных намогильных крестов и развалинами деревянной церкви в центре – важнейшие объекты историко-культурного наследия ФБГУ НП «Водлозерский», расположенные на территории Лузского участка. В конце XV–XVII вв. озеро Лузское и прилегающие к нему земли входили в состав обширного Рождественского Водлозерского погоста-округа Обонежской пятины. Две деревни на его юго-восточных берегах существовали в конце XV в. Первое их упоминание в письменных источниках содержится в писцовой книге 1563 г., в той ее части, где описывается «Водлозерский погост за Онегом». Одно из поселений к приходу московских писцов оказалось запустевшим: «деревня на Луз-озери Микитинское Сидорков след Иванова да сына Осипка да Карпика Ермакова, обжа без трети, засеву в поле ржы коробья, закосу пол-30 копен, пуста, поля и п… >>

В 16-17 века в Водлозерье проживало большое количество людей. Был обжит практически каждый сухой участок земли, особенно вблизи рек и озер, в которых с избытком в то время водилась рыба. Точной информации о первых поселенцах на острове Белый не сохранилось, но есть информация, что в середине 1670-х годов на острове Белом на Водлозере был устроен староверческий скит, где селились «ревнители древнего благочестия», которых преследовали власти. Белый остров на Водлозере получил свое название от того, что на нем растет светлый лиственный лес. Несколько лет в скиту на Белом острове жил Корнилий Выговской – главный идеолог создания Выговского общежительства. Островной скит просуществовал не более десяти лет, но сыграл значительную роль в укреплении старообрядческий настроений в округе. В настоящий момент постоянных жителей на острове нет. В 2016 году по инициативе священника Олега Червякова была построена часовня. Строилась Воскресенская часовня в Варишпельде и затем была перевезена на Белы… >>

В деревне Луза в 2006–2008 годах построена новая Успенская часовня. До начала XXI века на территории кладбища бывшей деревни Луза находилась старинная кладбищенская Успенская часовня, которую специалисты датировали XIX – началом ХХ века. Ее здание представляло архаичную однокамерную постройку в виде клети, покрытую двускатной дощатой крышей. На восточной стене в интерьере сохранялась маленькая полка для икон. Помещение освещалось двумя окнами – южным и северным. Стены часовни были рублены из плах (горбылями наружу) с остатком в углах; верхний и нижний венцы – из круглых бревен. По рассказам местных жителей, старинная кладбищенская часовня обветшала к 20-м годам ХХ века, и некий Макар своими силами восстановил ее. По духовному завещанию его похоронили под полом часовни. Научный сотрудник Водлозерского парка К. К. Логинов в 2000 году зафиксировал предание о том, что кладбищенская Успенская часовня была поставлена рядом с камнем-следовиком, «на котором приплыл святой старец». На одном из… >>

Солдатское. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Рождественская церковь До 1860 года в селе Солдатское стоял деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы, который к 1860 году сильно обветшал. В 1860 году было закончено строительство нового храма Рождества Пресвятой Богородицы, который простоял с 1860 по 1937 год. В 1937 году храм был разобран на стройматериалы, которые перевезли в соседнюю деревню для использования в строительстве. В настоящее время на месте старого храма возведена часовня в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Родоначальниками деревень Верхний Падун и Нижний Падун, разделенных рекой Водлой и порогом, называют двух братьев: Абрама и Бориса. Абрам жил в Верхнем Падуне, а Борис в Нижнем Падуне. Деревня Верхний Падун стояла на высоком правом берегу реки Водлы. На противоположном берегу и ниже по течению реки у порога Падун-водопад стояла деревня Нижний Падун. Домов было в деревнях почти одинаково (по 11 домов). Но в Нижней деревне было четыре двухэтажных дома и в центре деревни стояла часовня с двумя колоколами. Престольный праздник 7 июля — Рождество Иоанна Предтечи. Бывшие падуняне, живущие в Водле, называют его просто Ивановым днём и до сих пор отмечают этот день. Деревни Верхний Падун и Нижний Падун опустели в 1960-е годы. Последние жители переехали в Водлу. После того как деревни опустели, местные жители продолжали приезжать в деревни на рыбалку. Сохранилась история о том, как двое местных рыбаков разломали часовню в поисках спрятанных сокровищ и впоследствии один из них утонул. 4 ноября… >>

Калакунда (род, племя рыбы; рыбный порог; рыбацкая артель) располагалась на высоком левом берегу реки Илекса, рядом с границей между Олонецкой и Архангельской губерниями. Согласно ревизии 1762–1763 годов, трое сыновей Григория Сидорова – Артемий (24 года), Данила (13 лет) и Василий (8 лет) – из водлозерской деревни Варишпельда «перешли той же волости в Сидоровскую деревню окрест реки Илексы, новопоселенную около Кунды порога на восточной стороне и писались в сем селении». Новая деревня стала называться Калакундой сначала в приходских документах (метрической книге и духовной росписи) 1795 года, затем в ревизских сказках 1811 и 1816 года. У старшего брата Артемия родился сын Деомид. От него пошел местный деревенский род Демидовых; от среднего брата Данилы – Данилины. В 1849 году в Калакунду переселился из деревни Нижняя Нетома Почезерской волости (Пудожский уезд) Фома Петров с женой и детьми и дал начало калакундёнской династии Фоминых. В центре деревни стояла часовня во имя мученицы Па… >>

Памятник архитектуры регионального значения с 1998 г. Построена местными крестьянами предположительно в первой половине XIX в. Входила в состав Водлозерского Пречистенского прихода. Расположена в центре деревни Бостилово и выполняет роль опорного элемента в застройке. Имеет самую простую конструкцию и принадлежит к числу одночастных часовен с крыльцом-галереей (ныне утраченной) под общей двускатной крышей. Стены рублены из бревен «в обло» с нижней припазовкой, изнутри отесаны полностью без скругления углов. Окна снаружи обрамлены калеванными наличниками с имитацией соединения их между собой «в ус» и с подоконным элементом – «прямо». Пол и потолок выполнены из плах, уложенных перпендикулярно входу. Из-за внешнего сходства с крестьянскими амбарами подобные постройки называли «часовнями-амбаронками». До наших дней сохранились «трехкосящатые» окошки на южной и северной стенах, тяжелая дверь на кованых петлях. Часовенный праздник отмечался 27 сентября по новому стилю. http://vodlozero.ru/… >>