Профиль соавтора Юрий Верещагин

Минская замковая церковь, известная как останки Минского храма, была открыта во время раскопок и расположена в двадцати двух метрах от восточной стены здания бывшего Дома физкультуры добровольного спортивного товарищества Трудовые резервы по проспекту Машерова, дом 2, в Минске. В наше время СДЮШОР по проспекту Победителей, дом 2, рядом со станцией метро Немига. Минская замковая церковь в Минске является археологическим архитектурным памятником республиканского значения, и расположена около станции метро Немига. Открыл и обследовал во время раскопок 1949-1951 годов Тарасенко Василий Родионович.  Строительство Минской замковой церкви велось в восточной части древнего Минского Замчища, на правом берегу реки Свислочь, в районе современной площади 8 марта. Строилась церковь в начале 12 века, по мнению Эдуарда Михайловича Загорульского между 1069 и 1073 годами, и по неизвестным причинам её строительство не было завершено. До закладки храма эта часть замчища была застроена, но здания погибл… >>

Замковая церковь — древнейшая храмовая постройка Минска. Начало возведения — между 1069 и 1073 годами, завершение — не позднее 1071—1085 года. Минский храм не имеет точных аналогов среди культовых монументальных построек Древней Руси и занимает особое место в архитектуре. Храм был расположен в районе пл. 8 Марта — начало пр. Победителей (за зданием Дома физкультуры ДСО «Трудовые резервы»). В 1949 году при раскопках в восточной части минского Замчища был открыт каменный фундамент небольшой каменной церкви — древнейшей храмовой постройки города, о которой не было упоминаний ни в древних летописях о Минске, ни в древних актах. Его остатки выявил и исследовал в 1949—1951 г.г. В. Р. Тарасенко. Учёные датируют строительство минского храма не позднее 1071—1085 годов (на основе стратиграфических данных). Каменный храм предположительно должен был стать украшением и основой планировки этого района. Его строительство в Минске было предпринято в то время, когда город не принадлежал полоцким княз… >>

Село Стражково, от Твери 123 версты, Кашина и благочинного 3 версты; почтовый адрес: город Кашин. Церковь Спасская, построена в 1760 году, деревянная, престолов 2: в холодной Спаса Нерукотворного Образа, в теплой Зачатия Святой Анны. Церковный капитал: билетами 300 рублей, наличными 7 рублей 78 копеек. Церковный внутренний 25-процентный сбор 20 рублей 25 копеек. Церковное здание: дом для священника и церковного причетника — деревянный. Церковной земли: усадебной 2 десятины, пахотной 24 десятины, сенокосной 10 десятин, под кустарником, прудом, болотом и дорогой 1 десятина 744 квадратных саженей. Церковные документы: опись 1846 года, метрические книги с 1780 года, исповедные росписи с 1824 года, план на землю есть. Причт: по штату положены священник и псаломщик, на лицо: священник Михаил Иванович Разсудовский 37 лет, окончил духовную семинарию, в службе с 1886 года, священник с 1889 года, награжден в 1899 году набедренником; псаломщик Иван Алексеевич Знаменский 56 лет, из низшего отде… >>

Флоро-Лаврский каменный храм, устроен 1749—51 г.г. В нем два престола: в холодной части — во имя св. мучен. Флора и Лавра, а в теплом приделе — во имя Свв. Афанасия и Кирилла Александрийских. Колокольня при храме устроена позднее (около 1800 г.). Приход Флоровский самый малочисленный. Благолепие храма поддерживается богатыми вкладами. Особым почитанием пользуются следующие иконы: а) Казанской Божией Матери, размеры иконы 26 верш. Х 18 вер., в сребро-позлащенной ризе, считается чудотворной; б) Леонтия еп. Ростовского вместе со свят. Николаем (23 мая в честь св. Леонтия в храме совершается праздничное служение); в) изображение 34-х святых, частицы мощей коих вложены в сию икону. Самое раннее упоминание о Флоровской церкви находим в грамоте Дмитровского князя Юрия Ивановича, выданной Клобукову монастырю по случаю обмежевания земель в 1513 г. Близко отстоящей от Флоровской церкви здесь указана церковь Феодора Стратилата. Дозорщики 1621 г. записали между прочим: «церковь мучен. Христовых … >>

Христорождественская церковь, построена в 1780 году, каменная, престолов 3: главный Рождества Христова, приделы Рождества Иоанна Предтечи и Святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. Церковные капиталы: билетами 10290 рублей, наличными 6 рублей 27 копеек. Церковный внутренний 250-процентный сбор 48 рублей 36 копеек. Церковное здание: деревянный дом для священника, старый деревянный флигель, деревянная сторожка. Церковной земли: усадебной 1 десятина 930 квадратных саженей, сенокосной 7 десятин 53 квадратных сажени. Церковные документы: опись 1893 года, метрические книги с 1780 года, исповедные ведомости с 1823 года, план на землю есть. Причт. По штатному положению священник и псаломщик, — на лицо: священник Александр Иоаннович Малиновский 28 лет, студент семинарии, в службе с 1891 года, священником с 1895 года, состоит законоучителем в сиротском доме, награжден 1898 года набедренником; диакон Иоанн Сергеевич Завьялов 57 лет, из высшего отделения духовного училища, в службе с 1857 … >>

Церковь Святых мучеников Флора и Лавра, построена в 1749 году, каменная, престолов 2: главный холодный Святых мучеников Флора и Лавра, придел теплый Святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. Церковные капиталы: билетами 8260 рублей, наличными 3 рубля 99 копеек. Церковный внутренний 25-процентный сбор 54 рубля 85 копеек. Церковное здание: деревянный флигель для священника, при нем баня, погреб, двор и надворные постройки, деревянная сторожка. Церковной земли: усадебной и сенокосной в городе 4 десятины 930 квадратных саженей. Церковные документы: опись 1846 года, метрические книги и исповедные ведомости с 1823 года, план на землю есть. Причт. По штатному положению священник и псаломщик, — на лицо: священник Сергий Иоаннович Сретенский 47 лет, окончил духовную семинарию, в службе с 1876 года, священником с 1878 года, награжден в 1897 году камилавкой; диакон, в должности псаломщика, Косма Иоаннович Ванчаков 57 лет, из среднего отделения духовного училища, в службе с 1854 года, диако… >>

Церковь Воздвижения Креста Господня села Исакова, каменная, летняя, построена 1810 года с каменною колокольнею. Престол в память празднования воздвижения Животворящего Креста Господня в Иерусалиме. Каменная, зимняя, построена 1795 года. Престолы в честь: святого Апостола Евангелиста Иоанна Богослова и Святителей вселенских: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Причта состоит в наличности: священник, диакон, дьячок и пономарь. Жалованья причт не получает. Земли 36 десятин 134 квадратных саженей. План на землю и межевая книга есть. Прихожан мужеского пола 454, женского 521, дворов 170. В приходе селений 17, на пространстве 5 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. Церковь преподобного Макария, села Немды, и Богородицкая, погоста Пречистенского, в 4 верстах. От Костромы 145 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 329 Ст… >>

Богородицкая церковь села Жаров каменная, с каменною колокольнею, построена 1833 года. Престолы в честь: Божией Матери, празднования Ея Иконы Казанския, и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Причта состоит в наличности: священник, дьячек и пономарь. В пособие к содержанию причта получается из Уездного казначейства 57 руб. 12 коп. Земля 36 десятин. План на землю и межевая книга есть. Прихожан мужского пола 229, женского 271, дворов 75. В приходе селений 8, на пространстве 5 верст от церкви; препятствий к сообщению нет. Христорождественская церковь села Борисоглебского в 7, и Николаевская села Хороброва в 6 верстах. От Костромы 160 верст. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 329-330 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Беляев Иоанн - C… >>

Казанская церковь села Жаров зданием каменная, с таковою же колокольнею, построена в 1833 году тщанием прихожан. Ограда каменная с деревянными решетками. Кладбище в церковной ограде. Престолов 2: а) в честь Казанской иконы Божией Матери и б) преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких Чудотворцев. Местно чтимая святыня церкви — Казанская икона Божией Матери. Постоянные средства церкви — проценты, в количестве 23 рублей 65 копеек, с капитала общего назначения в 690 рублей. Расстояние от Костромы 160 верст, от Макарьева 70 верст, от почтово-телеграфной станции, пароходной пристани и торгового пункта в городе Юрьевце 15 верст, от больницы 8 верст. Ближайшие церкви — села Хороброва и Чернышева в 7 верстах. Причт — священник и псаломщик. Постоянные средства его: а) жалование от казны: священнику 294 рубля, псаломщику 98 рублей; и б) проценты с общего причтового капитала в 600 рублей. Причтового дохода при богослужении и требоисправлениях бывает до 140 рублей в год. Церковных помещений для пр… >>

«…Цветовая гамма фасадов новгородских церквей второй половины XIV в. оставалась, видимо, такой же, как и у Николы на Липне. Возросшее употребление в кладке стен местных известняков, пропитанных легко вымывающимися дождевой водой окислами железа (в том числе розоватого рыхлого ракушечника), требовало известковой побелки фасадов. В то же время следы подкраски кирпича и швов на выступающих кирпичных деталях некоторых построек этого времени говорят о том, что эти детали не белились, а рисовались красно-коричневыми линиями на фоне белых стен. Такими деталями могли быть арочные украшения апсид, перспективные порталы или их внешние валики, бровки над окнами или их группами, карнизы и зубчатые профили над декоративными трехлопастными и ползучими кривыми. Наиболее богатым было убранство фасадов уже упоминавшейся церкви Спаса Преображения на Ильиной улице (1374). В этом храме, несколько более крупном, чем церковь Федора Стратилата, лопатки, членившие фасады, были дополнены боковыми уступами, по… >>

«…Выполненное в простом кирпиче богатое убранство фасадов стоило недорого и появлялось иногда и на маленьких постройках вроде монастырской церкви Иоанна Богослова на Витке (1384). В этом здании такие же, как и у Спаса на Ильиной улице, портал и группа окон и ниш с пятилопастной бровкой над ними, а также широкая ниша для фрески и окно под треугольной бровкой заполняют все среднее прясло южного фасада, обращенного к главному въезду в монастырь. На других частях здания убранство отсутствует, если не считать арочного пояска на барабане да обычных двух- и трехлопастных кривых в верхних частях прясел фасада. В церкви Спаса на Ильиной улице такие детали, отделенные друг от друга и от границ средних третей фасадов значительными участками стены, казались небольшими, подчеркивающими размеры здания. Здесь же относительно большие размеры деталей и расположение их вплотную одна к другой, к лопаткам и к верхней трехлопастной кривой убедительно говорят о малых размерах церкви…» Источник: Максимов П.… >>

«…Новгородские церкви второй половины XIV в. нередко были довольно крупными: возросшее богатство новгородских бояр и рядовых горожан позволяло им это. В частности, выросло и наиболее дорого стоившее измерение - высота. Если в Софийском соборе на 1 м2 площади пола приходилось 22,6 м3 объема здания, то в соборе псковского Ивановского монастыря это соотношение снизилось до 10,6, в Спасо-Нередицкой церкви оно равно 16, а в построенной в 1374 г. жителями Ильиной улицы новгородской церкви Спаса Преображения оно возросло уже до 26 м3. При большой внутренней высоте, подчеркиваемой и фресками, и размещением окон в два яруса, не было нужды дополнительно подчеркивать ее архитектурными средствами, как это было сделано, например, в церкви Николы на Липне, где внутренние углы ее крестообразной в плане части были обрамлены лопатками, приставленными к ним с двух сторон. В церквах второй половины XIV - начала XV в. этого не было и столбы ниже уровня хор были простыми, четырехгранными. Зато много внима… >>

«…Может быть, для монастырских церквей и была уместна подобная аскетичность, но и там уже делались попытки привести убранство фасадов в большее соответствие с новой, более приветливой и живописной по своему характеру объемной композицией. Ранним примером этого может служить церковь Николы на Липне близ Новгорода (1292). Одноапсидная, с трехлопастным завершением фасадов, четырехстолпная, с восьмигранными западными столбами, с хорами, устроенными на деревянном настиле и имевшими лестницу в юго-западном и придел в северо-западном углу, она вполне соответствовала новому типу новгородского храма. Как и Перынская церковь, Николо-Липненская имела лопатки только на углах основного объема, апсиду, доходившую до половины его высоты, и треугольно размещенные окна на фасадах, что вместе с дверью и нишей с фреской над ной подчеркивало ось каждого из них. Трехлопастные верхи фасадов церкви Николы на Липне, подобно Волотовской, не вполне отвечали форме сводов: западные углы здесь были покрыты четыре… >>

«…В некоторых крупных постройках, таких как церковь Петра и Павла в Кожевниках (1406), декоративное убранство фасадов также сосредоточивалось на одних только средних пряслах фасадов (где оно помимо известных нам элементов включало еще треугольную бровку над нишей с круглыми впадинами с фресками, полоски бегунца и кирпичные розетки) при ничем не украшенных боковых. Видимо, в этом, как и в упрощенном убранстве ее апсиды и барабана, уже сказывалось свойственное XV в. стремление упростить внешний облик церквей, сделать его более скромным, как во Власьевской церкви (1407), и в еще большей степени в церкви Двенадцати апостолов "в пропастех" (1455)…» Источник: Максимов П.Н. «Творческие методы древнерусских зодчих». - Москва: Стойиздат, 1975 По материалам сайта «Архитектура»: http://architecture.artyx.ru/ http://architecture.artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000009/st006.shtml

«…И бесстолпный, и четырехстолпный типы храма обладали своими достоинствами и недостатками функционального, конструктивного и художественного порядка. В бесстолпных, крестообразных в плане церквах приделы занимали площадь, которая могла бы быть использована для расширения основной части храма, а в четырехстолпных площадь боковых частей алтаря - жертвенника и диаконника - была излишне большой. Сопряжение сводов с опорами в бесстолпных церквах было более простым и легко выполнимым по сравнению с четырехстолпными, но боковые стены их крестообразного объема должны были намокать в местах примыкания к ним кровель низких угловых пристроек и могли разрушаться от эрозии. Во внешнем облике четырехстолпных церквей еще чувствовались отзвуки старой строгой торжественности, не соответствовавшей новому значению этих зданий и их месту в общественной жизни, а боковые фасады бесстолпных церквей типа Мирожского собора обладали чрезмерной асимметричностью, переходящей в некоторую неорганизованность, также… >>

«…Убранство фасадов Перынской церкви не отличается от аналогичного убранства описанных выше церквей конца XII в. и заключается в зубчатом карнизе трехлопастной кривой и арочном пояске на барабане под горизонтальным свесом кровли купола. В это время новгородские зодчие, создавшие новую объемную композицию здания, еще не начинали разрабатывать соответствующую ей декоративную обработку фасадов. Правда, сооруженная в 1207 г. новгородская церковь Параскевы Пятницы на Ярославском дворище обладает более богатым убранством фасадов, чем какая-либо предшествовавшая или современная ей постройка. Ее фасады расчленены пучкообразными пилястрами с приставленными к ним тонкими полуколонками; такие же пилястры украшают углы трех притворов и прямоугольной в плане алтарной пристройки, к которой примыкает апсида, украшенная полуколонками. Входы имеют вид перспективных порталов (без баз и капителей), над окнами расположены полукруглые бровки, и арочные пояски проходят в основании полукруглых закомар высок… >>

«…Новгородские зодчие понимали, что внесенные ими в церковную архитектуру количественные изменения еще не решили в полной мере задачу создания типа храма, соответствующего новым требованиям. Четырехстолпный храм с приделом на хорах отвечал новым функциональным требованиям, но удешевление зданий достигалось лишь уменьшением их размеров при сохранении прежней композиции и традиционной строительной техники, а новые идеологические задачи решались при помощи старых художественных приемов и архитектурных форм и, видимо, еще не были достаточно ясными. Поэтому XIII в. (за исключением периода с конца 1230-х гг. до последней трети века, когда из-за постоянных войн с немцами, шведами и литовцами новгородцы не строили ничего, кроме деревянных крепостей) и первая половина XIV в. стали временем поисков, сложения и совершенствования нового типа храма, отвечавшего новым задачам, не только утилитарным, но и идеологическим, и изменений в области строительной техники. Новый тип храма создавался на основ… >>

«…Расчленение стен на прясла и одинаковые очертания закомар, свойственные и большим соборам начала столетия, позволяло в отдельных случаях наделять большим величием и скромные церкви 1170-1190-х гг. Примером этому может служить церковь Спасо-Нередицкого монастыря близ Новгорода - последняя каменная церковь, возведенная на средства новгородского князя, который жил уже не в городе, а за его пределами, не имел земельных владений в Новгородской республике и которого приглашало и смещало по своему усмотрению вече. Спасо-Нередицкая церковь, такая же примерно по размерам, как построенная на боярские средства церковь в Кирилловом монастыре или церковь Петра и Павла на Синичьей горе, возведенная жителями Лукиной улицы, обладала относительно большей высотой и более стройными пропорциями. Проемы в ней были расположены в два, а в средних пряслах фасадов и в три ряда (считая с дверями), асимметрия боковых фасадов ослаблялась подчеркиванием их главной оси при помощи ниш, украшенных фресками, над две… >>

«…Превращение Новгородской земли из княжества в вечевую республику (1136) не замедлило сказаться на архитектуре ее общественных зданий - церквей, строившихся теперь на средства архиепископства, бояр, купцов и объединений рядовых горожан, возводивших себе церкви целой улицей или "концом". На этих церквах прежде всего отразились новые практические задачи и экономические возможности: вместо немногих больших и дорогостоящих соборов нужно было строить многочисленные, но меньшие по размерам приходские или монастырские церкви с маленьким приделом на хорах - своего рода домовой церковью заказчика, располагавшего меньшими средствами, чем прежние князья - носители верховной власти. Сначала эта задача разрешалась при помощи чисто количественных изменений - уменьшения размеров, особенно высоты, а также длины (что привело к переходу от шестистолпного типа храма к четырёхстолпному) и количества декоративных элементов на фасадах. Но вырабатывавшееся новгородскими зодчими уже с XI в. умение решать ут… >>

Преображенская c. Спас-Вежи деревянная, с такою же колокольней, построена в 1713 г. на месте сгоревшего деревянного шатрового храма. При церкви две колокольни: одна деревянная, восьмиугольная, шатровая, устроена на деревянных столбах, обшита тесом - ветхая; другая - каменная, устроена в 1908 г. на средства прихожан. Церковь и колокольня огорожены частоколом с двумя воротами. Кладбище при церкви. Престол один - в честь Преображения Господня. В церкви имеется многочтимая икона Преображения Господня и другие древние св. иконы. Расстояние от Костромы 18 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Куникова в 4,5 в. и Николаевская с. Никольского за Воржею в 8,5 в. Деревянная колокольня утрачена в 1926 г. В 1956-м храм перевезен в Кострому в музей деревянного зодчества. Сгорел в 2002 г. По материалам изданий: Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Кострома, 1911. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. СПб, 1863. Пам… >>