Профиль соавтора Юрий Верещагин

В Угличском архиве ф.18 оп.3 д.211 имеется опись церковному имуществу церкви Введения в селе Кабаново за 1847 год. Церковь была построена в 1782 году. В настоящее время от храма осталась груда кирпичей. Каким храм был, можно увидеть на старых фотографиях (из личного архива Татьяны Беляковой СПб). Других фотографий храма пока найти не удалось. УгФГАЯО ф.18 оп. 3 д. 211 Опись церковному имуществу церкви Введения села Кобанова Мышкинского уезда, 1847 год. 1-е отделение. А. Описание церкви Церковь Введения во храм Божия Матери, состоящая Мышкинского уезда в селе Кобанове, построена в 1782 году, есть каменная с таковою же трапезою, внутри оштукатурена и окрашена зеленою краскою, глава и крест на церкви сделаны из агличской белой жести, пол из лещадки разноцветной, окошек в алтаре 3, в настоящей церкви 7, все с деревянными косяками и рамами со стеклами, во всех окнах железные решетки, дверей двои, одни с южной стороны двойные деревянные, на железных крюках, с одним висящатым замком, и за… >>

«…В современной историографии бытует мнение о Кенозерье как об одном из ранних очагов колонизации Русского Севера, связанном со Свирско-Онежско-Двинским путём - одним из магистральных путей новгородского движения на Север. Под понятием «Кенозерье» следует понимать Кенозерский национальный парк, образованный в 1991 г. на территории Плесецкого и Каргопольского районов Архангельской области. Освоение берегов Кенозера русскими людьми полностью совпадает с известными этапами колонизации Севера Новгородом и Ростовом Великим. Первый период охватывает X - XIII вв. В это время на территории Кенозерья формируется сеть водно-волоковых путей, необходимая не только для освоения Кенозера, но и дальнейшего продвижения колонизации на северо-восток. Освоение территории на этом этапе преследовало промысловые цели и было ориентировано на пушную торговлю. Плотность населения территории в первый период была низкой, земледелие ограничено. В ХIV - ХVI вв. в освоении Кенозерья наступает новый этап. Сокраща… >>

«…Церковь Введения во храм Пресвятыя Богородицы, каменная, с таковою же колокольнею, прочная, с тремя престолами: в настоящей, холодной — Введения во храм Пресвятыя Богородицы (21 ноября) и в теплой трапезе два престола: во имя Святителя Николая Чудотворца и во имя Преподобнаго Кирилла Белозерскаго (9 июня). Церковь построена в 1782 году тщанием прихожан. Особо чтимый прихожанами образ святаго мученика Христофора (9 мая). Одна часовня в деревне Кононове, каменная, построена вместо обветшавшей деревянной. Земли 36 дес. и три церковных дома. Церковнаго капитала 5191 руб. Одна часовня деревянная. Прихожан: в селе Кабанове 18 дворов, 53 мужского пола и 55 женского при церкви. В деревнях: Оленине 12 дворов, 40 муж., 30 жен., разстояние от церкви в 0,5 версте; Рябинине 20 дворов, 40 муж., 63 жен., в 2 вер.; Фетееве 8 дворов, 24 муж., 22 жен., в 3 вер.; Бабине 8 дворов, 23 муж., 24 жен., в 4 вер.; Лисицине 8 дворов, 24 муж., 27 жен., в 5 вер.; Вахнине 7 дворов, 23 муж., 31 жен., в 6 вер.; Б… >>

«…Церковь построена в 1898 г., на средства благотворит., домовая, во втором этаже деревяннаго, при исправительном приюте дома, в левой боковой комнате. Престол один. Церковнаго капитала 1500 р. При приюте одноклассная школа для малолетних…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 36. Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии - Рыбин, Константин Григорьевич - Cистема онлайн-просмотра (rsl.ru)

Церкви Троицкого прихода в Тверицах находились на Тверицкой набережной. Сейчас в конце Тверицкого пляжа при подъме на дорогу можно увидеть лишь остатки церкви во имя Зосимы и Савватия, соловецких Чудотворцев. В приходе было два каменных храма. Холодный во имя Живоначальной Троицы сооружен в 1771 году с приделами Ильи Пророка и Николая Чудотворца. Теплый храм построен в 1693 году и освящен во имя Зосимы и Савватия, соловецких Чудотворцев. Холодная Троицкая церковь в 1844 году украшена стенным письмом на средства почетного гражданина А.И. Балова. Закрыты в 1930-е годы. Холодная церковь во имя Живоначальной Троицы утрачена. Остатки церкви во имя Зосимы и Савватия, соловецких Чудотворцев сохранились в сильно поврежденном виде. Троицкий приход: церковь во имя Живоначальной Троицы и церковь во имя Зосимы и Савватия, соловецких Чудотворцев в Тверицкой Слободе (narod.ru)

«…Мы в городе Онеге, в устье реки, у Белого моря. История города начинается с XIV века, когда здесь было основано первое поселение новгородцев. Называлось оно Усть-Онегой или Устьянской волостью. Некогда, как и соседние поморские селения, принадлежало оно Марфе Борецкой, новгородской посаднице. В XVII веке волость была пожалована основанному на Кий-острове Крестному монастырю и оставалась в его владении до 1764 года. В 1780 году указом Екатерины II Устьонежское селение было переименовано в уездный город Онегу. Своим возвышением от простого села до уездного центра город был обязан начавшимся лесным разработкам по берегам реки и открывшейся лесной торговле. С этих пор за городом Онегой сохраняется значение крупного лесоэкспортного порта на Севере. Некогда в Устьянском селении были древние деревянные церкви, но страшный пожар 1786 года уничтожил их. Вместо сгоревших в начале XIX века были построены две каменные церкви, не представляющие большого интереса. Но один из замечательных памятни… >>

«…К концу засушливого лета уровень воды Рыбинского водохранилища снижается настолько, что обнажаются, в виде больших островов, святые камни города Мологи. С идущего мимо них к городу Весьегонску теплохода «Метеор» можно увидеть, слева от фарватера, алую «г»-образную отмель. Она состоит из обломков красных кирпичей, песка, осколков стекол, закругленных кусочков лепнины и штукатурки. Это все, что осталось от древнего светильника православия на мологской земле - Афанасьевского Троицкого, именовавшегося в древности Холопьим, монастыря. Располагался он в полверсте от северной окраины гopoдa Мологи нa высоком отлогом берегу одноименной реки. С северо-запада к монастырю примыкали дома священнослужителей и Подмонастырская слобода. За слободой, в излучине Мологи, стояли, здесь и там, будто рассеянные из лукошка сеятеля, уютные деревеньки. На востоке за рекой бушевало бескрайнее зеленое море лугового разнотравья, на левом краю которого возвышалась величественная колокольня Богоявленской церкви … >>

«…Церквей две: летняя и зимняя, обе каменныя, пятиглавыя, из них первая, построенная в 1654 г., одна из древнейших церквей г. Ярославля, замечательна по своей изящной архитектуре, стенною альфресковою живописью, украшена в 1735 г. на средства прихожанина ярославскаго посадскаго человека Ивана Неждановскаго, она - о трех престолах имя Святителя Иоанна Златоуста: 1) главный - во празднование которому бывает 13 ноября, 2) во имя зачатия Иоанна Предтечи и 3) во имя блаженной княгини Ольги. Зимняя церковь построена в 1669 г., она о двух престолах: 1) главный - во имя Владимирской Божией Матери, празднование которой бывает 23 июня, 2) во имя Святителя и Чудотворца Николая. «Коровницкая» называется потому, что находится в слободе, которая изстари зовется «Коровниками». Златоустовская церковь по силуэту своих форм и по пропорциям их есть красивейшая в Ярославле. На паперти могилы храмоздателей. Близ церквей стоит высокая шатровая восьмигранная колокольня. Шатер колокольни так разукрашен, что… >>

«…Но покинем заманчиво сверкающую Кожу и отправимся по Онеге вниз — путь наш близится к концу. За Усть-Кожей до конечной пристани Порог мы не встретим памятников зодчества. Река будет идти от плеса к плесу в тех же невысоких ровных берегах, поросших подступающим к воде лесом. Не часты будут селения. Но вот за последним речным изгибом открылись впереди голые седые холмы, а под ними поселок. Это — Порог. До города Онеги отсюда немногим более двадцати километров, но судоходства ниже нет — сразу же под железнодорожным мостом, пересекающим здесь реку, начинаются пороги и тянутся на девять километров. И вот там, где пороги кончаются и Онега разливается широким как озеро плесом, на высокой горе левого берега вы увидите красиво стоящую церковь. Это последний в нашем путешествии памятник деревянного зодчества — Владимирская церковь 1757 года в селе Подпорожье. В Подлинной дозорной книге по городу Каргополю 1648 года о селе Подпорожье сказано: «Волость Подпорожья на реке Онеге... Деревня Жеребц… >>

«…От пристани нам предстоит трехкилометровый путь до Кожского погоста. Идти высоким берегом реки Кожи, пока снова, как часто уже бывало в нашем пути, не встанет над лесом вершина шатра-ели. Здесь, на некотором удалении от деревни Макарьинское, среди хлебного поля близ реки расположен ансамбль погоста. Снова знакомый «тройник» — шатровая, кубоватая церкви и колокольня. В отличие от верхнемудьюжского погоста, стоящего в живописном окружении старых деревьев, макарьинские церкви стоят голо. Их природная оправа — поле, дали лесов и река под высоким берегом. Старшей считается Климентовская церковь 1695 года. Церковь сравнительно небольших размеров. Узкий вытянутый четверик увенчан кубом красивого профиля. Куб соразмерен и компактен в объеме, боковые главки поставлены в тесном единстве с центральной завершающей главой. Длинные узкие шейки боковых главок про­должают вертикали граней четверика, сами же главки своей кривизной повторяют мягкие очертания куба, создают переход от плоскости стен к … >>

«…На Севере часто бывает так: после погожих дней зарядит непогода и тогда безрадостными кажутся однообразные речные берега, деревни с черными намокшими избами, но вот когда увидишь вдали стройный шатер и уже по силуэту чувствуешь что-то незаурядное, тогда словно луч солнца пробился сквозь дождевые облака и уже не страшит и не портит настроения непогода - смотришь во все глаза и не оторвешься. Впереди - Вознесенская церковь 1651 года в Пияле. Стройность пияльской церкви изумительна, ее архитектурное решение подчинено единому замыслу создать ощущение взлета ввысь - идея шатрового зодчества выражена здесь с максимальной отчетливостью. В сущности, все шатровые церкви выражают идею вознесенности ввысь, «к горнему». Вознесенская церковь замечательна тем, что являет собой дальнейшее развитие шатрового зодчества, доведение его форм до классической завершенности. Церковь крещатая в плане - квадрат основания с четырьмя симметричными прирубами. Четверик, как и прирубы, сильно вытянут ввысь. Чет… >>

«…За Пиялой, не столь далеко по тому же правому берегу будут Вазенцы. Здесь тоже встречает нас красивая шатровая церковь, крещатая в плане, - Ильинская. По ее карнизу надпись: «В лето с Рождества Ис. Христа 1786 построиша вторично сии святыя церкви во имя святого пророка божия Илии и преподобного отца нашего Александра Ошевенского и Каргопольского. При державе благочестивейшей государыни императрицы Катерины Алексеевны...» Следовательно, существующая церковь воспроизводит формы бывшей на этом месте до нее, более древней, относимой, по-видимому, к XVII веку. Церковь в Вазенцах красиво стоит на взгорке над деревней. Подобно пияльской, она имеет крещатый план, но совсем иное решение. Прирубы более широкие, распластанные по сторонам четверика, - за ними почти скрывается сам четверик, лишь выступая углами между широких бочек прирубов. На углах четверика поставлены декоративные теремки. Северный, южный и западный прирубы идентичной формы, восточный же иной. Храм был двухпрестольным, соотв… >>

«…4-й благоч. окр. Донская церковь - приходская, каменная, прочная, теплая. Престолов три: в главном храме во имя Божией Матери, в честь иконы ея, нарицаемыя Донския (празд. 19 авг.), в правом приделе - в честь св. Николая (9 мая и 6 дек.), в левом приделе - св. праведнаго Артемия Вернольскаго (23 июня и 20 окт.). Первоначально церковь построена в 1747 г. тщанием прихожан при содействии архимандрита Спасскаго монастыря Рафаила (тогдашния приходския поселения принадлежали Спасскому монастырю) и наследников мануфактур советника Ивана Затрапезнова. В 1899 г. церковь расширена и почти вся вновь перестроена иждивением яросл. фабриканта коммерции советника Ан. Ал. Корзинкина. Особо чтимая в приходе икона - Донской Божией Матери. Земли при церкви 34 д. 1068 кв. с. Домов церковных три: один для священника, в другом помещается диакон и псаломщик и в третьем исправляющий обязанности псаломщика. Капитал церкви 1922 р. в билет. При церкви часовня деревянная, устр. в 1905 г., находится на Донско… >>

«…Спасовагородская каменная, приходская; престолов три: 1-ый во имя происхождения Честных Древ Животворящаго Креста Господня, 2-й придельный с левой стороны, холодный же, во имя первомученика Архидиакона Стефана (2 авг., 15 сент. и 27 дек.) и 3-й на южной стороне - теплый, во имя свят. и чуд. Николая (празд. 6-го дек. и 9-го мая). Храм построен в 1672 году. При церкви земля 66 десятин, в Говоровой пустоши, находящейся в Ярославском уезде. Каменный двухэтажный дом в Ярославле на Воскресенской улице, в котором помещаются священник и диакон и во дворе флигель каменный, в котором живет псаломщик. Церковнаго капитала в билетах 5860 руб. При церкви часовня с чтимою иконою Нерукотвореннаго Образа Спасителя. Часовня в средине здания городского дома - что теперь Спасския казармы. Прихожан м. п. 81, ж. п. 109 д. Церковно-приходское попечительство. Причтового кап. - 15.944 руб…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908… >>

«…Церковь Св. Великомученицы Параскевы, нареченныя Пятницы, приходская, каменная, с таковою же колокольнею; крепка. Престолов в ней четыре: в настоящей во имя Рождества Христова (25 дек.) в приделе во имя св. Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго (30 января), в трапезе: с правой стороны в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (29 авг. и 24 июня) и с левой стороны во имя Св. Великомученицы Параскевы (28 октяб.). Церковь построена в 1689 году тщанием и усердием прихожан. В 1890 году вокруг церкви устроена каменная ограда с железною решеткою. В 1903 году летний холодный храм обращен в теплую церковь.  Особо чтимая икона Богородицы, именуемая «Избавления от бед страждущих». Празднование ей совершается 24 сентября. Земли церковной огородной, дарственной 473 кв. с. и 2 арш. и при доме церковном огородной же 300 кв. саж. Деревянный двухэтажный дом для причта. Церковнаго капитала в билетах 2575 руб. Прихожан 246 м. и 266 ж. Церковная библиотека. По штату положено б… >>

«…Покровская церковь каменная, новая. Престолов три: Покрова Пресвятыя Богородицы (1-го окт.), южный во имя Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца и Преподобнаго Серафима саровскаго чудотворца (6-го дек. и 9-го мая, 2-го янв. и 19-го июля); северный престол посвящен Св. Великомученику Димитрию Солунскому (26-го окт.) и Праведной Анне (9-го дек.). 13-го фев. 1905 года день освящения главнаго престола. Церковь устроена и украшена иждивением Яросл. купеческой вдовы Анны Ник. Друженковой, по завещанию ея мужа Дм. Алекс. Друженкова. Земли 1186 кв. сажень, занята строением: церковно-причтоваго дома, школы, сторожки и самою церковью. При церкви церковно-приходская школа, устроенная и содержащаяся на средства ярославской купеческой вдовы А. Н. Друженковой. По штату положено быть священ. и псал. Причтоваго капитала в % бумаг. 650 руб…» Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 39. Краткие сведения о монаст… >>

«…Церковь Иоакима и Анны (1646 г.; по некоторым данным, завершена в 1670 г.), памятник архитектуры федерального значения, была последним из некогда многочисленных деревянных храмов Кашина. Клетский храм, соединявший под двускатной кровлей церковь и трапезную, венчали две парные главки, в миниатюре воспроизводившие распространенную композицию «восьмерик на четверике». В 1830-х годах храм был обшит тесом, декорирован в классическом духе, крыльцо было перестроено в крытую паперть с колонным портиком и двухъярусной колокольней. При реставрации 1968-1971 годов поздние части и обшивка были удалены, полусгнивший сруб почти полностью заменен новым, но габариты здания и даже толщина бревен остались неизменными. В советские годы в церкви помещался склад. В 1995 году храм уже был бесхозным и часто служил пристанищем бездомным и любителям веселого отдыха на лоне природы. В ночь с 19 на 20 марта 1995 года не имевший пожарной сигнализации храм загорелся изнутри (следствие не исключало поджога) и в… >>

«…Деревянный клетский храм, построенный в вотчине М. М. Шереметева в 1761 году, со временем претерпел серьезные изменения. В 1840-х годах храм был поднят на кирпичный, облицованный белым камнем цоколь; тогда же «обновление» придало его фасадам и объемно-пространственной композиции классицистический облик, и только прируб граненой алтарной апсиды «выдавал» более почтенный возраст здания. К церковному срубу примыкала значительно превосходившая его по ширине трапезная. Колокольня ХІХ века была утрачена в советское время. К рубежу тысячелетий заброшенный Покровский храм в Куровье сохранялся с большими утратами: отсутствовали завершение, значительные фрагменты несущих стен, иконостас и внутреннее убранство полностью погибли. Памятник утрачен в конце 1990-х годов.…» Из книги: Храмы России / [Авт.-сост. С. Минаков]. – М.: Эксмо, 2010, стр. 658

«…Медведева пустынь название древнего монастыря на берегу реки Сестры. После упразднения монастыря в 1764 году обитель стала женской богадельней, существовавшей здесь до 1814 года. По инициативе богаделенного начальства на территорию бывшего монастыря перевезли в 1809 году деревянную Спасскую церковь из соседнего села Дулова, поставив ее к северу от монастырского собора Рождества Богородицы ХVІ века. Приземистый храм рубежа ХVІІІ-ХІХ веков, типа «восьмерик на четверике», завершенный граненым куполом, подражал формам каменной церковной архитектуры классицизма. Бревенчатые стены церкви, ремонтировавшейся в 1838 и 1877 годах, были обшиты тесом. В интерьере сохранялись пять пар колонн, поддерживавших плоское перекрытие, отрезавшее купол от внутреннего пространства храма, резной золоченый иконостас, а также остатки масляной живописи второй половины ХІХ века на оштукатуренных стенах. Ныне каменный монастырский собор осиротел - деревянный храм утрачен в результате пожара в 1991 году. По пре… >>

«…Деревянная, рубленая «в обло», церковь Богоявления (1674 г.; перестроена в 1730 г.), увенчанная небольшим восьмериком с главой, некогда стояла в селе Семеновском Пушкинского района Московской области. Особо ценный памятник архитектуры Подмосковья, она была перевезена в Истру на территорию Областного музея деревянного зодчества. Интерьер церкви украшал тябловый иконостас, иконы XVI-ХVІІ веков были в 1966 году переданы в Музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. Храм на подклете с пятигранным прирубленным алтарем и трапезной, над которой когда-то возвышалась шатровая звонница, был, пожалуй, лучшим экспонатом музея. После перевозки в Истру храм реставрировали, стараясь вернуть ему первоначальный облик: восстановлены были боковые паперти галереи, утраченные после пожара 1739 г., удалена поздняя тесовая обшивка, воссоздано лемеховое покрытие главы. Специалисты отмечали, что редкий для Подмосковья памятник церковного деревянного зодчества прекрасно сохранял архитектурн… >>