Воскресенское (Родионовский с/о). Церковь Воскресения Словущего.

В 16 веке село Воскресенское уже существовало, в 1590 году оно отдано в кормление служилому царевичу Ураз-Магомету, а с 1629 года грамотой царя Михаила Фёдоровича Романова (1596-1645, царь с 1613 г.) передано Ивану Юрьевичу Нелединскому "за московское осадное сидение королевичева приходу". В 1810 году село купил И.А. Пономарёв, бывший винный откупщик. Тихвинская церковь первоначально была срублена из дуба в начале 17 века, кирпичная церковь построена в 1757 году, а в 1841 году возвели третью, вскоре пристроив к ней трапезную. В 1844 году к трапезной с запада пристроили трёхярусную колокольню с помещениями для ризницы и библиотеки. Храм имел три престола: Обновления храма пресвятой Богородицы, Тихвинской иконы Божьей матери и Николая Чудотворца. Над убранством храма работали Дорофей Яковлев - дворовый резчик Пономарёвых, Иван Кузнецов живописец из местных крестьян.

Источник: В.А. Гречухин "По реке Сить". 1990

Начало основания храма и образования прихода неизвестно; но нет сомнений, что Воскресенский приход древний, был свидетелем несчастной битвы русских с татарами (1238 год).

Что Воскресенский приход древний и уже существовал в XV-XVII столетии – это подтверждается еще тем, что Воскресенская церковь имеет писцовые земли в отхожих пустошах – Крюкове и Лыскове, на которые планы с межевой книгою составлены в 1774 году. А такими землями, то есть писцовыми, назывались земли, которыми церкви владели бесспорно до 1686 года и показаны в писцовых книгах и журналах, составленных на месте писцами при великих князьях и царях, начиная с Иоанна III до Петра I (1462-1686).

В административном отношении Воскресенский приход до половины XVIII столетия принадлежал к приставу Бежецкому, а в церковном зависел от Архиепископа Новогородского. Затем вновь вошел в состав Ростовской епархии.

История храма становится ясной с 1756 года. В этом году окончен постройкою и 16 июня освящен новый каменный храм в воспоминание «Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме». Храм сей был одноэтажный, одноглавый; кровля как на алтаре, так и на храме была тесовая, глава по кружалам крыта деревянною чешуею, на ней крест железный, прорезной, позолочен и укреплен железными цепями. В 1803 году пристроена к храму новая трапеза, крытая железом. … Храм этот сгорел, а вместе с ним сгорели и все церковные документы. Устроен он был вместо деревянного храма, срубленного из дуба и просуществовавшего 150 лет.

Устроенная и освященная в 1756 году церковь не существовала и пятидесяти лет. Вместо нее 14 мая 1800 года Преосвященным Павлом, архиепископом Ярославским, разрешен к постройке новый каменный храм, который в 1814 году окончен постройкою, освящен в память «обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме и существует по настоящее время. В 1841 году окончен постройкою зимний трапезный храм о пяти главах, которые вначале были покрыты жестью, а в 1855 году новым железом, окрашены голубой краской и усыпаны звездами, вызолоченными по гульфарбу.

В 1849 году вместо старой колокольни устроена при церкви новая каменная трехэтажная колокольня, снаружи оштукатуренная, с 16 в нижнем этаже колоннами, поддерживающими фронтоны; над оными четыре полукруглые окна с стекольчатыми рамами и железными решетками. Вышина колокольни от фундамента до верха креста 23 сажени 1 с четвертью аршина (49,96 метра).

Источник: Епископ Агафодор «Воскресенский храм и его историко-археологическое описание», 1906 год

В 1943 году храм был закрыт и в дальнейшем медленно разрушался и разграблялся. В 2013 году силами местных жителей началось восстановление храма. В первый год удалось расчистить территорию, стены и кровлю от кустов, деревьев и иной растительности; восстановить стены и капитально отремонтировать кровлю летнего храма; также восстановить центральный барабан. 25 августа 2013 года при большом стечении жителей села Воскресенского и окрестных деревень (всего числом около 200 человек) епископ Рыбинский и Углический Вениамин в сослужении настоятеля Богоявленского храма поселка Новый Некоуз иерея Алексея Калинина освятил поновленный крест, после чего он был установлен на центральную главку.

«…Село Воскресенское в древности имело несколько названий: Ваулово (от татарского слова «аул), Неледино (по фамилии владельцев Нелединских), Пономарево (по фамилии владельцев Пономаревых). Но современное название села сохранилось благодаря храму Воскресения Христова.

История храма становится ясною с 1756 т. В этом году, 16 июня освящен новый каменный храм в память «обновления храма Воскресения Христова во Иерусалиме». Храм был выстроен вместо сгоревшего деревянного, который просуществовал 150 лет. Новый храм был одноэтажный, одноглавый, с тесовой кровлей. Эта церковь просуществовала около 50 лет. В 1800 г. было принято решение выстроить каменный храм, строительство которого было закончено в 1814 году. Вышина его достигла 14 сажень и 1 аршина.

Церковь не раз дополнялась, надстраивалась, «улучшалась», становясь все больше и выше. Первоначальную основу уже не рассмотреть, зато в глаза сразу бросаются поздние приметы, оставленные строителями, придерживающимися неорусского стиля. Появлялись приделы, исчезли хоры, возникли двери и проходы в стенах, надстраивалась колокольня. В «Ярославских Епархиальных ведомостях» есть любопытное упоминание о чрезмерном увлечении воскресенцев этими достройками.

Однажды они соорудили на колокольне небывало грандиозный шпиль, но не выполнили работ по молниезащите этой удивительной вертикали. Шпиль разрушило ударом молнии, и приключился пожар. Епархиальное начальство строго наказало священника и приказало устроить шпиль более скромных размеров.

Большой храм имел три престола: Обновления храма Пресвятой Богородицы, Тихвинской Божьей Матери Николая Чудотворца.

Сейчас он в полном запустении. Следы былой богатой отделки еще заметны в монументальном исполнении дверей, в профессиональной, умелой росписи, в изящных оконных решетках. Над убранством храма работали многие искусные мастера своего дела. Среди них упоминают Дороню (Дорофея Яковлева) - дворового резчика господ Пономаревых, живописца из крестьян, здешнего уроженца Ивана Кузнецова и «академика живописи Васильева».

Церковь в Воскресенском, от чрезмерных стараний меценатов не сохранившая единства архитектурного облика, имела в своих стенах много работ местных талантливых мастеров, и приходится сожалеть, что они не дошли до нас.

Воскресенский приход был древний у существовал уже в ХV-ХVII веках. Он состоял из множества деревень, расположенных в 2 уездах — Мышкинском а Мологском: Воскресенское, Гоголи, Никитино, Пантелеево, Рогозино, Адамово, Окарново, Крутая, Мосяево, Веретея, Родионово, Черная, Болдино, Юркино, Сергеево, Воронково, Григорово, Косьмодемьян, Игнатово, Щербинино, Власиха, Шамары.

В административном отношения Воскресенский приход до половины ХVIII столетия принадлежал приставу Бежецкому, а в церковном отношении зависел от Архиепископа Новгородского. Затем он вошел в состав Ростовской епархии...»

По материалам очерка Ирины Солдатовой «Воскресенский храм и его приход», в книге «Летопись Ярославских сел и деревень», составитель А.Н. Грешневиков, стр. 109-110.

https://lubim-muzey.ru/index.php/biblioteka/biblioteka-muzeya/440-letopis-yaroslavskikh-sjol-i-dereven?ysclid=lv14k4sb98258397822

«…Церковь Обновления храма Воскресения Христова, каменная; построена в 1814 году тщанием прихожан; одноэтажная, с каменною колокольнею и оградою с железными решетками. Престолов три: 1) главный в холодной церкви в память Обновления храма Воскресения Христова; 2) в теплой церкви — во имя Тихвинской Божией Матери; 3) в теплой церкви — во имя Святителя и Чудотворца Николая. Здание храма прочно. Особо чтимыя иконы в храме: икона Успения Божией Матери; икона Божией Матери — Скорономученицы и Всех скорбящих.

При Воскресенской церкви две часовни: 1) каменная, на юго-западной стороне церковной ограды, построена одновременно с храмом; 2) каменная-же при деревне Адамове, устроена в 1895 году в память события 17-го октября 1888 года. Усадебной земли при церкви 2 дес., церковный погост 1 дес., пахатной и сенокосной 35 дес. 1100 кв. саж. Церковных домов три: 1) дом для жительства священника, деревянный, крыт железом; 2) дом для жительства тоже священника, деревянный, крыт тесом; 3) дом для диякона и псаломщика, деревянный, крыт дранкою. Церковнаго капитала в билетах 12050 рублей.

Прихожан 2069 мужского пола и 2455 женского, а именно: в селе Воскресенском 171 муж., 202 жен.; в деревнях: Мосяеве 163 муж., 167 жен.; Родианове 168 муж., 215 жен.; Сергееве 160 муж., 188 жен.; Пантелееве 276 муж., 293 жен.; Адамове 192 муж., 210 жен.; Игнатове 96 муж., 107 жен.; Григорове 74 муж., 83 жен.; Воронкове 58 муж., 82 жен.; Черный 46 муж., 44 жен.; Никитине 82 муж., 92 жен.; Рогозине 90 муж., 132 жен.; Акаркове 177 муж., 224 жен.; Болдине 145 муж., 182 жен.; Гоголях 94 муж., 128 жен.; Крутой 59 муж., 70 жен.; Веретее 43 муж., 36 жен.

Разстояние деревень от церкви тянется от 1-й до 6 верст. Село Воскресенское расположено при реке Сити, на низменной, болотистой местности. Почтово-телеграфный адрес: станция Родионово Московско-Виндаво-Рыбинской железной дороги. В приходе шесть школ: две земския и четыре церковно-приходския; из церковно-приходских одна женская и одна смешанная железнодорожная при станции Родионово.

При церкви церковно-приходское попечительство. Штатный состав причта: два священника, диакон и два псаломщика. Причтоваго капитала в билетах 4010 руб…»

Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии. - Ярославль: тип. Губ. земск. управы, 1908 г., стр. 378-379 https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01003752578?page=194&rotate=0&theme=white

Воздвигнута в 1814 году; престолов в ней три: 1) Обновления храма; 2) Тихвинския Божия Матери и 3) Святителя и Чудотворца Николая. Земли церковной 37 десятин. Всего в приходе 20 селений, 457 домов, число душ 1926 мужского пола и 2259 женского: Воскресенское, при реке Сити, 28 дом., число душ 230 муж., 226 жен.; Мосяево, при речке Купине, 34 дом., число душ 110 муж., 152 жен.; Родионово, при реке Сити, 26 дом., число душ 115 муж., 136 жен.; Адамово, 31 дом., число душ 144 муж., 140 жен.; Пантелеево, 44 дом., число душ 182 муж., 253 жен.; Сергеево, 29 дом., число душ 125 муж., 163 жен.; Черное, 8 дом., число душ 27 муж., 35 жен.; Воронково, при реке Сити, 13 дом., число душ 49 муж., 64 жен.; Григорово, 12 дом., число душ 51 муж., 59 жен.; Игнатово, при реке Верексе, 25 дом., число душ 100 муж., 129 жен.; Шамары, при реке Верексе, 31 дом., число душ 118 муж., 134 жен.; Космодамианово, при реке Верексе, 7 дом., число душ 24 муж., 27 жен.; Никитино, 14 дом., число душ 53 муж., 65 жен.; Рогозино, 24 дом., число душ 81 муж., 113 жен.; Окарпово, 33 дом., число душ 144 муж., 149 жен.; Болдино, 25 дом., число душ 93 муж., 116 жен.; Гоголи, при реке Сити, 17 дом., число душ 76 муж., 87 жен.; Крутая, при реке Сити, 12 дом., число душ 42 муж., 44 жен.; Веретеи, при реке Сити, 14 дом., число душ 41 муж., 48 жен.; Власиха, при реке Верексе, 30 дом., число душ 121 муж., 119 жен.

Из книги «Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии» (Ярославль, 1861 год. Составил секретарь Ярославской духовной консистории Крылов А. П.)

(№ селения 4241). Во владельческом селе [Воскресенское, что въ Нелединщин? (Нелединское, Ваулово)] на просёлочном тракте из села Рождествено в город Весьегонск было 30 дворов, проживало 230 человек (109 мужского пола и 121 женского). Имелась церковь. Расположено при реке Сити. Поселение находилось от: уездного города в 45 верстах; квартиры станового пристава в 17 верстах. Административно село относилось к Ярославской губернии, Мышкинского уезда, 2-го стана.

Из «Списка населенных мест Российской империи по сведениям 1859 года, составленного и изданного Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел» (Том L. Ярославская губерния, 1865 год. Обработан старшим редактором А. И. Артемьевым)

с. Воскресенское (Ваулово, Нелединское, Воскресенское, что в Нелединщине) | Urban2080

«…А дальше все селения стоят в стороне от усадьбы и выходят они лишь к большому селу Воскресенскому-Нелединщину. Что означает такое название? А это память о том что громадная территория, идущая в нынешние тверские пределы принадлежала старинным дворянам Нелединским-Мелецким. Род славный. В средневековые времена многие из них имели и боярское звание! Один из Нелединских-Мелецких правил посольством в Турции. Несколько Нелединских погибло в боях за Россию. А самым известным был Юрий Александрович Нелединский-Мелецкий, сенатор, тайный советник, статс-секретарь императора Павла I. Но широкую известность он обрёл не служебным положением, а поэтическим талантом. Некоторые его песни пережили своего автора…

А ещё здесь много лет служил настоятелем местного громадного храма отец Павел Преображенский, будущий видный деятель Русской Православной Церкви митрополит Агафодор. Его творческое наследие весьма богато, но изо всех его трудов самый долгий век был суждён школьному учебнику Закона Божия. По нему и сейчас преподают в воскресных школах России!

Здешняя церковь во имя Обновления Храма Пресвятой Богородицы имела и ещё два придела – иконы Тихвинской Божией Матери и Николая Чудотворца. В своё время много искусных мастеров трудились над её украшением. Среди них упоминают дворового резчика здешних помещиков Дорофея Яковлева, живописца из местных крестьян Ивана Кузнецова и «академика» живописи Васильева… Сейчас храм восстанавливается, и есть, добрая надежда, что однажды он вновь распахнет свои двери для богомольцев…»

Источник: Путеводитель для авто- и велопутешественников «Наш навигатор» (окрестности г. Мышкина). Автор – В.А. Гречухин. Издатель – НЧУК Мышкинский Народный музей. Отпечатано в ООО «Масштаб».

travel.pdf