Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Первой крупнейшей вполне сложившейся византийской стройкой Константинополя является церковь Сергия и Вакха, хорошо сохранившаяся, хотя и несколько перестроенная. Она была сооружена около 527 г. — года вступления на престол Юстиниана I и представляет собой одну из первых его построек. Было высказано не лишенное оснований предположение, что здание построено Анфимием и Исидором — знаменитыми зодчими Константинопольской Софии, что подтверждается сходством этих храмов. Если такая атрибуция верна, то можно проследить творческий путь обоих мастеров. Действительно, церковь Сергия и Вакха является одним из главных предшественников Софии. Нартекс церкви представляет собой турецкую пристройку. С юга и с севера к церкви примыкали другие постройки — ещё одна церковь и дворцовые помещения. Наружная часть северной стены являет пеструю картину многочисленных, частично ещё византийских переделок. Древнейшая её форма характеризуется рядом проёмов, соединявших первоначально интерьеры церкви с помещени… >>

Студийский монастырь во имя пророка Иоанна Предтечи в Константинополе, известнейшая обитель Константинополя, ныне руины Имрахор Джами (Мечеть Имрахор). Монастырь стоял на седьмом константинопольском холме, на берегу Мраморного моря, справа от Зототых ворот стены Феодосия, в городском районе Псамафья (ныне Саматья). Храм, впоследствии ставший монастырским собором во имя пророка Иоанна Предтечи, был возведен в IV веке равноапостольным императором Константином Великим. Монастырь был основан Студием - римским патрикием и сенатором, впоследствии консулом Константинополя - в 454 году. Первоначально соборный храм был выстроен для размещения вновь обретенной главы Иоанна Крестителя. Однако священная реликвия так и не была передана храм, а монастырь поступил общине монахов-"неусыпающих", которые служили в монастыре вплоть до VIII века. Владения монастыря простирались на несколько гектаров, включая виноградник и сады, располагавшиеся между главной улицей Месой, шедшей от Золотых Ворот в центр г… >>

«…Недалеко от Софии, к северу от нее, стоит другой памятник ранневизантийской архитектуры Константинополя — церковь Ирины, построенная одновременно с Софией. Она сгорела в 564 г., после чего ее перестроили, а в 740 г. она была довольно сильно повреждена во время землетрясения и еще раз перестроена. В своем первоначальном виде церковь Ирины была купольной базиликой, близкой к прототипам Константинопольской Софии. Она дает наглядное представление о той разнице, которая существует между купольными базиликами, предшествующими Софии, и замечательным созданием Анфимия и Исидора. Церковь Ирины в первоначальном виде далеко не была такой пространственной и воздушной, как София. Ее наружный объем тяжеловат, преобладают массивные стены, проемы относительно невелики. Очень характерно сохранившееся от первого строительного периода окно в восточной части северной стены, разделенное пополам массивным столбом. На него опираются арки двух проёмов, объединенные крупной аркой. Крестовокупольная система … >>

Успенский монастырь расположен в балке Марьям-Дере около города Бахчисарая. Время создания обители остается невыясненным, так как археологические исследования собственно монастыря не проводились. Можно согласиться с авторами краеведческой литературы, относящими возникновение памятника к VIII-X вв. и связывающими его с иконопочитательской эмиграцией. К этому времени указанный регион был заселен алано-готами и, в меньшей степени, греками, в основной массе исповедующими христианство, и представлял удобное место для поселения первых пустынножителей: с одной стороны, пограничье с языческим миром, требующим миссионерского труда проповедников, с другой — близость к торговым путям средневековья. Однако эта гипотеза требует археологического обоснования. Даже если в древности и существовали отдельные кельи на месте монастыря, то сам он как общежительная обитель возник, бесспорно, значительно позже. Более реальным нам представляется время XIV-XV вв. К XV в. основание монастыря относит и Бертье-Де… >>

Инкерманская киновия расположена на месте древнего пещерного церковно-монастырского комплекса в городе Инкермане у подножья Монастырской скалы. Как и большинство обителей Тавриды, она была открыта по инициативе архиепископа Иннокентия. Основанием для возрождения монастыря послужила легенда о св. Клименте Римском. Рассматривая византийский период иночества, мы уже высказывались в пользу гипотезы об основании Инкерманского монастыря в иконоборческий период. Обнаруженная надмогильная надпись 821 г. из храма с крещальней, расположенного рядом, на обрыве Загайтанской скалы, косвенно подтверждает предполагаемую дату образования церковно-монастырского комплекса. Таким образом, возникновение обители в VIII-IX вв. можно рассматривать как вполне реальную дату, но, бесспорно, требующую дальнейшего уточнения на базе археологических исследований. Причем, кем именно основан монастырь - иконоборцами или иконопочитателями, — мы сведений не имеем. Большинство исследователей традиционно отождествляют м… >>

Козьмо-Дамиановская киновия была основана в 16 км от Алушты, около источника Савлух-Су, расположенного в котловине гор южнее Чатыр-Дага, окруженной лесистыми склонами Бабугана, хребтом Конек и Черной горой. Здесь, на территории современного Крымского заповедника, берет свое начало река Альма. В начале XIX в. среди местного населения источник уже пользовался славой целебного, хотя вода температурой 4-5° не имеет каких-либо химических примесей, способных влиять на состояние здоровья. Популярности источника способствовала упомянутая легенда о бессребренниках-врачевателях св. Козьме и Дамиане. Еще в 20-х г. XIX в. около родника на средства графини С. Потоцкой было построено временное пристанище для паломников. В процессе ознакомления с древними памятниками христианства в Крыму архиепископ Иннокентий неоднократно посещал и этот источник. Отсюда он часто поднимался для молитвы на вершину Чатыр-Дага, где собирался воздвигнуть храм. После указа Святейшего Синода № 4141 от 4 мая 1850 г. упомя… >>

Топловский монастырь расположен в 40 км от Феодосии и 70 от Симферополя, около современного с. Тополевки (бывшее Топлу), на склоне горы Кара-Тау. Место для монастыря было рекомендовано еще архиепископом Иннокентием. Первый женский общежительный монастырь в Крыму был открыт по ходатайству архиепископа Таврического и Симферопольского Алексия 25 сентября 1864 г. Основанием для выбора места стали почитание источника, считавшегося целебным, а также легенда о якобы пребывавшей здесь св. Параскеве и предание о существовании древней церкви. Если целебные свойства источника и пребывание св. Параскевы в Таврике сомнительны, то наличие в этом районе средневековых христианских древностей вполне реально. Даже сейчас в окрестностях с. Тополевки сохранились руины средневековых армянских храмов, а в 6 км от монастыря — древняя греческая церковь, которая функционировала еще в XIX в. Этот район, бесспорно, был заселен еще в средневековье и требует специальных археологических исследований. Поэтому не ис… >>

Монастырь св. Стефана Сурожского был открыт в 16 км от г. Судака. Лесистые горы и обрывы скального хребта Кизил-Таш окружали небольшую живописную долину, в которой по инициативе архиепископа Иннокентия в 1853 г. была основана мужская заштатная общежительная киновия. В церковных источниках упоминается, что здесь располагалась летняя резиденция архиепископа св. Стефана Сурожского, действительно исторического лица, с именем которого связывают массовое распространение христианства в середине VIII в. в Восточном Крыму. Согласно легенде, он претерпел мучения за верность иконопочитанию. Науке неизвестно, где была «летняя резиденция» Стефана Сурожского и была ли она вообще. В церковной литературе XIX в. эта гипотеза обосновывается многочисленными находками древностей и тем, что в долине имеются развалины древнего храма Иоанна Предтечи (?), на который якобы указывал сам архиепископ Иннокентий. В связи с тем, что в урочище Кизил-Таш находилась воинская часть, многие десятилетия территория не п… >>

Балаклавская обитель имеет более древнюю историю, чем Херсонесский монастырь. Она была основана около мыса Фиолент не ранее конца XIV-XV в. Согласно гипотезе, высказанной В.Ф. Филиппенко, первые храмы и кельи Георгиевского монастыря могли быть построены изгнанными из Инкерманской обители монахами, сохранившими даже прежнее ее название — Георгия Победоносца. Если в процессе последующих исследований это предположение найдет надежное подтверждение, то датой начала строительства Балаклавского монастыря можно считать XV в., а основание монастырской общины, в силу практиковавшейся преемственности, справедливо отнести к более раннему периоду. Об истории Георгиевского монастыря до 1794 г. мы имеем очень скудные сведения, в связи с тем, что он принадлежал Константинопольскому патриархату и какие-либо документы этого периода в отечественных архивах не сохранились. Архимандрит Никон упоминал, что один французский аббат видел в 1855 г. документы Балаклавского Георгиевского монастыря в константино… >>

Каждый, кто хоть раз видел храм Воскресения Христова в Форосе, навсегда запомнит его неповторимый облик. Удивительная по красоте церковь словно парит между небом и морскими просторами. Храм является одной из визитных карточек Крыма, а до появления замка «Ласточкино гнездо» именно Форосская церковь являлась символом южнобережья. Храм построен в 1892 году на Красной скале. Эта скала сама по себе очень красива. Высота её 412 метров над уровнем моря. Название скалы имеет два объяснения. Одни считают, что «красная» — значит «красивая». Другие — что название объясняется её розовым оттенком. Сейчас представить скалу без храма невозможно, но когда-то она выглядела по-другому. Это подтверждает помещённый здесь фрагмент картины П. Келера «Имение Мшатка с видом на Байдарские ворота». Прежде чем попасть в храм, тебе, дорогой читатель, придётся преодолеть крутой подъём по тропинке, либо 7 километров по серпантину горной дороги над морем. После каждого поворота храм открывается совершенно по-ново… >>

«…Почти со всех возвышенностей города, знаменитых событиями первой обороны, просматривается холм на Северной стороне, увенчанный пирамидальным сооружением с крестом. Это Братское кладбище с храмом св. Николая — общий памятник русским воинам, павшим при защите города в 1854—1855 годах. Перед главным входом стоят два дома в готическом стиле — здесь жили ветераны войны — смотрители кладбища; ворота оформлены башнями, повторяющими в уменьшенном масштабе храм св. Николая. Мотив пирамиды олицетворял символ постоянства и силы. Аллея поворачивает вправо, делается положе и появляется каменная пирамида — храм св. Николая. Нужно сказать, что форма найдена очень удачно — пирамида как бы венчает холм, сообщает законченность этой высоте. Известный историк архитектуры Н.И. Брунов писал: «Благодаря контрастам в пределах спокойного целого, пирамида проникается огромной внутренней жизнью и колоссальной силой воздействия. При большом внешнем спокойствии достигается большое внутреннее напряжение»6. В пи… >>

Здание Александро-Невского собора связано с историей рождения губернского центра начала его застройки и являлось одним из первых монументальных сооружений города Симферополя. Храм был любимым местом посещения горожан — здесь располагалась кафедра архиепископа. Современники отмечали, что Александро-Невский собор отличался святителями, восседавшими на кафедре, их причисляли к лицам первой величины в Российской церковной иерархии. Проповеди архипастырей Иннокентия, Алексия, Гурия, Гермогена, Пуки и др. известных епископов воодушевляли прихожан на добрые дела и были образцом духовного ораторского искусства. Идея возведения в Симферополе соборного храма восходит к 1787 году — времени посещения Екатериной II губернского города. Бедность и теснота приспособленного под храм татарского домика поразили императрицу, и она изволила выразить князю Потемкину свою волю о построении в Ак-Мечети соборного храма для постоянных жителей и приезжих греков. Однако смерть Потемкина (1791 г.), затем Екатерин… >>

Топловский женский монастырь св. Параскевы находится в 40 верстах от Феодосии, в 70 от Симферополя и в 3-х верстах от большой дороги, ведущей от станции Бурундук, через болгарское селение Кишлав, в Судак, от которого до монастыря считается также около 30 верст. Местность, окружающая монастырь, восхитительна; горы, покрытые густой растительностью, ревниво сторожат этот прелестный уголок Крыма и скрывают в зеленой чаще лесов его миниатюрную церковь, беленькие кельи сестер и прочие монастырские постройки. Подъем к монастырю очень крут, дорога вьется густым лесом и только, выбравшись на верхнюю расчищенную площадку, пред удивленным взором внезапно вырастает низенькая белая ограда с куполом маленькой церкви и позолоченным крестом с одной стороны и легкая садовая решетка с другой; за ней виднеются цветник, изобилующий розами и белыми лилиями и большой бассейн из местного мрамора: светлая студеная вода мерным, таинственным журчаньем ниспадает в бассейн несколькими струями, осененная таким же… >>

Еще два десятилетия назад Петропавловский собор стоял совершенно опустошенный: без купола и колокольни, на барабане купола спокойно кустилась молодая поросль тополя, а интерьер был забит мешками с сахаром. Казалось, ничто не предвещало возрождение. К 200-летию города храм обновили благодаря трудам крымских реставраторов (директор ЗАО «Крымреставрация» В.Ф. Крылов, автор проекта реставрации О.И. Сергеева). Мне тоже досталось в процессе этой работы — мучительные поиски проекта храма в архивах Синода, тщательнейший отбор материалов, позволивших возродить архитектурные формы собора. Горожане могут гордиться архитектурным произведением города, имеющим «стаж» — 131 год. Теперь собор излучает свет добра и веры. Петропавловская церковь отличалась от других храмов города гармоничными пропорциями, стройным силуэтом и изяществом своей отделки. Она находилась на стыке средневекового поселения Ак-Мечеть, где располагались богатые дома мурз с гаремами, и новой столицы, и была первым православным х… >>

Предание гласит, что в конце I в. св. Климент, папа римский, был сослан в Инкерманские каменоломни за исповедание Христовой веры. В VI в. византийские строители, защищая подступы к православному Херсонесу, строят в горах каменное укрепление. Князья Феодоро в XV в. укрепляют древние стены крепости, наименовав ее Каламитой. Расположенная в устье Черной речки, Каламита надолго становится «яблоком раздора» между ними и генуэзцами. В 1475 г. ее захватывают турки, они реконструируют стены и башни, дав крепости новое имя «Инкерман», что переводится как «пещерная крепость». Название это вызвано тем, что в обрывах обращенных к реке скал видны бесчисленные пещеры самых разных очертаний. В древности к ним были пристроены многоярусные сооружения, сообщавшиеся друг с другом переходами, лестницами, балкончиками. Особенно много пещер к югу от монастыря на отвесных склонах Загайтанской скалы, отделенных глубоким ущельем. Пещер сотни, число одних лишь пещерных храмов в Инкерманской долине исчисляется … >>

Успенская скала и монастырь внутри нее разместились в Салачике, восточном предместье старого Бахчисарая — бывшей столице Крымского ханства, с мечетями, мавзолеями-дюрбе, служащими оправой ханскому дворцу. Громадная отвесная скала, к которой лежит наш путь, образует ущелье Марьям-Дере, в чьем названии без перевода угадывается Пресвятое имя Богородицы. Чуть далее, слева, видна высокая скала, на которой взгромоздились каменные постройки Чуфут-Кале, древнего Кырк-Ора. Многие жители этих мест еще в древности заметили сходство между ними и иерусалимскими окрестностями. О возникновении обители в скалах есть множество противоречивых суждений. Доподлинно известно только, что с конца XV в. здесь помещалась резиденция митрополита Готской епархии — духовный центр православной Тавриды, но в окрестностях монастыря заметны следы более древних монастырских построек. У стен Чуфут-Кале есть несколько пещер, своим внешним видом и внутренним убранством напоминающих кельи и службы пещерных монастырей Горн… >>

«…Владимирский собор на Центральном холме — наиболее заметное здание Севастополя. Его блестящий на солнце купол виден отовсюду. Собор служит усыпальницей многих высших офицеров Черноморского флота. Самые известные из них: М.П. Лазарев, В.А. Корнилов, П.С. Нахимов и В.И. Истомин. Их имена высечены на наружных стенах собора. Его заложили в 1854 году, но к началу осады успели возвести только фундамент. При этом следовали проекту К.А. Тона (1794—1881), который запроектировал крестовокупольный пятиглавый кубовидный храм для сооружения в Херсонесе, но по желанию М.П. Лазарева его решили строить в Севастополе. В 1862 году возобновить строительство пригласили архитектора А.А. Авдеева (1818—1885). Он жил тогда в Севастополе, сооружал храм св. Николая на Братском кладбище (Северная сторона). А.А. Авдеев не был сторонником официального «русско-византийского стиля» с его обязательным пятиглавием, апологетом которого был К.А. Тон. А. А, Авдеев отказался следовать его замыслу и разработал новый про… >>

В долине реки Бельбек, неподалеку от знаменитого Сюйреньского городища, выдается мыс Ай-Тодор, под отвесными стенами которого расположился древний монастырь. Предполагается, что монастырь св. Федора был основан православными иконопочитателями из Византии в VIII—IX веках. Монастырь существовал до 1475 г., когда турецкая армия Кедук-Ахмет-паши, захватив Феодосию, двинулась покорять княжество Феодоро и по пути разорила обитель. Более она не возрождалась, сохранив в неприкосновенности дух византийского православия. Чтобы попасть в монастырь, нужно перейти Бельбек, оставить позади село Малое Садовое Бахчисарайского района и через заросли кизила дойти по грунтовой дороге вверх по ущелью, разделяющему Куле-Бурун и мыс Ай-Тодор. Ущелье предстает перед посетителями по-разному. Одни считают его сумрачным и пугающим, даже скалу, нависающую всей своей мощью над обителью, местные жители прозвали Гроб-скала, а близлежащее ущелье татары нарекли странным именем Хор-Хор, что дословно переводится как … >>

Малая базилика на северном берегу открыта Одесским Обществом Истории и Древностей в 1886 году. Доследована раскопками Археологической Комиссии в 1892—1893 гг. На плане Одесского Общества 1876 и 77 гг. обозначена буквой С. Храм лежит на высоком обрывистом берегу моря, неподалеку от Уваровской базилики, имеет три полукруглые абсиды, из которых северная обрушилась в море. Размеры 30×32 фута. Одесским Обществом в нем открыт мраморный мозаический пол, который, очевидец ее А.Л. Бертье-Делагард определяет, как «чистый opus tessellatum». Пол этот в настоящее время не существует, так как подвергся расхищению, а земля вынута на глубину 1 саж. 6 верш, до скалы, на которой утверждены фундаменты этого храма, как и соседней Уваровской базилики. Однако, тот же очевидец упоминает о сохраняющемся в Музее Общества Истории и Древностей рисунке с этой мозаики, поверхностно обозначенной на прилагаемом плане и издаваемый нами в отделе мозаик. Из сказанного видно, что раскопками 1892—1893 годов расследовано… >>

Церковь Канакирии Пресвятой Богородицы расположена близ деревни Литрангоми на полуострове Карпасия (Кипр). Построенная в конце V в. К. ц. могла принадлежать раннехристианскому поселению, располагавшемуся севернее на горном склоне. Она уцелела во время первых арабских нашествий VII в. и в эпоху иконоборчества. После возвращения Кипра под власть Византийской империи (965) церковь была перестроена. Вероятно, это произошло в XII в., в период расцвета Кипра при династии Комнинов. Однако первые письменные свидетельства о К. ц. появляются значительно позже установления на острове лат. владычества (1191). К XV в. местность уже имела настоящее название. Деревня Канакария упоминается в «Хронике» Леонтия Махераса (первая половина XV в.) и в заметке о турецком набеге 1451 г. в рукописи Paris. gr. 1626. Деревни Канакария и Литрангоми были частью королевского домена Лузиньянов, о чем свидетельствует «Описание Кипрского королевства», составленное вскоре после перехода острова под власть Венецианской… >>