Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Неподалёку от Ризположенского монастыря, на берегу Каменки, сохраняется ансамбль Александровского монастыря. Крутой взлёт своенравного берега, ветер, рвущий ветви, тонкие церковные главки, массивный шатёр гранёной колокольни - силой и хрупкостью, надрывом и какой-то тайной веет от этих каменных форм, сроднившихся с рекой и кручей. Если же зайти с другой стороны, с той, где ограда и ворота, настроение радикально меняется: взамен напряжению и беспокойству приходят покой и умиротворение. Так ладно, так согласно уживаются тут святые ворота «восьмерик на четверике», высокий столп колокольни, с тяжёлым шатром, на кубическом пьедестале, Вознесенская церковь, просторная, в меру нарядная, с изящными маковками. А рядом - заросшая одуванчиками лужайка. Возник монастырь при Александре Невском и вскоре стал именоваться лаврой, которую жаловали многими вотчинами московские князья Иван Данилович Калита и его сын Иван Красный. Каменная Вознесенская церковь воздвигнута в 1695 году на пожалования цар… >>

«…Самые первые посадские храмы при въезде в город с южной стороны также возникли на месте древнего Введенского монастыря: это ансамбль Знаменских церквей (1749; 1777). Холодная Знаменская - в виде высокого двухсветного четверика с поясом живописи над карнизом; теплая Ризоположенская - с восьмискатным пофронтонным покрытием, нечастым в Суздале; между ними отдельно стоит башнеобразная колокольня со шпилем. В целом язык посадской архитектуры так многослоен и богат, так проникнут тончайшими оттенками настроения, так восприимчив, терпим и всеобъемлющ, что хочется оставить всякие попытки анализа и просто любоваться и восхищаться этим пиршеством русского духа. Сейчас многие из этих церквей оживают для молитвы и богослужения…» Источник: Т.П. Тимофеева «Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник. Суздаль», ООО «Издательство ИНИКО», 2013.

«…Посадские церкви Суздаля с трудом поддаются классификации даже по такому общему признаку, как композиция: слишком уж индивидуален облик каждого микроансамбля, но несомненна и обратная связь между ними. Общим камертоном кажется разве что природное чувство красоты и меры строителей и заказчиков, о которых нам, увы, почти ничего не известно. И всё же среди композиционных типов можно выделить в особый такую живописную группу, какую составляют Козьмодемьянская и Мироносицкая церкви (1725) на Яруновой горе. Сочетание прямоугольных объёмов разных размеров, вырастающих из естественного холма и отражённых в зыбких водах за росшего ручья Гремячки, такой приём при своей простоте оказывается очень эффектным. Поэзия раскидистой кроны и зелёной лужайки, сбегающей к воде тропинки и прибрежных камышей сообщается здесь уединённо стоящему церковному ансамблю. Ещё в домонгольское время это место было избрано для монастыря…» Источник: Т.П. Тимофеева «Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедн… >>

«…По стилю и рисунку к Воскресенской близка Никольская церковь (1720-1739) невдалеке от бывших Никольских ворот в кремле, поставленная в разрыве валов. Но эта церковь имеет более камерный характер. Пластика её фасадов кажется рукотворной: выпуклые наличники, обрамление портала, не слишком мелкие кокошники над карнизом. Да и главка на вытянутой шейке гораздо менее «архитектурна». К церкви с запада пристроена колокольня с вогнутым шатром. Церквей такого типа кубических, с одной или пятью главками, с вариациями декоративных мотивов - среди холодных в Суздале более всего, как среди тёплых церквей «клетского» типа…» Источник: Т.П. Тимофеева «Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник. Суздаль», ООО «Издательство ИНИКО», 2013.

«…Первый каменный храм Успенский собор - не сохранился. Построен он был из кирпича-плинфы; большой, шестистолпный, в меру одноимённой церкви Киево-Печерского монастыря. Однако простоял недолго: в 1222-1225 годах при владимирском князе Георгии Всеволодовиче был «заздрушен» и заменён новым белокаменным собором Рождества Богородицы. Строили его мастера белокаменного зодчества, наследники замечательного 70-летнего опыта, воплощённого в храмах, палатах, крепостях многих городов Залесья. Суздальский собор строился в триумфальное для Георгия и двух его братьев время - после победы над противниками княжеского единовластия. Просторный, высокий, с тремя притворами и «восходними полатями»- хорами, с нишами для гробниц в стенах собор был задуман как главный городской храм и одновременно княжеская усыпальница. Для белокаменных храмов он несколько необычен: в стенах его не только плотный известняк, но и более пористый туф, а под белокаменной облицовкой плинфа, от старого собора и новая, ХІІ века. К… >>

«…Митрополит Иларион перестроил, а фактически заново создал, Архиерейский дом, объединив новый корпус с прежними строениями. Трапезная церковь ХVІ века, монументальная колокольня 1635 года с домовой церковью в ней, шатром и «боевыми часами», новый корпус с Крестовой палатой составили единый архитектурный организм, соединённый внутренними переходами. Напротив южного фасада собора антифоном его пятиглавию звучит соло колокольни - чёткого шатра на высоком и восьмигранном столпе, обведённом внизу крытой галереей. Колокольня выглядит очень сурово и внушительно, почти как крепостная башня. Навес-«полица» опоясывает верх столпа в основании шатра. В ярусе звона - колокола, с часами-курантами и отбивающие каждый час и «перечасье». Архиерейский дом огромный, многосложный, распластавшийся одним крылом на север, другим на запад - удачно сочетает камерную прихотливость древнерусского «хоромного строения» с регулярностью, размахом и «светлостью» палат нового времени. Крестовая палата - парадная за… >>

«…Посредине города, на Старой улице, притягивает взор слаженная группа Лазаревской (1667) и Антипиевской (1745) церквей с колокольней «дудкой». Лазаревская церковь первый каменный посадский храм в Суздале принадлежит к редкому типу двухстолпных церквей, промежуточных во времени между традиционной четырёхстолпной и бесстолпной конструкцией сводов. В Суздале таковы ещё только два здания собор Васильевского монастыря и Воскресенская церковь. Лазаревский и Васильевский храмы почти одновременны. Однако внешне они совершенно разные. Лазаревская церковь гораздо менее родственна средневековому крестово-купольному типу храма; убранство её куда более насыщено деталями и непринуждённо: пятиглавие над выпуклой кровлей, кокошники в основании малых глав, арочки-подковки над карнизом. Особенно хороша высокая, изящная колокольня…» Источник: Т.П. Тимофеева «Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник. Суздаль», ООО «Издательство ИНИКО», 2013.

«…На Торговой площади привольно чувствуют себя Воскресенская (1720) и Казанская (1739) церкви. Геометрически ясный, гладкостенный куб холодного храма украшен лишь простыми окнами и фризом мелких килевидных арочек вверху. Он перекрыт на четыре ската и увенчан световым восьмигранным барабаном с пофронтонным покрытием, над которым выступает ещё как бы третий ярус луковичная главка на таком же восьмигранном основании. В столь же дробном масштабе выдержано крытое крыльцо на двух столбах. Свой лад и стиль присущ тёплой Казанской церкви и стройной колокольне с выпуклой кровелькой и шпилем. Но удивительно: от это го целое ничуть не страдает, сочетание разных ладов не превращается в разлад…» Источник: Т.П. Тимофеева «Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник. Суздаль», ООО «Издательство ИНИКО», 2013.

«…Воскресенская церковь с. Листья зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1815 г. тщанием прихожан и доброхотных дателей. При ней Архангельская церковь, также каменная, однопрестольная, построена в 1793 г. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде. В Воскресенском храме 3 престола: а) в честь Воскресения Христова, б) Тихвинской иконы Божией Матери и в) свят. Тихона Амафунтскаго и Петра, Алексия и Ионы Московских чудотворцев. Постоянных средств церковь не имеет. Разстояние от Костромы 160 вер., от Юрьевца 27 вер., от торговаго пункта, почтово-телеграфной станции и пароходной пристани в пос. Пучеже 20 вер., от Новленской больницы 6 вер. Ближайшия церкви - с. Сеготи и с. Высокова в 4 вер. Причт: священник и псаломщик. Постоянныя средства его - жалованье от казны: священику 294 руб. и псаломщику 98 руб. Причтоваго дохода при богослужениях и требоисправлениях поступает до 400 руб. в год. Церковных помещений для причта нет, квартирных денег не выдается. Земли церковной в по… >>

«…Каменная, зимняя, построена 1793 года. Престолы в честь: св. Архистратига Михаила и безплотных Сил, и Святителей: Петра, Алексия и Ионы Московских. Каменная, летняя, с каменною колокольнею и оградою, построена 1815 года. Престолы: в славу Воскресения Иисуса Христа из мертвых, и в честь: Божией Матери, празднования явления Ея Иконы Тихвинския, и Святителя Тихона Амафунтскаго. Причта состоит в наличности: священник, диакон, дьячек и пономарь. Жалованья причет не получает. Земли 31 десят. 825 кв. саж. План и межевая книга на землю есть. Прихожан муж. пола 514, женс. 644, дворов 169. В приходе селений 25, на пространстве 6 верст от церкви; препятствия к сообщению бывают от водоразлития. Николаевская церковь, села Сеготи, в 5, и Ильинская, села Проталинок, в 7 верстах. От Костромы 130 верст…» Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 225 Cистема онлайн-пр… >>

«…Церковь Рождества Исуса Христа, села Борисоглебскаго, каменная, с каменною колокольнею и оградою, построена 1825 года. Престолы: в славу Рождество Иисуса Христа, и в честь: св. Князей Бориса и Глеба, и Святителя Димитрия Ростовскаго. Причта состоит в наличности: священник, диакон, дьячек и пономарь. Жалованья причет не получает. Земли 30 десят. 1,296 кв. саж. и сенокосной 30 десят. Планы на землю и межевыя книги есть. Прихожан муж. пола 387, женс. 704, дворов 201. В приходе селений 24, на пространстве 5 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Ильинская церковь, села Проталинок, в 4, и Предтеченская, села Орехова, в 6 верстах. Отъ Костромы 140 верст…» Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 225 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Бел… >>

«…Христорождественская церковь с. Борисоглебскаго зданием каменная, построена в 1825 г. на средства прихода. Ограда каменная с деревянной решеткой. Кладбище в церковной ограде. Престолов 3: а) в честь Рождества Христова, б) святых мучеников Бориса и Глеба и в) святителя Димитрия, митрополита Ростовскаго. Капитал церковный — 78 руб. 46 коп. Разстояние от Костромы 140 вер., от Юрьевца 20 вер., от больницы 4 вер. Ближайшия церкви - сел Проталинок и Теплягина в 4 вер. и с. Жуковки в 5 вер. Причт: священник и псаломщик. Постоянныя средства его - проценты с общаго причтоваго капитала в 166 руб. 50 коп. Причтоваго дохода при богослужениях и требоисправлениях поступает до 400 руб. в год. Церковных помещений для причта нет, квартирных денег не выдается. Земли церковной в пользовании причта состоит: пахотной 28 дес. 223 кв. саж., луговой числится 28 дес. 604 кв. саж., из которых около 4 дес. по р. Волге затеряно, и причт фактически ими не владеет, - совершенно неудобной 7 дес. 2003 кв. саж. Пла… >>

«…Церковь Божией Матери Казанския, села Теплягина, каменная, с каменною колокольнею, построена 1811 года. Престолы в честь: Божией Матери, празднования явления Ея Иконы Казанския, св. Иоанна Предтечи и св. мученика Харалампия. Причта состоит в наличности: священников 2, диакон, дьячков 2 и пономарей 2. Жалованья причет не получает. Земли 53 десятины 284 кв. саж., и сенокосной в трех разных местах 5 десятин 1,221 кв. саж. Планы и межевыя книги на землю хранятся при церкви. Прихожан муж. пола 743, жен. пола 891, дворов 319. В приходе селений 36, на пространстве 6 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Христорождественская церковь, села Борисоглебскаго, в 4, и Ильинская, села Проталинок, в 5 верстах. При церкви устроены: каменная кладовая, каменная келья и деревянныя торговыя лавки. От Костромы 163 верст…» Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 22… >>

«…Казанская церковь с. Теплягина зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1811 г. тщанием прихожан. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде. Престолов 3: а) в честь Казанской иконы Божией Матери, б) рождества св. Иоанна Предтечи и в) святаго священномученика Харлампия. Местно чтимыя святыни церкви - Казанская икона Божией Матери и св. животворящий крест Господень. Постоянныя средства церкви — арендная плата, в размере 164 руб. в год, за торговыя лавки, при торжке Новленском. Здесь же есть часовня, но без продажи свечъ, масла и ладона. Разстояние от Костромы около 165 вер., от Юрьевца с почтово-телеграфной конторой и пароходной пристанью 20 вер., торговый пункт и больница при селе, от железнодорожной ст. Кинешма 60 вер. Ближайшия церкви - с. Борисоглебскаго в 4 вер., с. Проталинок в 5 вер., с. Листья в 6 вер. и сел Орехова и Сеготи в 7 вер. Причт: священник, диакон и псаломщик. Постоянныя средства его: а) жалованье от казны: священнику 294 руб., диакону 147 руб., псал… >>

«…Церковь Св. Пророка Илии, села Проталинок, каменная, с каменною колокольнею, построена 1834 года. Престолы в честь: Божией Матери, празднования Ея Введения в храм Иерусалимский, св. Пророка Илии и Святителя Николая. Причта состоит: священник, дьячек и пономарь. Жалованья причет не получает. Земли 33 десят. 822 кв. саж. План на землю и межевая книга хранятся при церкви. Прихожан муж. пола 391, жен. 485, дворов 166. В приходе состоит селений 25, на пространстве 10 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Христорождественская церковь, села Борисоглебскаго, и Казанская, села Теплягина, в 4 верстах. От Костромы 148 верст…» Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 225 Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Беляев Иоанн - Cистема онлайн-просмот… >>

Церковь в этом погосте существовала уже в начале XVII столетия, как это видно из патриарших окладных книг под 136 (1628) г.: «церковь Николая Чудотворца на Песье речке села Омутца… дани два рубля 4 алтына две денги, наместничьих гривна, тиунских алтын, заезда алтын». В писцовых книгах Юрьевского уезда 1645—1647 гг. об Омутец-Пестьянском погосте говорится так: «погост Николы чудотворца на Песьянском потоке, а на погосте церковь Николы чюдотворца древяна вверх, да церковь Живоначальной Троицы, да предел святой великомученицы Парасковеи нарицаемые Пятницы древяна клецки, а в церквах образы и свечи, и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строение приходных людей, а на погосте во дворе поп Сергей Михайлов, во дворе поп Петр Петров, во дворе поп Семен Иванов, во дворе дьячек Андрюшка Агеев, во дворе просвирница Оксиньица, да на погосте ж бобылей 3 двора питаются от церкви Божии, пашни паханы середние земли 22 чети, да перелогом 2 чети в поле, сена меж поль и по заполью и на пойме на… >>

Село Михалково находится в 23 верстах от г. Владимира; с начала XVІІІ столетия оно было вотчиной помещиков Корякиных. Церковь здесь существовала еще в начале XVII столетия, как можно видеть из записей в патриарших окладных книгах, где под 136 (1628) г. значится: «церковь Воскресенье Христово в селе Михалкове... дани 15 алтын 5 денег, нместничьих четыре алтына, тиунских и заезда четыре денги. В 164 г. по новому дозору Семена Извольскаго с этой церкви положено дани 1 рубль 14 алтын 3 деньги, заезда гривна». В конце XVII столетия вместо этой церкви в Михалкове была выстроена новая и освящена также во имя Воскресения Христова, а придел при ней во имя св. Николая Чудотворца. В 1710 г. здесь был священником некто Никита Иванов, а в 1730 г. Иван Никитин, вероятно, сын его. В 1746 г. церковь платила дани 1 рубль 83½ копейки. В 1815 г. на средства помещиков Корякиных окончена постройкою каменная трапеза, а в 1826 г. и настоящая церковь. В 1866 г. на средства прихожан трапеза распространена. К… >>

В Добром почти до конца прошлаго столетия существовал Константино-Еленинский монастырь. Основание его некоторые летописцы относят к ХІІІ веку, из игуменов этого монастыря посвящен был в 1276 г. епископ Владимирский Феодоре; но позднейшия, более достоверныя, свидетельства говорят, что Константино-Еленинский монастырь основан святителем Алексием, митрополитом Московским, в бытность его Владимирским епископом. До своего упразднения монастырь значился домовым митрополичьим, а потом патриаршим и синодальным. В 1389 году великим князем Василием Димитриевичем «Костянтиновскому монастырю митрополичьему и с селы» дана несудимая грамота, а в 1391 году митрополит Киприан «по челобитью сирот монастырских» дал своему домовому монастырю уставную грамоту, определяющую отношения монастырских людей к монастырю. В 1478 году митрополит Геронтий дал Константино-Еленинскому монастырю несудимую грамоту, по которой его (митрополита) наместники и тиуны «не в езжают и не высылают к архимандриту того монастыря … >>

Село Палашкино находится в 25 в. от г. Владимира. В 1862 г. здесь в первый раз построена каменная с таковою же колокольнею церковь, а до этого года Палашкино было деревней. Престолов в церкви три: в холодной во имя Казанской иконы Божией Матери, в приделах теплых во имя Пресвятыя Троицы и святаго великомученика Георгия. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг и исповедных росписей с 1862 г. Земли при церкви: усадебной ½ дес., сенокосной совершенно неудобной 3 дес, и пахатной 30 дес. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Содержание его составляют: проценты с капитала 2200 руб., доходы от служб и требоисправлений и от земли — всего около 700 руб. в год. Дом у причта церковный каменный со всеми хозяйственными пристройками. В Палашкине есть земское народное училище; помещается в церковном доме. Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Вла… >>

...Недавно довелось побывать в селе Старая Слобода — и скажу честно, душа после этого посещения словно наполнилась святой чистотой этого исторического места! Как рассказал настоятель храма Казанской Божьей Матери отец Иоанн (Давликамов), селение это возникло аж в XII веке. И использовалось русскими князьями как летняя загородная резиденция — ведь место было очень удобно не только для охоты, рыбной ловли и прочего отдыха. А кроме того, из Старой Слободы в случае тревоги можно было сравнительно быстро добраться до Москвы, Переславль-Залесского, Владимира и Суздаля (до сих остались очертания стариннейшей дороги на первопрестольную). Раньше в Старой Слободе, согласно преданиям и сохранившимся летописям, был деревянный царский дворец и деревянная же церковь, а также всевозможные хозяйственные постройки и конюшни. Затем, в 1531 году, загородная, царская резиденция переместилась в Александровскую Слободу и прежнее значение Старой Слободы утратилось. И все потихоньку стало приходить в запусте… >>