Профиль соавтора JuNe

Церковь Иокима и Анны в Лучинском представляет собой трехчастный храм, выстроенные по заказу прихожан в традициях ярославского зодчества конца XVIII века. Увенчанный стройным, широко распространенным пятиглавыем основной объем заметно вытянут по оси север-юг. Этот прием был особенно характерен для небольших трехшатровых храмов второй половины XVII столетия. Он позволяет значительно выделить западный в восточный фасад, а в интерьере увеличивал пространство для богослужения. Стилистическая близость летнего храма, трапезной и колокольни позволяет думать, что объемная композиция храма с самого начала была трехчастной. Далеко выступающая алтарная часть – почти прямоугольной формы, в едва заметным делением на три апсиды. Фасадный декор храма так же выполнен в традиционных формах ярославского зодчества. Верхняя часть высокого четверика украшена фризом из заостренных кокошников, наличники больших окон выполнены в невысоком рельефе. К обычным для XVII в. формам декора относятся и плоские углов… >>

В центре села высится огромная Казанская церковь, выстроенная в 1770 году, по-видимому, не без участия Нарышкиных. Это интереснейшее по своей архитектуре 16-лепесковое в плане центрическое сооружение. Его второй ярус представляет собой невысокий вытянутый четверик со срезанными углами. Высокий восьмигранный свод, близкий по форме к куполу, прорезан четырьмя люкарнами, ориентированными по стронам света. Мощные арки над люкарнами служат основанием для барабанов четырех глав, украшенными внизу мелкими декоративными кокошниками. Небольшой восьмерик с четырьмя окнами несет на себе центральную главу. Внутри храма четыре монументальных пилона принимают на себя основную тяжесть четверика и сводов. В традициях ярославского зодчества выполнены крыльца. Композиция Казанской церкви отличается большим своеобразием. Мастера, строившие этот храм, вдохновлялись мотивами столичного барокко, смело сочетая их с традиционными приемами ярославского зодчества XVIII столетия. О высоком мастерстве строителей… >>

Деево (Современное произношение Диево) городище в XV веке принадлежало ярославским князьям Деевым. В селе сохранился интересный памятник каменного зодчества второй половины XVIII века – Троицкая церковь (1787). Она выстроена, как говорили в старину, «кораблем». Это самый распространенный в ярославском зодчестве того XVIII – первой половины XIX века тип храма. Его композиция складывается из собственно храма (летней, холодной церкви), трапезной (зимней, теплой церкви) и колокольни. Обе части здания связаны друг с другом расположенной симметрично по отношению к продольной оси восток-запад. Летний храм представляет собой поставленный прямо на фундамент (либо поднятый на подклете) кубический объем четверика, перекрытый сомкнутым сводом. Прямоугольная в плане трапезная, как правило, более обширна, чем летняя церковь.  Троицкая церковь Диева Городища отличается ясностью и четкостью пространственно-композионного решения. К высокому двухсветному четверику с восточной стороны пристроена далеко… >>

Село Хопылево Вниз по Волге, в десяти километрах от села Красное, расположено село Хопылево, пристань «Колхозник». Здесь, на краю села, находится очень интересный памятник культового зодчества – собор Богоявленского Островского монастыря. История этой обители известна лишь в самых общих чертах. Возникнув в начале XVI века на островке посреди Волги, монастырь позднее был перенесен на левый берег. Известно, что во второй половине XVII века монастырские власти жаловались самому царю Алексею Михайловичу на самоуправства соседних помещиков, на дерзость романовских питейных целовальников, открывших кабак прямо под стенами тихой обители. К началу XVIII века монастырь, владевший несколькими сотнями крестьянских душ, уже имел достаточные средства для постройки каменного собора, который и был возведен в 1701 г. В 1764 г. Екатерина II отобрала у монастырей принадлежавшие им земли. Сотни мелких монастырей были закрыты, а их храмы превращены в обычные приходские церкви. Эта же участь постигла и Ос… >>

Никольская церковь, игравшая в конце XVIII- начале XIX в. Роль городского собора, - самое старое из сохранившихся в Мышкине каменных зданий. Она построена в 1766 г. На средства местного уроженца, петербургского купца А.П. Березина и основательно перестроена в 1830-е годы. В своем современно виде это типичный храм в стиле зрелого классицизма. Его основной кубический объем служит основанием для широкого барабана с овальными окнами, перекрытого плоским куполом, увенчанным фигурной главкой. С запада к собору примыкает трапезная. Над западным притвором, где находится вход в храм, возвышалась не сохранившаяся до наших дней колокольня. Северный и южный фасады основного объема храма украшены ионическими портиками с треугольными фронтонами, прорезанными пологой аркой. Спаренные колонны портиков смещены к краям и поставлены на постаменты; за каждой парой колонн в плоскости стены сделаны полукруглые ниши для скульптур. В центральной части фасада помещены три полуциркульных окна, разделенные дорич… >>

В конце улицы Мира (бывшая Кладбищенская) находиться старое кладбище. Здесь сохранилась построенная в 1866 году на средства купцов Чистовых церковь во имя иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радость». Как и большинство кладбищенских церквей, она проста и непритязательна. На кубический объем поставлен низкий восьмерик, перекрытый граненым куполом с главкой. Почти вплотную к четверику придвинута шатровая колокольня. В ее оформлении использованы суховатые, в духе русско-византийского стиля детали: килевидные арки и кокошники, арочные пояски, киоты и полуколонки. Рядом находилась не сохранившаяся до наших дней церковь Святителя Алексия, митрополита Московского (1793 г). Свои посвящение она напоминала о принадлежности Мышкина к вотчинам московского Чудова монастыря. По книге Борисова Н.С. «Малые города Верхневолжья. Рыбинск-Мышкин-Пошехонье»

Главная соборная площадь города (между улицами Никольской и Рыбинской) застраивалась в первой половине XIX века зданиями в стиле классицизма, большинство из которых сохранилось до наших дней и составляет единый архитектурный ансамбль. Его композиционным центром является собор Успения Богоматери, выстроенный в 1805-1820 гг по проекту архитектора И Манфрини. Успенский собор – крупное архитектурное сооружение в стиле классицизма – и доныне является архитектурной доминантой старой части города. Его центральный объем – четверик с далеко вынесенной полукруглой апсидой – служит основание для широкого барабана, перекрытого плоским куполом. С запада к нему примыкает небольшая трапезная и трехъярусная колокольня. Северный и южный фасады четверка, а также западный фасад нижнего яруса колокольни оформлены портиками ионического ордера с треугольными фронтонами. Стремясь увеличить боковые главы, сделать их соразмерными центральному куполу, архитектор вводит в композицию здания четыре высоких (от цо… >>

В дальнем конце Большой Казанской улицы располагается комплекс Казанской церкви, построенной в 1697 году на месте упраздненного одноименного монастыря. Эта летняя церковь, сохранившаяся до наших дней, относится к типу поздних ярославских храмов. Она типологически близка к таким ярославским храмам как Никола рубленный город (1695). Основной объем храма – бесстолпный четверик, перекрытый сомкнутым сводом. С востока к нему примыкает трехапсидная алтарная часть, а с запада узкая галерея – паперть, и небольшой притвор, увенчанный ротондой и с плоским куполом. Четверик имеет два яруса окон и увенчан традиционным пятиглавием. До наших дней Казанская церковь, дошла с искажениями и утратами. Еще в конце XVIII в окна получили плоские барочные наличники с «ушками». Однако на алтарной части храма сейчас можно увидеть типичные для конца XVII в детали: полуколонки между апсидами, карнизы виде трех нависающих друг над другом рядов поребрика. В Казанской церкви сохранились росписи, выполненные в 1767… >>

Село Красное. Церковь Вознесения Господня. Село Красное стоит на реке Трубеж. В XVII веке в нем был деревянный храм Василя Великого. После переустройства этой деревянной церкви главный престол был назван в четь Вознесения Господня, а в честь Святителя Василя Великого освящен придел. Но в 1736 году эта церковь сгорела. На погорелом месте в 1739 году построена новая деревянная церковь, но уже с одним престолом в честь Вознесения Господня. В 1820 году вместо деревянной церкви выстроен существующий ныне каменный храм с колокольней. Престолов в новой церкви было опять два, с посвящениями первой деревянной церкви: в холодном приделе – в честь Вознесения Господня, в теплом приделе во имя Святителя Василия Великого. Притча по штату было положено – священник и псаломщик. По Высочайше утвержденному в 1873 году «Расписанию приходов и причтов Владимирской епархии» церковь села Красное была приписана к Архангельской церкви села Бибирево. На содержание притча и пономаря сверх штата приходилось «от з… >>

Село Ям. Церковь Смоленской иконы Божией Матери. О времени первоначального основания Ямской слободы при городе Переславле сведений не сохранилось, но относить его нужно к глубокой древности. Переславль лежит на большой дороге от Москвы на север к Ростову, Ярославлю, Вологде и Архангельску. Тракт был оживленным и для связей с городами в XV-XVII веках устроили на нем «ямскую гоньбу», то есть перевозку почты и пассажиров. На тракте были устроены ямы – станции, где меняли лошадей. Перевозки осуществляли на своих лошадях ямщики, которые жили в отдельных ямских слободах. О существовании такой слободы по Переславлем в XVII веке имеются уже несомненные свидетельства: по переписным книгам 1677 года в Ямской слободе было 70 дворов ямских охотников – крестьян, добровольно поступавших в ямщики, дворы приказчика, ямского дьячка и бобыльский. Церковь в Ямской слободе существовала уже в начала XVII века, имела главный престол в часть Пречистой Богородицы Одигитрии и платила дани в патриаршую казну 6… >>

Ярославская область. Село Новоселье. Воскресенская пустынь Феодоровского монастыря. К западу от Феодоровского монастыря, верстах в 4-х от него, недалеко от усадьбы Ботик, где хранятся остатки флотилии Петра I, усилиями игуменьи Евгении в конце XIX века была построена Воскресенская пустынь. «В 1888 году, февраля 1-го дня, произведен ввод во владение пожертвованной Феодоровскому монастырю купцом Василием Борисовичем Глинским земли при сельце Воскресенском (в советское время переименованном в Новоселье) с пустошами». Смежная с пустынью земля была позднее пожертвована монастырю московским купцом В.И. Моховым. Сохранилась записка В.Б. Глинского датированная 1889 годом и составленная от лица упомянутого благотворителя, несомненно, при участии самой игуменьи Феодоровского монастыря Евгении, поскольку исправления и добавления в текст вносились ее рукой: « В память ознаменования чудесного спасения жизни Его Императорского Величества Императора Александра Александровича и Его Августейшего Семейс… >>

Село Новоалексеевка. Алексеевская пустынь. Церковь Алексия, человека Божиего. В 12 верстах от Феодоровского монастыря в Переславле вдоль по Московско-Ярославскому шоссе по направлению к Сергиеву Посаду, в двух с половиной верстах на восток от села Выползова Слобода устроена пустынька Алексеевская. Устроителем ее, как и Всехсвятской пустыни при станции Берендеево и Воскресенской пустыни в селе Новоселье, была Игуменья Феодоровского монастыря Евгения. При ее непосредственном участии происходило приобретение земли, она указывала, что и как строить. А главное, она располагала благотворителей, по большей части московских купцов, к Феодоровскому монастырю и склоняла их к пожертвованию средств на обустройство самого монастыря и организацию его «удаленных офисов». В частности земля, на которой стоит Алексеевская пустынь, куплена на пожертвования московского купца Василия Глинского. Церковь во имя Алексея человека Божиего и колокольню при ней сооружали на средства жены московского купца Анны … >>

Село Вельсково стоит на Плещеевом озере. В XVII веке оно принадлежало Переславскому Горицкому монастырю. В конце XVII века Веського приобретено Петром I. Вблизи церкви на высоком берегу поставлен дворец, в котором жил государь в период строительства потешной флотилии на Плещеевом озере. Затем императрица Елизавета Петровна пожаловала поместье ротмистру Будялову, и оно до 1833 года находилось в частном владении. Затем было куплено владимирским купцом. Церковь в Веськове существовала уже в начале XVII веке. В писцовых книгах 1628-1629 гг. отмечено: «В селе церковь Страстотерпца Георгия деревяна клецки, верх шатровый, а в церкви дейсус и двери царские, и образы мстные…» В 1644 году здесь построена новая церковь в честь того же святого. Но в 1734 году Геориевская церковь сгорела. Вместе с ней сгорела и другая теплая церковь Святителя Николая Чудотворца, время постройки которой неизвестно. Известно, что при пожаре были спасены святые иконы обеих церквей. В 1735 году восстановлена в дереве … >>

Село Андрианово (или Андреяново) стоит на реке Нерли, впадающей в Волгу. Оно с многочисленными пустошами, которые прежде были заселены, приложено было Марьей Замысцкой, женой Богдана Замыцкого, в Троице-Сергиев монастырь в 7083 (1575 г.) с тем, чтобы постричь ее в иночество в женском монастыре «у Богородицы в Подсосенье». Церковь в селе существовала уже в конце XVI века, когда Андрияново поступило во владение Троице-Сергиевой лавры. В грамоте данной Марией Замыцкой значиться «храм Никола Чудотворец с приделом Благовещенье». По писцовым книгам 1593 года в Андреянове был уже «двор монастырский, монастырской пашни 70 четвертей, перелогу и лесом поросло 50, сена 150 копен». В этих же книгах показано 15 запустевших деревень и 4 населенных, из которых в 1890-х гг. существовала только одна. По писцовым книгам 1628 г. В Андреянове значится: двор монастырский и 8 дворов крестьянских, монастырская пашня 25 четвертей, крестьянской 12. По переписным книгам 1678 года в этом селе с приписанными к не… >>

Старинное село Ильино на реке Веле, притоке Дубны, в древности называлось Новое и принадлежало с 1562 года Переславскому Горицкому монастырю. В XVII веке было переименовано в Ильино – по имени стоявшей здесь, на погосте, церкви во имя Ильи Пророка. После пожара деревянной Ильинской церкви в 1863-1868 годах стараниями московского купца второй гильдии Ивана Кирилловича Королева и прихожан была построена новая каменная церковь с двухъярусной колокольней. По сведениям клиросных ведомостей глину для вновь стоящегося храма брали из находившегося рядом оврага. Здесь же производили обжиг кирпича. В церкви три престола. Центральный освящен в честь Покрова Божией Матери. Правый придел во имя Илии Пророка (в память о первой церкви), левый – в честь третьего обретения главы Иоанна Крестителя. В 1911 году по проекту Н.Н. Благовещенского церковь была увеличена и соединена с колокольней. В 1913 году С.С.Долотов расписал интерьер храма сюжетной и орнаментальной живописью, сочетающей академические т… >>

Село Глебовское стоит при речке Выжиге. Часть его в 1620 году была пожалована царем Михаилом Романовым Степану Борисовичу Юрьеву «за московское сиденье в королевичев приход на Москву». Остальные части села в то время принадлежали разным помещикам. По писцовым книгам 1628-1629 гг. и патриаршим окладным книгам в Глебовском значились две церкви: во имя Николая Чудотворца «деревянная клецки с папертью, строение мирское» и за рекой так же деревянная церковь Святого великомученика Димитрия Солунского. С первой церкви взималось в патриаршую казну 8 алтын 3 деньги, наказная гривна, а со второй 4 алтына полпяты (4,5) деньги и по наказу гривна. В 1700 году церковь Николая Чудотворца перестраивалась и освящалась вновь в честь того же святителя. А 1728 году она сгорела и на погорелом месте в 1729 году построена деревянная, того же посвящения. При церкви же святого Великомученика Димитрия Солунского в 1715 году была построена другая теплая церковь – в честь благовещении Пресвятой Богородицы. В 172… >>

Всехсвятская пустынь при станции Берендеево. Станция Берендеево и поселок при ней получили название от большого болота, имевшего в старину вид заросшего озера. Из озера вытекали реки Киржач и Трубеж. Одна впадает в Клязьму, другая в Плещеево озеро. С болотом связано сказание о царе Берендее, который жил на возвышавшемся посередине болота, покрытом лесом холме. Именно из этой легенды родилось название царства в пьесе Островского «Снегурочка». Поводом создания церкви в Берендеево, как и нескольких других церквей в России (например, церковь Спаса Всемилостливого в Нижнем Новгороде), явилась железнодорожная катастрофа в 1888 году на Курско-Харьковской железной дороге у станции Борки, в которой чудом не пострадало августейшее семейство и сам император Александр III. В память об этом событии 17 апреля 1889 г. Игуменья Евгения, настоятельница Федоровского монастыря города Переславля, принесла и установила на станции икону с изображением Федора Стратилата. Об этой энергичной монахине стоит ска… >>

Село Ефимьево было подарено боярином Шеиным Ростовскому Богоявленскому монастырю в 1564 году, и принадлежало ему до 1764 года. По приписным книгам 1678 г известно, что в XVII веке здесь стояла деревянная церковь Святителя Николая Мирликийского «при ней поп Семен, в селе 14 дворов крестьянских и 13 бобыльских с населением 116 душ мужского пола». В 1693 строиться новая церковь (видимо первая погорела) во имя Живоначальной Троицы. Эта церковь заменяется новой в 1779 году. Незадолго до этого в 1776 году возводиться еще одна церковь опять с посвящением Святителю Николаю. (Возможно автор принял переименование церкви или же строительство придела за строительство нового здания, потому как кажется довольно странным возведение двух церквей в небольшом селе почти одновременно). Но и эти церкви простояли лишь до 1818 года, когда на их месте возводиться ныне существующая каменная церковь Святой Троицы с приделом Николая Мирликийского. В 1892 году при церкви была открыта земская народная школа. Изв… >>

Впервые село Перемилово упоминается около 600 лет назад, когда на месте нынешнего храма стояла маленькая деревянная церковь в честь Архангела Михаила, много раз перестраиваемая из-за ветхости. В 1619 году эти земли переходят в руки Дмитровского старосты Ф.П. Чаплина. Его стараниями на месте ветхого храма возводиться новый, но пока деревянный храм, названный в честь Вознесения Господня, с приделом Михаила Архангела. Своему «каменному устроению» храм обязан сыну генерал-фельдмаршала С.Ф. Апраксина Степану Степановичу Апраксину. В 1792 году на его средства возводиться новый кирпичный двупрестольный храм с тем же посвящением, что и предыдущий. В 1801 году церковь освящают и тогда же, по желанию С. Апраксина, в правой стороне церкви устраивают третий престол во имя святой великомученицы Екатерины – небесной покровительницы его супруги Екатерины Владимировны, урожденной Голицыной. Существует предположение, что автором проекта был Франческо Кампорези, в это время работавший для Апраксиных.… >>

Церковь во имя иконы Казанской Божией Матери в селе Белый Раст существовала еще в XVII веке и была деревянной. В то время село было приписано к дворцовому селу Озерецкому. В 1654 году эта местность была передана в вотчину Патриарху Никону. Во второй половине XVII века деревянная Казанская церковь сгорела. На ее пепелище была обретена икона «Чудо Архистратига Божия Михаила в Хонех». В честь этой иконы и был назван новый деревянный храм, который был построен недалеко от того места. Где находился прежний. Эта церковь не сохранилась. Ныне существующая каменная церковь в честь Михаила Архангела построена на средства прихожан в 1880 году по проекту В.И. Соколова с элементами классицизма и неорусского стиля. Храм завершается компактным патиглавием и через небольшую трапезную соединяется со стройной многоярусной колокольней. В главном приделе особое внимание привлекает резной беломраморный иконостас. Он поражает своей тонкой резьбой и благородством форм великолепного образца русско-византий… >>