Профиль соавтора Бондарева Наталья Андреевна

В древности Глухово принадлежало боярам Шишковым, затем оказалось в роду помещиков Ртищевых. Один из них - Дмитрий Яковлевич стал известен потомкам, совершив акт благодетельства - он завещал все свое имущество после смерти крепостным крестьянам. Однако крестьяне не оценили щедрости барина, и даже не удосужились отслужить по усопшему помещику панихиду. О былой красоте имения Глухово напоминают малочисленные постройки: башня с псевдоготической отделкой - единственно уцелевшая от ограды, когда то охватывавшей всю центральную часть владения; два прекрасных кирпичных корпуса стиля ампир с колонными портиками по главным фасадам (до революции земская школа и церковный сарай). Более 100 лет назад в селе значились две церкви - деревянная (не сохранилась), и каменная во имя св. Дмитрия Ростовского (1875 г.), сооруженная по проекту известного арх. А.М. Горностаева. Дмитриевская церковь представляет собой двухъярусный восьмерик, со сдвоенными окнами второго света, и с пониженными приделами по про… >>

Домовая Успенская церковь, сооруженная в 1734-1749 гг. и перестроенная в 1821 г. в стиле классицизм - самая ранняя постройка бывшего поместья Черкизово. Храм, долгое время бывший бесхозным, сильно пострадал от времени.

Церковь Николая Чудотворца построена по прошению кн. П.Б. Черкасского в 1759 г., освящена в 1763 г. При князе Б.М. Черкасском во вт. пол. 1780-х гг. видимо одновременно с возведением нового усадебного комплекса архитектура Никольского храма приобретает псевдоготические черты. Неизвестный зодчий всеми способами стремился сообщить своей постройке вертикализм и лёгкость. Нижний уровень куба облегчён ложной аркадой, верхний прорезан круглыми оконцами в обрамлении плоских геометрических узоров – ромбов и вертикальных тяг, имитирующих пилястры. Декор дополняют пинакли и стилизованные кокошники в основании барабана. Барабан и его постамент отчего-то деревянные, а не каменные, обшитые листовым железом. И чем вызвана эта бутафория - не понятно. Рядом с церковью стройная колокольня, составляющая с храмом единый стилистический ансамбль. По проекту она должна была подняться на три яруса в небо, но осталась всего лишь двухъярусной…

В сер. XVI в. поселение Лавровский Починок, с 1709 г., с возведением на селе храма Преображения Спаса, стало именоваться Спасское-Починки. Трудно сказать до какого времени сохранялась эта церковь, ещё упоминаемая в 1877 г. В 1866 г. начато строительство каменной Преображенской церкви, в архитектуру которой затем неоднократно вносились изменения и доработки. Оба храма были обнесены металлической оградой на каменных устоях, и образовывали церковный комплекс. До революции Починки процветали, здесь ежегодно устраивались ярмарки. Из общественных строений находились министерская и церковная школы, семь лавок, кабак с трактиром, больница. Теперь кажется, что жизнь в селе замерла, и некое оживление наступает только летом, с приездом дачников. Преображенская церковь поругана в 1936 г. и является заброшенной. Источник: В.И. Смирнов "Мы егорьевцы". - М., 1999

Жабки одно из древнейших поселений Егорьевского края. Существует несколько версий происхождения этого названия, в т.ч., связанных с изобилием здесь земноводных и растения, именуемого жабенка. В письменных источниках сельцо впервые упоминается в XVI столетии. Деревянный летний Никольский храм в Жабках документально известен с 1765 г., а тёплый, с тем же посвящением, составивший с деревянной церковью храмовый комплекс в ограде - с 1871 г. В 1907 г. была заложена, сохранившаяся до наших дней, кирпичная церковь во имя св. Чудотворца Николая. Внутренняя отделка завершена к 1916 г. Разорённая в советское время культовая постройка сегодня является заброшенной. Её окружает сельское кладбище, с востока примыкает живописная берёзовая рощица. Литература: В.И. Смирнов "Мы егорьевцы". - М., 1999

Главный храм города Рузы был освящён во имя великого православного праздника Воскресения Христова. Историки датируют постройку 1714-1721 гг. От древнего здания сохранился только бесстолпный четверик с трёхчастной пониженной апсидой. Во второй половине XIX столетия собору придали новый облик, к нему пристроили двухпридельную трапезную и колокольню. Всё здание приобрело черты ложнорусского стиля. В 1937 г. Воскресенский собор был закрыт. Ещё перед закрытием в довоенное время были разобраны венчавшие храм главы и колокольня. Священник А.И. Воскресенский был репрессирован. В 1941-1942 гг. гитлеровцы превратили собор в опорный огневой пункт. Церковь сильно пострадала от обстрела. Сегодня Воскресенский собор восстановлен (от колокольни уцелел только первый ярус), в его стенах разместилось светское учреждение. Вблизи находится часовня, где в начале XIX века проводились массовые захоронения ружан от «морового» поветрия.

Никольская церковь, входящая в архитектурный комплекс бывшей усадьбы Никольское – Гагарино строилась в 1774-1776 гг. выдающимся русским архитектором И.Е. Старовым. Храм выполнен в строгих классицистических формах. «Кирпичный, оштукатуренный он представляет вариант однокупольной церковной постройки. Кубический объём здания, усложнённый четырьмя апсидальными выступами, увенчан невысокой купольной ротондой, несущий деревянный, обшитый железом барабан. Основной мотив убранства фасадов составляют ниши и филёнки. Дорический фриз сохранившийся на западном портике, первоночально продолжался на четверике и апсидах. В интерьере имеется масляная живопись конца XIX столетия. Современный церкви иконостас, созданный по проекту И.Е. Старова, утрачен» (ПАМО, том II, стр. 200-201). Храм ремонтируется, к сожалению, без учёта первоначального проекта (так, к примеру, была изменена стрела подъёма купола, что привело к искажениям пропорций сооружения).

Вознесенская (Тихвинская) церковь поставлена из кирпича в 1730-1733 гг. владельцем села М.С. Аничковым. «Центрический, крестчатый в плане бесстолпный пятиглавый храм поставлен на подклет, в котором помещалась тёплая Тихвинская церковь. Ещё недавно (больше полвека назад!) храм окружали открытые галереи на аркадах, соединявшие его с отдельно стоявшей колокольней. Весьма своеобразная композиция здания, при которой рукава креста равны по высоте центральному объёму, приём расстановки малых глав по странам света и предельный лаконизм декоративного убранства развивают художественные принципы, заложенные в архитектуре Большого собора Донского монастыря в Москве. Третий ярус колокольни со шпилем надстроен в 1788 г.».  ПАМО, том II, стр. 53. Храм восстанавливается и уже действует.

Владимирская церковь была построена в 1772-1777 гг. Это кирпичное, оштукатуренное здание с белокаменным декором. Авторство храма приписывают титанам русского классицизма Казакову или Баженову, несомненно, одно - по мнению искусствоведа Е.Н. Подъяпольской в основе проекта лежит переработка одного из увражей Жана-Франсуа Нефоржа. Нефорж был «кабинетным» архитектором и не воплощал в жизнь свои проекты, этим занимались зодчие-практики, по-своему интерпретируя чертежи бывшего ученика Блонделя. Среди работ Нефоржа есть храм Войны – возможно послуживший прототипом для церкви Владимирской иконы Божией матери. Ступенчатая композиция постройки складывается из двусветных: треугольного основания с закруглёнными углами и купольной ротонды с небольшой главкой на стройном трибуне. Наружные элементы декора сообщают архитектуре церкви необычайную пластическую выразительность и нарядность. В интерьере храма сохранился великолепный голубой с обильной позолотой иконостас в стиле Людовика XVI. Храм отр… >>

Первое упоминание о существовании Покровской церкви на посаде находим в писцовых и дозорных книгах 1624 и 1628 гг. Рузского уезда: «В Рузе, на посаде, Храм Покрова Пресвятой Богородицы стоит пуст без пения, церковь не покрыта и обвалилась, а живёт у той церкви поп Симеон…». Храм по словам местных краеведов восстановили в 1699 г. В 1781 г. на месте своей предшественницы построили кирпичную церковь. Стиль храма можно охарактеризовать как переходный от барокко к классицизму. После Войны 1812 г. была сооружена трапезная палата, в 1870-м г. приделы. В 1980-х гг. церковь отремонтировали, обнесли оградой и разместили в ней Рузский краеведческий музей. В 2000- м г. в храм вернулись прихожане, возобновились богослужения.

В 1656 г. в селе Аннино, владельцем которого был боярин Илья Милославский, уже числилась деревянная церковь. В 1690 г. её сменил каменный храм. Наследник вотчины М.Б. Милославский во всём придерживался патриархальных взглядов. Демонстративно игнорируя витиеватое и пышное барокко, насаждаемое Нарышкиными, он в своих подмосковных вотчинах Аннино и Петровское ставит шатровые церкви, типология которых к тому времени считалась давно устаревшей и вышедшей из употребления. Скупое декоративное убранство церкви так же является своеобразным протестом против «нарышкинской» лепнины и изощрённой пластики фасадов. Кирпичный четверик с полукруглой алтарной апсидой несёт низкий октагон барабана, на который покоится стройный шатёр. Приземистая и тяжеловесная колокольня появилась на западном фланге в XVIII столетии. Трапезная палата, расширенная архитектором С.М. Ильинским в 1914 г. сооружена под стать, перегруженной массами звоннице. Храм же, отличающийся хорошими пропорциями, оказался заслонённым от з… >>

Церковь святого Димитрия Солунского на посаде Рузы, у Карцевой Слободы. Храм существовал уже в XVI в. Церковь разрушена во время польско-литовского нашествия. Примерно в 1678 деревянный храм восстановили. Каменная церковь поставлена в 1795 г. Само строение по словам директора Рузского краеведческого музея Льва Соколова было загадкой. Первоначально возникла только восточная часть – восьмигранник с пятью главками. Церковь-ротонда, увенчанная куполом, типологически относилась к храмам «иже под колоколы». Первая глава, ныне глухая, прежде имела ажурный облик и служила колокольней. Раньше к ней вела лестница, давно разобранная. Кто строил Димитриевскую церковь неизвестно, но это был одарённый зодчий. К несчастью в России принято всё достраивать и перестраивать. Цельность сооружения была нарушена в 1848 г., когда пристроили приделы и колокольню, которые в значительной степени скрыли красоту выдающегося сооружения. Храм отремонтирован и действует.

Кирпичный и оштукатуренный храм Знамения Пресвятой Богородицы с приделом Косьмы и Дамиана сооружён в вотчине ктитора С.П. Наумова в 1671 г. и освящён в 1678 г. Несомненно, что основной объём храма, состоящий из двусветного четверика, наделён чертами московской школы, выраженных прежде всего в убывающих ярусах кокошников и рисунке оконных очелий. Храм завершён поверх двух рядов кокошников пятиглавием изысканного силуэта на глухих и вытянутых барабанах. В декоративном убранстве заметную роль играют вкрапления керамических изразцов. К сожалению, древнее сооружение было частично перестроено в XIX в., после реставрации 1968-71 гг. ему был возвращён облик, близкий первоначальному. Храм содержится в образцовом порядке и действует.

Иверская церковь в стиле зрелого классицизма, с элементами палладианства в наружном декоре, сооружена в 1797-1799 гг. А.П. Демидовым в своей усадьбе. Кирпичный неоштукатуренный храм с белокаменными деталями имеет довольно необычную композицию, основу которой составляет восьмигранный трёхсветный столп с одной апсидой. (Недавно с южной стороны к храму примкнул небольшой придел, нарушивший чёткость планировки.) К восьмиграннику храма примыкает трапезная, в объём которой включены два придела. По соседству с Иверской церковью возвышалась колокольня в пять ярусов, ныне утраченная. Теперь её функции выполняет настенная звонница, сооружённая над западной стеной храма.

Салтыково. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Церковь Успения Пресвятой Богородицы с приделами Николая Чудотворца и Алексия Митрополита выстроена в своей вотчине кн. М.П. Щербатовым в 1748 г. в стиле елизаветинского барокко. Возведённая во второй половине XVIII в. кирпичная колокольня имеет три яруса и повторяет декоративные черты храма. Успенская церковь долгое время была бесхозной и почти полностью утратила своё декоративное убранство. Ныне возрождается и действует.

От родовой усадьбы Белая Колпь князя М.А. Шаховского сохранилось несколько хозяйственных построек и Андреевская церковь, выстроенная в 1807 г. в стиле классицизма. Ампирная колокольня более поздняя. Композиционная схема здания традиционна. Двухсветный ротондальный храм соединён с четырёхъярусной колокольней расширенной трапезной. В декорировании храма использован широкий фриз с метопами, тянутые карнизы, плоские ниши и рустовка. Архитектуру колокольни обогащают обработанные портиками в антах входы по трём сторонам света. Восстановленный на ней шпиль явно не соответствует оригинальному. Его усечённая форма искажает силуэт храма. После долгого запустения церковь возвращена верующим и действует, но восстановление проходит медленными темпами и со значительным упрощением архитектурных и декоративных деталей.

Краснокирпичная церковь Покрова Пресвятой Богородицы с белёным декором v построена в 1896 г. Храм в стиле эклектики, с ярко выраженными чертами древнерусской архитектуры возводился по проекту известного архитектора Р.И. Клейна, постройки которого уцелели в подмосковном Архангельском (храм-усыпальница Юсуповых) и в Серпуховском Высоцком мужском монастыре (храм Всех Святых). Покровская церковь окружена со всех сторон приделами, со стороны входа v притвором. Колокольня храма невысокая с шатровым завершением. Храм так же перекрыт небольшим шатром с ложными слухами, а не традиционным пятиглавием. Наружный декор Покровской церкви чрезвычайно насыщен и наряден. Здесь зодчий использовал многочисленные декоративные приёмы и элементы, от широко распространённых ширинок и консолек с гирьками, до плавных текучих форм в силе модерн окон второго света. Храм был закрыт в 1930-е гг. и использовался под склады и производство. Ныне восстановлен и действует.

В бывшей усадьбе Ф.М. Глебова сохранился белокаменный храм во имя Новогородской иконы Пресвятой Богородицы Знамение 1735-1740-го гг., искажённый переделками в XIX в. Сооружение принадлежит аннинскому барокко и представляет собой вытянутый по продольной оси неравногранный двусветный октаэдр, перекрытый сомкнутым сводом, с небольшой главой на глухом барабане. Вместо привычной трапезной с запада примыкает притвор с пристенной звонницей треугольного силуэта и вытянутыми арочными проёмами для колоколов по центру фасада. Декоративное убранство весьма лаконично и сводится в основном к несложного профиля карнизам и лопаткам на гранях восьмигранника основания. В годы лихолетья храм был закрыт, к 1989 г. отреставрирован и с тех пор действует. Соседнее здание притча принадлежи нашему времени (1993-1994 гг.), Святой колодец обустроен в 1999 г. Ныне на территории долматовской церкви расположилось подворье Данилова монастыря.

Лайково. Казанской иконы Божией Матери церковь Кирпичная оштукатуренная церковь Казанской иконы Божией Матери была выстроена владелицей села А.А. Нарышкиной в 1761-1764 гг. Фасады декорированы в стиле барокко. Колокольня и трапезная возведены в 1903 г. архитектором Н.Н. Благовещенским. После 1930 года церковь пришла в запустение, восстановлена в 1993-1998 и действует.

Храм Покрова Богородицы - бывшая усадебная церковь. Впервые "Окулово на пруде" близ Одинцова упоминается в 1627г. В 1670г. вотчиной владеет Свияжский воевода А. С. Хитрово, им была заложена деревянная Покровская церковь. Попав в опалу, думный дворянин Хитров и его потомки, лишились Акуловской вотчины. В последствии оной владели царевичи Дмитрий и Алексей (сыновья сибирского царя Кучума). Далее - Долгоруковы. Затем - Варвара Петровна Разумовская, урождённая Шереметева. Именно графиня Разумовская в 1807 г. сооружает в Акулово кирпичный Покровский храм. Здание стиля классицизма представляет собой довольно редкий тип ротондального двухколоколенного храма. Все четыре фасада украшены пилястровыми портиками с фронтонами. Углы здания оформлены крупной декоративной рустовкой. Но самое интересное в наружном убранстве церкви - фресковая живопись XIX в., которая заполняет интерколумнии портиков, полуциркульные впадины над окнами и тимпаны фронтонов. Завершено здание высоким шпилем. Через дорогу о… >>